当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

金刚经念诵版权威发布_金刚经唱诵《流畅》(2024年12月精准访谈)

内容来源：亚心网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

金刚经念诵版

今天想要写写与金刚经的缘分。跟大多数小伙伴跟佛家结缘是从简短的心经开始不一样（刚开始我也没听过心经，后来读心经也很模糊的感觉，不知道想要说啥），我的第一本经文是金刚经，而且一读就很喜欢，就觉着我能理解，讲的好有道理，虽然现在翻看杨宁老师的金刚经讲义我的理解离人家佛祖真正说的含义也差很多啦，但是那个时候就是特别喜欢金刚经。其实从小生活在一个没有佛家道家熏陶的大家庭，老家附近也没有寺庙，大学之前唯一和佛法的遥远接触大概是在县城念高中的时候住校，大清早听得到遥远的山上传来钟声。当时就觉着这钟声听着好舒服啊，特别喜欢特别安心，好喜欢听，那时候还不知道寺院有钟楼，有晨钟暮鼓之说。后来念大学了在成都才第一次跨进寺庙，才去了文殊院，昭觉寺，还有青羊宫，才从我大学同学口中得知金刚经这经文的名字。再后来大学毕业有一次去大慈寺才偶然结缘了一本六祖注释本的金刚经回家，但是当时只是大概看了几眼并没有翻完一整本经文。不过大学期间开始我就展现出来了对宗教的兴趣，基督教，印度教，佛教大概的理念什么的会听听，看看。当时感想就是，哇，佛教好难入门啊，好多经书啊（其实当时也不知道具体有哪些经，只是有那么一个概念好多）再后来是看蒋勋介绍柬埔寨吴哥窟，然后他自己的采访提到说他每天都会念一遍金刚经，于是对金刚经的兴趣一下子又起来了，网上翻出来蒋勋的金刚经念诵音频听（感兴趣的小伙伴也可以去搜来听听），也把把家里结缘的经文对着念诵版本看，才第一次完整完成了一遍金刚经。于是从那个时候开始，就会时不时听一下念诵版，时不时又翻一下原文，直到后来开始抄经，也必抄金刚经，也特别喜欢里面的偈子。再后来遇到了杨宁老师的讲义（也特别推荐大家去看看杨宁老师的金刚经讲义），才慢慢对这经文的含义更加有了解。回首再看这缘分仿佛一位故友一直等着我把它翻看，慢慢的了解它。

如何供奉妙珍净莲菩萨：详细指南供奉妙珍净莲菩萨不仅是一种宗教仪式，更是一种心灵的修行。以下是详细的供奉方法和注意事项：选择合适的供奉位置清净之地：选择一个安静、干净、通风良好的房间或角落，避免潮湿和阴暗。避免杂乱：供奉位置应远离杂物、卫生间、厨房等不洁或嘈杂的地方。光线充足：尽量选择光线充足的地方，但避免阳光直射，以免损坏菩萨像。准备供奉物品菩萨像：选择一尊庄严、慈悲的妙珍净莲菩萨像，可以是陶瓷、木雕或画像等材质。莲花灯：供奉一盏莲花灯，象征着智慧和光明。可以使用电子莲花灯，避免明火。香炉：准备一个香炉，供奉时点燃三支清香，象征着供养佛、法、僧三宝。净水杯：供奉一杯清水，象征着清净和甘露。每天更换清水，保持清洁。鲜花：供奉一束鲜花，象征着清净和美好。可以选择莲花、百合、菊花等。水果：供奉一些新鲜水果，象征着供养和感恩。可以选择苹果、橙子、香蕉等。珍珠饰品：可以供奉一些珍珠饰品，象征着妙珍净莲菩萨的珍贵和纯洁。供奉仪式准备工作净手：供奉前，先净手，保持手部清洁。焚香：点燃三支清香，双手持香，恭敬地插入香炉。供奉步骤上香：将点燃的清香插入香炉，双手合十，恭敬礼拜。供水：将一杯清水供奉在菩萨像前，双手合十，恭敬礼拜。供花：将鲜花供奉在菩萨像前，双手合十，恭敬礼拜。供果：将水果供奉在菩萨像前，双手合十，恭敬礼拜。点灯：点燃莲花灯，双手合十，恭敬礼拜。珍珠供养：如果有珍珠饰品，可以供奉在菩萨像前，双手合十，恭敬礼拜。诵经或念佛诵经：可以选择一些佛教经典，如《心经》、《金刚经》、《妙法莲华经》等，恭敬诵读。念佛：可以念诵“南无妙珍净莲菩萨”或“阿弥陀佛”等佛号，虔诚祈祷。回向供奉结束后，双手合十，恭敬礼拜，将功德回向给一切众生，愿众生离苦得乐，早证菩提。供奉时间每日供奉：每天早晚各一次，保持供奉的连续性和虔诚心。特殊日子：在佛教节日、菩萨诞辰或自己特别的日子，可以增加供奉的次数和供品，表达对菩萨的敬意和感恩。注意事项保持清洁：供奉的地方和物品要保持清洁，定期打扫和更换供品。虔诚恭敬：供奉时要保持虔诚和恭敬的心态，避免心不在焉或敷衍了事。避免杀生：供奉的供品要避免使用荤腥和杀生之物，保持清净和慈悲。避免浪费：供奉的供品要适量，避免浪费，可以将供品分享给他人，功德无量。通过这些步骤和注意事项，您可以更好地供奉妙珍净莲菩萨，达到心灵的修行和净化。

金刚经白水晶手链是一种将白水晶与《金刚经》经文元素相结合的手链。金刚经字迹清楚流畅，精选天然白水晶，白水晶为能量之王，佩戴辟邪保平安！ 1.材质特性𐟌𕯼š白水晶纯净透明，在五行中属金，被认为能平衡能量，可清理负能量，舒缓情绪，带来宁静，提升专注力； 2.经文元素𐟓• ：手链上刻有《金刚经》精华版浓缩经文，经文的存在为手链增添了浓厚的文化和宗教底蕴；佩戴意义 1.宗教意义⛩️：对于佛教信徒来说，佩戴金刚经白水晶手链是一种修行和信仰的体现，能时刻提醒修行者秉持佛法教义，在日常生活中践行慈悲、智慧等精神品质，有助于修行者在念诵经文或进行冥想时，更快地进入专注、平静的状态，增强修行的效果。 2.文化意义𐟌‰：《金刚经》是佛教文化的重要经典，承载着深厚的哲学思想和文化内涵，佩戴金刚经白水晶手链，可视为对这一传统文化的传承与弘扬，展现了对传统文化的尊重与喜爱。 3.心理暗示𐟧鯼š从心理学角度看，佩戴者可能会因手链的象征意义而获得积极的心理暗示，如感到内心平静、增强自信、获得精神上的慰藉等，在面对生活中的困难和压力时，能给予心理上的支持和鼓励。 10m福利79；12m福利99；14m福利119。 #当代年轻人手上都戴点啥# #水晶的功能和寓意# #源头好货# #水晶转运# #五行水晶#

歌手王菲念诵的《金刚经》，带同步文字字幕。环球纪录频道的微博视频

问：“师父吉祥，我日常念诵金刚经、心经、大悲咒、地藏经，前天白天念诵了法华经4卷，昨天白天念诵了3卷，昨天晚上念诵法华经2卷，然后今天早上5.30分钟又鬼压床了，虽然没有以前那么恐怖，但是还是挣脱了很久，在念诵大悲咒第一句四个字就根本念诵不下去，但是轰然好像要醒了，又挣脱了半天才醒，这究竟是怎么回事呢？鬼压床困扰了恐怖了我二十多年，听大悲咒到念诵大悲咒再到现在一年多来天天念诵金刚经大悲咒心经地藏经才基本上没有到完全没有，这个月5号加念诵文殊师利所说摩诃般若波罗蜜，好有欢喜心也非常殊胜，可是这两天加念诵法华经，然后今天早上鬼压床又开始了是不是法华经晚上不能念诵呢？希望得到师父不吝指教。诵法华经我很有欢喜心有似曾相识的感觉，而且非常想念诵喜欢念诵，但是修行路上的阻碍困惑谁能解我？” 答：“无需过分担心和焦虑，更不要去怀疑。《法华经》是经中之王，受持读诵《法华经》的功德不可思议，所以我们要对《法华经》生起绝对的至诚恭敬心，不能因为读诵《法华经》之后生活上遇到挫折就产生怀疑。修行中的障碍，如果不跨越，那它就是障碍，如果能够超越，障碍便是我们的逆增上缘。发生鬼压床，也许是巧合，也许是考验，总之读诵《法华经》的行为要继续，信心要更加的坚固，要相信大乘经典，相信诸佛菩萨的加持，当绝对的信心生起来之后，修行路上的障碍都将消失殆尽。”𐟙

王菲念诵的《金刚经》，声音好听，念字很清晰，常听听，静心！[心]军旅的微博视频

王菲念诵的《金刚经》，声音好听，念字很清晰，常听听，静心！[心]𐟙ⷂ𗥥𝨿云上香的微博视频

上好的白茶与15年黄精茶的完美结合 𐟍𕠥𐆤𘊥彧š„白茶与15年的黄精茶混合，煮开后，那独特的味道真是令人难以忘怀！𐟑 𐟌🠨Œ𖩥𜤸Š的文字：“十五年黄精，净含量：10g”。这不仅仅是一杯茶，更是一种历史的沉淀与自然的馈赠。 𐟓œ 念诵《心经》和《金刚经》之前，首先要明白“诸恶莫作，众善奉行”的道理。这是修行的基础，也是我们与自然和谐共处的基础。 𐟕Š️ 以下是《忏悔三味》的念诵方法： “因身、口、意所作伤害，提波醒容多心绣。上的还上的悔，因为无明，我们都希望照亮被我们伤害过的众生，无精神的痛苦。一切与我有因缘的鬼道、非人众生，得闻得法，投生善道。一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的并回答：善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德。” 𐟙 愿我所有一切功德、福德，回向给列相列冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、等、历劫的今世的双亲父母、引产、英们、我曾杀害伤需亏。” 每一杯茶，都是一次心灵的洗礼。让我们在品味茶香的同时，也品味生活的真谛。

金刚经：如何用智慧破除人生执著？《金刚经》是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。修佛即修心，清净心看世界，欢喜心过生活！如果你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！千经万论不外如是，苦集灭道悉皆断尽。想象着持有无心无相，不取六尘万法，无可摧毁的金刚杵破除一切邪见与结缚，乘着虚幻的筏子到达智慧的彼岸，在登岛的那一刻就要忘记你是如何渡海的。经中出现佛说是什么，又说非什么，接着又来一句是名什么，大家也会心生疑惑，到底是在讲什么？读金刚经一定要分清胜义谛和世俗谛，菩萨是明白人，凡夫是糊涂人，根据个人的慧根也会有不同的感悟。佛经读就好了，里面深藏着很多密意，就是在你不经意间触碰了某个开关。如同之前你在玻璃圆顶内仰望天空，你知道天空是存在的，但是触碰不到；但当你理解了佛经的摄受力就可以站在屋外空旷处仰望天空，突破了凡夫的基础地，便可以呼吸本觉的新鲜空气，唤起我们内在的慧眼，可以藉由它清晰地看到一切生起事物的真性，一切念头和情绪的光明本质。佛法教给我们明心见性，了悟之后什么问题自然迎刃而解。我们每个人皆有圆觉妙明真心，这不是从外面来的，在于我们要能恢复自性。其实，自性何须恢复，只要去除性德上的障碍就会自然现前。所谓拨开云雾阳光就普照大地，阳光好比性德，云雾好似障碍，障碍是假的，阳光是真的。真性不需要去求，只要离妄、离一切相，真就会现前。我们无始劫以来起心动念妄想执着，把自己的自性光明、德用障碍，这是迷失了太深太久，不知道自己本具无量智慧德能，佛帮助我们觉悟，帮助我们恢复！书中最有灵性的句子：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。无住相布施。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出。所谓佛法，即非佛法。

若能常常念诵《金刚经》就能明心见性 ◎ 宣化上人【大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。】 “大师告众曰”：六祖大师就说了：“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”六祖大师一开口，就说：我们每一个人的菩提自性，也就是佛性，也就是这个觉性，这个般若性、智慧性，这叫“菩提自性”。“本来清净”：本来它是清净没有染污的，没有一些委曲相；无诸委曲相，直心是道场。 “但用此心”：你若能明白你这个心，照着去修行，不要有贡高我慢心，不要有妒忌心，不要有障碍其他人的心；但用此心，用什么心呢？就用这个菩提心。“直了成佛”：你若直心是道场，把你一切的凡情、物欲了了，就能成佛。这是六祖大师开门见山，就教人要去你的欲，断你的爱。你不能对一切物质、名闻利养、财色名食睡，生大执着。所以修道的人，第一不要攀缘，不要向任何居士，或者什么人，去拉拢关系。你一拉拢关系，就是不合法，就与道相违背。我们修行，说我懂得修行；你说你懂得修行，但是你若放不下攀缘，那都是假的，是骗人的。所以我们一定要不攀缘、不化缘、不求缘，在美国佛教是一个开始，我们都要有通天彻地的志气，人人都要有千魔不改、万魔不退、百折不挠的精神；你要能这样子，要立志顶天立地。不要口里说得很好，说完了，行为上却很颠倒的；这是修道的人，很容易犯的毛病。【善知识。且听惠能行由得法事意。惠能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。于市卖柴。】六祖大师又说，“善知识，且听惠能行由得法事意”：各位善知识，我请你们听一听，我惠能行由得法事意；什么因缘，我得到法？得法是怎么一回事？前后我说说给你们听一听。他说，“惠能”我啊，“严父本贯范阳”：我父亲本来是在北方范阳那儿住的，“左降流于岭南”：在那个时候，大约有什么错误，充军就充到岭南，做流放的人，“作新州百姓”：就是现在广州新兴的地方。 “此身不幸”：说我出生在寒微的家庭，很不幸的，“父又早亡”：父亲很早就死了，“老母孤遗”：我的母亲带着孤儿，这么抱啊、养大这孤遗。“移来南海”：后来移民到南海县，大约是广州新兴那儿。“艰辛贫乏”：艰是艰难，辛是很辛苦的，贫是贫穷，乏是没有钱，“于市卖柴”：一生来就在这贫寒的家庭，所以没有机会读书；于是乎，就以斩柴来谋生，维持生活。【时有一客买柴。使令送至客店。客收去。惠能得钱。却出门外。见一客诵经。惠能一闻经语。心即开悟。】 “时有一客买柴”：在这个时候，有一位客人买我的柴，“使令送至客店”：他叫我担柴，送到他所住的客店里。“客收去”：把柴收去，“惠能得钱”：就得到钱，“却出门外”：就退出到门外去了。“见一客诵经”：见到一个客人在那儿念经，“惠能一闻经语，心即开悟”：我一听见客人念这个经，心里就开悟了。闻到什么呢？闻到“应无所住而生其心”，就明白了。现在《六祖坛经》也在，《金刚经》也在，我们每个人，差不离地都知道“应无所住而生其心”；也都见过，也都听过，可是我们可惜就没有开悟。【遂问客诵何经。客曰。金刚经。复问从何所来。持此经典。客云。我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜听受此经。】 “遂问客诵何经”：你念的是什么经？“客曰：金刚经”：说我念的是《金刚经》。“复问从何所来，持此经典”：说你诵的这部经，从什么地方请来的呢？“客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来”：我在湖北黄梅县东禅寺那地方来的。“其寺是五祖忍大师在彼主化”：说此寺是弘忍大师在那地方教化众生，“门人一千有余”：他的徒众，有一千多人。“我到彼中礼拜听受此经”：我到那地方听讲过，又请回来现在我诵的这部经。【大师常劝僧俗。但持金刚经。即自见性。直了成佛。惠能闻说。宿昔有缘。乃蒙一客。取银十两。与惠能。令充老母衣粮。教便往黄梅参礼五祖。】 “大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性”：说若能常常念诵《金刚经》，就能明心见性，“直了成佛”：就可以成佛了。“惠能闻说”：惠能听见之后，这六祖大师也是“宿昔有缘”：在早前有缘；“乃蒙一客”：蒙一个客人，“取银十两，与惠能”：他拿十两银子给我，“令充老母衣粮”：令我回去安置老母，给老母做衣服和吃饭的费用。“教便往黄梅参礼五祖”：他叫我就到黄梅，去参拜五祖大师。【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）成都ⷤ𚔥—石