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王著最新娱乐体验_王中特王(2024年11月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

→_← 摘存量小非君子，无度不丈夫。宋太祖登基称帝，大宴群臣。翰林学士王著，原是后周世宗亲信之臣，感念世宗知遇，不觉饮酒过量，一时思念故主，当众啼哭。群臣大惊，担心他有不测之祸，太祖却只是命人将他扶出去休息。王著撒酒疯，不肯出去，掩在屏风后面大声痛哭，好久才被左右搀扶出去。第二天，有人上奏说王著当众大哭，思念世宗，心怀叵测，应当严惩。太祖说：“此酒徒也。在世宗幕府，吾所素谙。况一书生哭世宗，何能为也。” 王著喝醉了就爱发个酒疯。世宗时，我和他同朝为臣，熟悉他的脾气秉性。一个书生，哭哭故主，有什么大不了的，由他去吧。宋史记载王著，字成象，单州单父人。性豁达，无城府。幼能属文，汉乾佑中，举进士。周祖镇大名，世宗侍行，闻著名，召置门下，因得谒见周祖。广顺中，世宗镇澶州，辟观察支使。随世宗入朝，迁殿中丞；即位，拜度支员外郎。显德三年，充翰林学士。六年，丁家艰，起复。南唐李景使其弟从善来贡，会恭帝嗣位，命著伴送至睢阳，加金部郎中、知制诰，赐金紫。世宗灵驾赴庆陵，符后从行，公务悉资于著。宋初，加中书舍人。建隆二年，知贡举。时亳州献紫芝，郓州获白兔，陇州贡黄鹦鹉，著献颂，因以规谏。太祖甚嘉其意，下诏褒之。四年春，宿直禁中，被酒，发倒垂被面，夜扣滋德殿门求见。帝怒，发其醉宿倡家之过，黜为比部员外郎。乾德初，改兵部员外郎。二年，复知制诰。数月，加史馆修撰、判馆事。三年，就转户部郎中。六年，复为翰林学士，加兵部郎中，再知贡举。开宝二年冬，暴卒，年四十二。著少有俊才，世宗以幕府旧僚，眷待尤厚，常召见与语，命皇子出拜，每呼学士而不名。屡欲相之，以其嗜酒，故迟留久之。及世宗疾大渐，太祖与范质入受顾命，谓质等曰：“王著藩邸旧人，我若不讳，当命为相。”世宗崩乃止。著善与人交，好延誉后进，当世士大夫称之。 ——汉高祖时期，梁国大夫栾布奉梁王彭越之命出使到齐国，期间刘邦以谋反之罪，诛杀彭越，并灭其三族，还把彭越的头悬挂在城门示众，如果有敢来收殓或探视的，就立即逮捕一并治罪。”栾布从齐国返回，来到城门，将自己出使的情况，向彭越的首级汇报，他一边祭祀一边哭泣。看守的官吏将其逮捕，送交汉高祖处理。刘邦一见栾布，就厉声怒骂：你要和彭越一同谋反吗？我禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，既然你同彭越一起谋反，理应烹杀！”左右抬起栾布走向汤镬，栾布回头说：能不能容我说句话再死。刘邦说：说什么？栾布说：当陛下被困彭城，兵败荥阳、困守成皋，项王之所以不能继续西进，还不是因为彭王据守梁地，与汉军联合作战使楚军进退两难吗？那个时候，只要彭王调头一走，跟楚联合，汉就失败；跟汉联合，楚就失败。垓下之战，没有彭王率军努力作战，项羽不会彻底灭亡。现在天下已经安定了，彭王接受符节受封为王，肯定想把梁国世世代代传下去。陛下仅仅因为向梁国征兵，彭王因病不能前来，陛下就认为他要谋反，诛灭他的三族，从此有功之臣人人谁不寒心。现在彭王已死，我活着不如死去的好，就请您烹了我吧。 ”刘邦无言以对，于是赦免了栾布的罪过，任命他做都尉。

《淳化阁帖》：千年书法传承的瑰宝 𐟔 穿越千年的书法瑰宝，《淳化阁帖》汇聚了先秦至晋唐时期的书法名家之作，是一部不可多得的书法艺术宝典。 𐟓œ 北宋淳化三年，翰林侍书王著主持刻石，精选历代书法名家的杰作，汇编成这部传世之作。白麻纸的质感和拓本的浓淡相宜，使得书法的纤毫毕现，映照出书家的笔势与神韵。 𐟔堣€Š淳化阁帖》被誉为“中国书法圣经”，是学习书法的绝佳范本。上海博物馆收藏的版本，以其北宋祖本的特征，被公认为最善本，是现存最古老的拓本之一。 𐟏›️ 隋唐以来，皇室对艺术收藏的重视，使得《淳化阁帖》得以编修并广泛传播。宋太宗时期，官方和私家竞相摹勒翻刻，进一步推动了这部法帖的流传。 𐟖‹️ 经过多次拓印，枣木板上出现了裂纹，而银锭纹的出现，不仅体现了其珍贵性，也见证了其作为初版本的独特价值。 𐟌🠥…𖤸�Œ王羲之的书法尤为珍贵，其“荒”字最后一笔的保留，更是凸显了最善本的价值。 𐟓š 《淳化阁帖》收录了王羲之、王献之等书法名家的作品，从篆书到楷书，各体书法皆有收录，是古代经典书法的集大成者。 𐟒Œ 尺素传情，见字如晤。这部法帖不仅连接着过往的书法家，也传承着千年的文化传统，是连接时空的书法丰碑。

这是流失海外的王著之剑，明朝时期的永乐剑！自上个世纪，圆明园爆发战乱后有多数古代文物珠宝流失到了海外！至今还有大部分文物在外国，不知道是什么人干的让这些文物落在了外人的手上。这让古代文物受到了歧视，怎么能让原本的中国的古代文化展示到外国人的手里呢！国创上头条

新晋管理者必学的9大驭人技巧古今中外，那些成就大事的人，无一不是驭人高手。比如汉高祖刘邦和宋太祖赵匡胤，他们的驭人术真是炉火纯青。作为一个领导，如果你不能驾驭下属，那还谈什么领导力呢？巧捏七寸：解决非正式组织𐟕𕯸‍♂️ 管理上的一个难点就是那些非正式的组织，也就是私底下结成的各种利益团体。要想解决这些问题，就得找到这些小头头，把他们收拾了，下面的人自然就瓦解了。驭人，就要捏住他的命门和七寸。收买人心：霍去病的智慧𐟍𗊩œ去病的故事大家都知道，汉武帝赏赐了他一坛子好酒，他舍不得自己喝，把酒倒进一口大水缸里，然后让全军将士一人分喝一口水酒。将士们感动得不行，觉得霍去病真是够意思。其实，下属的要求并不高，给他应有的尊重，他就对你感激涕零。敲山震虎：批评的艺术𐟐›𔦎姂𙥐批评往往会引发被批评人的反感，觉得没面子。更好的方法是通过对他身边的人或事发表观点，然后抄送给被批评的目标。这样就能让他内心有所触动，自己改正错误行为。器量宽宏：包容力的重要性𐟌𑊩↥ＥŠ›不仅仅是能力，更是包容力。比如赵匡胤，酒席上翰林学士王著喝醉了，思念故主，当众喧哗起来，群臣大惊失色。赵匡胤却毫不怪罪，命人将他扶回休息。这种包容力，才是真正的领导力。轻财聚人：大方一点𐟒𐊦𑉩똧喥ˆ˜邦和宋江都是轻财聚人的典范。刘邦有了战利品都分给手下，所以大家都愿意跟着他。宋江更是被称为“及时雨”，逮谁给谁送银子，非常大方，所以江湖豪杰都听其号令。曾国藩说：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”这才是领导之道啊。互相监督：密折制度的妙用𐟓œ 皇帝允许地方大员和特许的地方中下级官员书写秘密奏折，直接送进宫中，不经过内阁，由皇帝阅览并朱批。密折可以让官员之间彼此监督，各存戒心，所以不敢放胆妄为。现在的小道文化其实就是密折制度的变种，也是领导监督属下、掌控全局常用的方式。先打后拉：恩威并施𐟒ꊦœ‰才华的人往往认为自己取得的成就是自己努力的结果，和你领导没关系。这时候就要先打一下他的傲气，然后再施恩。这样他们才会发现，原来自己能否得到提拔机会，不全靠才华，还要看领导是不是用你。学会这9招，下属服服帖帖！𐟒ኤ𝠨牥𞗤𘋥𑞤𘀥恤𚋤𚋩Ấ𛎤𝠧š„安排吗？其实不然，关键是要学会这9招，让下属心服口服。每天学一个管理知识，提升自己的领导力吧！

历史上著名的八大刺客： 1.春秋：鉏鸒，2.春秋：豫让； 3.春秋：专诸，4.春秋：要离； 5.战国：荆轲，6.战国：聂政； 7.战国：盖聂，8.元朝：王著。除了以上几位，朋友们还知道哪些有名的刺客呢？

#赵匡胤：开国皇帝的光影背后# 宋太祖赵匡胤，中国历史上宋朝的开国皇帝，他的一生充满了传奇色彩。从陈桥兵变、黄袍加身，到杯酒释兵权，再到奠定宋朝三百年的基业，他的每一个行动都似乎被历史浓墨重彩地记录下来。然而，在这些广为人知的历史事件背后，赵匡胤的生活中还隐藏着许多不为人知的细微之处，这些点滴汇聚成一幅更为生动、全面的赵匡胤画像。赵匡胤的出生颇具神秘色彩。据说，他出生的时候赤光冲天，室内有异香，三日不断，因此得了个小名叫“香孩儿”。这个传说无疑给赵匡胤的一生增添了几分传奇色彩，但也让我们看到了一个不同于史书中刻板形象的赵匡胤——一个被赋予神秘色彩的婴儿，预示着他未来非凡的命运。赵匡胤的早年生活也并非一帆风顺。他出生于五代十国这一动荡分裂的时期，年轻时曾经历过一段颠沛流离的生活。据记载，他曾为了生计而四处奔波，甚至一度成为流浪者。这段经历不仅锤炼了他的意志，也让他对民间疾苦有了更深刻的理解。这种亲民情怀在他后来的治国理念中得到了体现，他推行的一系列宽政、重农商的政策，都与这段早年的经历不无关系。赵匡胤的性格中也有着许多不为人知的细微之处。他对待臣子宽容大度，这在历史上是出了名的。有一次，翰林学士王著在御宴上喝醉了酒，开始耍酒疯。赵匡胤并没有因此发怒，而是让人把他拉下去。第二天，有人上章弹劾王著，赵匡胤却说：“此人不过一个酒鬼罢了。”这种宽容不仅体现在对臣子的态度上，也体现在他对百姓的关怀上。他常常微服私访，了解民间疾苦，对百姓的困苦感同身受。然而，赵匡胤也并非完人。他有时也会发脾气，甚至动手打人。有一次，他正在后花园拿弹弓打麻雀，有大臣求见说有要事禀报。赵匡胤正玩得欢呢，被人打扰了有点不太高兴，但还是接见了他。结果发现他所奏都是平常事，没什么要紧的，就来气了，拿起柱斧照着他脑袋来了一下，打掉两颗牙。但即便如此，赵匡胤在事后也并没有因此迁怒于大臣，反而对自己的冲动行为感到后悔。赵匡胤的治国理念也充满了智慧与远见。他深知五代十国时期武将专权的弊端，因此在建立宋朝后，他采取了一系列措施来削弱武将的权力。其中最著名的就是杯酒释兵权。他通过这一手段成功地收回了武将的兵权，避免了宋朝重蹈五代十国的覆辙。同时，他还大力推行文治，重视文化教育，提倡儒家思想，为宋朝的文化繁荣奠定了基础。赵匡胤的个人生活也充满了趣味。他爱好狩猎，但有一次在狩猎中不慎坠马，怒起之下拔剑将马刺死。但过了一会，他又后悔不已，感叹地说：“我耽于逸乐，乘危走险，乃至颠坠，马有何罪？”自此之后，他倾心朝政，不复游猎。这种自我反省的精神，也体现在他治国理政的方方面面。赵匡胤的一生充满了传奇色彩，但在这些传奇背后，也隐藏着许多不为人知的细微之处。这些点滴汇聚成一幅更为生动、全面的赵匡胤画像。他既是一个有着非凡命运的开国皇帝，也是一个有着七情六欲、喜怒哀乐的普通人。他的一生充满了智慧与远见，也充满了遗憾与不足。但正是这些细微之处，让我们看到了一个更加真实、立体的赵匡胤。

对「乐」的解释，其实在「史记.乐书」中解释的已经很完整了它的确就是用来宣化感怀民众的，与礼一内一外，一柔一刚，所以礼乐总是一起提的「礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也」「先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而返人道之正也」「乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其风移俗易，故先王著其教焉」「君子返情以和其志，广乐以成其教」以上这些都可以说明，古人是用乐来宣传教化民众，移风易俗的为什么要用乐呢？因为乐可以感动人心「乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也」「乐者，心之动也」「君子动其本，乐其象，然后治其饰」「治乐以治心」「乐也者，动于内者也，礼也者，动于外也者」其中还提到了有六感，哀心，乐心，喜心，怒心，敬心，爱心。不同的感会产生不同的结果，所以说「先王慎所以感之」由此，通过不同的乐，也能知道其政若何。「是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政」「治世之音安以乐，其正和，乱世之音怨以怒，其正乖，亡国之音哀以思，其民困」诸位，其实如果从社会心理的角度来分析，大治之世社会会团结向上，乱你国的就会挑拨大家纷争不断，怨以怒，而亡你国的则会让人们对未来抱有悲观情绪，哀以思..... 可以吧？所以「乐」的确就是大众传播学，媒体宣传学了，会影响社会心理的我再补上几页隋书和金史关于「乐」的介绍，当然，他们都还是仅限在音乐之上了，但有趣的是，你可以看到每个朝代都有自己的乐器创造，比如隋书中记录有「四通」「十二笛」，金史中则有「三弦琴」「九弦琴」其中隋朝的四通非常令人惊讶，因为它的长度非常长，基本都是五六尺长，甚至还有八尺长的，其中会用一两百根丝做弦，每个音律弦都有一两百丝，每个通又只有三个音律，四个通合一起才能是完整的十二块律，我想象不出来这会是什么情况了，但是你可以看到在隋朝能有这么大型的弦乐器，立起来应该会和低音大提琴一样了最后，「淮南子」中也有谈到「乐」的部分，基本和「史记」中的保持了一致，只是更加强调了每代都应按自己的特点制定礼乐，不必拘泥先王之制「制乐足以合欢宣意而已」「圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本，政教有经，而令行为上，苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循旧」「不以内乐外，而以外乐内，乐作则喜，曲终则悲，悲喜转而相生，精神乱营，不得须臾平」淮南子也批评了儒家「夫三年之丧，是强人所不及也」「乱国则不然，言与行相悖，情与貌相反，礼饰以烦，乐优以淫，崇死以害生，久丧以招行，是以风俗浊于世，是故圣人废而不用也」 .

权谋之下：忽必烈的帝王术与权力游戏在忽必烈的统治下，蒙古、回族和汉族三方势力的权力平衡显得尤为复杂。继承蒙古大汗之位后，忽必烈迅#百家快评# 速征伐宋朝，建立了元朝，华丽转身成为皇帝。尽管他是蒙古族的统治者，忽必烈深谙治国之道。他的朝廷中充斥着蒙古贵族、色目官员和汉人官员，派系林立、关系错综复杂，权谋争斗的场景不亚于影视作品中的宫廷斗争。例如，忽必烈重用色目人阿合马，显示了他的政治智慧。色目人是指来自西北、中亚及欧洲的各民族，在元代，他们的地位虽然低于蒙古贵族，但高于汉人。色目人精于经商和理财，而早期的蒙古人则多倾向于征战而不重视治理。到了忽必烈时期，他意识到不仅要取得天下，更要治理天下。因此，他不仅重视军事，也重视文治，身边聚集了一批汉人学士，如许衡、张德辉和刘秉忠等，他们为忽必烈提供了治国的建议。然而，这些汉人学者虽然口才了得，但在实际治理上并无太大能力，令忽必烈与他们的蜜月期迅速结束。蒙古贵族则花钱如流水，缺乏理财能力，这为色目人登上政治舞台创造了机会。他们通常精通多种语言，善于交际，并在国家财政中掌握了重要权力，阿合马便是在这种背景下崛起的权臣，享受权力的巅峰。不久之后，许衡上书直言朝政，暗指阿合马心机险恶，迎合君主情绪，贪财而不知生财之道。虽然许衡的言辞占据了道德高地，却并未改变局势。但阿合马不久便露出了马脚，他掌握财政与民政大权后，竟想让儿子忽辛掌握军权，令许衡对此产生了强烈的担忧。他立即向忽必烈上奏，指出这种权力集中将对国家造成威胁。忽必烈对此虽未表露出担忧，但意识到必须制衡阿合马的权力，因此拒绝了忽辛的任命，并严厉指出其不适合掌控军机。看似许衡胜利，但忽必烈却将这些话原封不动地告诉了阿合马，令许衡处于危险之中。而阿合马则因此对许衡心生忌惮，开始对其进行打压。在这危机时刻，另一股力量出现了，那就是中书右丞相安童，他对阿合马的专权极为不满，屡屡与之对抗。元七年，阿合马私自任用官员，安童对此愤怒不已，最终导致两者间的冲突。然而，安童的出身并不显赫，无法直接动摇阿合马的地位。尽管安童无法打压阿合马，但他成功救下了许衡，使其远离权力中心，避免了直接冲突。阿合马愈发骄横，认为朝中再无人能威胁到他，但他忽视了太子真金的存在。真金在汉人儒士的影响下，深受汉学熏陶，反对阿合马的专权。尽管真金多次尝试设立门下省来制约阿合马，但未能如愿，反而导致忠臣廉希宪因忧虑而重病不起。就在真金与阿合马的矛盾愈演愈烈之际，王著杀阿合马的事件突然爆发。王著作为一个普通军官，竟然与他人密谋，铸造铜锤准备刺杀阿合马，整个过程充满了疑点。然而，事件的背后似乎隐藏着更深的权力斗争，王著的行动无疑得到了真金的暗中支持。虽然缺乏直接证据，但种种迹象表明，真金与此事件有着密切关系。事后，真金联合朝中大臣上书忽必烈，揭发阿合马的种种罪行，最终导致阿合马的死。经过这场权力斗争，真金和他代表的汉人官僚获得了胜利，而忽必烈则巧妙地在其中掌控局势，将阿合马累积的财富重新收回。忽必烈的治理之道，真是高明之至！

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