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金刚萨最新娱乐体验_文殊菩萨(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

金刚萨

故宫金刚手菩萨像，竟与金刚萨埵如此相似！最近查资料时偶然发现了一张图片，第一眼看上去有点眼熟，仔细一看，竟然发现它与某些已知的佛教形象有着惊人的相似性。这不禁让我怀疑，难道这尊佛像与金刚萨埵有着某种联系？图片中展示的是故宫博物院藏的一尊金刚手菩萨像。第一反应是这不是金刚萨埵吗？莲花上的铃杵图像特征非常明显，再往下看，这尊佛像配有银龛，龛背面有题记。从章嘉呼图克图的题记中可以得知，这尊佛像名为“手持金刚菩萨”，命名为金刚手菩萨也说得通。金刚萨埵，也可以译为持金刚、金刚手。那么，金刚萨埵和熟知的金刚手到底是不是同一尊呢？常说的金刚手是大势至菩萨的忿怒像，多为立像，如图所示；坐像也有见到，如图所示，金刚杵是其图像标志。金刚萨埵则与普贤菩萨同体异名，多为坐姿寂静像，金刚铃和杵为其图像标志，一手拿金刚杵于胸前，一手拿金刚铃于左侧腰旁或腿上，有金刚杵和十字交杵两种。如图所示，还有两侧莲花上各托铃杵的形象。如图所示。这些信息让我更加确信，这尊故宫的金刚手菩萨像与金刚萨埵之间有着千丝万缕的联系。或许，它们在某种程度上是同一尊佛像的不同称呼，或者它们之间有着某种神秘的关联。无论如何，这张图片都让我对佛教艺术有了更深的认识和感悟。

铜鎏金嵌宝金刚萨锤高39厘米，

双身佛像：慈悲与智慧的象征 𐟙 在藏传佛教中，双身像并非不雅之物，反而蕴含着深厚的佛法和智慧。金刚萨垛双身像，以其独特的姿态，象征着慈悲与智慧的完美结合。𐟙 金刚萨垛，作为消业灭罪的唯一主尊，其修法功效显著，而拥抱明妃的姿态，更是“智悲合一”的象征。在双身佛像中，男身代表慈悲，被称为佛父；女身则代表智慧，被称为佛母。𐟑袀𐟑颀𐟑犊慈悲与智慧，是佛法的两条根本教理。双身像正是这两条教理的象征，与“性感”或动物性的“肉欲”毫无关系。𐟚늊藏传佛教将宇宙、生命、实体与空间、物质与精神、本质与现象、精血与气脉、有形与无形等，都视为阴阳两极对立的存在。双方相依相合，不可分离，这种规律被称为“双合”，也称为“金刚”。𐟌 “双合”的相对平衡，使得宇宙和生命得以维持。一旦失去平衡，或者阴阳分离，就会导致衰败和灭亡。密法正是根据这种规律，进行协调阴阳、激发潜能、促进生命升华的一种修持方法。𐟔„ 双身佛像，不仅是人体内气血等“双合”规律的象征，也是慈悲与智见等“道”规律的象征，更是佛体和佛智等“果”规律的象征。两两相依，规律尽显。𐟌ˆ 因此，当我们面对双身佛像时，不妨静下心来，感受那份慈悲与智慧的交融，体会佛法中的深意。𐟙

金刚萨垛形象

金刚萨捶百字明，当你昏昏沉沉、浑浑噩噩、烦躁、恐惧不安的时候，听几遍。提升阳气、能量，振奋精神，震荡全身细胞。百字明被称为忏悔神咒，消业障、除一切烦恼、增长无量福德智慧。百字明：嗡班匝尔萨埵萨玛雅玛奴巴拉呀班匝萨埵喋诺巴地叉则卓美巴哇速埵卡唷美巴哇速波卡唷美巴哇阿奴拉多美巴哇萨哇悉地美扎呀萨哇嘎玛速扎美积当希央咕噜吽哈哈霍巴嘎问萨哇达塔嘎达班杂玛美母扎班扎巴哇玛哈萨玛雅萨埵阿 ——来源于网络

金刚萨埵心咒

想要成为法器，必先忏除罪障！大宝法王𐟙𐟙𐟙 为了成为甚深法教的法器，必先忏除罪障无论做何修持或善行，都需要有净除罪障的修持。一位印度论师曾说：「三昧耶戒，是想要得到大成就的人的生命。」同样的，密勒日巴也说：「如果我们没有好好忏悔无始以来所造作的重罪，也就是自性罪和佛制罪，就没有办法成为堪能容受甚深教法的法器。」忏罪法门中，最殊胜的是金刚萨埵百字明咒的修持。过去印度论师也写了许多如何去除根本堕罪的论本，也写了各种还净的方法，如果我们犯了一些小罪业，但放着不处理的话，随着时间过去，罪业会越来越重、越来越难处理。在密乘中常提到根本堕罪，如果犯了密乘根本堕罪是非常严重的，而且很容易犯，经典中也提到，如果违犯了，那会堕无间地狱很久很久，久到大乘上根利器的人都可以成佛了，可见真的很久。但如果可以发自内心的、心口如一的念诵「百字明咒」，一切密乘的根本堕罪都可以清净。虽然罪如江河，修持「金刚萨埵」仍能还净接着法王引用《了义炬》中关于「金刚萨埵」净罪功德的开示（P131）说：阿底峡尊者曾说，密乘戒是非常容易违犯的，如果一个宝瓶，你没有净观而把它当俗物（这就违犯了密乘戒），因此就像阿底峡尊者的比喻，曼达盘擦干净了，随便一摆还是很容易沾染上灰尘一样，违犯密乘堕罪就是这样容易。有弟子问说：「不是说密乘可以一生成佛吗？如果这么容易犯堕罪，怎么成佛？」阿底峡尊者说：「别担心，我们金刚乘有金刚萨埵忏罪法门，就像牧羊人用投石带投石，可以一下驱赶成群上百的鸟群，念诵金刚萨埵也可以净除无量的罪障。」菩萨利他要走更长的路，所以需要忏罪法门过去一些智者也说，一个行者如果本身具有别解脱戒的律仪戒，接着又受大乘菩萨戒，后来又受密乘戒，那么之前的律仪戒就会自然归属成为后面戒律的一部分。因此，这时如果这位行者违犯了菩萨戒或密乘戒，但能如法忏悔恢复的话，同时已经成为一部分别解脱戒的律仪戒，也自然能够恢复。虽然每一个戒法，都有各自还净的方法，但是就像这里智者所提到的情况也是有的。所以一方面来说，菩萨戒比律仪戒难持守，密乘戒又比菩萨戒难持守，但也因为如此难以持守，还净的力量也变得殊胜，因此例如菩萨戒、密乘戒等等上部戒还净恢复了，下部戒自然跟着清净、恢复，所以不用因为戒律难以持守而害怕受戒。经典中也记载，一位具有菩萨戒的行者，如果他犯了别解脱戒的根本堕罪或者波罗夷罪，而他心中的愿菩提心戒还具备，这样的情况之下，这位行者可以再在所依的三宝前透过忏悔而恢复别解脱戒，但这样的说法是不见于律典当中的。总之，所谓菩萨，因为他要利益无量的众生，他要用无量劫的时间积聚资粮，净除罪障，真的有很长的路要走，因此不能因别解脱戒律仪上的违犯，而让他停滞而裹足不前，妨碍利益众生的长远利益。所以，对于菩萨有如此特别的开许。这是从个人来说是可以的，但从整体佛教来说，能依佛制的律典来行持是最好的。总之，这里要强调的是，如同祖师们所说，戒律并不容易持守，但还是有着甚深、不可思议的净罪法门，因此如果能够如法忏悔还净，这样就不会对于受戒、持戒感到害怕。祈愿法会期间，最好能诵六亿遍「百字明咒」但还是想跟大家多借五分钟，有些话想说。大司徒仁波切的总经教师曾告诉我，如果在祈愿法会期间，能持诵六亿遍的百字明咒是非常好的，我想因为时间有限，我们可能很难念到六亿遍，但这次人很多，一起念几百万遍是可能的，所以我们能一起共修金刚萨埵是非常好的。连阿底峡尊者都说，他违犯的密乘堕罪如雨般降下，那我们更不用说了，我们犯的密乘堕罪简直是如江河一般流个不停。因此，相信在知道过错，带着后悔之心，如法修持金刚萨埵法门、持诵百字明咒净罪法门之下，我们的三昧耶戒得以清净，珍贵的噶举传承也因此而兴盛弘扬。请大家一定要记得，观修本尊时最重要关键，就是：当你在修持某本尊时，这一个本尊，他并不是独立的本尊，完全不是，你要深刻记得，他的本质就是十方诸佛的本质，本质是相同的。就好像一个很大的瓶子能够装下很多东西，同样每一个本尊都足以容纳一切本尊，结合一切的功德与加持，因此本尊具有十方诸佛的自性，自然具备十方诸佛一切的功德与加持，不然若起了分别，而产生「皈依此尊而不皈依其他尊」等想法，就违反皈依戒了。因为当我们说「皈依」时，我们是说「皈依佛，两足尊」，而「佛」就是代表「所有具备断证功德者」。同理，当谈到本尊时，重点是他们的功德，而不是在外相上做分别，而有「我修的是那尊白色的本尊，不是这尊黑色的本尊」等等争论，那些都只是外在的形象，所有本尊都是一样的。把握一座法，就有机会圆满三大劫功德按照金刚萨埵的修持仪轨，会观想先放光供养诸佛菩萨，再布施一切众生；或者先下施再上供，这样也是可以。总之，此处的重点是，在观想放光时，是圆满了上供下施的部分。事实上，此处有一个重点，也就是当你如法修持，懂得要点而修的话，其实就可以在这短暂时间、在这一座法中，圆满显乘提到的三大阿僧祇劫所要累积的无量功德。相反地，无始以来就一直在轮回，如果无法抓到要点，再怎么修也不会有太大用处，恐怕还是会继续轮回下去吧。 𐟙嗡班匝萨埵吽𐟙

台湾天后宫的木雕金刚萨埵𐟙𐟙𐟙

金刚萨埵灌顶需要先受菩萨戒，再受密乘戒吗？慧灯之光微博的微博视频

清代，铜鎏金金刚萨锤坐像高40.5厘米，长31厘米，宽22厘米，重 19.8斤

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