君子色而不前沿信息_君子色而不乱发乎情而止于礼(2024年12月实时热点)
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《论语》学习心得:四十三天的感悟分享 ## 16.7 少之时,血气未定,戒之在色 原文: 孔子曰:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 译文: 孔子说:“君子有三件事应该警惕戒备:年少的时候,血气还没有发展稳定,要警戒迷恋女色;壮年的时候,血气正旺盛,要警戒争强好斗;到了老年的时候,血气已经衰弱,要警戒贪得无厌。” 心得: 人到中年,经历了很多,看淡了很多。不再轻易与人争斗,找个地方简单快乐地生活挺好的。 16.8 畏天命,畏大人,畏圣人之言 原文: 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” 译文: 孔子说:“君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏王公大人,敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗,所以不敬畏它,轻视王公大人,侮慢圣人的言论。” 心得: 一路走来,努力拼搏过,有时候不是努力了就会成功,也会有挫败感和无助。渐渐明白尽人事听天命,随遇而安。 16.9 生而知之者与困而学之者 原文: 孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!” 译文: 孔子说:“生来就知道的,是上等;经过学习后才知道的,是次等;遇到困惑疑难才去学习的,是又次一等了;遇到困惑疑难仍不去学习的,这种老百姓就是下等的了。” 心得: 现在自己正属于“困而学之”这层次,活到老学到老。有时候不是努力了就会有收获,但还是要坚持学习。
🥮静致远:生活的审美与风雅活的意义,远不止于物质的追求。当生命缺少了宁静与致远的境界,生活便失去了那份审美上的风雅与精致。即使拥有再多的功名利禄,如果内心缺少了这份宁静,那也不过是过眼云烟。 焚香、品茶、插花、挂画,这四种被称为“君子四雅”的生活方式,自晚唐以来,就一直影响着中国人的生活品味。茶香袅袅,沉香缭绕,插花无定式,挂画每见即所得。这些看似简单的日常,却蕴含着丰富的美好。 推窗见山,鲜花盛开,一湖碧水映青山。这种丰富的安静,是因为我们超越了虚名浮利,内心拥有了一个自证的精神世界。正如古人所言:“我有明珠一颗,照破山河万朵。”这种内心的光明与丰盛,是不落概念、不落曲直、不落论断的。 在法界中,处处有生机,日光明照,见种种色。于第一义而了知万法,见种种色而不住遍计执着。这是一种超越世俗的审美,是对生活深刻的理解与热爱。 所以,让我们在繁忙的生活中,找到那份宁静与致远,让心灵得到片刻的宁静与美好。这样,我们的生活才能更加丰富多彩。
圆竹壶:茶香中的君子之德 谦谦君子德,磬折欲何求” 君子之德,无欲无求,久而不忘。器物之质,坚韧挺拔,留香纳气。 初观此壶,憨态可掬的鼓腹身形,朱红清丽,从目至心,见之不忘,抚之不舍的偏爱。 壶流、壶钮、壶把,短促、雅正、温婉,从前至后是呼应通贯的竹节形状。弧形肩线缓缓向下,触摸到的是竹节形的腰线。形与意,无一不精,无一不极。 目光所至,竹影风清,一株劲竹流转半面壶身。竹节清爽干脆,竹叶生动明晰。浅处,是留存一味的宽容;深处,是雷厉风行的决绝。 朱红泥色艳而不妖,润而不枯。色、形、文、画,运用之妙存乎一心。随波光潋滟之气浮动于纵横转折之际。
美能怡情,食能裹腹 任何人离不开两样东西,你们认为是哪两样呢?一是物质的东西,即物质财富,俗话说人活一世吃穿住行,这就需要物质保障;二是精神上的东西,即精神财富,精神财富可谓是包罗万象,婚姻、娱乐、人与人之间的交往、人与人之间的情感等等。 其实概括起来就是两个字:食、色。食好理解,就是吃饱穿暖。色就是精神上的欲望,即女人需要男人,男人更离不开女人。 色能使每个人精神怡悦,不论男女,都喜欢色,男女同房可以使双方获得肉体上的快感和精神上的怡悦。因此,不论男女都离不开色。 世间为色而生为色而死的人大有人在,男人见到美女,穷追不舍,《诗经》中的关关雎鸠君子好求说的就是这个道理。女人也一样,到了谈婚论嫁的年纪,就离不开色了…… 爱美之心人皆有之,美即色也…… 图片来源网络
容易发生婚外情的男性八字 看男性的情欲婚姻和财富还是以财星为重,男命以财为欲,婚外恋的最基本因素实质来说还是性欲旺,现代社会物质丰富,人们的富裕程度有所提升,所谓饱暖思淫欲。因此原局中财多的男人,大多会欲望强,财只藏于地支,但根重的也欲望强。只是财多透天干的男人,好色是显而易见的,不善掩饰,但财藏地支根重而不透的,大多外表正人君子,实则内心躁动不安,就是所说的“闷骚”。 在命理上,男命的财星也代表财富,身强岁运又逢财运,就会财至色随,一个男人有了钱财,自然有女人投怀送抱,问题在于他是不是会接受,如果命局中比劫仍有一定分量,比劫克财,还不至于情感泛滥,终守道德底线。而身弱的人,财星还是代表欲望,但身弱财多的男人,往往担不了财,钱财有限,养家都费力,如果再搞婚外恋,往往会因色惹祸。
君子三戒慎思量,良药苦口利于病 ⠂ ⠂ “君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”这是孔子将人生分三个阶段,对人慎戒的名言。我们加上年龄、经验、心理、生理的体验,就愈知这三句话意义之深刻。“血气未定,戒之在色。”青年男女之间色如果过分的贪欲,不仅在生理性健康方面,包括酒色财气的贪欲,不懂自我节制。不愿意结婚,怕结婚以后负责任,以致产生的思想教育上问题要特别注意。壮年戎之在斗,这个斗的问题也很大,不止是指打架,一切意气的竞争都是斗。还有处处想打击人家,自己能站起来。这种心理性病更要多多自我警省才对。戒之在得。一个人的个性相当慷慨,自己就要常常警惕,不要老了反而不能做到。否则到了晚年,自己精神没有安排,是很痛苦的。人生三戒很值得警惕,所以孔子对症开出三个药方“仁者知而不惑,仁者智而不忧,仁者勇而不惧。”知而不惑,要“发乎情,止乎礼。”男女饮食之际,须要建立人伦的伦理秩序。智而不忧,心理个性懂得如何“理性做事,感性做人。”知己知彼,百战不殆。”与人相处合作“己所不欲,勿施于人。”不忧“不怨天不尤人。”多作自我反省检讨,摆正心态才能令他人理解接受,双方都能接受结果。勇而不惧,人老不是问题,人老不能自主才是最大问题。少年惜福。成年造福。晚年享福。一个人年轻力壮的时候多多参与工作,多多造福社会,然后把福气存起来,到年老的时候,就可以享用了。福气最好不要享光,还要留一点给子孙。日新谓之盛德,“勇而不惧”如同“老而不死,贼也。”传承继后,继旧开新,“不死”为自己的下一辈子好好做准备,继续要学习才是最大的不惧的勇气,否则“贼也。”浪费年老的光阴真的是对不起自己。
宋韵插花艺术:无花之兰的高洁与坚韧 芝兰之高洁,不以无华而不芳;君子之修德,不以窮困而改節。 《无华镜》的意境 这次我们以南宋郑思肖的《墨兰图》为灵感,体会作者当时所作的无根之墨兰,无家国之悲情,去花留叶,展现兰之高华。想象之花才无不是花。 《无华镜》无根亦无土,搭配宋ⷥ州窑的四方盆为承托,再以当代紫水晶琉璃太湖石为点缀…… 艺术的灵感碰撞 幸运的是,画师刘岩老师以《无华镜》为灵感,创作出了《墨兰》和《镜像》两幅作品。一墨一色,传统与当代的结合,正如《无华镜》,传达了芝兰今时无花(无华),几叶兰线,风骨亦立,挺拔舒展。水墨相间,抑或青绿朱颜,尽是抒发兰之清丽优雅的高尚品格。以镜像入境,亦如君子修德心性! 与友共勉。
真正厉害的高手 永远都是那些不显山不露水的人 说好听些就是真正的高手 永远外表平静,喜怒不易于色 甚至外表看上去还会有些愚钝 但内心绝对清明无比,只是不显露出来 说难听点,真正厉害的人 都是善于伪装,扮猪吃老虎的高手 这些高手深谙道法自然的规律 所谓水深不语,人稳不言 就像古人说的 不以物喜不以己悲, 泰山崩于前而色不变, 毒虫爬到脸上而不眨眼 无论外界风动,雷动,幡动,内心早有对策,一切随变化而随时应对。 平时永远默默无闻,不声不响,从不炫耀。 或许你一直不看好这个人,几天不见,才猛然发现,对方早已是你再也追不上的存在。 君子藏器于身,待时而动,大人虎变,小人革面,君子豹变。 你身边有这样的人吗?
「每天认识一种中国传统色」「中国传统色」「中国传统文化」【063 蒸栗】 蒸栗,黄色如蒸熟的栗子。出自西汉学者史由编辑的识字和通识课本《急救篇》。东汉文人王逸《玉论》总结玉的颜色:“赤如鸡冠,黄如蒸栗,白如猪肪,黑如纯漆,玉之符也。”黄玉如同蒸栗色。 以板栗形容玉,始于孔子。 子贡向孔子问道:“为什么有道德的人以玉为贵,而不看重好看的石头?”孔子回答:“夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;缜栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不桡,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清远而远闻,其止辍然,辞也。” 孔子说玉有七种好处,如君子有七种德行在形容遇缜密而有纹理石。孔子说像栗(是指栗木)这种木材确实缜密而又有纹理,作为栗木果实的栗子,从此就与玉结下了不解之缘。 明代戏曲家高濂写《遵生八笺》,论古玉器:“玉以甘黄为上,羊脂次之。以黄为中色,且不易得,以白为偏色,时亦有之故耳。今人贱黄而贵白,以见少也。然甘黄如蒸栗色佳,焦黄为下。”甘黄是蒸栗色,为古玉之上品。 清代文人陈性写《玉纪》:“有受黄土沁者,其色黄,色如蒸栗,名曰玵黄。若受松香沁者,色更深,复员时酷似黄蜡,谓之老玵黄。”诚信是晚清奇人,断古玉如神,他说:古玉受黄土的沁色,蒸栗色,叫玵黄;古玉受松香的沁色,黄蜡色,叫老玵黄。《遵生八笺》中的甘黄色,源头是玵黄色,玵就是蒸栗色的玉。 「读书」「TTT培训师苏平」「读书超话」
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