辽宁大悲寺前沿信息_辽宁大悲寺为什么被关闭(2024年12月实时热点)
这是纪录片《古道清凉》中,辽宁海城大悲寺的苦行僧。行脚乞食二十多年,严守戒律,一辈子不能摸钱,不触碰金钱。这才是真正的僧人。江湖殷大侠的微博视频
辽宁海昌的大悲寺
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辽宁海城的大悲寺不接受香火,不接受捐赠,寺庙里的僧人不能接触金钱。 每年的下半年有一段时间,这些僧人会成群结对,离开寺庙出去苦行,化缘果腹,同样不接受途中金钱的施予。每位僧人自带行李,夜晚在郊外露宿。 可谓“一尘不染”,自带清净。 这才是真正的僧人!
辽宁有一群比坐牢还苦的“女僧人”,每天睡4个小时,吃一顿饭,外出住帐篷,没有任何收入,但却不是所有人都有资格加入她们。 你有没有想过,放下手机,断网。每天只吃一顿饭,凌晨两点起床。 过着几乎与世隔绝的生活,是种什么体验? 在辽宁海城,一群女人,就过着这样的生活。 她们是道源寺的比丘尼,选择了一条常人难以理解的苦行之路。 道源寺的建立,源于大悲寺女修行者日益增多,原有的空间无法满足修行需求。 为了给这群一心向佛的女性提供一方净土,她们在远离尘嚣的山林间找到了道源寺的所在。 ⠊这里四面环山,环境清幽,与世无争,正适合潜心修行。 走进道源寺,你会惊讶于这里的“简朴”。 ⠊没有金碧辉煌的殿堂,没有络绎不绝的香客,更没有随处可见的功德箱。 道源寺的比丘尼们,每天的生活简单而规律,却又异常严苛。 ⠊凌晨两点,当城市还在沉睡,她们已经起身,开始了一天的修行。 ⠊每天只在中午吃一顿饭,过午不食,将更多的时间留给打坐和诵经。 你或许会问,这样的生活不会觉得苦吗? ⠊或许对于她们来说,真正的苦,不是物质的匮乏,而是内心的不安。 ⠊在物欲横流的时代,她们选择用这种近乎“苦行”的方式,来磨练自己的意志。 ⠊摒弃世俗的诱惑,追求内心的平静。 每年农历八月十五过后,道源寺的比丘尼们会进行为期半个月的“头陀行”。 ⠊她们背起简单的行囊,手持饭钵,徒步数百里。 ⠊穿越辽宁、河北、山西、内蒙古等多个省份,沿途化缘乞食,弘扬佛法。 “头陀行”的艰苦超乎想象。 ⠊一路上,她们风餐露宿,只能睡在野外,忍受着寒冷、饥饿和蚊虫叮咬。 ⠊但她们从不抱怨,始终保持着整齐的队伍,步履坚定地向前迈进。 在“头陀行”中,她们也会遇到形形色色的路人。 ⠊有人投来好奇的目光,有人施舍食物和水,也有人表示不解。 ⠊但这些外界的干扰,丝毫没有动摇她们的内心。 ⠊她们将这一切都视为修行的一部分,用平静和慈悲的心态去面对。 有人说,道源寺的比丘尼们用自己的方式,守护着内心的信仰。 ⠊在追求物质和效率的今天,她们的“苦行”,或许能给我们带来一些启迪。 ⠊在喧嚣的世界中,如何才能找到内心的平静? ⠊或许,答案就在于放下执念,回归简单。 想要进入道源寺,成为一名真正的比丘尼,并非易事。 ⠊每位想要出家的女性,都要经过2-3年的考验期。 ⠊严格遵守寺庙的清规戒律,习惯清贫的生活,真正做到一心向佛,才能剃度出家。
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辽宁大悲寺苦行僧,祈愿众生离苦得乐
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古道清凉:以戒为师,正法久住 最近,我看了一部纪录片,名字叫《古道清凉》。这部纪录片记录了辽宁海城大悲寺妙祥僧团近二十年的修行生活。他们严格遵循佛制戒律,一路乞食为生,广结善缘。通过他们的行持,我们得以窥见什么是真正的出家人。 这部纪录片我看了三遍,每次都有不同的感受。第一次看时,我被他们的生活方式深深震撼。第二次看时,我被片中师父们展示的戒律细节所触动。原来,比丘的正命就是乞食为生,这不仅能为世人种福田,还能种下来生解脱的因。 片中有段旁白提到,僧人们不会浪费时间规划未来,他们的时间都投入到修行上。起初,我并不理解为什么规划未来是浪费时间。世间人如果能够规划未来,往往被认为是有理想有追求的表现。那么,不规划未来,修行者又该做什么呢? 后来,我在修学中逐渐明白,师父们经行的关键在于安住当下,觉知当下。不论是规划未来,还是留恋过去,都是在打妄想。安住当下,保持觉知的能力,正是保持正念的能力,也是修行者用功的地方。我们在世间的一切事情中,也可以锻炼自己安住当下、保持正念的能力,而不是任由自己的心追逐妄念。 比丘们常行经行,能使正法久住。佛陀的正法时期,追随者们以戒成就;像法时期,修行者多以定成就;而在如今的末法时代,我们只能以慧成就。这部纪录片让我感受到,我们所处的时代是正法、像法还是末法,并不是绝对的,而是在于我们的选择。 片中的师父们选择以戒为师,一生践行头陀行,他们身处正法之中,也为众生创造了正法的因缘。而我们因为种种羁绊,选择了不舍世间,那也是选择了随顺当下末法的因缘。如果想要成就,也只能以慧为切入点。 无论怎么说,戒律对于修行的意义是重大的。戒律能为修行者营造简单有序的生活方式,方便我们保持正念和专注,更快更好地抵达终点。 顶礼这部片子中的师父们。在如今这个时代环境下,选择严守戒律,以身表法,让我们还能够有幸一瞥佛陀正法的样貌。
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