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上师是什么意思在线播放_国家认定的佛教邪师名单(2024年12月免费观看)

内容来源:亚心网络所属栏目:导读更新日期:2024-12-02

上师是什么意思

大学同学好像信教,还对我念咒语?𐟘𑊤𛊥䩥œ襮🨈楼道遇到一个隔壁寝室的同学,她看到我后从背后跑上来,低头念了一句我听不懂的话,然后飞快地跑走了。我很懵,跟着她出了宿舍,发现她对宿管阿姨也这样。 阿姨问她在干嘛,她说什么锻炼自己,有人教她这么做的。阿姨理解成是真心话大冒险,开玩笑的成分比较大。没想到她真的说出来了。我本来急着去上课,但折回来听了听,阿姨表示可以理解。之后她要扫脸出门(宿舍那种人脸识别机器),但扫了两次都没成功。阿姨说扫过了就可以出去,她却回头说是“上师”叫她这么做的。我后面没听就出去上课了,只听到她强调了好几次“上师”和小玩笑恶作剧。 我去问了她的舍友,说她皈依了(剃了头,还在宿舍穿袈裟)。这学期她大晚上在我们宿舍门口的栏杆上烧香,上次被我看见冬天大半夜躺在楼梯间平地上,没有垫任何东西。 我一开始还以为是什么新游戏,但听她舍友这么说,应该是和宗教有关。心里有点毛毛的,在想被念的那句话到底什么意思,要不要紧?有没有比较懂这些的朋友? 另外,如果有什么表述冒犯了的地方,真的是无心的,望谅解,真的很懵。𐟘

「我的知识星球如是我闻系列」 十年前因为明就仁波切即将开始他的游方闭关,而将自己的哥哥引介给我们,说他不在的日子里,哥哥会指导我们的修行的。就是这样,我们第一次认识了措尼仁波切。那个时候,措尼仁波切还没有开始给予成体系的教学,只是为我们做答疑而已,以下就是十年前的答疑讲座上,我的记录,分享给大家几段: 学生问:如何观想本尊。 仁波切答:要演好戏,必须先熟悉剧本。要演好甘地,你需要熟读甘地的生平故事,要知道甘地的思维方式和行为习惯。修本尊也是如此,例如修观音,就要了解观音的功德,观音的想法,从观音的角度去看待万事万物。很重要的一点还有,要入戏,就要让自己消失,不再有自我,而完全只有要演的那个角色。 学生问:请问持咒的作用是什么? 仁波切开玩笑道:可以让你闭嘴不说废话呀! 接着仁波切说:其实我们平日也在持各种“咒”:这个人真讨厌,这个世界真糟糕,我好烦,我恨这个那个…如此不断熏习,最后就修成了整个轮回。而陀罗尼咒,其本质是明空,并受到一切诸佛菩萨的加持,以持咒来熏习,成就的就是佛的本净世界。 有个男孩问:我以前是肚皮舞男,现在出家了,可是我觉得我还是浑身充满艺术创造力,特别想把它跳出来,请问仁波切怎么把我的能量和我的和尚生活结合呢? 仁波切答:在空性的舞台上与一切显现共舞,这是最好的佛法艺术。 学生问:如何建立对上师虔诚心。 仁波切答:首先要通过闻思修建立对法的信心。然后要知道有四种上师:你的佛性是最基础的上师,根本上师(具体教导你的那个人),传承上师(从不间断的清净传承),最后一切现象都是上师,要视一切显现为法教。这四种上师都要在,如果都具备的话,万一发现那个人类的上师有问题,即使是假上师,也不会影响你对佛法的虔诚心。 学生问:仁波切,有一个说法:“上师的每一句话都是教法”。但有时候上师的某一些话,我没办法领悟其中的意思,我是就这么不管呢,还是应该努力找出背后的含义。 措尼仁波切:你要尽量与上师沟通,跟他确认他说的是什么意思,不要自己去猜测,或按自己的理解去认定。沟通是非常重要的,要尽量的创造机会与上师沟通。 假如很难做到随时与上师沟通,又怎么都想不明白上师的意思,那么首先,你可以视这种状况为消业障,因为你因此在受苦嘛。其次,是要祈请,不断地祈请,愿你未来能领会上师的话。 很重要的是,你要跟随的是佛法。上师有那么多的公开教授,灌顶,都在教导你怎么修,整个修道都在里面了。不要期望一定要得到你个人的特别教授,想着:“啊,今天上师有特别跟我说一句什么话哦,有特别教给我什么哦!他没有跟你说这个吗?哦,但愿你下次能听到吧!”不要这么想,不要觉得有一些法是只教给你的。上师公开给所有人的法,你去修就好了,追随法道,才是令上师欢喜之事。 学生问:什么才是真正的虔诚心。 措尼仁波切答:举例来说,真正的虔诚心与初恋很相近。两人没有分离;就好象你准备好了将双肩膀坠入对方的臂膀,同时完全有信心,他会接住你;哪怕你想在对方的面前呕吐,你也完全可以,你信任对方对此没有问题;无论我有多么的糟糕,诸佛菩萨与上师都能理解,无需假装,没有伪饰,完全地信任;同时,你对对方充满欣赏,但并不会被他的美好特质所吓跑,与他相比,你也许是微小的,但他也有一个空间留给这个小小的你,你对此完全有信心。就好象初恋,你只是看着对方的眼睛,什么都不用说,就完全地了解这一切。就像这种感觉,带着信任的无法分离,真正的虔诚有点像是这样,没有疑问,没有怀疑。当年我去见顶果仁波切的时候,有时候在外面我有各种杂事,无论我有多么的散乱,他只是静静的看着我,从不去批判我看上去是好是坏,他当然完全能看穿,在我的内在有各种如蛇一般的烦恼过患,但他仍然不会觉得有问题,你也知道他不会觉得有问题,你不需要伪装,想着,啊,我要去见顶果仁波切了,我要干干净净的,不用,他反正也能看穿你,何况他就算看穿了从来也不会批判你。他有足够的空间,他有给国王的空间,也有给乞丐的空间,因为他开放的心。同时,上师要高于你,你可以依赖于他,否则,也许你会爱他,却没有安全感。……… 这种真正的虔诚心是加持的源泉,可以真正的打开你的心。这种虔诚心有时候会出现,有时候不会出现,不要期待每天都有那样的虔诚心,那就变成执着了,别想着:啊,我想要找到跟昨天找到的那个一样的虔诚心!当你找不到那样的虔诚心的时候,就应该依靠信任,我们仍然可以信任。虔诚心是一种情绪,当然也包含了信任,有一种基于理由的信心。我们要常思维佛法,如果那是真理,那就信任它,信任诸佛菩萨。如果虔诚心不来,也没关系,你可以修别的,可以修止,可以修大圆满,不用整天执着于虔诚心啊虔诚心!没有虔诚心我什么都不能修啊!那你就被卡在那里了。你要想:谁在乎,虔诚心能来不能来,我有很多法可以修,我可以去做,我可以去修慈悲心,慈悲心就能发展出虔诚心。不要整天想着因为虔诚心好啊,我就要那个!看,那就是你的自我,你的自我通过虔诚心来捕获了你。你要能够想着:切,谁在乎啊,虔诚心昨天你来了是吗?好,是挺有趣的,明天你不来是吗?那改天咖啡馆见。 学生问:有时候我能观照到愤怒,我能知道愤怒不好,我能觉知我的整个想法,但我的身体,还是有愤怒的反应,冷,热,发抖等,我该怎么办。 措尼仁波切:等。保持觉察然后等,愤怒会慢慢消失。因为愤怒是一种情绪,情绪都跟微细身有关。意识到愤怒,还要等大脑的神经元通知全身。意识和感受是两者,很多时候我们的意识与感受之间的连接是断开的,需要通过练习不批判的觉照,来将两者重新连接。其次就是,不要一旦觉知到愤怒,就逼着自己停止愤怒,当你逼迫愤怒停止的时候,其实是在重新紧抓着它。 ps:图片就是十年前的那次答疑课

甚深教言问答录 避免天道 莲师说:当修持佛法时,避免让你的修行落入下乘是很重要的。 佛母问:那是什么意思呢? 上师说:避免执著三种止的境界:乐、空、无念是很重要的。若你执著它们,就没办法避免成为声闻者或缘觉者。西藏人认为皈依的修行是最低下的教法。僧院毫无戒律可言;那些宣称修大乘的人没有菩提心;密咒行者也不持守三昧耶;而瑜伽士则没有真正的禅修。 在西藏要想得到任何的成就,会是很困难的。 身、语、意的三昧耶 莲师说:当修持佛法时,你必须持守三昧耶,虽然很困难。 佛母问:应该怎样持守三昧耶?上师说:当见你的上师为佛时,你便具有觉身的三昧耶。当见上师的语与法教为如意宝时,你便具有觉语的三昧耶。当见上师的口诀是甘露时,你便具有觉意的三昧耶。当你止息对本尊的取、舍时,便具有身的三昧耶。当你对密咒乘毫无怀疑时,便具有语的三昧耶。当你了悟心之本性的实义时,便具有意的三昧耶。总之,当你的心清净时,三昧耶就清净。 ——《空行法教》 ——莲师亲授空行母伊喜措嘉之教言合集 ——娘•让•尼玛•沃瑟、桑杰•林巴取藏 ——祖古邬金仁波切口授 ——刘婉俐译

无误修持之水晶宝鬘 化身佛莲师说:上师不应该将心法传给缺乏宿缘的不适合弟子。 措嘉佛母问:那是什么意思? 上师答道:这种人不会尊敬上师,且会狡诈地想得到法教。一旦得到了,就会另立山头,任由口诀白费。他们不会遵奉传承的教诫,因为他们不修行,将甚深法教传给他们,形同将纯金砂丢入水沟中。这种弟子不是口诀的适合法器,因为他们不了解也不会信服,因此不能记住法教。 将口诀传给不适合之人,法教会荡然无存,仅徒留文字与书籍,这会扭曲了佛法。将法教传给不适当的接受者,法教会被糟蹋了。没有必要这样做。 能够维续甚深法教且善巧地检视弟子的品格是必要的。请牢记于心! 化身佛上师说:不要将佛法传给制造错误见解之人。 措嘉佛母问:这样会有何过患? 上师答道:这种不适合之人对口诀的要点毫不了解,因为他们缺乏传承的口传,他们的心不能与佛法融合在一起,其品格会日趋堕落。 传授佛法给这类专精于智识思考且只会执著诡辩字词之人,会引来对佛法的非议。 由于谤法,非议者会累积恶业,而你自己,因为气愤,也会招来恶行。 因此,上师与弟子都会藉由佛法而积聚恶业,不需要这样。 不要把甚深口诀当成买卖的商品,而应在僻静处坚忍地修行,将自心与法融合在一起。 化身佛上师说:不要留着白费口诀的信众。 措嘉佛母问:这是什么意思? 上师答道:喜欢世俗获利与名声的商人,被他们的日常需求所占满,不会想要把修行当成主要的追求。他们只是满足于「修了」、「受了」或「了解」佛法,只期望获得琐屑的利润或名声、食物或财富、娱乐或尊敬,即使他们有上师的秘密教诫,也不会记住法教,反而会轻率 地混合了谬误与骗术来阐释法教。不要将口诀传给像江湖术士的追随者或弟子,他们会利用上师和佛法;佛法会被糟蹋。 不须要将无死甘露在自己未尝之前给予他人,而且只授予真心感兴趣之人。若使密咒乘的甚 深法教腐化,你将得不到任何加持,空行母的主尊与众姊妹会被激怒而导致障碍。请牢记于心! ——《空行法教》 ——莲师亲授空行母伊喜措嘉之教言合集 ——娘•让•尼玛•沃瑟、桑杰•林巴取藏 ——祖古邬金仁波切口授 ——刘婉俐译

顶礼上师三宝!𐟙 7.结语 这就是给⼤家的⼀个公开开示,跟你们说说话,然后你们的⼼⽬中,尤其是这些⽼弟⼦上来的时候,⼼⾥会想:“上师在不在?上师在的话⾃⼰再忙也⼀定要去拜⻅⼀下。”有这种想法的,真的是这样,我知道。那我们这样⻅⾯的时候,我不是什么⻅解脱。但是想着跟你们说⼏句话,这样⽐较好⼀点,这些也都是⾃⼰的⼼⾥话,以及⾃⼰认识、⾃⼰稍微理解的⼀些内容。 你们都是有⽂化的⼈,会动脑筋的⼈,所以稍微要懂⼀点。这些话⾥⾯,对⼤家有⼀点点的开导,有⼀点点的新的认识的话,那么这是我的⼀⽚⼼意,也是我们之间的⼀种缘分,是吧?如果我跟你们态度硬硬邦邦的,⼀句话都不说,这样的话,好像也没有什么意思。如果我是⼀个⼤成就者的 话,你们眼睛看⼀遍也是可以的。“⻅到了善知识、⻅到了⾼僧⼤德。”就这样说的。但我不是什么善知识,也不是什么⾼僧⼤德。不过我们有了这个缘分之后,我年龄稍微⼤⼀点,所以的话给你们这样说⼀下⽐较好。我们岁数上来看的话,我可以当你们的爸爸,肯定你们的爸爸也是年龄差不多我这样的。那⾃⼰的⼉⼥⼀样的给你们说⼏句话,这是正常的。⼈与⼈之间的相同的地⽅特别多,所以讲了⼀些适合你们的话,希望⼤家开开⼼⼼就好了。

喇嘛钦和喇嘛千诺:心灵的庇护与慈悲的累积 我们常常听到“喇嘛钦”和“喇嘛千诺”这两个词,但它们到底是什么意思呢?当我们遇到困难,亲朋好友对上师三宝不敬,甚至诽谤时,我们该如何应对? 𐟌ˆ 虾扎活佛告诉我们,遇到这种情况时,不要在意,不要心动,更不要与他们争执。要时刻记得上师三宝时刻在护持着你,莲花生大士就在你的头上。这时,说一句“喇嘛钦(上师了知一切)”,莲师就会知道你的境遇,也会眷顾到那些障碍你的人并加持他,你也避免了造业的可能。 𐟒ᠤ𘀥墀œ喇嘛钦”就有这么大的作用。在藏地,一个如理如法的修行人必定是常说这句话的。 𐟌𑠦�䖯𜌦ˆ‘们常说发菩提心是很难的,因为我们连慈悲心都培养得不够,充满了各种自私的杂念和自我执著。但其实,发菩提心也是可以一点点累积的。 𐟑堦悥œ訡—边见到乞丐,我们的慈悲心使我们很想帮助他们,想救度他们脱离苦难,但又暂时没能力帮助他们。在你无我慈悲他的这个当下,这是最纯净的一份慈悲,一份菩提心念。这时念一句“喇嘛钦”,既会让上师三宝了知这个需要被救度的众生而加持他,又累积起了你的最纯净的菩提心。 𐟒Œ “千诺”意为“请鉴知我!请了解我!”因此,“喇嘛千诺”可以解释为:“我的上师,您知道我的心,您了解我心中的痛苦、哀伤,请您怜悯我,慈悲我,请您庇佑我、救助我,请您勿忘我、勿舍我!” 𐟙 通过这样的方式,我们可以逐渐培养起自己的菩提心,将慈悲心融入到日常生活中,为他人带来更多的帮助和温暖。

「大宝法王超话」 【这是我一直想说的,关于上师很重要的一段话】 谈到密乘的修持,你就可以看到它的重点在什么?就是在打破我们各种的常规或执着,所以尝试要从当中出离出来是非常重要的。所以在修持密乘的时候,你必须要从本有的一般世俗的思维行为和概念当中突破出来。 举个例子来说,要突破什么?比如说,有一个例子是将上师看作佛陀,通常我们会觉得佛陀是什么呢?实质上是一个高高在上的、像神一样的遥不可及的对象叫做佛。但是,你看密乘教导我们,他却告诉我们一个观念,说上师就是佛。也就是说,在我们现在眼前的、和我们一起生活的、吃喝的这个人就是佛。这是密乘告诉我们的。你这样一听之下,你会觉得这样的说法很奇怪,好像难以接受。但事实上,密乘本身就是要让你难以理解、觉得奇怪。如果说这些说法都是很平常的,谁只要一听到都容易理解、大白话的话,其实也就不需要保密了,不是吗?那就对别人、所有人都可以说了,因为大家都可以听得懂。那就不用叫密乘了,你就不需要特别称之为密乘了。 锘 当然,讲回来,这里很重要的一点,意思并不是说,将所有人都视为佛陀,都称为是佛陀。不是这个意思。名称它就是个名称,要加在谁的身上都可以,你可以称一个俗人为圣者,一个人类为动物,或者称一个西方人为藏人等等。所以,名称只是个名称,重点还是实际的含义是什么很重要。所以,这就是为什么在许多密典当中,像《事师五十颂》当中都会特别强调说明,我们要视为佛的上师要具备什么样的条件和功德,而且强调,我们一定要依这些去做判断,上师有没有具备功德。如果上师具备这样的功德,就依止他为上师;如果不具备功德,就请不要依止。 所以可以看到,在这些续典当中,都不断地这样强调,提醒我们,不然,很多时候我们因为没有观察,就依止到了不具德的上师。可能会有这样的情况。 锘 话说回来,如果我们发现,某位上师在经过我们观察后,发现他的确具备这些续典中提到的功德和条件的话,我们就一定要敬重他,并且要珍惜他,并且真地要把他当成是如佛一般的这样的敬重他。如果我们不敬重他的话,这会是一个很大的损失。 举个例子来说明,例如,如果回到2500年前,我们是当时的某个印度人,这时候如果我们又在佛陀的面前,会怎么看眼前的这个人呢?我们会把眼前的佛陀看成是上师,还是真的看出他就是佛陀,还是他就是一个普普通通、不起眼的人?不一定的。谁都说不准的。然而,的确我们在历史上看出,有一些记载说,当时是有人认出他是佛陀,把他当佛陀看,但也有很多人认不出来,没有把他当佛陀看;也有人喜欢他,也有人不喜欢他。 锘 所以,这里我想说的是,当时的人见到的佛陀,和我们现在能够见到的具德的上师有什么区别?当然从佛陀本身来讲,有他特殊的功德,但是因为我们的无明烦恼,所以每个人见到的是不一样的。所以,我觉得,见到是见到,那没有太大差别,重点是,我们心中的、理想中的、或者说概念中的上师或者是佛,可能我们理想中或概念中的佛都太神化了。所以,当眼睛看到了真正的佛的时候,肯定也不会相信,会觉得你不是我们想象中的佛。你可能不会真的想要皈依他。所以,很有可能真的佛在眼前,我们却看不出他是佛。 锘 所以同样,如果我们发现观察后,如果真的一位上师,我们见到他,他是具德的上师的话,就真地要感到幸运、珍惜,视他为佛。带着这样的心依止这样的上师的话,离成佛的路就近了。所以,这是我一直想说的,上师很重要的一段话。 —大宝法王噶玛巴 《冈波巴四法》 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][给你小心心][微风]

「慈诚罗珠堪布超话」 我们经常会在上师瑜伽的后面,看到这样的话:“一切都是上师的显现。” 这是什么意思呢?是不是空调、桌子等等都变成了上师呢?要弄清这个问题,必须知道上师是什么。 其实,外在的上师,是给我们传法的人;而内在的上师,就是我们心的本性。 或者可以说,世俗谛的上师,就是给我们传法灌顶的上师;胜义谛的上师,则是我们心的本性。 “一切都是上师的显现”,意思是说,当修行人从证悟境界当中出来的时候,虽然眼睛可以看到色法,耳朵可以听到声音,但却能强烈地感受到。 这一切都是心的本性光明的现象,所以称之为“上师的显现”。只有证悟了大圆满的人,才能达到这样的境界。 大圆满当中会说:诸法皆为智慧的现象,意思也是说,当证悟的人从证悟的境界当中出来的时候,虽然眼睛还是可以识别各种物质。 但由于内在的第六意识已经对空性和光明有了强烈的感受,依靠这些力量,会让他的眼识受到影响,会认为所看到的一切,都是如幻如梦的现象,这就叫做“眼见色时,不染于色。” 达到这个境界以后,从此基本上不会造新的业了。此时能感知到任何物质都是空性,都是如幻如梦,所以没有任何执著。 刚开始证悟时,只能感觉到意识的如幻如梦,感觉不到眼耳鼻舌身识的如梦如幻。但证悟达到一定境界的时候,就能感觉到,连眼耳鼻舌身也是如幻如梦的。甘孜ⷥ襯𚀀

殡葬人眼中的天葬:秃鹫的电话响了! 那天早上,我爬上来的时候,活佛身边的喇嘛赶紧拉着我坐下。一抬头,就看到遗体被摆在一块黑亮发油的大石头上。这石头可真大,比家里的席梦思还大了一圈,上面还有个黑乎乎的圆环,拴着几条沾着不明污渍的哈达。 滚滚桑烟,秃鹫的“电话”来了 𐟓ž 有个年轻的小喇嘛,刚出发的时候就背着一垛松枝子,这会放在铁桶里点燃。火起后撒上了青稞面和酥油,还有一包不知名的粉末,转眼间烟就起来了。当地领导介绍说,这就是点桑烟,秃鹫只要看见就会飞来。 烟越升越高,一位年长喇嘛从怀里掏出一截人骨(我猜是小腿骨头,具体是左腿还是右腿就不得而知了,也没摸着)。当地领导说是寺庙上师流传下来的人骨法器,只要吹响,“神鹰”就会飞来。 若用自己尸体供养它,就可赎回一生罪恶,灵魂可入三善区。听着有点咱内地佛祖割肉喂鹰、普度众生的意思。其实还真是受这一思想影响下才产生的天葬。 老远看着天边飞来了一片黑点点,开始没觉得有什么。大石台前三四米,有面用石头垒着的矮墙。等它们落在墙上,才发现这玩意儿怎么这么大!羽毛黑灰色,支了个长脖子,脑袋脖子上面也没什么毛儿,搁墙头排着长队一蹲,两小眼睛就那么直勾勾的盯着你,时不时的扑腾扑腾翅膀,要多猥琐有多猥琐,身上还有股无法形容的味道。 天葬师来了 𐟪“ 看秃鹫来的差不多了,有人从石头洞里掏出了工具:什么斧子、铁锤、匕首,还有一段久经刀劈斧砍的烂木头。一位年长的男子,浑身散发着奇怪的味道,头发用一根满是油污的红绳编了个麻花辫(后来才知道,这是天葬师,喇嘛只负责念经,各司其职)。 天葬师抬手就用匕首划开了遗体上包裹的哈达。遗体净身后是不可以接触任何皮制品的,否则等投胎转世,来生就有可能变成牲畜,不能做人了。所以遗体净身后不穿衣服的,重新在铁环上面栓上一条哈达,套在遗体的脖子上,让遗体背朝上的趴在石头上(旁边喇嘛说男子开背面,女子开正面)。 开始下刀了 𐟔ꊊ先从后脑勺下刀把辫子连着头皮剔下来,扔在一边。随后用匕首顺着脊柱一路笔直划到尾椎。空气中随着天葬师的动作慢慢弥漫出尸臭和腐败的味道。人闻着什么反应暂且不提,那群秃鹫却是愈发兴奋,个个脖子都支棱起来了。 这秃鹫不太会叫,叫声不大,发的全都是咕噢、咕噢的气音。一只、两只的也不觉得怎么样,但好几十只翼展两米多的鸟排着队一起叫,那场景也是怪吓人...

木星与紫色千层萤石球的神秘传说 在古代巴比伦,木星被视为神马尔杜克(Marduk)的象征。他们用木星大约12年绕行黄道一周的时间来定义生肖的星宫。罗马人根据神话将其命名为木星(拉丁语:Iuppiter,也称为Jova),是罗马神话中最重要的神祇之一。它的名字源自原始印欧语系的呼格合成词*Dy䓵-p陴er(主格:*Dy䓵s-p陴䓲),意为“天神之父”或“日神之父”。 在希腊神话中,木星对应的是宙斯(𕏍𜉯𜌤𙟨⫧簤𘺄ias(𜉯𜌥…𖨡Œ星名称至今仍保留在希腊语中。在英语中,星期四(Thursday)来源于“雷神日”(Thor's day),这是日耳曼神话的一部分。而在罗马神话中,星期四被称为Jovis,后来被重新命名为Thursday。 在吠陀占星学中,木星被称为祭主仙人(Brihaspati),是启发灵性的宗教导师,通常被称为上师(Guru),字面意思是“重人”。 一颗完美的紫色千层萤石球,一面是紫色的图腾,另一面则是梦幻般的紫色,带你回到那个充满浓厚神话色彩的星球。它的直径为28.2mm,仿佛将你带入了另一个神秘的世界。

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