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我在古代当后妈在线播放_我在古代当后妈的小说(2024年12月免费观看)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

我在古代当后妈

科研大佬穿越成后娘，携崽开荒制军火，阙贼闻风丧胆求放过

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在一档节目中，主持人问郭德纲：“如果郭麒麟i结婚了，他会和你住在一起吗？” 郭德纲不假思索地说：“不行。住在一起太麻烦了，而且我是个刻板的人。” 说相声的郭德纲会不会变得老气？郭德纲举了个例子：比如夏天，我一个人在家的时候，我会做一件大背心，这样我就可以待在那里，即使我光着上身，也得穿一件毛呢大衣、打领带和配套的衣服坐着。仍然。主持人笑了。郭德纲认真解释：我儿媳不是女儿。在他面前，他可以为所欲为。但儿媳妇对我有礼貌，我应该表现得像个长辈。听郭德纲的话，确实有道理。公公和儿媳之间一定要有界限。有人说，婆婆把自己当妈妈是不合适的，因为她可以在妈妈面前表现自己的情绪、卖脸，不会在意她在妈妈面前不舒服。-姻亲。不知道郭麒麟会娶一个什么样的老婆呢？他喜欢温柔美丽，这应该很适合郭麒麟和后妈王惠。现实生活中郭麒麟并没有找老婆，但是在最近热播的电视剧《女婿》中，他结婚了，而且还是结婚了。《女婿》讲述了郭麒麟主演的主角宁毅的故事。作为现代金融巨头，他回到了古代，成为了商人世家令人憎恨的女婿，苏的丈夫。檀儿，由宋轶饰演。郭麒麟饰演的宁弈最初不肯坐轿子，甚至死了。他不放心结婚，结婚当天还睡花轿。谁知他第一眼看到宋轶饰演的女主角，就被她的美貌迷住了，打了她一巴掌。剧情很甜，适合春节、情人节观看，也是一大欢喜冤家。#动态连更挑战#

穿越成怨种后娘，她智斗反派崽崽，逆袭成全家团宠

《红楼梦》里贾家与尤氏、秦氏这样的“寒门”结亲，目的何在？首先要明确的是，秦可卿和尤氏是两种情况。秦的情况我不想在这里多做讨论。如果你相信刘心武的秦可卿公主说的话也没什么不好。我在这里主要想讨论以尤氏为代表的情况。尤氏不是贾珍原配，而是续弦。而过去续弦妻子的出身门第一般都比初婚妻子的低，特别是如果在初婚妻子已经生了孩子的情况下。红楼梦书中除了尤氏以外，荣国府的邢夫人也是续弦，她也是出自普通人家——娘家可能曾经有几个小钱，但和贾府绝对说不上是门当户对的。这很奇怪。因为古代大户人家结婚往往讲究门当户对。这不仅仅是一种习俗，更是出于实际利益的考虑。结婚对于古人来说是扩张社交圈和利益网络的重要联盟，因此两个家庭都会尽力寻找能给自己带来潜在好处的人家联姻。因为大家都这么想，所以最后的结果就是夫妻双方的家世背景都相近，不会存在哪方明显高于另一方的情况，否则身家较高的那方明显吃亏了，因为没法从亲家获得太多好处。而对任何一户人家来说，儿女的数目都是有限的，也就是说能通过联姻扩张利益网的机会是有限的，因此很少会有人愿意浪费这样的宝贵机会去做慈善。（有人要说爱情吗？爱情是什么？能吃吗？过去男女婚前面都没见过，哪来什么爱情不爱情的？咱们都是先结婚，后恋爱！）既然如此，为什么在选择续弦对象的时候这个标准就大大放宽了呢？难道死了老婆再娶一个不正是拓展新的利益渠道的好机会吗？或者说，原来的利益链条断了（老婆死了），难道不该赶快找一个差不多的补上吗？为什么偏要找门户相差这么多的人家呢？其实从鳏夫的角度来说，不是不想再娶一个门当户对的老婆。可问题麻烦就麻烦在前妻虽然死了，但和前妻家庭的关系还没有完全断绝。这个还继续存在的纽带就是前妻的孩子。在现代社会，离婚或者丧偶的人寻找再婚对象时，有没有孩子也是一个很重要的考量。不过现代人考虑这个问题的出发点往往只是出于个人好恶，怕麻烦。而对于古人来说情况又有些不一样。因为古代在大部分情况下，大部分家庭里都是实行长子继承制。也就是说老头子死了分家产的时候，（嫡）长子哪怕不完全占有遗产，也会分得大部分。（而现代社会婚姻法是规定所有子女平分财产的，因此手足之间的竞争烈度比过去要低得多）在这种制度下会有一个很丑恶的潜在后果，就是当男人续弦的时候，后妈会想尽办法通过各种明的暗的手段迫害前妻的孩子。如果能直接害死最好，因为只有这样她自己的孩子才能享有优先继承权。即便不能害死，八成也要吹枕头风让丈夫疏远前妻的孩子，废长立幼什么的。这种情况下，前妻儿女的利益该由谁来保障呢？那就只能求助于外公/舅舅家了。前面也说了，婚姻其实是两个家庭的联盟，而且结盟双方实力都差不多。你这么明目张胆地欺负我外甥，我家也不是好惹的。而且作为舅舅家来讲，掺和这样的事其实是很有诱惑力的。因为如果外甥在自己的帮助下夺回了自己应得的地位和财富，肯定会通过各种方式回报自己。如果两家真的为这种事争执起来，肯定会两败俱伤。如果再加上续弦妻子的娘家，那就是三败俱伤了。那为了避免事情闹到这样难看的地步，保障长子的利益，男人干脆不续弦了，反正生理需求可以通过小妾解决，这样是否可行呢？当然也是不行的。就不说多子多福的传统观念，只说在当时那种医疗条件下，长子随时有可能因为各种原因夭折。要是不多做备份，等老了生不出来了，长子又忽然死了，那才有得哭呢。而小妾生的庶子在继承上是很吃亏的，在实际操作中如果没有强势嫡母撑腰的话经常还会被硬塞一个侄子做继子。到时候一生辛苦挣下的家业就只能白白便宜了族人。因此，要怎样既充分保证自己后继有人，又不得罪妻舅家呢？一个折衷妥协的方案就是续弦还是要续的，但是后娶的妻子要来自一个相对较低的门第。这样她在面对长子母舅家压力的时候往往心存忌惮，不敢做得太过分。母舅家想为外甥出头的话，也很容易成功。通过这样的安排，长子的地位得到了保障，和妻舅家的利益联结得到了维持，男人也能再多收获几个子女以防天有不测风云，大家皆大欢喜。唯一不开心的就是续娶的妻子，因为如果不出意外的话，她的孩子的继承权就很有限了。不过作为弥补，她也嫁到了远超自己娘家的门第。不但自己一辈子能过得更风光，日后孩子就算能分得的遗产占总量的份额少，但其绝对值未必就低于在门当户对人家分得大部分遗产的数额。这样一来，便也会有大量小门户的女子愿意给人做续弦。

卫宣公：看古代“淫帝”是如何把自己的王朝玩成了“修罗场”？在历史的浩瀚星空中，许多帝王如同流星般划过，留下英明神武的光辉。但今天，我们要揭开一位与众不同的“明星”——卫宣公。这位古代的“淫帝”不仅在后宫中纵横捭阖，还为后世的帝王们树立了一个“表率”，不过这个表率可不是什么正能量的榜样，而是一个极其“特别”的反面教材！准备好了吗？让我们一起潜入这位“淫帝”的世界，看看他是如何将自己的王朝推向衰败的。卫宣公，原名卫景公，年轻时可谓风流倜傥，简直就是“风流小子”的代名词。没当上皇帝之前，他就已经和自己父亲的老婆（也就是自己的后妈）私通，甚至还生下了私生子。想象一下，这位老爸的“情敌”竟然是自己的儿子，真是“家里有矿”到不行！这简直就是“伦理剧”的大翻车，大家快来围观！卫宣公的这段情感史可谓是“家庭聚会”的一场大戏，父亲、后妈、儿子、私生子，真是让人感慨“家和万事兴”这句话的讽刺。就像现在的某些网络剧一样，剧情发展得飞快，观众们简直看得目瞪口呆。这样的背景下，卫宣公登基后又是如何处理后宫的呢？当卫宣公正式坐上王位后，他的生活似乎没有变得更加高尚，反而更加放纵。传说他的儿子想要娶一位美丽的女子，结果这位美丽的女子竟然成了卫宣公的“猎物”。这让人不禁想问：儿子和老爸的“审美”真是一脉相承，还是说这位美丽的女子有着无法抗拒的魅力？简直就像是“家里开了个模特公司”，每个人都想争先恐后地抢占“美丽资源”！卫宣公不仅霸占了儿子的妻子，还与她生下了两个儿子。这里的“家庭伦理”简直是个大笑话，父亲和儿子共同拥有同一个妻子，真是让人怀疑这到底是古代王朝还是现代偶像剧的剧情设定。要是让现代的情感咨询师来分析，估计会说：“这家庭关系，简直是个‘修罗场’！” 然而，卫宣公的奢靡生活并没有给他带来什么长久的幸福。两个儿子虽然是“同父异母”，但命运却是相似的悲惨，终是都死于非命。有人说，这可能是因为父亲的奢靡生活导致了家庭的诅咒。卫国的衰败与其后宫的混乱密切相关，看来“淫帝”的生活不仅影响了自己的家庭，也给国家带来了巨大的隐患。想象一下，卫国的老百姓看到皇帝这样胡搞，心里肯定是“心有不甘”，暗自吐槽：“这皇帝真是个不靠谱的家伙！”在这样的情况下，国家的治理自然是“乱成一锅粥”，百姓们的生活更是苦不堪言。卫宣公的故事让我们看到，一个国家的管理者如果无法掌控自己的私生活，终是会导致国家的衰败。正如古人所说：“家有家规，国有国法。”而卫宣公的“后宫血泪史”正是对这句话的很好注解。卫宣公的奢靡生活在历史上留下了深刻的印记，甚至为后来的帝王们提供了“借鉴”。有些帝王可能会想：“看，卫宣公都能这么干，我为何不可以？”这让我们不得不思考，历史是否真的在不断重复，或者说，奢靡的后宫生活是否成了一种“权力的象征”？这就像某些现代的“富豪”们，总是喜欢在社交媒体上晒自己的奢华生活，仿佛在说：“看，我富有，我可以！” 当然，卫宣公的故事也引发了许多争议。有人认为，卫宣公的行为是对古代伦理道德的极大挑战，而有人则认为，这不过是权力游戏中的一部分，真正的罪责在于当时的社会风气和制度。就像现在的某些网络热词一样，“道德绑架”总是层出不穷。卫宣公的故事让我们明白，权力的游戏往往伴随着无尽的奢望与混乱。在这个充满争议的历史人物身上，我们看到的是一个帝王如何在私欲的驱使下，终导致自己和国家的衰败。或许，在追求权力与奢靡的同时，保持一份理智与克制，才是每一个管理者应有的修养。那么，卫宣公的“淫帝”之路是否真的值得后人效仿？答案显而易见。让我们在历史的教训中汲取智慧，珍惜眼前的一切，毕竟，生活中还有太多美好的东西值得我们去追求，而不仅仅是权力与奢望的游戏。总之，卫宣公的故事就像一场荒诞的喜剧，笑中带泪，泪中带讽。让我们在欢笑中反思，在反思中成长，毕竟历史是很好的老师，而卫宣公无疑是个反面教材。 #历史故事# #野史趣闻# #动态连更挑战#

穿越者雷区：伦理困境最近看了一本小说《盼寡》，如果不考虑女主穿越者的身份，还是挺有意思的。先婚后爱，男主后来爱上女主，却发现女主一直在演戏，结果开始发疯。可惜的是，女主是个自作聪明的穿越者。我对穿越者有一些雷点。首先，不能夺舍无辜的人。这篇小说的女主车祸穿越到了投河自杀的原主身上，还算可以。之前还看过女主车祸没死，穿越到古代被洪水淹死的原主身上，老死了又回到现代的情况。还有夺舍了书中的渣男，不是故意夺舍后面还了身体的，故意夺舍后面牺牲自己让原主回来的，这些都在我接受的范围内。如果是夺舍自己，那就更没事了。其次，所得的都得是自己努力得来的，不能理所当然接受原主的东西，也不能自以为是地拒绝原主的东西。《盼寡》里的女主，一开始自以为是觉得原主很惨，和后妈姐妹关系都不好，就一直阴阳怪气，疏远她们，始终处于穿越的优越感。原主有个互有好感的公子，女主想利用那人给自己提亲摆脱后妈亲戚的提亲，当然后面利用的是男主的婚事。好搞笑为什么摆脱一门婚事靠的是另一门婚事，两边都是你不认识的人啊。我想起之前一本小说的穿越者，断了原主所有的亲情友情，却又利用原主原来的人脉和资源在外面作威作福，她爷爷知道真相以后悲痛欲绝却找不回自己孝顺可爱的孙女儿了。穿越者最忌的就是接受原主的感情和抛弃原主的责任，她的父母亲人闺蜜朋友丈夫爱人，如果真的爱原主会认不出来换了个人吗？如果感情不深，那要断了联系建立新的交际圈吗？真是一个lonely的问题。第三，穿越者的优越感。除非是搞事业的爽文，不看什么伦理道德，那抄别人的东西有什么要紧的，自己上位才是王道。最受不了一副为民造福的模样，施舍出现代的几个小玩意。说真的，古代常有的材料古代人未必造不出来，古代没有的材料就算你现代人也造不出来，轻轻松松画个图纸口述个概念，真当自己开山祖师了。你穿越者要不是主角，分分钟被古代人抓起来关小黑屋，就你会搞开门创新，创吧不新出来不准吃饭。第四，自我之上人人平等，自我之下阶级分明。槽多无口。一直坚持人人平等，我敬佩她。被封建社会同化了，谁也说不了她。那种双标的，谁也看不上她。

林如海为什么愿意把年仅五六岁的女儿林黛玉送到贾府去寄养？按照我们现代人的理念，林如海才50多岁，养育一个五六岁的小女孩完全没问题，为什么要千里迢迢送到外婆家去呢？而且林如海饱读诗书，又做了官，身边人肯定不少，孩子养在自己身边不是更好吗？其实这个问题要看当时特定的社会背景。在古代，闺阁中的小姐是需要有女性长辈教导的。林黛玉五岁丧母，林家人丁不旺，除了林如海一个父亲，身旁没有可教导黛玉的女性长辈。而且封建社会男女之别很严格，即便是亲如父女，也不能长期厮守在一起，所以林如海不方便出面教导黛玉。黛玉的妈妈临终前肯定是担心林如海会续，怕黛玉被后妈欺负，所以也愿意让她去跟外婆过。贾母女儿年纪轻轻就过世了，对这个小外孙女儿更加疼爱怜惜，多次要求接黛玉过来住。于是林如海要把黛玉送往贾家，黛玉不想去，林如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？” 林如海一字一血泪，对女儿的不舍、疼惜和期望，都在这些话里。黛玉看爸爸这么说，才同意去外婆家，才有了后来的故事。从古至今，天下的父母都一样，不是一辈子都在为儿女谋划。林如海以为，他给了女儿足够的财力，黛玉在贾家一定会过得很好。却不知对于孩子来说，父母的陪伴才是最重要的。贾家人再好，寄人篱下的感觉也不好过。何况后来林如海也过世了，黛玉成了孤女，满腹心事更是无人可诉说，那份孤独，只有经历过的人才能体会。#热点引擎计划# #红楼梦# #红楼梦浅析#

古代子优于女，嫡优于庶，那嫡长女和庶长子，谁的地位更高？在古代中国，家族血脉跟继承规矩，那简直是穿一条裤子的铁哥们儿。《礼记》里头说了：“嫡长子，那可是国家的根儿，得捧着！”一句话，嫡长子在家里的地位，杠杠的！还有《左传》也凑热闹：“选继承人，不看能力看辈分，正妻生的才是王道，侧室生的靠边站。”这两句，把古代挑继承人的规矩和嫡庶之分，讲得明明白白，影响深远着呢。那时候啊，男人可以娶好几个老婆，但正宫娘娘就一位，她生的娃叫嫡子，金贵着呢。其他小老婆生的，那就是庶子了，地位差了一大截。不管你是皇亲国戚还是平民百姓，嫡子都是板上钉钉的接班人。可要是嫡长子没了咋办？能不能让庶长子顶上？嘿，你想得美！按照古代的规矩，第二把交椅得给嫡长孙，庶长子啊，还得再等等。在古代中国啊，立嫡立长那是铁打的规矩，跟吃饭睡觉一样重要。就算家里没嫡长子这“金字招牌”，大伙儿也愣是不敢轻易改弦易辙。就拿明朝老大哥朱元璋来说吧，他对嫡长子朱标那是寄予厚望，恨不得把皇位直接快递给他。结果呢，朱标这小子命薄，英年早逝，老朱悲痛欲绝，但也没乱了方寸，愣是没选庶长子接班，而是看上了朱标的嫡长子——小朱允炆。这一手，既显示了老朱对传统规矩的“死忠”，又给后来的靖难之役整了个“彩蛋”。清朝那边也是一出好戏。康熙爷的嫡长子胤礽，虽说表现一般般，但人家有个好出身，愣是稳坐太子宝座三十多年，跟坐过山车似的，还被废了两回又复立。为啥？就因为康熙爷心里那杆秤，始终偏向嫡长子。八阿哥胤禩，人气爆棚，民心所向，可惜啊，庶出的身份加上爱搞小圈子，愣是让康熙爷看不上眼，储君之位？门儿都没有！通过这俩个例子，咱们能瞧出来，嫡长子那地位，简直跟庶长子比就是云端和泥地的差别，连嫡长孙都比庶长子更有希望接班。这时候，有人可能就嘀咕了：嫡长女和庶长子，谁才是家里的老大？先说清楚哈，古代那会儿，女的那是压根没份儿继承家当的，更别说皇位了，想都别想。但嫡长女呢，虽然没继承权，可人家是正房太太的宝贝疙瘩，家族里那也是响当当的人物。特别是汉朝到魏晋南北朝那会儿，门阀制度火得不行，世家大族牛气冲天，连朝廷选官都得看你家谱厚不厚。到了唐朝，世道变了，门阀制度开始走下坡路，嫡庶那套观念也慢慢淡了。李世民篡位啊，唐高宗娶后妈呀，武则天当皇帝啊，这些事儿一出，传统的嫡庶观念都快被震碎了。不过，皇帝选接班人的时候，还是偏爱嫡长子，这习惯一直到明朝朱棣造反后才慢慢改了点。满清的老爷们儿从关外一路杀来，嫡庶那套在他们眼里不算啥。皇帝挑接班人，跟挑西瓜似的，甜不甜才是关键，血统？嘿，那得靠边站。当然啦，这也得皇帝自个儿手气好，比如乾隆爷，本想着让孝贤皇后的宝贝疙瘩接班，结果俩小家伙跟商量好似的，一个个先溜了。结果您猜怎么着？大清二百来年，就道光爷一人是嫡长子转正的。咱们聊聊这历史大戏，嫡长子那是VIP中的VIP，嫡长孙紧随其后，庶长子就只能算是高级会员了。至于嫡长女，虽然不掌舵，但家里地位杠杠的，比庶长子还高一截。这背后啊，是古时候人们对嫡庶分得那叫一个清，外加宗法制度这老大哥在后面撑腰。朱元璋选朱允炆，康熙死磕胤礽，乾隆爷嫡子梦碎，一个个案例，就跟连续剧似的，告诉我们：这嫡庶观念，杠杠的，根深蒂固！自打盘古开天辟地，嫡庶那套老黄历早被扔到爪哇国了。现在社会，讲究的是男女平等，实力说话。古代那嫡庶之分，跟抽签似的定终身，现在早翻篇儿了，世界变得比翻书还快。甭管你是公子哥还是灰姑娘，现代这大舞台，谁都有机会蹦跶两下，追那梦，闯那路。就像《礼记》里头那句：“天下那么宽，老百姓才是头一号。”这话不光说老百姓金贵，还敲黑板告诉我们：公平、正义，现代社会的新潮流。出身？那不过是张旧船票，登不了现代社会的这艘大船。有才你就使，有劲你就拽，社会给你搭台子。咱们得感恩这好时代，拼了命地挖自己潜力，活出个样儿来给自己看。还有啊，男女平等这事儿，得天天念叨，处处实践，咱一块儿把社会建得跟画儿似的，和谐又美丽。

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