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残字草书最新视觉报道_慨字草书(2024年12月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

残字草书

文徵明《草书赤壁赋》的传奇故事文徵明，原名壁，字征明，后来改名为征明，字征仲。他出生于湖南衡山，因号衡山，又因做过三年翰林院待诏，也被称为『文待诏』。成化六年（公元1470年）出生于长洲（今苏州市东部），青年时代就有书名，到嘉靖三十八年（公元1559年）九十岁时逝世。文徵明在明代中叶以后以诗文闻名江南，但他的书法和绘画成就更高，被誉为明代少数几个有代表性的书画家之一。他的书法造诣深厚，大字端劲蕴藉，小楷精工温纯，真、行、草、隶各体都有一定的造诣。他早年从苏轼入手，后来参合了米芾、黄庭坚和王羲之的书法笔意，淳和圆熟而不失清劲。文徵明所写的苏轼《赤壁赋》是一篇重要的书法作品。末尾连署名残失十九字，但清代陈焯在《湘管斋寓赏编》卷三中有记录：『顷于姚江杨君绪思家见待诏行书此赋，跋云：「嘉靖戊午冬十一月甘日，夜寒不寐，篱灯漫书。纸墨欠佳，笔尤不精，殊不成字。聊遣一时之兴耳，观者其毋哂焉。征明年八十九。」为最晚年书，而绝无衰飒之状，可宝也。王寅秋九月附记。』王寅是乾隆四十七年（公元1782年），那时『聊遣一时之兴耳』等木十九字还未缺。光绪二十三年（公元1897年）陈豪为恽氏题跋时，已经恽氏改装为册。这十九字怎样失去，已无从查考。据题记年月，这篇《赤壁赋》是文徵明八十九岁时所书，距他逝世只有四个月。虽然他自己以为『笔尤不精，殊不成字』，但实际上比之现在所见其他各种印本的《赤壁赋》都为精到。『潇洒流落，翰逸神飞』，可谓已至『人书俱老』的境地。

楼兰残纸：魏晋书法的珍贵见证楼兰残纸是指在楼兰遗址发现的墨书残纸和木简。这些残纸中有西晋永嘉元年（307年）和永嘉四年（310年）的年号，因此可以确定它们是西晋至十六国的遗物。这些残纸不仅包含公文文书，还有私人信札和信札草稿，书体有楷书、行书和草书等多种。这些资料对于研究魏、晋、十六国时期的书法具有重要意义，它们不仅让我们窥见了晋人的真实用笔，还为研究当时书风的演化提供了实证。楼兰残纸与孔侍中帖的比较 𐟓œ 今天我们来借助楼兰残纸来分析一下书法历史的演变。曹魏末期至西晋前期的木简书迹 𐟓š 楼兰遗书中含有纪年的简纸有魏“景元、咸熙”、西晋“泰始”等年号。晋武帝司马炎在265年末废魏改晋，年号改为“泰始”。由于边远地区信息不畅，仍沿用曹魏“咸熙”年号。楼兰简纸中纪有“咸熙二年、三年”的，即西晋“泰始元年、二年”（265年、266年）；写有晋武帝年号的从“泰始二年”一直到“泰始六年”，另有少量西晋“永嘉”（307—313年）纪年残纸。楼兰简纸中最早的木简之一——魏景元四年简（沙木738，263年），属于较成型的行书字迹。其笔画较多规律性的行书化钩连，末笔具下引、牵发之姿，例如“景、索”下的“小”、“兼”下的“灬”连成“一”。其成熟的字形笔画等比稍晚几年的泰始年间简书并不逊色。有“泰始”纪年的几件木简中，有些可能是同一人所书，如沙木725、728、729、735、736，孔木50、65等；纪年为“咸熙三年”的孔木51、64也是同一人所书。这些简书代表当时较典型的西北民间墨迹形态，它们走出早期楷、行书“多体混杂”的时代，其今楷、行书体态大致定型了，一望而知是行、楷书，而非东汉末那种既楷且隶的不成熟状态。西晋后期残纸墨迹 𐟖‹️ 从西晋初木简到西晋末残纸，仅越过40多年，但新体成熟的脚步却很快。楷、行书构形的集体性转变大体完成。新体的另一个明显标志是字态一律左倾（单字左低右高）。西晋间另一个重要变化是书写材质的变化：简牍日渐退出，纸质渐成主角。楼兰遗书中，木简大多属曹魏及西晋前期之物。楼兰西晋简纸与郴州西晋简牍的比较 𐟓– 湖南郴州出土的西晋简牍时间为西晋惠帝（290—307年在位）时期，与西北楼兰西晋简纸处于同期。郴州西晋简以楷书为主，而楼兰西晋简纸则以楷、行书为主。将郴州西晋简与楼兰木简比较，它们的楷化进程大体相当。笔触上，西部书迹显得厚重，秃钝型笔画较多，而郴州简则秀逸端庄。结字上，西部墨字各式各样、良莠不齐，而郴州晋简则工整规范，今楷技巧似更熟练——这并非地区性演进的差异，而应归于书写技术上的不同。

河北出土欧阳询草书《千字文》残卷 𐟏… 一面观看精彩的世界棒球比赛，一面挥毫泼墨，真是人生一大乐事！目前七局下来，我们以4:0领先日本队，胜利在望！𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰𐟎‰ 𐟓œ 释文： ● 策功茂实，勒碑刻铭。朝廷详尽记载功德，刻在碑石上流传后世。 ● 盘溪伊尹，佐时阿衡。周武王在磻溪遇到吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。 ● 奄宅曲阜，微旦孰营。周成王占领了古奄国曲阜一带，要不是周公旦辅政，哪里能成。 ● 桓公匡合，济弱扶倾。齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的小国。 ● 绮回汉惠，说感武丁。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦得贤相传说。 ● 俊义密勿，多士实宁。贤才治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。 ● 晋楚更霸，赵魏困横。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。 ● 假途灭虢，践土会盟。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。

读碑帖45ⷦ짩˜𓨯⨍‰书《千字文》墨品书法网说：欧阳询是楷书大家、也是草书大家，上世纪在河北丰润发现了其草书《千字文》残碑。沈鹏说，“千文内容芜杂，有不入眼处，历代名家所书，余最服膺者欧阳询，怀素、赵佶数家曾揣摩笔意，约取所长。”这是说，怀素、宋徽宗等都从这部作品中学过笔法。

𐟏ž️ 昆明长虫山铁峰庵遗址探秘之旅 𐟏œ覘†明的长虫山南段，有一处名为铁峰庵的古老庙宇遗址。这座庙宇始建于元代，历经多次重修，最终在特殊时期因动乱而毁。然而，由于其地理位置险要，人迹罕至，遗址得以较好地保存。 𐟌„ 铁峰庵原址位于长虫山南段，这里曾是昆明建城时的龙脉所在地。堪舆家汪湛海认为，此地与道家“龟蛇相交”之处相契合，预示着帝王将相之气，因此建有“龟城”（砖城）。 𐟏›️ 铁峰庵的建筑风格独特，原寺风三层，是古人在悬崖绝壁上用石头堆砌而成。第一层为黔国三烈祠，纪念的是那些誓死守忠、燃灯自焚的陈氏、焦氏和夏氏。站在最高层真武阁上，可以俯瞰碧鸡山、滇池以及东边的金马山和莲花池，景色壮丽。范承勋在山门处题有“彩云第一洞天”之誉。 𐟓œ 如今，铁峰庵遗址依然保留着许多文人墨客的摩崖石刻书法遗迹，包括清代袁嘉谷老师赵藩的题诗和民国书法家李坤的草书“铁峰”二字等。此外，还有准提洞遗址、真武阁石基遗址以及“风蹬”石楼梯遗址等。遗址中的残垣断壁、破瓦断砖随处可见，杂草丛生，令人遗憾。如果你对昆明历史感兴趣，那么铁峰庵遗址绝对是一个值得一游的地方。在这里，你可以感受到历史的厚重与沧桑，领略到古人智慧的结晶。

五代十国杨凝式《神仙起居法》（古帖欣赏）卷纸本墨书 27x21.2厘米释文“神仙起居法。行住坐卧处，手摩胁与肚。心腹通快时，两手肠下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部。才觉力倦来，即使家人助。行之不厌频，昼夜无穷数。岁久积功成，渐入神仙路。乾祐元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式。” 书法由唐到宋，杨凝式是一转折人物，苏轼评曰：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。” 此幅小行草书是杨凝式七十六岁时的作品，笔法劲逸，转侧多变。用墨浓淡相间，时有枯笔飞白。书字的结势于攲侧险劲中求平正，且行间字距颇疏，在继承唐代书法的基础上，以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣。此书是杨凝式行草书传世作品的代表作，对宋代书法影响较大。#动态连更挑战#

原来欧阳询才是真正的“草圣”，比怀素还技高一筹，可惜仅有一幅字传世！说到草书史上的名家，人们会想起张芝、索靖、二王、张旭、怀素、黄庭坚等，尤其是“颠张狂素”，他们被称为“草圣”，代表了这一字体的最高水平。不过，很多人不知道的是，就在唐朝，有一位名家的草书也冠绝当时，不仅不输怀素，还能称得上是他的“老师”，此人就是欧阳询。在我们的印象中，欧阳询是楷书大师，但实际上，他在草书上的造诣更大，而且论作品之气韵生动，法度之丰富自然，都完胜他的“欧楷”。怀素北上访求名师期间，在长安看到了欧阳询的草书，认真临摹，受益匪浅，称之为“神妙”，而这件作品也是欧阳询唯一传世的草书，它就是《千字文》。此作曾风靡一时，还被刻于碑上流传。上世纪人们在河北丰润发现了这部《千字文》的残碑，碑上尚存650字，从“比儿”起至全文结束。在此之前此作只记载于史籍之中，如今终于能一饱眼福了。当代书法家沈鹏曾盛赞此作：“千文内容芜杂，有不入眼处，历代名家所书，余最服膺者欧阳询，怀素、赵佶数家曾揣摩笔意，约取所长。”也就是说怀素、宋徽宗等人都从这部作品中学过笔法。唐人张怀瓘认为：“询八体尽能，笔力劲险。草书迭荡流通，视之二王，可为动色；惊其跳骏，不避危险……” 欧阳询的草书以笔画激荡多变著称，与二王相比更加生动，每个字跳荡激昂，阴阳之变运用得炉火纯青。欧阳询的草书取法于魏晋名家，尤其是张芝、索靖、皇象、王羲之等人，他看到索靖的草书后“驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。” 这样的精神使得他将古人笔法学到了精髓。《草书千字文》用笔精湛，法度细腻丰富，藏锋起笔，笔尖入纸后灵活而变，衄挫、调锋，以中锋行笔。笔画遒劲秀润，婀娜多姿，起收笔处理干脆，出锋时自然无痕。转折处以圆为主，绞转变化如“折钗股”，筋骨内含、张力十足。此作结字奇崛险宕、因字赋形，开合有度，俯仰得宜，字势左右摇摆，重心上下腾挪，字与字之间呼应密切，牵丝引带，虽字字独立，但气脉相通，无丝毫迟滞。《草书千字文》有着唐人气息，用的是标准的魏晋笔法，是一件堪比《十七帖》的“教科书”式范本。如果我们能把此作临摹通透，也就学到了晋唐正宗的小草技法，水平将会有质的飞跃。而今，我们将此碑初拓版本进行了超高清复制，每个草字都标注了注释，并在释文部分补全了所缺内容，非常便于大家临摹学习。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！欧阳询草书千字文梦奠帖张翰帖超清复刻书法便携临摹

「随手拍」「带着微博去旅行」博物馆超话「首都博物馆」「千载流蕴——大运河主题书画展」「明代」首都博物馆 - 千载流蕴——大运河主题书画展草书登金山七律轴绫本首都博物馆藏【明】许友释文：霜气满阶红叶干，秋声今无定听残。画多野竹云长在，屋近青山梦亦寒。灯下看书知老至，尊前作字识闲难。期公三载桃溪上，一只蒲团两足宽。湛公自桃溪书至答之。一叶女阳逐水回，烟波重涉不胜哀。六朝王气归遥梦，列代英雄对酒杯。野渡僧还钟正远，海门潮响月初来。微茫两岸看灯火，知是瓜扬夜市开。小忆登金山旧游处，似为康社翁老盟辞长正之，闽弟许友。北京ⷩ斩ƒ𝥍š物馆

行草书《无题》赏析：千年相思跃然纸上《无题ⷧ›𘨧时难别亦难》 ——唐ⷦŽ商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。行草书，顾名思义，是行书的草化或草书的行化，它巧妙地融合了行书和草书的优点，同时避免了它们的不足，形成了独特的风格。行草书注重字与字之间的连带关系，比如在“月光”二字上，强调笔画之间的呼应和衔接，使得整体更加流畅自然。通过笔画的长短、粗细、曲直、方向等变化，行草书营造出动态和节奏感。行草书法不仅注重字形的变化，还注重空间的布局。字形的大小、高低、宽窄等变化，营造出丰富的空间感。行草那独特的流畅与灵动，仿佛为李商隐的相思之情注入了新的生命力，使之跃然纸上，让人感受到那千年之前的深情厚意。每一个笔触，都似乎在诉说着那份相思的缠绵与执着，让人为之动容。行草与李商隐的相思之情相得益彰，共同演绎了一场跨越时空的情感盛宴，令人陶醉其中，久久不能忘怀。

城北石翁简体横竖草书、繁体隶书书法李清照《一剪梅ⷧ𚢨—•香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

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