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天下溪最新娱乐体验_《杀青》by天下溪(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

天下溪

老子的柔软智慧：以柔克刚的人生哲学 𐟌Š 亲爱的文化人：你知道吗？老子的《道德经》里有一句特别柔软的话，却能让你的人生硬核起来。那就是：“知其雄，守其雌，为天下溪。” 这句话听起来是不是特别有文化？其实，它的意思是：知道自己的力量（雄），但保持内敛和柔软（雌），像天下的溪流一样。溪流不争不抢，默默流淌，但它在汇聚水流，积蓄力量。老子用溪流来比喻，真是妙不可言。你慢慢壮大的同时，别忘了遵循规律，像婴儿一样纯真赤裸，融入这个社会。婴儿，懂了没？他们不管环境如何，都能好好地顺应那个环境。老子的这种观点，其实还有其他表达，比如“大音希声，大象无形”。最高级的音乐，是浑然天成、稀有罕闻的；最顶级的力量，是内核坚定、不彰不显的。有趣的是，我们看过很多社会新闻，一些人跻身社会中高层，这或许是靠个人奋斗，或许是靠家庭关系。他们内心的优越感太过张扬，总是俯视别人。一旦某个机会把自己的真实想法表露出来，上了热搜，从此，中高层再也没有他们的位置。想显示自己的狂流喷薄，却随时容易断流干涸。其实，我觉得，你的人生不一定非得是大江大河，波澜壮阔、激流勇进。惟愿像溪水一般，源源不断、此生安然。有文化，真可怕！关于“天下溪”，你怎么看？评论区见！ 𐟌🀀

道德经第28章：回归婴儿的智慧 𐟌🣀原文】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故，大制不割。 𐟌🣀解读】深知什么是雄强，却安守雌柔的位置，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回归到婴儿般纯真的状态。深知什么是光明，却安于幽暗的位置，这样就能成为天下的榜样。当达到这一境界时，永恒的德行就不会有差错，便能回归到道境。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德行就能够聚足，回归到纯朴的本性。随着时间的推演，人性原本的质朴无华渐渐消散；精神文明和灵性觉知越来越退化，相反物质文明逐渐兴盛。圣人悟道、明道，了知天下而救人，救物；人尽其才，物尽其用，以无为之心行有为之事，治理天下。宇宙与世界乃一心，一体，不可分割。 𐟌🣀注释】 ①雄：阳性，代表了开发、光明。②雌：代表的是黑暗、宁静、收敛、保守。③谿（x䫯𜉯𜚩€š“溪”，溪谷，溪涧。④忒：偏差，差错。⑤无极：宇宙的原始状态。 𐟓š【参考】南怀瑾先生《老子他说》,曾仕强教授《道德经详解》

我译《庄子ⷥ䩤𘋣€‹28 【原文】老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。” 【我译】老聃说：“知道如何争强，却持守柔弱，愿成为天下的沟壑；知道如何雪耻，却甘于忍辱，愿成为天下的山谷。”

𐟌Š老子最温柔的教诲，让你内心强大𐟒ꊰŸ“œ在《道德经》中，老子用一句温柔而有力的话来教导我们：“知其雄，守其雌，为天下溪。”这句话虽然柔和，却蕴含着深深的智慧，足以让我们的人生变得坚韧而有力。 𐟒ᢀœ知其雄，守其雌”，这里的“雄”代表力量和长处，而“雌”则象征着内敛和柔软。老子告诉我们，要像天下的溪流一样，不争不抢、默默流淌，但同时也要积蓄力量，汇聚水流。 𐟌𑦺ꦵ虽然看似不起眼，但它一直在努力，顺应规律，遵循法则。婴儿也是一样，他们纯真赤裸，融入社会，给予什么环境就能好好地顺应那个环境。 𐟎𕨀子的这种观点还体现在其他概念上，比如“大音希声，大象无形”。最高级的音乐是浑然天成、稀有罕闻的，而最顶级的力量则是内核坚定、不彰不显的。 𐟌Š就像溪水一样，我们的人生不一定非得是大江大河，波澜壮阔、激流勇进。惟愿像溪水一般，源源不断、此生安然。 𐟒᤺𒧈𑧚„文化人，对于“天下溪”，你怎么看？评论区见！

为什么孩子需要自然教育？｜北京幼儿园为什么我们要进行自然教育？为什么把孩子还给大自然这么重要？郝冰园长认为：“这个世界正在经历巨大的变化，我们不知道孩子们未来会面对什么样的世界。但我们相信，未来的孩子需要具备一种能力：面对变化和冲击时，依然能保持稳定感，从外在的冲突中找到内心的安宁。我们相信，让孩子欣赏四季之美，让他们变得更加坚韧，与大自然连接，是培养这种能力的一种途径。学龄前阶段正是孩子成长身体、培养意志力的关键时期，我们带着孩子去了解自然的每一个季节。从孩子的角度来看，他们的身体和免疫力需要通过锻炼来增强。我们希望孩子们能在自然中尽情运动，真正动手创作和制作。只有当身体完全打开时，孩子们才能专注地学习，真正体验自然。在郝冰园长看来，孩子的教育是关于体验和感受的教育，大自然是其中不可替代的媒介。自然环境为孩子的成长提供了不可或缺的场景和材料，刺激着孩子的所有感官，帮助他们建立与自己、与他人以及与世界的关系。在天下溪，爬树是孩子们的必修课，滚坡、跳坑、踩水都是必须掌握的技能。早上出门时是公主，晚上回来就成了土猴子，兜里有石头，鞋里有沙子，这是常态。在天下溪，学习的内涵是多种多样的，孩子在与他人的冲突中看到情绪和边界，在受伤中学习安全规则。在自然中，孩子们可以向植物、动物和自然现象学习世界运行的规律。我们希望激发孩子的好奇心和学习兴趣，产生自发学习的动力。我们希望培养身体健康强健、充满好奇心与想象力、会玩儿会学的森林小孩儿。 𐟍ƒ我们是专注幼儿园自然教育14年的北京天下溪青蓝森林园，坐落在北京市昌平区北七家镇。经过十几年的耕耘和实践，我们已经服务了一批又一批家庭。很多城里的家庭为了把孩子送到天下溪青蓝森林园，不惜搬家来到这里。 𐟌𘥜訿™里，一个以幼儿园为中心的社群渐渐形成。用天下溪青蓝森林幼儿园燕子老师的一句话来做结语：“在这个冬天带孩子到森林里去，他们会‘受苦’，他们会欢笑⛄️”。

范蠡：从道商智慧到人生巅峰 𐟓š 范蠡，这位春秋战国时期的传奇人物，以其卓越的智慧和丰富的人生经历，为我们提供了一个深入理解《道德经》的独特视角。他的故事不仅是一部个人奋斗史，更是一部关于道商精神的生动教材。 𐟌🠨Œƒ蠡的前半生，从师从老子的徒弟计然开始，便注定了他的不平凡。他辅佐勾践，深谋二十余年，最终灭掉吴国，建立了强大的越国，成为春秋霸主。他的军事和政治才能，在这段历史中得到了充分的展现。 𐟌𑠧„𖨀Œ，范蠡并不满足于此。功成身退，他选择了隐居生活，三次散尽家财，救济苍生。他的这种从道商智慧中汲取的力量，让他在人生的每一个阶段都能保持内心的平和与自由。 𐟌ˆ 范蠡的经商之道，更是值得我们深思。他强调光明正大、公平交易、诚实守信，这些原则不仅体现在他的商业活动中，也贯穿了他整个人生的理念。 𐟌Ÿ 范蠡的一生，是一个不断追求自我完善、超越物质欲望、走向精神自由的过程。他的智慧和勇气，为我们树立了一个典范。正如《道德经》所言：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”范蠡的人生，就是这样一个不断回归初心、追求精神自由的过程。 𐟌ˆ 范蠡的故事告诉我们：一个真正的企业家，传承的不一定是有形的产品，而是无形的思想和精神；一个真正的道商，留下的不仅仅是如山的财富，而是符合天道的价值观。这种价值观，让我们明白：宁可独自承受生命中最大的痛苦，也不违逆游戏规则，随时保持和坚守公正严明的修身、治家道德底线。 𐟌𑠤𘖤𘊦𒡦œ‰绝望的处境，只有绝望的人。一个真正的强者和成功者，其首要标志就是他的心态。成败完全不在外界的因素，而取决于内在是否积极和自信。一个人能飞多高，其本质并非由其他外界的因素所决定，而是由他自己的心态所制约。虽然命运能洗牌，玩牌的却是我们自己。

【用文学经典给李姓男女宝宝取一个郎若清风的名字】李静笃，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”出自《道德经》第16章。李成溪，取自“桃李不言，下自成蹊”。因为蹊是多音字，而且笔画复杂，可以改为“溪”。在《道德经》第二十八章：“为天下溪，常德不离。”形容人能够像溪谷一样滋养万物，坚守品德。李诗唐，欧阳修云“歌诗唐李杜，言语汉严徐。”唐诗乃中华文化宝库中的一颗明珠，而唐又称李唐，寓意才学出众，璀璨耀眼。李之瑶，“投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玖。”你赠送我木李，我回赠你琼瑶。表示对情意的珍视。「宝宝起名」「男女宝宝起名字」「宝宝取名」「姓名大作战」「姓名与命运」

这所幼儿园，激娃不鸡娃！说到幼儿园，很多人可能会觉得，那不就是让孩子随便玩儿的地方嘛？跟“鸡娃”（过度教育孩子）有什么关系？其实，我们这儿可是在“激娃”哦！用大自然的神奇来“激娃” - 自然教育 𐟌𓊊我们幼儿园可是北京少有的坐落在森林旁的学校。只要天气允许，孩子们每天都能去森林里玩耍。爬树、挖坑，尽情享受大自然的怀抱。这样一来，孩子们身心健康，体质好，还不容易生病，出勤率也高。如今自然教育可是大红大紫，很多父母都开始给孩子进行自然教育。有人说，这是一场教育的创新，但我们觉得，这更是一场教育的回归。面对“大自然缺失症”的现状，让孩子们回归自然，定会逐步成为教育界和家长们的共识。用艺术之美来“激娃” - 艺术教育 𐟎芊艺术是自我表达的一种方式，也是发展自我与世界关系的重要途径。孩子们在艺术活动中疗愈自己、表达自己、发展自己。在我们的幼儿园里，艺术活动无处不在，让孩子们感受美，热爱创造美的活动，形成艺术表达的习惯，从而养成健康的人格。这也是为什么很多天下溪的家长都是艺术行业工作者。用生活的本身来“激娃” - 生活教育 𐟌ž 你可能会想象幼儿园里老师们在给孩子们排排坐上课，但在天下溪，我们每天都在和孩子们一起认认真真、兴高采烈、有滋有味地生活。比如，有一次我们组织孩子们去农场种菜，他们兴奋得不得了，不仅学会了种菜，还体验到了劳动的乐趣。用我们自己来“激娃” - 以身示范 ❤️ 天下溪的老师们都是积极追求自我成长的人。我们的园长郝冰老师毕业于北京师范大学，1996年开始在北师大任教，后投身于公益事业，担任自然之友理事、阿拉善生态协会副秘书长。除了郝冰园长，天下溪青蓝森林园的老师们也都有着不凡的简历。比如，副园长国兵老师是北大的教育学博士，其他老师有一部分来自专业院校，比如北师大、川师大的学前教育系。还有一种老师，她们都是孩子妈妈，以前各自行业中扮演着举足轻重的角色。比如，清华美院美术教育专业毕业的市级先进教育工作者，还有对外经贸大学毕业的前资产评估师、前服装设计师和前互联网巨头的编辑。有很多已经有十年教龄了。此外，园里的老师，不论之前的教育背景、工作背景多么优秀，依然需要通过三年系统的教师培训。最后，想用我们幼儿园家长的一句话结尾：看似没有刻意的“教”，实际上已润物细无声。人的一生注定会遇到无数挫折，但相信在这里被深深滋养的童年是孩子一生最温暖的底色。 𐟒–

𐟌🥛ž归婴儿之心：简单与接纳的智慧𐟌🊣€Š道德经》第二十八章有云：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”这段话告诉我们，要像溪水一样，顺应自然，保持初心，才能回归到婴儿般的纯真状态。 𐟍𜢀œ复归于婴儿”并非字面意思上的回到婴儿时代，而是指心灵上的回归。这种回归需要做到两点：随心而动，做自己。不要被外界干扰，跟随内心的指引，做自己想做的事情。接纳并臣服。不要与外界对立，学会接纳和臣服，保持内心的平和。 𐟌𑥏ꨦ我们能让自己的心像婴儿一样心平气和，保存好自己的元气、元神、元精，不分别、不贪求、不执著、不怨恨，自然而不被影响左右，我们就能达到“复归于婴儿”的境界。 𐟌Ÿ这种回归是一次涅槃，一次重生。它意味着了悟差别后的解脱，是感悟合一后的证道。成长是为了让我们认知世界，而归复则是为了让我们感悟世界。 𐟌ˆ通过复归于婴儿，我们可以学会如何与世界和谐相处，如何在纷繁复杂的世界中找到内心的平静与满足。这是一种深层次的自我提升和心灵净化。

常德沅江轮渡：2元体验日落美景在唐代诗人王昌龄的笔下，武陵沅水的美景如画，连离别的感伤也变得淡然。虽然多次来到常德，但乘坐轮渡、横跨沅江、追逐日落的体验却是第一次。天空的颜色从红色变为粉色，沅江的水面从明亮到暗淡，这是一场视觉盛宴，让人陶醉其中。老子曾说：“知其雄，守其雌，为天下溪；常德不离，复归于婴儿。”沅江的落日如同一个天真无邪的婴儿，简单而极致的美，恰到好处。 𐟚⠨𝮦𘡧娤𛷯𜚲元 𐟕’ 最晚一班：21:50 通过微信扫码即可购票，体验一场别具一格的常德之旅。

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