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怀字草书最新视觉报道_怀字草书写法图片大全(2024年11月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

怀字草书

草书的种类与特点：从入门到精通草书，作为中国书法艺术的一种独特形式，以其自由奔放、连绵不断的书写风格而备受青睐。𐟌🰟–‹️ 想要入门草书，了解草书的种类是必不可少的。下面，我们将带你走进草书的神奇世界，探索其多样的种类和独特的特点。 1️⃣ 章草：章草与篆隶有着密切的联系，它的书写规范而严谨，给人一种稳重而典雅的感觉。𐟓œ 2️⃣ 今草：今草起源于东晋时期，相较于章草，它更加简洁，充满了艺术性。𐟎蠦𐑩—𔥰草的狂放程度较低，而王羲之的《远宦帖》则是今草中的豪杰。今草的特点包括：点化自由，因势生形，如同天马行空。弧线多，字字相连，带有强烈的音乐节奏感。字形多变，保留了文字的最低限度可识度，丰富而有趣。章法大开大合，字与字之间有连带，如同绘画中的虚实感。 𐟒ᠦƒ𓨦掌握草书，以下几点建议或许能助你一臂之力：记住偏旁部首：这是学习草书的基础，掌握好偏旁部首能让你更快地掌握字形。了解一字多写：草书的魅力在于它的多样性，同一个字可以有多种写法，了解这些写法能让你更加灵活地运用。记住特殊写法：一些字的特殊写法需要特别记忆，这些写法往往能增加书法的艺术性。注意混淆字：有些字的写法相似，容易混淆，比如“怀”和“惟”，注意区分这些字能让你在书写时更加准确。繁体化简：将繁体字简化成草书，这不仅能帮助你更好地理解字的结构，还能提高你的书写速度。 𐟌𑠨‰书的学习是一个长期的过程，需要不断地实践和探索。希望这些建议能帮助你踏上草书的艺术之旅，享受书法的魅力。𐟌Ÿ

集名家书画草书。真是难得！唐代，还有一位书法家与张、怀二人并列，“宋四家”、赵孟頫、鲜于枢都学过他的字，此人就是高闲。高闲《草书千字文》融入隶意，不同的字体势形成对比，有的字四面开张而较扁方，有的字则以纵取势、偏狭长。字迹大小错落，断连有序，墨色枯润得宜，飞白书更多几分苍劲高古。高闲草书古法深厚，用笔细腻精妙，有网友认为水平不输张旭、怀素。你认为呢？欢迎欣赏参与讨论。#书画艺术欣赏#

实话实说，认识三个就不是普通人，认识四个是能人，全认识一定是高人！你是哪个层次的？朋友给我发过来一张照片，说是遇着难题了，让我帮着看看上边是什么字？打开图片，原来这是一块耸立在地上的巨大景观石，石头上面写着五个红色的大字。石头上的字是用草书写的，十分奔放又非常潇洒。这种字，别说是普通小白，即便是学过三五年书法的也未必能认出来。我是专攻草书的，这几个字倒也不难。第一个字是看到的看。第二个字是云彩的云。三个字是多少的多。第四个字是远近的远。最后一个字，是怀念的怀。这五个字连起来就是看云多远怀。把答案告诉了朋友，我也陷入了沉思。随着时代的不断发展，电子产品越来越多融入人们的生活。相应的，拿起笔来写字的人越来越少，人们的识别文字的能力也在不断退化。书法水平更是逐渐沦落，已经和古人不可同日而语。我们身边别说写草书，就是认得草书的人也越来越少。很多人对草书有着天然的畏难情绪，觉得草书过于复杂，自己肯定学不会。草书是挺难的，但也没有难到无法企及的程度！说实在的，他还能比高等数学天体物理更难吗？如果能掌握方法，其实每个人都能够达到识别的地步。今天，我在这里就教大家一个方法。找一本工具书，不管是王羲之的《草诀百韵歌》，还是孙过庭的《书谱》，亦或是怀素或者智永的千字文，当然得是小草的，大草千字文不行。每天学习一个小时，坚持两个月时间，我敢说：80%的草书字你都能够看会。如果对中国文学有一点了解的话，那么，剩下的20%你也能捋下来。你信不信？不信你坚持十天先看效果，如果没有成效，算我白说，您学习了也得到了知识不亏！如果效果好，你坚持下去，一定会得到意想不到的好处！您觉得我说的对吗？评论区讨论起来！《草诀百韵歌》王羲之

日间练习，硬笔中性笔临王羲之草书教科书《十七帖》其中三帖。释文如下： 1，郗司马帖：十七日先书，郗(xi)司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。 2，逸民帖：吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉！ 3，龙保帖：龙保等平安也，谢之。甚迟（zhi）见卿。舅可耳，至为简隔也。

田英章早期行书探秘：10天后的惊喜还有10天才开课，先来预习一下各种帖吧！𐟓š 𐟖Š️ 凌美2000F钢笔 𐟍„ 鸵鸟905黑墨水 𐟓œ 加厚熟宣纸行书的魅力在于它的自由与流畅，早期的行书更是如此。行书原本是用作草书的辅助，没有固定的格式，但随着时间的推移，它逐渐发展成为一种独立的书法艺术。𐟎芊在唐代，张怀瓘将行书推至巅峰，而到了清代，宋曹则明确提出了“行去”的概念，即真书与草书的结合。行书的种类繁多，可以分为真行和行草两种。真行接近真书，而行草则更接近草书，但其成分多以真书为主。𐟓œ 行书的书写需要沉着而流畅，姿态要端正，身体要自然。同时，行书要有沉雄感，又要奔放自如。字的大小要适中，速度要适中，既要疏通流畅，又要超凡脱俗。𐟖‹️ 在学习行书的过程中，我们需要掌握草书的法则，并多掌握一些草字的书写方法。这样可以帮助我们更好地理解和掌握行书的精髓。𐟓š 行书的创作需要真唱字，多观察、多思考、多研究。通过不断地学习和练习，我们可以在短时间内取得显著的进步。𐟌Ÿ 让我们一起期待10天后的课程吧，期待更多的惊喜和收获！𐟎‰

一幅画，一首词，一段友情，一种相惜，王铎也是半生落魄已成翁，几个老翁相聚忆旧游，下棋，赏梅还悲秋，思念昔日好友，旧时光里梅香雪，茅檐共赏夜未央。雁字回时人忆远，离乱艰危室亦伤。红紫再盟春意满，馨香飘逸寄情长。王锋怀友心切切，一纸束思寄远方。古人的字好学，但字中的情难解，提笔润墨，不知情从何来，草书写一下这首诗，友们雅赏，拈花一笑，看看王铎的字情深，还是我的字义重，[握手][握手][握手]

不吹牛地说，伟人的书法那真是高啊！肚子里没点墨水，绝对认不出这四列字！反正我是一个都没认出来，这草书简直让我陷入自我怀疑了！今天下午跟嫂子聊天的时候，谈到了书法这个话题。她告诉我，上次有人给她发了一张主席的字迹，不知道写的啥，就拍了下来。她让我看看，说她没耐心去研究上面的字，因为太乱了，没有头绪。于是，我真诚地在百度上发了条求助信息，希望网友们能帮忙认出这几个字。毕竟，人多力量大嘛！欢迎大家在评论区发表自己的看法！

太无奈了！这六个字，我盯着看了半小时，只认出了一个“如”字，剩下的五个看得头皮发麻！昨天下午，我和大学同学忠涛去看他刚装修好的新房。客厅墙上挂着一幅书法作品，忠涛自豪地说这是他岳父珍藏的，诗词是宋代诗人辛弃疾所填永遇乐何等的气韵！何等的笔力！何等的胸怀！让我猜猜写的是什么内容。我仔细端详了好久，皱着眉头说：“中间这个‘如’字我认出来了，但第二个和第六个字嘛……实在看不懂。”忠涛哈哈大笑：“我岳父说这三个字是考验文化水平的，没想到连你这985高材生也败下阵来了。” 我尴尬地笑着，嘴上不甘着：“这字是草书吧？中国书法绵延千年，各体基本定型，我也只是一时没看出来。等我静下心来多看几遍也就熟悉了。”可心里想着这下糗大了，连最基本的字都看不懂。无奈之下，我拍了张照片，发到头条上求助：各位网友，这六个字到底写的是什么？能帮忙解读一下吗？感激不尽，在线等答案！

李大选草书，皎然《妙喜寺高房期灵澈上人》晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。如今谁山下，秋霖步淅沥。（吾亦聊自得，行禅荷轻策。松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。贫山何所有，特此邀来客。）翻译清晨立于峰顶心旷神怡，思念故人遥望碧空白云。清扫积雪开启寺门，洒水擦拭让僧侣坐席洁净。谈笑间仿佛距离不再，风度仪态在想象中相遇。心驰突惊落叶之动，侧耳倾听泉水滴落声。不惧怕可能遇到的咆哮虎，乍以为是激流相隔。既定的会面或许未被重视，但知你已打破常规。而今谁在山下雨中漫步，秋雨淅沥脚步声声。我也暂得自在，行禅时手持轻便的手杖。松林声声舒畅心中幽情，山色引领我走向遥远的路径。放眼望去无世俗之人，题诗于奇石足以留念。这贫瘠的山中何物所有，唯有此景诚邀四方宾客。注释晨起：早晨起来。峰顶：山的最高处。怀人：思念的人。空碧：晴朗的蓝天。扫雪：清除积雪。寺门：寺庙的大门。洒水：洒些水。僧席：僧人打坐或休息的地方。言笑：谈笑。形外阻：身体虽远隔。风仪：风度、气质。想中觌：在想象中相见。驰心：心驰神往。叶动：树叶的摇动。倾耳：专心倾听。泉滴：泉水滴落的声音。岂虑：何惧。咆虎：咆哮的老虎。乍疑：猛然以为。崩湍：汹涌的水流。前期：预先约定的时间。不顾：未被重视或未遵守。尔：你。隳：毁坏。常格：常规、常态。如今：现在。谁：不知何人。秋霖：秋雨连绵。步淅沥：在细雨中行走。聊自得：姑且自我愉悦。行禅：行走中的冥想修行。荷：持、拿。轻策：轻便的手杖。松声：松树间的风声。畅：舒展。幽情：内心深处的情感。山意：山给予的感觉。导遐迹：引导走向远方的小路。举目：放眼望去。世人：世俗中的人。题诗：在上面写诗。足：足够。奇石：奇特的石头。贫山：贫瘠的山。何所有：有什么。特此：特别以此。邀来客：邀请客人前来。鉴赏这是一首描写禅房生活的诗，充满了浓厚的宗教色彩和深远的哲理。诗人从早晨起床到夜晚入睡，都在描述自己与自然、与心灵的对话。 “晨起峰顶心，怀人望空碧。” 开篇即展现出一种超然物外的情怀，峰顶清冷，心中怀念着某个人或某种境界，而那望向天际的碧空似乎也能感受到这种情思的深远。 “扫雪开寺门，洒水净僧席。” 这两句描绘了诗人日常生活中的清洁与简朴。扫雪、洒水都是在打理环境，但更重要的是这是心灵修行的一部分，是一种内心的纯净和平静。 “言笑形外阻，风仪想中觌。” 这里表达了一种超越物质世界的精神交流，即使语言和笑容都不能完全传达，但那种风范和仪态却能在心中触摸得到。 “驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。” 心灵的敏锐与自然界的声音息息相关，一片树叶的轻颤足以惊醒内心，而那泉水的细流更是让人专注聆听。 “岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。” 这里的“岂”字表达了一种反问，即是否担忧或疑惑于世间的猛兽和险阻，但实际上，这些障碍也许只是心灵上的迷雾。 “前期或不顾，知尔隳常格。” 前期的某些东西或许已经被忽略了，而现在明白那曾经坚守的是内在的常规与准则。 “如今谁山下，秋霖步淅沥。” 现在又是谁在山下，在秋天的细雨中缓缓行走，这里有着对现实生活的某种体悟和接受。 “吾亦聊自得，行禅荷轻策。” 自己也只是随遇而安，通过行禅来寻找心灵的平静，而那轻巧的步伐是对内在世界的探索。 “松声畅幽情，山意导遐迹。” 松树的沙沙声响成为了诗人幽深情感的宣泄，同时，那高远的山意引领着诗人的心灵去追寻那些遥不可及的痕跡。 “举目无世人，题诗足奇石。” 当抬头四望时，却发现没有一个世间的人，而是通过题字在奇特的岩石上留下自己的诗句，以此来表达自己与众不同的情感和境界。 “贫山何所有，特此邀来客。” 最后，诗人自称居住在一座贫穷的山中，但却用这首诗来特别邀请那些有缘人前来探访。这不仅是对自然环境的一种肯定，也是对心灵交流的一种期待。（文字部分摘自古诗词网，致谢）

#书法# 王羲之尺牍（手札、信札）书法欣赏：草书《小大悉帖》，又名《小大帖》，拓本。6行，57字，此帖被辨为伪帖，入刻《淳化阁帖》《大观帖》《宝晋斋帖》《星风楼帖》。【释文】羲之死罪，小大悉以来，未惶不可怀。未复谘诲，问悬情，計宾命行应至遲，下公还具承问。妹极得散力，以为至慰，期等故尔耳，因缘不多白，羲之死罪。