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儒道流小说前沿信息_主角在儒道世界写书的小说(2024年12月实时热点)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

儒道流小说

四本儒道流小说，才气在身，诗词杀敌，文章安天下都是经典小说！

喷封建余孽的闹麻了? 魏李很明显借鉴的气运仙朝流的小说设定，网文鼻祖是长生不死，而且尊卑是儒家思想，是不是儒道流小说也要被喷封建余孽啊?

现在儒道流小说很少，我觉得1就是现在的读者对主角抄书装b已经看腻了，2就是因为太多人想把儒道构建成一个完美体系，但儒道有先天bug导致当配角最好写，当主角写会遇到解释不通的问题儒家的子不语怪力乱神、恢复周礼、君君臣臣这套，先天抑制了儒道流更别提头上还有个皇帝，皇帝一道命令，就能让一个大儒文心破碎，而且现实中皇帝是以儒家教导天下，而且实行的是儒皮法骨，他自己信不信都两说，你看王阳明被称为圣人，也没有办法教化嘉靖，以及理学为什么衰落而心学兴起，就是因为无法解决皇帝的命令，是否是天理这个bug，而在清朝皇权压制下儒家没有出头的儒生，皇家就是儒道最大的阻碍所以如果想把儒道构建成一个完美（可超脱、可证永恒）的体系根本不现实，孔子都死了，一个靠抄的儒道修行者做到比孔子还强怎么可能所以儒道流少，就是因为这些先天bug，以及自己要走儒道就要当君子，双标会让读者不喜，一些杀人夺宝的情节没法写解决这个bug的方法，我觉得阳神的解决方法是最好的，那就是儒道只是一种行为规范，阳神主角洪易修炼道术、武术，但人家就是要当儒家圣人，那他就是换句话说就是一个主角，练道术用道法，只要他的行为是儒生，那他就是儒生（和佛教菩萨乘一样，只要发宏愿，遵循菩萨的行为，那他就是菩萨），这样就不耽误解释主角的寿命问题、皇帝问题，毕竟儒家只是我的行为规范，你皇帝做不好我直接撤退至于为啥主角练道术用道法还遵循儒家，就可以设置能学到独特的被动和主动，或者是渡过心灵难关时用以上就是我对儒道流的感想

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春秋战国 “诸子百家争鸣”：思想的盛宴与历史的瑰宝公元前 770 年 - 前 221 年的春秋战国时期，众多思想家游走各国，阐述政治理念，形成了学派林立的 “诸子百家争鸣” 局面。这一时期堪称中国思想文化的源头。孔子的学说深受历代君王重视，其影响延续至今，儒家经典仍是人们为人处世的道德标准。老子的学说自汉魏以来被视为调养民生的良方，各地道观承载着人们的情感寄托。“诸子百家争鸣” 还塑造了良好的学术环境，像对儒家经典的探讨引发的 “今古文之变”，持续两千年，影响官学与政治理念，孕育出丰富学术成果。而且，这一时期让中国思想文化实现从无到有的突破，被卡尔・雅斯贝尔斯纳入 “轴心时代”，是人类精神大解放时期，与西方、印度、中东思想文化交相辉映，孔子也因此与苏格拉底等伟大思想家齐名。春秋战国成为 “诸子百家争鸣” 时代是有原因的。周平王东迁后，周天子地位下降，诸侯争霸，纷纷招贤纳士。同时，礼教崩坏，阶层不再绝对化，人们可通过出谋划策实现个人成就，谋士辈出，各成一派。“诸子百家” 出自班固《汉书・艺文志》，诸子指当时的思想家，百家指思想流派，共 189 家，其中影响深远的有十家，即 “九流十家”（小说家不入流，因其多为街头巷语、稗官野史）。 “诸子百家争鸣” 经历了不同阶段。因年代久远，诸子百家成型过程多不可考，可将春秋、战国作为两个分期来看。春秋时期，儒家孔子和道家老子最具代表性。孔子是儒家创始人，以 “仁” 为中心的政治理念，倡导君臣父子各司其职。《论语》和他整理的 “五经” 是儒家重要典籍，然而他周游列国却未受重用，政治理想难以实现。老子是道家创始人，主张 “无为而治”，其《道德经》探讨宇宙观，对宗教哲学影响极大，在文学上也有很高地位，且孔子曾问礼于老子，老子思想对孔子有一定影响。春秋时期，虽以周天子为尊、周礼为文化引领，但春秋末礼教腐败，法治思想兴起。战国时期，除儒道外，墨家兴起，与儒家并称 “显学”，法家也走向成熟。此外还有苏秦、张仪、邹衍、许行等各派代表人物。儒家在战国时期对人性进行探讨，孟子主张性善，认为恶是环境所致；荀子主张性恶，需圣人教化使其从恶转善。道家战国代表庄子崇尚心灵自由，认为应顺从天道、超脱心灵。墨子创立墨家，提出 “兼爱非攻” 等诸多理论，是战国思想文化集大成者，可惜墨家后渐衰败。法家在战国走向成熟，荀子弟子韩非、李斯提出严刑峻法，韩非吸收李悝、申不害、慎到理念，成为法家集大成者，商鞅更是变法成功，奠定秦律基础。名家公孙龙以 “合同异”“离坚白” 学说，对事物价值进行辩驳。阴阳家邹衍以 “五德终始说” 影响中国对阴阳五行的看法。纵横家苏秦 “合纵”、张仪 “连横” 在秦统一六国中作用重大。农家许行主张 “君民同耕”。杂家取众家之长，小说家采集街谈巷语，杂家因有思想内涵入流，小说家则不入。 “诸子百家争鸣” 对中国历史影响深远。尽管诸子中许多人不得志，但他们为中国历史发展立下不朽功勋，其思想光芒照耀千古，是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。这些思想渗透到社会的方方面面，从政治制度到民间习俗，从学术研究到道德观念，共同构成了中国传统文化的深厚底蕴。#历史文化# #历史古迹#

美的历程：从远古到现代的审美探索 𐟌Ÿ书名：《美的历程》 𐟌Ÿ作者：李泽厚 𐟌Ÿ关键词：美学入门|中国美学史 𐟌Ÿ讲了什么：龙飞凤舞——远古图腾、原始歌舞、“有意味的形式” 青铜饕餮——狞厉的美、线的艺术、解体和解放先秦理性精神——儒道互补、赋比兴原则、建筑艺术楚汉浪漫主义——屈骚传统、琳琅满目的世界、气势与古拙魏晋风度——人的主题、文的自觉、阮籍与陶潜佛陀世容——悲惨世界、虚幻颂歌、走向世俗盛唐之音——青春、李白、音乐性的美、杜诗颜字韩文韵外之致——中唐文艺、内在矛盾、苏轼的意义宋元山水意境——缘起、“无我之境”、细节忠实和诗意追求、“有我之境” 明清文艺思潮——市民文艺、浪漫洪流、从感伤文学到《红楼梦》、绘画与工艺 𐟌Ÿ红黑榜： ☑️以时间为轴，框架清晰。从远古讲到清末，内容丰富。选取每个时代最有特征的“审美对象”，不仅有普通人一提到“美”就会立刻联想到的绘画，还有歌舞、书法、诗词曲、小说、建筑，将中国传统美学范围之宽广展现得淋漓尽致。 ☑️语言流畅，篇章长度合理。大师的语言往往是不加修饰的，却总能在平实无华中将思想娓娓道来。这本书各个单元内的文章都不长，没有时间静下心来享受，碎片时间读一篇也非常合适。 ❎没有插图，对一本讲“美”的书来说真的是非常大的遗憾。不太理解此处编辑和出版社的想法，在讲原始社会图纹的演变时有部分线稿，导致后面阅读时我一直在期待哪里能出现对应内容的图片，结果一张也没有，虽然理解可能有版权、成本等因素的影响，但是这样的阅读体验实在是大打折扣。 𐟌Ÿ摘录：诗意追求和细节真实的同时并举，使后者没有流于庸俗和呆板（“匠气”），使前者没有流于空疏和抽象（“书卷气”）。相反，从形似中求神似，由有限（画面）中出无限（诗情），与诗文发展趋势相同，日益成为整个中国艺术的基本美学准则和特色。对称走向均衡，空间更具意义，以少胜多，以虚代实，计白当黑，以一当十，日益成为艺术高度发展的形式、技巧和手法。

千万别错过这本让人又笑又馋的书！拜托了，千万别在晚上读这本书！第一，你会笑出声来，第二，你会馋得流口水。汪曾祺被誉为当代的散文大家，最后一位士大夫，但他的文章一点也不清高晦涩，每一个字每一句话都充满了人间烟火味。他笔下的一草一木仿佛就在你家窗外，透过书纸就能闻到阵阵花香。一茶一饭就像是文字版的“舌尖上的中国”，分分钟让你擦掉直流的口水。散文在他笔下，不再是矫情又绕口的虚浮文字，而是色香味俱全的人世间。他幽默、洒脱，更是不拘小节，经常让我读着读着就捧腹大笑，怀疑这真的是一本散文集吗？上头，实在太上头了！不信你品品： “栀子花粗粗又大大，又香得掸都掸不开，于是为文人雅不取，以为品格不高。栀子花说；‘去你x的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们xx管得着吗！’” “我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！” “我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’最没有意思。” “人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老师愁眉苦脸的，干嘛呢！” “有些东西，自己尽可以不吃，但不要反对旁人吃，不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理！” “有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇” 当然也有正经的： “我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很'皮实'辣，对于任何猝然而来的灾难，都用一种'儒道互补'的精神对待之。这种'儒道互补'道真髓，即'不在乎'。这种'不在乎'精神，是永远征不服的。" “一个人的口味要宽一点，杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝，对食物如此，对文化也应该这样。" “中国的妇女似乎有一种天授的惊人耐力，多大的负担也压不垮！” 还有令人哑然的： “我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说！”❓❗️ 哈哈哈哈，正如史航所说，这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺这样的，却不常见。如果生活压得你喘不过来气，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶，读一读他的作品吧。

汪曾祺《人间》系列：温雅文字中的生活美学 𐟌🦱ꦛ𞧥𚯼Œ沈从文先生的弟子，被誉为“中国最后一个纯粹的文人”。他的文字融合了时代的自由与刚性，余味温雅，甜熟而平稳。书卷气浓厚而不酸腐，独立性强而不闭塞，展现了心性的挥洒和对自我的坦诚，体现了知识分子与潮流并行的浪漫主义生存哲学。 𐟌𘣀Š人间烟火》通过生活中容易被忽视的一草一木、一虫一花，表现人间无比美好的东西。全书分为“故园声犹在”、“灯火要人归”、“今朝风日好”、“至味在人间”及特辑“大淖记事”五个部分。 𐟌《人间独行》呈现了一个充满风情美、诙谐生动又颇有古风的世界。全书分为“凡事喜悦”、“即兴生活”、“读书唯自在”、“不乐复如何”四个章节，收录了汪曾祺近40篇罕见精品散文，特别收录短篇小说《鸡鸭名家》。 𐟌𚣀Š人间雅量》分为“念世安闲”、“山河万朵”、“浴日漫感”、“不为物诱”四个章节。特别收录短篇代表作《受戒》，该小说入选“20世纪华文小说100强”。读者可以从汪曾祺笔下感受中国传统文化与儒道互补的和谐之美，人物与民风民俗的融合。 𐟓š读者出版社出品的汪曾祺《人间》系列丛书的装帧设计也非常好，轻松翻阅书页，感受汪先生的平凡文字，却深深地打动着我们的内心。

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