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龙虎山道士前沿信息_龙虎山现任张天师是谁(2024年12月实时热点)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

龙虎山道士

我们播客第四期节目的邀请嘉宾，是持有中国道教协会颁发的道教教职人员证书的“云字辈”正一道士。雲老师也是我认识至今的诸多道教从业者中最奇特，且实力最过硬的一位。上次回北京时和朋友吃饭，有个朋友说她上次跟完组后，晚上总是做噩梦，会看见奇怪的“东西”。几经周转找到雲老师后，问如何解决——雲老师答：买面国旗挂上，打开音响放上国歌，保你平安。过去，我曾经在其他朋友的推荐下，找一位自称龙虎山道士的师傅那里补过几次财库（200一次）。雲老师听说这件事后，直接问我，“你有他道士证照片没有？我要举报这个人。有这钱买两斤排骨吃不行吗，搞这些干什么？这不扯淡吗。” 前几周，我到香港黄大仙处求签，解签后闷闷不乐。回家后问雲老师，这签不大吉利，怎么办？雲老师答：从现在开始，忘了所有签子。签子的心理暗示作用很大。一个讲科学的道士，会给我们带来怎么样的“人生”建议？人的八字，是矩阵内的游戏吗？ “算命”的结果说出口后，真的会改变人的命运吗？在道教的范畴内，如何解释“报应”，它真的存在吗？福祸相依的底层逻辑，是什么？我们常说的人的“气场”，到底是什么？可以通过什么科学的方法改变？我们和雲老师暂定的播客录制时间是10月26日晚9点。在正式录制开始以前，大家也可以在评论区补充、提问你们想了解的道教相关的问题。（需要注意的是，我们并不宣扬封建迷信，只作道教思想分享。）

藏不住了~龙虎山的道士会御剑飞行「国庆假期后半段出游成本便宜近半」「这个中国女团太美太飒」「龙虎山」鹰潭ⷩ𞙨™Ž山国家级旅游风景区

「道系人生超话道教超话」老人一生行善，却恶疾缠身，道士引雷相救！ 1 很久以前，有个西泽村，村中有个远近闻名的大善人柳员外，十里八庄的村人多受过其恩惠。小到施舍乞讨，大到修桥铺路，几十年间做过的善事数不胜数，人称柳善人。这柳员外本不是西泽村本村人，据老辈人讲六十年前他因躲避兵灾来到这里，如今算来快八十岁了，不过身体还十分硬朗，如六十几岁一般。柳员外一生未娶，有一个养子，是二十年前在官道边捡来的，叫柳边，和他爹一样也是个乐善好施的好人。对他养父极为孝顺，村人都说好人有好报，柳员外老来无忧。谁知天有不测风云，从年初开始柳员外竟得了一种怪病，身上起了多个鸡蛋大小的脓包，昼夜疼痛不已，浑身散发恶臭，折磨的老人痛不欲生。柳边看着父亲如此难受，欲广寻名医治疗恶疾，谁知柳员外竟不许他找人看病，也不出门见客，整日卧在床中。柳边心中不忍请了几名郎中，可是柳员外见都不见。一日村中来了一游方道士，一进村便径直来到柳员外家中。 “道长请来，家中有做好的斋饭，在下这就去取。”柳边说道。 “如此多谢，早闻柳善人一生行善，最近得了恶疾，贫道特为此而来。” “家父不肯让人医治，请得了几个郎中他见都不见，您可有法子？” “无妨，你将这符纸给老员外看一看便可，另外这斋饭速速送来，贫道走了许久，腹中饥饿难忍。” “道上稍等。”说罢，柳边将斋饭送给道士，便将符纸带进去给柳员外看了。 “家父请您进去，万望道长救一救家父，柳边拜谢！” 老道摆了摆手随着柳边进了柳员外的房中。 “道长仙乡何处？小老儿寿元将近，这降妖符恐也用不到了。”柳员外虚弱的问道。 “我乃龙虎山道士张伯恒，却不是为取你性命而来。你虽是蛇妖化形，入世以来广行善事，我又不是那见妖即降的假道士，便由我来渡你吧。” 原来柳员外竟是山中一修炼有成的蛇妖。 2 根据《太上感应篇》的记载，人们应主动“积德累功”，善良内存于心灵即是“德”；外见于事情，就称之为“功”。由少到多，就称之为“积”。由卑微到崇高，就称之为“累”。德不积就不会崇高，功不累就不会增大，积累够了一定的功德，就可以成仙。若是要想修成天仙，就要行一千三百善，一日一善，四年就可以完成。若是要想修成地仙，就要行三百善，日行一善，一年就可以完成。但是世人不能成就，恐怕大多都是半途而废。人若修炼有成需行善事一千三百件，而妖若修炼有成则需行善事一万三千件。这蛇妖化身成人，已在其他两地各行善六十年，在这西泽村如今也待够了六十年，但是仍未修炼有成，灾劫却已来临，不久之后身体溃烂，多年的修行即将毁于一旦。 “你已行善一万两千九百九十九件，加上刚刚贫道吃你的那碗斋饭，刚好一万三千件，如今功德圆满！此时不变，更待何时！”说罢张道长伸手一指，天空中一道雷霆竟隔空劈入屋中，打在了柳员外身上，霎那之间将他烧成灰烬。忽然四周清光浮现，如水波般晃动几次，继而转为白光迸发，一条龙影从其中飞出，伴随着一声响亮的龙吟，盘旋几周腾空而去。一旁的柳边早已被这一切惊呆，“我父亲如何了？” “功德圆满，自是去他该去的地方了。”张道长答道。中土难生，人身难得。异类尚且能如此精进，更何况我辈？遇到善事，依教奉行，欢喜地去做，受到委屈误解的时候，也要依本分去完成，这也是真正地信受奉持。长此以往，自然天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

龙虎山道士飞行表演：比升棺更精彩的绝活在龙虎山，有一场令人叹为观止的表演，那就是道士的飞行表演。𐟑袀𐟦𐰟•Š️ 表演开始前大约10分钟，道士们会展示他们的飞行技巧，他们的动作轻盈而娴熟，仿佛在空中翻飞。𐟌ˆ 尽管照片可能无法完全捕捉到他们的精彩瞬间，但视频中，你能够清晰地看到他们如何在空中翻身、踩水，展现出惊人的平衡感和技巧。𐟎劊这场表演每天要进行四场，分别在早上10点、中午12点、下午2点和4点。𐟕™ 比起升棺表演，这场飞行表演更加生动有趣，道士们不仅展示了精湛的技艺，还为观众带来了极大的视觉享受。𐟑€ 在表演结束后，道士们还会邀请购买了门票的观众参与体验，抱着他们一起在空中飞一圈。𐟛䯸升棺表演相对简单，只是将棺材升高，观众们观看的是如何巧妙地将棺材拉进洞里。𐟕𓯸 在对岸观看可能有些吃力，但通过手机拉近镜头观看会更加清晰。𐟓𑊊至于悬崖上的洞中是否真的放置了棺材，以及岸边的桌子和西瓜（60元一张）是否与表演有关，这些都需要你亲自去探索和体验。𐟏ž️𐟍‰ 总的来说，龙虎山的这场飞行表演不仅是一场视觉盛宴，更是一场心灵的洗礼。𐟌ˆ𐟌Ÿ

怎么鉴别真道士真假在当今社会，真假道士混杂，如何辨别他们呢？这里有一些实用的小技巧，帮助你擦亮眼睛。道士证和教职证 𐟓œ 首先，看他们有没有“道士证”。正一道士需要传度和授禄，而全真道士则需要冠巾和度碟。这些都是正式的证明文件。此外，还要看他们有没有“教职证”，这个可以在国家宗教局官网查到，上面有宗教编号和称谓。听说几年前龙虎山有些乱象，有人花800元就能办到授禄，所以这点要特别注意。宗谱字辈 𐟓– 问清楚他们的宗谱字辈。无论是正一还是全真，至少能报出师从何人，师爷是谁，宫观庙在哪。如果说不清楚这些，那就要小心了。法器和法衣 𐟛᯸ 问他们关于法器和法衣的事情。比如印、剑、令、尺、幡等，这些都是师传的，有非常严格的规制。如果他们说不清楚这些法器的来历，或者穿的是劣质货，那很可能是假的。行为举止 𐟤” 全真道士一般不吃肉不喝酒，也没有发髻，这些都是他们的戒律。正一道士虽然不受太多戒律，但也不会怪言戾行，更不会动不动就提八字风水不好，或者自称有附体需要解救。科学态度 𐟔슊最后，相信科学，擦亮眼睛。近期线上出现了很多假的道士，大家要多加小心。一点小小的建议，希望能帮到你。以后再讲真道士法器和法衣的精微区别，敬请期待。

张道陵：龙虎山的传奇道士张道陵，原名张陵，字辅汉，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，是道教的创始人。他最初创立的五斗米道，也被称为天师道，因此他被称为张天师。传说他是西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日出生在丰县阿房村。张道陵的父亲张大顺喜欢神仙之术，自称“桐柏真人”，希望儿子将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。因此，张道陵的名字中有一个“陵”字。张道陵自幼聪慧过人，七岁时就能读通《道德经》。他在太学读书时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。然而，他常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。张道陵26岁时曾官拜江州（今重庆）令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山（今河南洛阳北）中，精思学道。汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。之后，张道陵开始云游名山大川、访道求仙。先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山。相传汉顺帝汉安元年（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。永寿二年（156）升仙而去，时年123岁。唐玄宗天宝七年（748年），因老子之故册赠张道陵为“太师”。禧宗中和四年（884年），封为“三天扶教大法师”。宋徽宗大观二年（1108年），册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。正一派称祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊。张道陵的故事和道教的发展，不仅是中国传统文化的一部分，更是对后世产生了深远的影响。

说起中国道教名山，江西龙虎山因是正一道发源地而著名，而湖北十堰的武当山道教渊源更为久远。春秋时期，尹喜得老子《道德经》后归隐武当山结庐修行。元朝末年，张三丰云游至武当，命徒修建道观。明成祖朱棣因 “靖难之役” 得真武大帝庇佑，斥巨资大修武当山，使其成为天下道教第一名山，终明之世，历代皇帝对张三丰屡次加封并大修宫观。清代后道教式微，但武当山上仍有高人隐居。抗战时期，中央陆军军官学校第八分校和第五战区长官司令部设在武当山下。武当道士常下山帮助国民党军队治疗伤员、抢运物资。有一年，第五战区司令部军官们与紫霄宫道士联欢，表演功夫后想请道士展示，道士推脱，称后山石洞修炼的老师父功夫最好。众人前往后山，历经艰难找到洞口被石块堵住的小山洞。扒开石头，出来一位须发如银、仅着短裤的老道士。他出洞后伸展手脚，变高许多。有道士递衣物被拒，老道士双手搓脸后皱纹消失，满面红光。他不用人引路，腾身跃走，众人艰难跟随。到紫霄宫后，老道士打了一套 “太和拳”，看似简单却内蕴劲力，旁人难以领会。演完后军官想握手交谈，他却跳出人群回山洞了。此后再无人提及这位神秘道士。半个多世纪后，记者考察武当山展旗峰，在距离太子洞不远处森林里发现一个小石洞，内有整齐干草，排除其他可能，疑是高人修炼之所。金顶的罗道长还讲过一个奇闻，80 年代中期，他在太和宫南天门门楼上看到一个标记，推测是轻功极高之人所为，后此人又在更高处做标记，几天后挑战者知难而退。武当山的这些传奇故事到底是真是假难以考证。

皈依证和传度牒的区别，你真的了解吗？在道教中，皈依证和传度牒是两种不同的身份证明，它们代表了不同的宗教身份和修行阶段。让我们来详细了解一下这两者的区别。皈依证：居士的身份象征 𐟏皈依证是道教居士的身份证明，持有者已经皈依道经师三宝，成为了居士。办理皈依证相对简单，不需要师父的指引，任何对道教有兴趣的人都可以办理。持有皈依证的人不能称为道士，他们的身份更多的是宗教信徒而非宗教职业者。传度牒：正式道士的标志 𐟧™‍♂️ 传度牒则是道教正一派道士的身份证明，表明持有者已经正式入道，成为了道士。传度过程需要师父的指引和传授，是一种师徒传承的关系。传度牒的获取难度较大，需要经过考察和师承，只有经过了传度的正一派道士或冠巾的全真派道士才有资格取得。区别总结 𐟓 总的来说，皈依证和传度牒的区别在于它们分别代表了道教居士和正式道士的身份。皈依证是成为居士的标志，而传度牒则是成为正式道士的必要条件。成为一个道士的标志性仪式：传度 𐟕Š️ 成为一个道士的标志性仪式叫做“传度”。传予度世之法，传承、度化，这是以前师父常说的。正一的道教弟子在传度后才具备道士资格。传度的仪式叫做“传度法会”。按道理，只要有宫观就可以举办传度法会，但以前传度较为粗放，缺乏管理，导致人员素质和层次不一，不利于道教的发展和传播。国家对传度的管理 𐟏›️ 为了规范道士资格的获取，国家相关部门对传度以及道士资格采用准入制和资格审核制，产生了“传度证”。目前国家明确可发传度证的有两个宗派：龙虎山天师府和万寿宫净明宗坛。所有的中道协传度证都使用这两个宗门的字辈。通过这些信息，希望大家能够更好地了解道教中的皈依证和传度牒的区别，避免被一些自称“道士”的人所误导。

最近经人介绍有幸拜见了一位有国家证书常年在龙虎山修行最近云游到重庆的道士师傅，给了生辰八字后被师傅强大的道行本事深深折服，还是咱土生土长的中国秘术𐟐Š。被师傅提点了几句往哪个方向怎么修行，最近开始修身养性。师傅还说了一条适用于所有人的修行方法:让自己变得大度包容，不要总是生气暴躁、骂人诅咒，不要斤斤计较他人，做事一定三思后行，不要急于下决定，能少说无用的闲话就少说。共勉。因为这个经历对道家文化起了浓厚兴趣，这两天开始读道家历史，自学紫微斗数，现在会简单看紫微星盘了。我感觉道家的理念很超前，甚至带点科学。它不主张种什么因得什么果，主张即使种下了因，你及时积极地做些什么是可以改变这个果的，也不主张人的一切一定是命格里写好的那样，主张以命格为基础来努力修行从而改变命格。很凸显人的主观能动性，也很符合我的世界观。希望之后看机缘和天资能有更多领悟吧。中国人一长大，果然是不由自主会信这些哈哈。

11月1日，甲辰（2024）年内地正一派道士授箓活动在江西龙虎山嗣汉天师府拉开帷幕。

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