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metoo运动在线播放_蜜桃metoo(2024年12月免费观看)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

metoo运动

《爱欲与文明》十一：性欲到爱欲的转变今天的内容有点多，只能通过图片来分享了。我们先来看看马尔库塞在这章中提到的“性欲的自我升华”。这个词意味着，在特定条件下，性欲可以创造出高度文明的人类关系，而不是屈从于现存文明对本能的压抑性组织。这种自我升华的前提是历史的进步，这种进步突破了操作原则的机构，但同时也导致本能的倒退。对本能的发展来说，这种倒退意味着从以生殖功能作为目的的性欲，转变为从身体某些区域获取快乐的性欲。随着这种原始性欲结构的恢复，生殖器功能至上的观念，以及与之相随的肉体的非性欲化，一起被打破了。整个有机体都成了性欲的基础，同时，本能的目标也不再完全体现在某种特殊功能上，即“与异性生殖器相接触”。本能的领域和目标由于得到了这样的扩大，也就成了有机体本身的生命。这个过程几乎必然地表明了，在概念上性欲转变成了爱欲。第一次性解放这种对性观念的转变可以看作是对性欲压抑的某种反应，它在一定程度上展示了性欲脱离生殖功能的可能性，同时也为受弗洛伊德思想和女性主义运动而爆发的第二次性革命做好了铺垫。美国的历史背景在讨论这个问题时，我们不能不提到美国这个最初由清教徒建立的国家。清教徒强调个体与上帝的直接关系，这种个人化宗教思想间接推动了对性行为个体化的关注。而它的性伦理极端化又激发了对性道德的批判，这为后来的性解放运动提供了反思的基础。可以说，美国的历史是连接第二与第三次性革命重要的桥梁。中国的背景再将视角转向同时代的中国，明朝永乐到万历年间的《西厢记》就是一个很好的例子。伴随经济的发展，商品经济和手工业逐步得到发展，在商贸繁荣的城市中，出现了早期资本主义的特征，社会的阶层流动性增强。为了反抗当时社会封建礼教的森严压迫，崔莺莺和张生的爱情极大冲击了传统的礼教和婚姻伦理。 21世纪的性革命进入20世纪80年代后，尤其是进入21世纪后，互联网与社交媒体的普及，人工智能与虚拟现实的急速发展，全球范围内，性别、性取向、性自主等方面的进一步解放和行文化的多元，比如“LGBTQ+运动”、“MeToo运动”、“性教育的推广和性健康的重视”等。这些运动不乏被诟病，但需要注意的是，正是由于科技、社会的再次快速变革，强化了个体在性别和性欲上的自主权。国内的新语境而与之相对应的国内，“舔狗”、“恋爱脑”、“海王”、“渣女”等新语境环境下建构的词语通过社会舆论大量深入人心。我们可以在此抛去它本身带来的负面结构含义，这些词语所代表的文化流行也说明了一点：个体对爱欲的高度渴望和追求。总结以上的所有现象其实正从不同层面不同深度印证了我最开始所引用的话语。同样，我们也要看到社会变革确实让人们更加审视由“性欲”到“爱欲”的表达，但也要看到在这种变革中所蕴藏的矛盾——既有对压抑性组织的突破，也伴随着新的社会评价和价值冲突。情感危机与回归当我们处于纷杂环绕的社会中，现存的或者是信息茧房造就的，又或者某些社会舆论所引导的现象告诉我们“人类的情感正处于一种极大的危机中”，最简单最直观的例子就是这个社会的爱情价值取向。但如果我们站在十年二十年之后再看，“舔狗”、“恋爱脑”、“非传统的爱情取向”这些所共同代表的“纯粹爱情”会再次站在主流的历史舞台。实际上，每一次“爱情危机”都伴随着对更高层次情感的追求。如果我们将爱情看作一种不断被社会重塑的文化现象，那么“纯粹爱情”的回归并非不可想象。实际上，现阶段的“情感危机”可能恰恰是为这一回归准备的土壤。

《羞耻与男性气质》探讨男性自我认知自MeToo运动以来，男性权力的行使受到了前所未有的审视。对“有毒的男性气质”的关注改变了我们对男性性别的认知，进而影响了男性对自我形象和自我价值的投射。男性在面对他人的揭露和尖锐的调侃时感到羞愧，这种羞愧也源自对自身的深刻反思。本书从男性和女性的角度出发，探讨了以下概念的表演性再现：男性性别观、裸体、父职、暴力、性侵、法西斯、男性力量、男性和战争。书中还展示了与“社会文化构建”和多重现实的复杂性与矛盾性相关的艺术作品、学术文章、短故事和个人证词。

「举报史航性骚扰当事人道歉」国内metoo运动又又又又又一次搞到了自己人而且失败了[笑cry][笑cry][笑cry]

【凤凰网读书：诺贝尔文学奖颁给韩江，是东亚女性的一次胜利】当下的韩国社会中，“性别问题”是绕不开的议题。一方面社交媒体上的#Metoo运动持续高涨，另一方面“厌女”又是韩国社会中无法忽视的噪音。面对这样的撕裂，文学成了韩国女性发出声音的主要阵地。而韩国女性书写之所以能引发更广范围的、跨越国界的共情，最关键的是对女性普遍困境的关注。这是一种在爱和痛之间游移的困境，关乎家庭、母女关系、婚姻，职场，性侵犯、容貌焦虑、贫困等等，这些议题，是同样处于相似社会结构中的女性共享的生活经验，就像赵南柱所说的，“女性之间是有共鸣的，女性之间有一条看不见的纽带”。2024诺贝尔文学奖颁给韩江，是东亚女性的一次...

凯特ⷥ𘃥…𐥈‡特冲奥片《塔尔》深度解析如果你喜欢古典音乐，或者对女性在职业场所的困境感兴趣，那么《塔尔》这部电影绝对值得一看。虽然它看起来有点严肃，但其实反映了很多MeToo运动之后的社会余波。可以说，这部电影的女主角塔尔的故事有点像韦恩斯坦事件的女版。电影中提到了一些非常现实的问题：在职业场所中，如何界定“惜才”和“交易”的边界？公众人物的专业成就和他们的个人生活是否应该分开评判？在cancel文化之后，我们是否需要考虑这些行为的代价？我特别喜欢电影对塔尔结局的处理。塔尔从享誉世界的指挥家一夜之间变成旅游表演的指挥，落魄到连女服务生都被戳肺管子呕吐。但她依然保持着优雅和风度，仿佛《蓝色茉莉》里的茉莉，破产了还强调「Manhattan, actually」。这是她对音乐的热爱，还是深入骨髓的虚伪呢？导演的处理非常有力。开头几分钟的黑屏和参演人员信息、古典音乐，伴随着漫长的等待和陌生感，让观众感受到一种预兆：“准备好了吗，这电影不那么容易看”。紧接着，一段蒙太奇剪辑展示了塔尔的生活细节，从铅笔品牌到主持人对她生平的详细介绍，把人物推上神坛。然后是一段密集的对话，充满了古典音乐和交响乐的陌生词汇。这时候，凯特的表演成了全场的定海神针，她沉稳自信、有些自负的台词让故事慢慢展开。电影中有大约3/4的故事发生在柏林，所以很多关于这座城市的细节让观众捧腹大笑。特别是说到“约不上医生，要至少一个星期”的时候。如果你在柏林，可以去KinoInternational看电影，其中一个场景就出现在这个电影院，坐在厅里看到这个场景时，我感到了一种奇妙的连接。凯特的表演确实是大师级的，但我还是觉得应该给突破更大的杨紫琼更多关注。毕竟在《瞬息全宇宙》里，她能让你忘了她是杨紫琼，只觉得她是洗衣房里哭哭啼啼情绪不稳定的Evelyn。

文艺作品中的厌女情节：我们为何要关注？ 𐟎“ 我的本科毕业论文是关于《三体》的，这部科幻小说在我眼中一直有着独特的魅力。然而，其中对女性的态度让我感到不适。尽管有人用程心来举例说明女性不适合当领导，但我意识到，这种厌女情节并不是显而易见的。文艺作品的影响力是巨大的，它们不仅影响我们的认知，还塑造我们的价值观。 𐟓š 有人认为，这些作品具有较高的艺术价值，因此无法因为其中的厌女情节而停止阅读。然而，我们不能忽视这些情节的存在。正如西方近年来的“取消文化”运动所揭示的那样，这些作品中的偏见和歧视往往被忽视。大导演伍迪ⷨ‰𞤼楜荥Too运动中被指控性骚扰，尽管他的电影仍然入围了柏林电影节，但他的自传却无法出版。 𐟌 回顾历史上的各种运动，我们可以看到，当参与的人越来越多，利益错综复杂时，运动本身也会走样。极端者和搅浑水者不断涌现，最重要的是要审视这些运动对照目标的效果如何。例如，金基德的电影中也有明显的厌女情节，尽管他的镜头语言和哲学思想令人欣赏，但这种对女性的矮化和暴力仍然让人无法接受。 𐟤” 那么，我们该如何对待这些文艺作品呢？“取其精华，去其糟粕”真的可行吗？如果我们真的能够做到这一点，为什么还要费心费力地去“一分为二”呢？这些作品真的有那么了不起吗？我们为什么非要看它们？ 𐟌𚠦›𔩇要的是，我们是否应该创造真正属于全人类的文艺作品，而不是仅仅关注那些已经存在的经典和伟大作品。在评选“经典”和“伟大”文艺作品时，我们是否应该问过占人类一半数量的女性？如果过往这样的作品数量有限，为什么不着眼于未来，创造真正属于全人类的文艺呢？

《她说》书评：如何用一本书改变世界？当我读完《她说》这本书时，正好看到新闻上写着「HarveyWeinstein在加州被判16年有期徒刑」。这位70岁的电影行业巨鳄终于要在牢狱中结束自己的一生。其实，我最初是因为看过电影版《她说》后觉得不过瘾，才决定找来原著看看。结果发现，书中的内容比电影更细腻、更详细。也许是因为整个事件的广度和时间跨度过长，一部电影的时间无论如何都无法完全覆盖。尽管如此，电影已经非常老练沉稳了。阅读文字的过程中，我感受到了一波又一波温和却有力的海浪。一方面，我被记者们在报道中展现出的对新闻当事人的尊重和对「负责任的内容」的坚持所感动；另一方面，也被每一个站出来的女性所感动。《纽约时报》的系列报道推动了MeToo运动的诞生，它所产生的影响重塑了许多行业的实际操作，也让大家重新审视既定的「传统」。而每一个站出来的女性，都给了有同样经历的人一点点支撑和光亮。这本书改编的电影去年年底上映，目前在部分国家的院线还有在映。如果你还没看过电影，可以先从电影入手了解一下故事的背景。整部电影都透露着沉稳和老练，那些慢慢铺陈开的琐碎细节逐渐堆积情绪直至爆发，仿佛火山喷发。几次受害者sayyes的时候，我都差点哭出来。总体来说，这部电影跟《黑水》《焦点》《华盛顿邮报》这类情绪和节奏都很明显的作品呈现方式不太一样，但同样有力量。另一部记录韦恩斯坦案件的电影《助理》也值得一看。凯瑞ⷧ醩‡Œ根在这部电影中成长为了一个有阅历的女演员，真为她开心。

真相与狂欢：德普与赫德的离婚大战最近看了Netflix上线的纪录片《德普诉赫德》，简直让人欲罢不能！这部三集小短剧，每集48分钟左右，详细记录了“杰克船长”约翰尼ⷥ𞷦™Œ“海后”艾梅柏ⷨ𕫥𞷧š„离婚大战。这场离婚案在社交媒体上引起了轩然大波，热度甚至超过了同期的国际新闻和民生热点。看到最后，我深感无力，因为真相有时候真的难以追寻。涉及人性、利益，大家心里早有偏向。这两位演员，真的很难分辨是戏如人生还是人生如戏。或许，这场诉讼案本身就是一场演员的剧场，律师是导演，陪审团是观众。主演们可能拿到了剧本，就看对方如何接戏。在这场全民直播的狂欢里，任何失误、剧本的隐藏暗线或者法官剪掉的情节，都可能引发思维转向。而制造的舆论热点又会影响网民的判断。看完后，我更加确信，这场对话是双向并行的，呈现的多面多点，尽量客观。谁对谁错，已经超越了事实本身。毕竟，这场诉讼看似在寻找家暴受害者，实则还是落脚在“诽谤”是否成立。这是一次法庭和网络的双重审判，两位主角自带流量，他们的庭审太过戏剧化，各种细节比Netflix的剧情还光怪陆离。当时流行的各种词条与这一桩离婚案并行，德普的粉丝们线上线下摇旗呐喊。后来证实，有大量假账号在操纵言论，TikTok上关于此案的关注量超过160亿。从最初大家对赫德的怀疑，到判决结果出来后德普支持者的狂欢，再到网络上对赫德的不间断嘲讽和网暴，最后牵扯出对运动和父权制度的反思与探讨。有人说，“这场诉讼中赫德的表现，使反女权主义的强烈反对合法化，这在导致metoo运动的倒退”。还有人认为，“对这些拥有更好地位、财富流入更多的男性，当他们地位受到威胁后可能会引发更广泛的对抗”。更有评论说，“网络上对赫德极度诋毁，这就像对德普极度美化一样，都是扭曲的”。看之前，我很好奇这场网络狂欢和社会实验。看之后，我似乎更好奇高级律师团队的玩法了。这场离婚大战，真的是让人又爱又恨，但无论如何，真相总有一天会浮出水面。

如果去西班牙，这本书我一定要买！最近我在读一本西班牙语专八的Texto I节选，真的是被里面的一段话深深触动。这本书是一位男性女性主义作家写的，书名叫做《我们本该是怎样的男性》。里面的内容真的是让人深思。其中有一段话特别让我印象深刻：“面对目前正在发生的MeToo运动，我们男性首先要做的是站在镜子前，觉察到仅仅是成为男人就能拥有的优越处境。女性耗费数世纪取得社会中一席之地的斗争是我们从未体会过的。21世纪有待发生的伟大革命正是革大男子之命。而我们能唯一能做的就是卸下伪装，掀开其强加于我们的面具并呵退一切“真男人”的暗示。” 这段话真的让我觉得，作为男性，我们有时候真的需要反思一下。我们享受着身为男性的种种便利和优越，但同时也剥夺了很多东西，尤其是情绪的表达。如果每一个男性都能承担起自己的那份责任，那我们将迈出历史性的一步。否则，历史将会重演，几个世纪后，女性依然会面临同样的斗争。所以，如果我有机会去西班牙，这本书我一定要买！它让我看到了一个不一样的世界，一个真正平等和自由的世界。希望每一个男性都能读到这本书，真正理解女性的感受和需求，共同创造一个更加美好的未来。

女人千万别做性缘脑，会很不幸！最近看了美国#metoo运动的导火索，哈维ⷩŸ榁首諾榀穪š扰、性侵几十名女性的案件调查过程，真是气得我牙痒痒。𐟘ኊ韦恩斯坦这家伙，对女明星、演员、模特、公司职员下手，简直是禽兽不如。更可气的是，每次得手后，他还会毁掉这些人的前途，简直是在扼杀她们的事业机会。𐟘䊊然而，他的那些好莱坞兄弟们，也就是那些所谓的“权力”掮客们，却始终跟他是同盟死党。真是让人无语。𐟙„ 说实话，看完这些，我突然觉得女人真的要学学男人对性和朋友的态度。想想男人是怎么说的：兄弟如手足，女人如衣服。娶了再漂亮的女人回家也是：家花哪有野花香。𐟘 韦恩斯坦性侵那么多美女，每个剥削完了都是立刻弃之敝履，立刻寻找下一个猎物。而他那帮同盟兄弟们，可是永远不倒的。𐟘䊊想想真正的性关系就应该是男人这种视角吧，看见大胸细腰腿长漂亮的就忍不住B起，对天然条件差的女人就是会心生鄙夷。单就生物本能来讲，这完全没问题，女人的性观念本来也一样。可现实呢，是女人被男Q驯化成“只要是雄性跟你有性缘关系，你就得到了1对1捆绑的保障，你就有安全感了”，然后女人就什么垃圾都当宝贝了，总拿性缘关系放在第一位，甚至会忽略亲情和友情。𐟘“ 事实上，只有让你愉悦的性才有价值，且性只有让你愉悦的价值，其他什么忠诚、生育责任全是bullshit!性缘关系真的不成立！看到更好看的就立刻换性对象了才是本能，性缘关系就是洗N啊！𐟘䊊说白了，女人只要一天还做性缘脑，还是自动把性缘关系放在第一位的，就绝不可能解放。𐟚뀀

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