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因缘果报最新视觉报道_因缘果报完整版百度云(2024年11月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

因缘果报

因果是因缘果报因遇到什么缘而有什么果不只有因为做了什么而有什么果故可以随缘也可以结缘自然不是一点都不可改（当然命定不可改）

一个人要相信因果意识，这个世界一片因果，社会中的万物无一不是在因果中产生的，你所看到的所有事都是因果，这个世界没有人能逃的过因果，事出必有因，凡事比结果，你生命中发生的一切，都是因缘果报的表现，宇宙没有偶然，都是必然。

【#懂因果就能趋吉避凶#】懂因果就能趋吉避凶—果报　　（第一集）　　1992/6　　美国圣荷西迪安那大学（节录自无量寿经02-012-0048集）　　档名：29-514-0001 　　『辗转相生』，他造恶的时候不相信因果报应，受到果报的时候，他也不服气，这一不服气，那个心行更恶了，换句话说，将来果报是愈堕愈严重，这个很可怕，很不容易回头。　　我们很冷静来观察现前的社会，甚至于不要看别人，就看自己，自己学了佛之后，那是明了了，想到我没有学佛之前，一肚子怨天尤人，看不到自己的过失，都看到自己不错，别人都不如我，为什么我所得的不如人？怨天尤人。学佛之后才晓得原来不是这么一回事情，「一饮一啄，莫非前定」，这个「前定」就是因缘果报。这个事实明了了，一肚子的怨气就没有了，心情就舒服多了，开朗多了，心也清净多了，烦恼少了，智慧就增长，这是佛法的好处。如果不学佛，不知道又做多少罪业。这叫「辗转相生」。　　『敢有犯此，当历恶趣』，这是佛给我们提出的警告，教我们特别要留意。我早年初学佛没多久，第一次读《大势至菩萨圆通章》的疏钞，是慈云灌顶法师的注解。那时候在李老师会下，念到了这个注解末后说的，念佛人的一百种不同的果报。其实念佛人果报无量无边，各个不同，归纳成一百类，头一条就是堕地狱，我对这个事情非常怀疑，我说念佛再不好，怎么可能会堕地狱？我就去请问李老师，李老师一看这个是大问题，他说我不跟你一个人说，我讲经的时候会跟大家讲。　　为什么会堕地狱？就是念佛人也造「五恶」。造五恶，这一句佛号没有办法帮助他不堕地狱，他照堕不误。也正是古德所说的「心口不相应」，口里面念佛，心里头有恶念，心口不相应，「喊破喉咙也枉然」。真正念佛人要把阿弥陀佛的本愿功德，用这一句佛号把它变成自己的本愿功德，这叫念佛人。我念阿弥陀佛，阿弥陀佛存的什么心，我的心跟他一样；阿弥陀佛发的什么愿，我的愿跟他一样；阿弥陀佛是什么行持，我的行持也要跟他一样，这就对了，这叫做「会念佛」，这种人叫真正念佛。心口不相应，那是假念佛，那个不算数，所以这一句话是很严重的教训，必须要记住。五恶、十恶是决定不能犯，如果我们想这一生真正往生的话，不可以犯，犯了决定对往生产生障碍。【#恩师讲演语录#】

白癞病、气喘病、三角眼等恶病是何因缘果报? 【若人有轻毁之言：汝狂人耳，空作是行，终无所获。如是罪报，当世世无眼。若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。】 “若人有轻毁之言”：假使有人，轻看或毁谤这位受持、读诵《法华经》的人，或者他这么样说，“汝狂人耳，空作是行，终无所获”：你真是狂人！你做这种事情，能有什么用处呢？这简直一点用都没有，浪费时间，什么也得不到！ “如是罪报，当世世无眼”：他如果这么样轻毁你，这样来对你说，他将来会得什么果报呢？生生世世都是瞎子，没有眼睛。你现在知道这个，就知道这种因果了，这就是你有智慧了。有智慧，就不会做愚痴事情了，不会看见人念经就这么轻视毁谤：“嘿！你这个狂人在这儿干什么呢？这能有什么好处啊？念《法华经》，不吃饭饿不饿啊？” “若有供养赞叹之者，当于今世得现果报”：前边是轻毁《法华经》的人，这儿是赞叹《法华经》的人。假使有人，能供养受持《法华经》的法师，赞叹读诵讲说《法华经》的法师。好像这位法师在这儿念诵《法华经》、书写《法华经》，或者讲说《法华经》，他就来供养，这么赞叹：“讲得真好了！讲得天花乱坠，地涌金莲的！”这个人怎么样呢？在现世就会得到好处，不会瞎眼睛，也不会聋，也不会不会说话的。现世就得到好的果报，你想什么就会得到什么。 “若复见受持是经者，出其过恶”：假使有人，看见受持《法华经》的人，又生毁谤的心。这个人本来也没有什么罪过，他就说：“嘿，我还不知道他吗？他念经，根本就是‘老虎戴念珠，假充善人’呢！”假充，就是不是真的；说他不是真的善人。老虎戴念珠，也可以说猫戴念珠。猫戴上念珠了，老鼠一想：“哦，它现在是念佛了，不会吃我了！”怎么样？老鼠一跑出来，这猫还一样上去，一爪就把它捉住吃了。 “若实，若不实”：若实，或者所说的罪过真有其事；若不实，或者根本就没有这么回事。譬如他根本连迷魂药闻都没有闻过，他就说他吃了很多迷魂药。好像这受持《法华经》的人没有过恶，他就说他有罪过；或者这个人以前造过罪过，他说：“以前他杀过人，他做过什么坏事，他还会修行？那可真是岂有此理！不会的。你看他以前尽吃一些个迷魂药，吃得最多，迷迷糊糊的，这个人不行不行的！ ” 不管是真有其事，或是虚妄不实，“此人现世得白癞病”：白癞病，就是一种皮肤病。它这个皮是白色的，揭去一层皮，它又生了一层；这个地方好了，那个地方又发作，皮肤上总有这种东西，这叫白癣、白癞。你们若看见有人生这种白癞病，不问可知，他在前生或今生尽造谣言，来毁谤受持、读诵《法华经》者的过恶，所以才得这种果报。 “若轻笑之者”：假使有人，看见有受持读诵《法华经》，或者跪着拜《法华经》，或者向《法华经》来叩头，或者在那儿念《法华经》的，他看见也不说什么，就这么笑一笑。这个笑，若是赞叹而笑，那当然是有功德了，但他就是讥讽的笑、耻笑。耻笑就不是真笑，就是在心里想：“这个人太愚痴了！愚痴到这么样子，真是成了一个道迷了。”就这么样子。 “当世世牙齿疏缺、丑唇平鼻”：你应当知道这个轻笑者，他生生世世那个牙齿，不但生得很稀疏的，牙中间甚至于可以再加上一颗牙；或者根本就没有牙。疏，就是长得很稀疏的；缺，根本就没有了。他的嘴唇，总好像吹火那么样子；这样的嘴唇子，也是不好的。他的鼻子，扁平得好像没有了似的。 “手脚缭戾”：他的手也弯弯着、脚也曲曲着。手本来可以伸直的，它好多道弯，这个手指头往这么弯，那个手指头就往那么弯。脚也是，本来也应该直的，它也生了很多道弯，甚至一个脚就有三道弯，好像那个弓似的。 “眼目角睐”：眼目，就是眼睛。怎么叫“角”呢？眼睛本来应该是长形的，他这个眼睛生得三角形的。我以前和你们也讲过，无论中国人、外国人，你看他那个眼睛如果是三角的，你不要和他做朋友；你和他做朋友，你一定就要吃他亏。不要说是朋友，就是他的父亲，他也要欺骗的；甚至于他太太，他也不讲真话。怎么叫“睐”呢？本来眼睛应该直看，但他这个眼珠子跑到一边去，这么斜着来看人，这叫“睐”，就是斜眼睛。 “身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病”：他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢？就是你用毒气来毒人，等到受了果报，身体就有一股臭秽，总也不干净。而且身体还患有恶疮、流脓淌水；或者患水腹病，就是肚子得水胀，胀得很大的；或者患气喘病，气短，这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然，他就“呵哈──呵哈──”这么样子，总这么喘气，这是气喘病。这很多种的恶性重病，不能治的病。这些个样的人，我都见过。节选自《大乘妙法莲华经浅释》 ◎宣化上人讲述

[可爱]众生皆有其因缘果报，站在戏外看戏，跳出景外看景，当下自有所得！「生活手记」

为什么福报越大情关越难熬？因为福报大的人，前世的因果善业多，今生就会有好的福报。但是前世的因缘果报，是前世与今生同时在折磨你。前世的你放不下的人，今生会以亲人、朋友、同事等各种身份出现，来考验你是否真的放下了。如果放下了，今生的你会过得非常幸福；如果没放下，今生的你会很痛苦。这就是为什么福报越大，情关越难熬的原因。

「文华财经超话」佛家还说：因缘果报。世间万物的发展变化，

告诉你，一定要记住！做人不要猖狂，不要心狠手辣，殊不知，最终结果是伤害自己！你要知道，人永远争不过天，恶永远赢不了善。自古以来，邪不压正，善恶有报。你记住，人在做天在看，那些良心歪的人，想方设法欺负你的人，一定会得到报应！切记，举头三尺有神明，你若善良，天自眷顾，你若作恶多端，必遭天谴！是善是恶，上天自有判断！人生在世，没有无缘无故的好，也没有无缘无故的坏，你所经历过的一切，都是因缘果报。认同不#多的是你不知道的事# #玄学#

业障怎么来的？就是跟你平时一言一行、一举一动都有关系。因缘果报，全是自己种下的因。就像我们读书，考试的成绩好坏全部有赖于平时我们读书时的态度。

人如尘埃一般.一生如梦.只是此梦长些.没有人会想你在意你.因为每个都有自己的业障.业障就是身边的一切人事物.他执着事业.他执着名利.他执着爱情.他执着家人.他执着虚荣名物.人只有在想起你谈论你时才有你.而这想呈现出的你.也是幻.实境是面对面.真正的量子纠缠就是想而成一切相.因想成就了因缘.因想而联系见面.这想念就是因果缘业的一切根源.不必过多思虑.你本身在梦里.因为下一世下一个梦.你会换一个身体.换一个名字.继续感受.这里的一切都将忘记.而你万万世经历的一切都存储在你的八识心王里.也就是你的想和念.造作业.因缘果报.只有业缘会随你而生.你操劳执着一生也是一生.你无念无挂碍清净自在的一生也是一生.没有善恶黑白对错.都是你自己的分别心而已.而你这一生要做的只是选择一个自己喜欢的方式死去.等待另一个新生.离别总有时.相逢终有期.你永远轮回在自己的梦里.而这梦里的一切都是你的心念而已.金天明