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吴兴沈氏最新视觉报道_中国最尊贵十大姓氏(2024年12月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

吴兴沈氏

历史上的皇后沈珍珠，在27岁那年神秘失踪，其下落成了一桩千古之谜，大唐的四代皇帝不懈寻找，历时五十余年，却始终未能找到她的踪迹，数百年过后，台湾著名学者柏杨提出了一个尖锐的推测：沈珍珠的丈夫可能亲手结束了她的生命！可历史的真相究竟是怎样，至今仍是一个未解的谜团。（主要信源：原文登载于趣历史网 2022-01-15关于“沈珍珠作为唐代宗的皇后，为什么会下落不明？”的报道）公元779年，长安城的金銮殿上，李适正式登基为唐德宗，这位年轻帝王面容肃穆，眼神中却隐含着一丝难以察觉的忧伤。在这个本该欢欣鼓舞的时刻，李适的心中却充满了复杂的情感，他的目光扫过殿下跪拜的文武百官，却总觉得少了一个最重要的身影——他的生母沈珍珠。沈珍珠出身江南吴兴沈氏，是一个书香门第，她自幼聪慧过人，精通诗词歌赋，更兼容貌绝丽，十二岁入宫时，她纤细的身影如同一株亭亭玉立的水仙，清雅脱俗。李适对母亲的记忆，仅限于幼时的几个模糊片段：温柔的笑靥，轻抚自己额头的纤纤玉手，还有那微带江南腔调的温婉声音。可这些珍贵的回忆早已被时光冲淡，自母亲神秘失踪后，李适的生命中就缺失了一块重要的拼图，即便是在登基大典这样的重要时刻，他的心中仍旧萦绕着对母亲的思念。李适深知，作为一国之君，他理应以天下为重，但作为一个儿子，他无法抑制内心那份寻找母亲的执念，于是，在处理朝政之余，他开始了一场旷日持久的寻母行动。他派出了大唐最精锐的密探，遍访全国各地的寺庙、闺阁，甚至是偏远的山村，每当有关于沈珍珠下落的消息传来，李适总是第一时间亲自过问。可一次次的希望，换来的却是一次次的失望，在这个过程中，不乏有人试图利用皇帝的孝心谋取利益。有一次，一位自称是沈珍珠的妇人被带到了皇宫，她穿着华贵，举止优雅，言谈间颇有几分江南才女的风韵，李适初见时，心中不禁一阵激动。可经过细致的盘问，这位"沈珍珠"露出了破绽，最终承认是受人指使来冒充的，面对这样的欺骗，李适非但没有动怒，反而显得异常平静。他对左右说道，只要能找到母亲，被骗千次他也心甘情愿，这番话传开后，朝野上下无不为之动容，更加体会到了皇帝那份深沉的孝心。可随着时间的推移，关于沈珍珠失踪的各种猜测也开始在民间流传，有人说她是因厌倦宫廷生活而主动出走；有人则猜测她可能在战乱中遭遇不测；更有甚者，暗示这其中或许涉及某些不为人知的宫廷阴谋。面对这些纷纭的传言，李适始终保持沉默，但他坚持不懈的寻找行动，无疑是对这些猜测最有力的回应。李适与沈珍珠之间，不仅仅是母子之情，更寄托着一个帝王对自身统治合法性的追寻，在那个重视血缘传承的时代，一位没有母亲的皇帝，无疑会在潜意识里感到某种缺失。因此，寻找沈珍珠，对李适而言既是一份孝心，也是一种政治需要，可随着岁月流逝，当年那个温婉可人的江南才女，如今究竟身在何方？她是否还记得自己曾经的身份？是否也在某个角落，默默地思念着自己的儿子？这些问题，或许永远也得不到答案。但可以确定的是，沈珍珠的神秘失踪，成为了唐代宗和德宗两代帝王心中永远的伤痛，它不仅影响了李适的个人情感，也在某种程度上塑造了他作为一个帝王的性格和治国方略。在李适的余生中，寻找母亲始终是一个无法放下的执念，即便是在处理国事最繁忙的时候，只要有关于沈珍珠的消息传来，他都会放下手头的工作，亲自过问。这种执着，既令人感动，又令人唏嘘，最终，这场持续了近半个世纪的寻找，以李纯下诏停止寻亲而告终。可沈珍珠的故事，却永远地镌刻在了大唐的历史上，成为一个关于母爱、孝道和帝王情怀的永恒传说。

古代门阀和士族的衰落过程 “门阀”就是门第、阀阅（士族）的合称，是指世代为官的名门望族，或可理解类似欧洲的贵族阶层！而所谓“门阀制度”是中国历史上从两汉到隋唐，跨越千年的社会治理、官员选拔制度系统！汉末魏晋南北朝400多年是“门阀制度”的鼎盛时期，有历史学者总结，共出现17姓20家最重要的名门望族，其中大官僚和文化名人辈出。如号称第一望族的“琅琊王氏”，不仅世代出大官僚，还出了大书法家王羲之；“陈郡谢氏”，出了政治和军事家谢安、谢石，以及文学家谢灵运，这两家就是刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗句中的“王谢”了！还有“谯郡曹氏和夏侯氏”即曹操的家族；“河内司马氏”即司马懿的家族；“汝南袁氏”即袁绍的家族；“弘农杨氏”即杨坚的家族，等等。汉末至唐末的700年中，强盛的世家大族延绵不绝、始终保持着政治地位和家族声望，而其间不断更迭的统治者为稳固政权，常采取与士族、地方豪门分享权力的政治手段，正是“铁打的士族、流水的皇权”。不过，在南北朝时期，门阀制度就已经进入由鼎盛至没落的时期了。先说南方、南朝的门阀世族情况。当时间来到公元310年左右，西晋政权由“八王之乱”引发“五胡乱华”，皇族南迁并随建立东晋政权，期间更有大量北方汉人南渡，史称“永嘉南渡”，是中国历史上第一次“衣冠南渡”（士族避乱南方并落地生根）。自然，一些世家大族正是南渡行为的引导和组织者。在“永嘉南渡”中，曾经的琅琊王司马睿得到“琅琊王氏”大族的大力扶持，王导、王敦兄弟支持司马睿登基成为东晋政权开国皇帝。以“琅琊王氏”为领袖的北方大族还与江南吴氏大族（还有义兴周氏、吴兴沈氏，顾姓、陆姓、朱姓、张姓等）地方非主流政治势力联合，共同建立并巩固了东晋政权，便有“王与马共天下”的说法，此后又有颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等轮流执政，与司马氏共天下。东晋政权100年历史正是门阀制度的鼎盛时期。南朝的门阀世族，在政治上享有高官厚禄，垄断政权；在经济上占有大量土地人口，富可敌国；在文化上传承家学并崇尚玄学（寻找精神家园），把持文艺。随时间推移，这些把持大权的门阀子弟已不情愿当小官（浊官）、涉身繁琐事务之中，而是以门第高贵、精神淡泊标榜自己，其实就是在优容、奢侈生活中一代一代逐渐腐朽衰落下去。与此同时，随着生产力发展，大量“寒门”家庭和庶人依靠一定的财力也能学习文化知识、进入官僚系统。开始，门阀世族看不起这些寒门士人，长期禁止与他们往来、联姻，妄图凝固双方的界线，也确实只有极少数寒门能够上升为士族、大部分寒门士人只能长期在基层担任一些事务性小官。但历史车轮无法阻挡，仍有很多寒门出身官员不断以军功和政绩崛起、逐步控制地方、掌握军队，成为帝王倚重的实力派。而多数门阀世族只是占据高位、慢慢失去实权，在历次战乱中常惨遭屠戮，逐步走向衰亡。典型事件是南朝梁时期发生的“侯景之乱”（公元548年），几乎“杀尽”了南朝的世家大族！延续200多年的南朝门阀世族由此彻底走向没落！再说北方、北朝的门阀世族情况。“永嘉南渡”之后留在北方的世家大族情况有所不同。在“五胡乱华”之初，他们面对动荡的政局、野蛮的少数民族政权，只能聚集在坞堡周围以自卫、便形成了坚毅的生存能力！公元380年以后，鲜卑人建立了北魏政权，北方逐步统一、社会趋于稳定、长江南北长期对峙，此时的鲜卑统治者持续推动汉化和民族融合，在政治上尤其倚重本地的门阀世族。与南朝政权依照习惯自然建立门阀制度不同，北魏政权在创建伊始便制定了四等级“士族制度”！以“立法”方式明确了士族阶层分等级享有的政治、经济特权。从此，这些汉人士族对鲜卑人的汉化起到了关键作用，同时，很多士族自身也融入了鲜卑人的“血液”、形成亲缘关系。尽管北魏的世家大族也很快出现腐朽衰落，在战乱中也遭受沉重打击，但士族阶层的传承情况好于南方。当北朝分裂为东魏和北齐、西魏和北周政权时，东边士族（主要在山东）以崔、卢、王、郑为大姓，仍保持汉代讲求经学儒术的传统；西边士族则以韦、裴、柳、薛为大姓，成为大名鼎鼎“关陇集团”的一部分！随着北朝政权的承继者建立隋唐统一大帝国，北方便重新形成发展起一批新的门阀世族，唐朝有7姓10家之说（也说15家），当然，他们与晋代的世家大族已有很大不同。魏晋南北朝的几百年，门阀子弟中虽出了许多政治家、文化名人，但由于其“圈子封闭”、生活腐朽，到后期整体上已不堪重用。隋唐统一大帝国建立后，封建皇帝也不能再容忍与门阀“共天下”了！为打击和限制门阀势力、强化中央集权、在更大范围内选拔“听话”的治国人才，隋帝国便废止了九品中正制、伟大的“科举制度”应运而生。如此通过较公平的科举考试选拔官吏、在全世界范围内都是一项创举！从此，门阀制度加速没落已不可逆转。

中国古代门阀和士族的来历 “门阀”就是门第、阀阅（士族）的合称，是指世代为官的名门望族，或可理解类似欧洲的贵族阶层！而所谓“门阀制度”是中国历史上从两汉到隋唐，跨越千年的社会治理、官员选拔制度系统！汉末魏晋南北朝400多年是“门阀制度”的鼎盛时期，有历史学者总结，共出现17姓20家最重要的名门望族，其中大官僚和文化名人辈出。如号称第一望族的“琅琊王氏”，不仅世代出大官僚，还出了大书法家王羲之；“陈郡谢氏”，出了政治和军事家谢安、谢石，以及文学家谢灵运，这两家就是刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗句中的“王谢”了！其间不断更迭的统治者为稳固政权，常采取与士族、地方豪门分享权力的政治手段，正是“铁打的士族、流水的皇权”。门阀制度的渊源，需要先从“士”的概念说起。士人最初是指当官、有职位的人，后来普遍指没有做官、但有声望的读书人。先秦时期就有“士”的概念。首先是在周代早期，生产力较落后，能接受教育、有文化的知识分子很少，且都是贵族！这些贵族知识分子慢慢形成了具备不同专业知识、类似于各级官吏的群体，而且都是世袭职位，只在父子、亲属间传授知识。春秋时期，随着生产力发展、周初规制遭到极大破坏、社会和文化秩序出现重大变局，即孔子所说“礼崩乐坏”；很多贵族知识分子因战争或其他原因丧失爵位、下降为庶民、流落民间，靠自身的专业知识和技艺养活自己，即孔子所说“礼失而求诸野”，一些人重新得到国君赏识而成为高级官吏、另一些人私人传授学术而成为职业教师，便形成“诸子百家”。到了汉代，这样一些知识分子通常被称为“士”，就是指民间的底层知识分子（之前也曾是贵族），依靠自身技能，依附于当代于王公贵族，为他们提供各种服务，慢慢形成了一个注重人格名望、追求风骨气节、具有学识才能的知识分子群体，朝廷的各级官员多从他们之中产生。而他们的家族仍然保持着世代传承文化和知识的传统，即所谓“士族”！从汉初士族出现到门阀制度形成，主要源自“察举”、“征辟”官员选拔制度的推行和累积作用。“察举”大致始于汉武帝时期（公元前150年左右），就是地方长官在所管辖区域内定期考察、选拔人才推荐给朝廷；“征辟”则是直接聘用有学问和名望的人才做官，朝廷聘用为“征”、高级官员聘用做自己手下官职为“辟”（类似刘备三顾茅庐请诸葛亮）。这样的人才举荐制度在当时较简便、也卓有成效，但更多面向贵族阶层，庶民很难进入举荐官视野，于是几乎所有官职都被皇亲国戚、世代知识分子家族所包揽。再到曹魏时期的“九品中正”制（按鉴定品级推荐官员），更是“上品无寒门、下品无世族”了。经过两汉300多年“察举”、“征辟”的积累作用，便出现一批世世代代被“举荐”、做高官的名门望族（正如曹操、袁绍的家族），进而开启了门阀制度！历史学界认为，汉献帝时期（公元200年左右）是门阀制度正式形成的时代。也是在汉末战乱中，几个都城、主要大城市经常遭到战火蹂躏、反复从繁华变为废墟，于是民间由门阀世族（大地主）所把持的“坞堡”田庄盛行，成为当时手工业生产、商品贸易的主要集中地，世家大族的经济实力由此得到极大增强，很多成为割据一方的地方自治势力。再到西晋政权建立，国家饱经战乱、国力孱弱，也是门阀世族出身的司马氏为巩固其统治，不得不争取这些世家大族的支持，在政治、经济诸多方面推行放纵和笼络的政策，于是在西晋的50年历史中，门阀制度得以进一步巩固。当时间来到公元310年左右，西晋政权由“八王之乱”引发“五胡乱华”，皇族南迁并随建立东晋政权，期间更有大量北方汉人南渡，史称“永嘉南渡”，是中国历史上第一次“衣冠南渡”（士族避乱南方并落地生根）。自然，一些世家大族正是南渡行为的引导和组织者。在“永嘉南渡”中，曾经的琅琊王司马睿得到“琅琊王氏”大族的大力扶持，王导、王敦兄弟支持司马睿登基成为东晋政权开国皇帝。以“琅琊王氏”为领袖的北方大族还与江南吴氏大族（还有义兴周氏、吴兴沈氏，顾姓、陆姓、朱姓、张姓等）地方非主流政治势力联合，共同建立并巩固了东晋政权，便有“王与马共天下”的说法，此后又有颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等轮流执政，与司马氏共天下。东晋政权100年历史正是门阀制度的鼎盛时期。南朝的门阀世族，在政治上享有高官厚禄，垄断政权；在经济上占有大量土地人口，富可敌国；在文化上传承家学并崇尚玄学（寻找精神家园），把持文艺。随时间推移，这些把持大权的门阀子弟已不情愿当小官（浊官）、涉身繁琐事务之中，而是以门第高贵、精神淡泊标榜自己，其实就是在优容、奢侈生活中一代一代逐渐腐朽衰落下去。也是在此时，有很多寒门出身的官员不断以军功和政绩崛起、逐步控制地方、掌握军队，成为帝王倚重的实力派。而多数门阀世族只是占据高位、慢慢失去实权，在历次战乱中常惨遭屠戮，逐步走向衰亡。

汉阴《沈氏家训》：传承千年的家族智慧 𐟓œ 探索汉阴《沈氏家训》的奥秘《沈氏家训》并非全国统一，而是各地各堂号都有其独特版本。今天，我们来解读的是陕西省安康市汉阴县的《沈氏家训》。汉阴县的沈氏家族，祖籍浙江湖州吴兴区，历史上吴兴又称为乌程。全国沈氏有两大著名堂号：汝南堂和吴兴堂。 𐟌𓠦𒈦𐏥—的汉阴扎根公元1461年（明朝天顺五年），汉阴沈氏的始祖沈株山在退休后，被汉阴的青山秀水所吸引，于是举家定居于此。至今已历经560年，21代繁衍，全族人口已达3万多人。据官方统计，截至2020年，汉阴县全县人口为311463，而沈氏人口占比超过十分之一，是汉阴县的名门望族之一。 𐟓š 《沈氏家训》的诞生汉阴《沈氏家训》由八世祖沈祖烈于清乾隆54年（公元1789年）主持编订。他遍阅祖宗碑文，搜集族史资料，聚族而谋，合族众议，最终订立了20条家训，共计1933字。家训涵盖了孝悌、亲情、修身、齐家、睦邻、济贫、教子、教女、嫁娶、志节、德行、为官等方面，是家族育人、治家、励志成才的座右铭。 𐟌𑠥š„传承与力量汉阴《沈氏家训》是在长期的社会实践和生活中不断总结提炼而成的，是汉阴沈氏家族兴业起家、发展壮大的根基。在沈氏族人筚路蓝缕、艰苦奋斗的征程中，《沈氏家训》发挥了传承先祖精神、凝聚本族人心、促进家族和谐的作用。 𐟌Ÿ 家训培育出的贤达《沈氏家训》熏陶和养育出了一代代品德高尚、为国为民、清正廉洁、坚持操守、宽厚谦恭的沈氏贤达。最著名的就是“汉阴三兄弟”——沈士远、沈尹默、沈兼士。他们先后任北京大学教授，都是近代著名的学者，特别是沈尹默的书法，受到毛泽东主席和周恩来总理的高度赞誉。 𐟓… 家训的传承与修改本文最初撰写于2021年4月1日，后于2024年7月2日进行了修改。在这段时间里，《沈氏家训》继续传承，成为沈氏族人共同的遵循。

你的姓氏，源自哪个世家？ 𐟌🠦ƒ𓧟婁“你的姓氏源自哪个世家吗？这里有一份详细的指南，带你探寻姓氏背后的家族渊源。 𐟏›️ 广平世家 —— 宋氏 𐟏›️ 荥阳世家 —— 郑氏 𐟏›️ 陈留世家 —— 谢氏 𐟏›️ 宝树世家 —— 谢氏 𐟏›️ 晋阳世家 —— 唐氏 𐟏›️ 始平世家 —— 冯氏 𐟏›️ 兰陵世家 —— 萧氏 𐟏›️ 高阳世家 —— 许氏 𐟏›️ 吴兴世家 —— 沈氏 𐟏›️ 宗圣世家 —— 曾氏 𐟏›️ 河东世家 —— 吕氏 𐟏›️ 武功世家 —— 苏氏 𐟏›️ 济阳世家 —— 蔡氏 𐟏›️ 钜鹿世家 —— 魏氏 𐟏›️ 京兆世家 —— 杜氏 𐟏›️ 延陵世家 —— 吴氏 𐟏›️ 陇西世家 —— 李氏 𐟏›️ 琅琊世家 —— 王氏 𐟏›️ 曲江世家 —— 张氏 𐟏›️ 彭城世家 —— 刘氏 𐟏›️ 天水世家 —— 赵氏 𐟏›️ 颍川世家 —— 陈氏 𐟏›️ 弘农世家 —— 杨氏 𐟏›️ 江夏世家 —— 黄氏 𐟏›️ 汝南世家 —— 周氏 𐟏›️ 东海世家 —— 徐氏 𐟏›️ 乐安世家 —— 孙氏 𐟏›️ 沛郡世家 —— 朱氏 𐟏›️ 渤海世家 —— 高氏 𐟏›️ 九牧世家 —— 林氏 𐟏›️ 庐江世家 —— 何氏 𐟏›️ 扶风世家 —— 马氏 𐟏›️ 延陵世家 —— 吴氏每一份姓氏背后，都有一个深厚的家族故事。希望这份指南能帮助你更好地了解自己的家族渊源。

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