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万佛城最新娱乐体验_万佛城网站(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

万佛城

探秘六鼎山：佛教圣地与历史文化之旅 𐟓 位置：位于延边朝鲜族自治州敦化市南郊的六鼎山文化旅游区，是一个依山傍水、群峰环绕的佛教圣地。 𐟎렩—觥诼š香花券价格为110元/人。 𐟕𐠥𜀦”𞦗𖩗𔯼š每天07:00至17:00开放。 𐟏ﺥ𚙧𛋯𜚥…�Ž山文化旅游区内有世界上最大的比丘尼修行道场——正觉寺，也是东北地区最大的佛教寺院。山顶端的释迦牟尼青铜坐像是六鼎山的标志性景点，气势雄伟。整个旅游区非常大，可以乘车前往各个景点。建议先游览正觉寺，再去其他景点。 𐟏�牥ﺯ𜚥狥𛺤𚎦𘅦œ光绪年间，由住持释佛性大法师重建。如今是亚洲最大的佛教尼罗道场，并在美国纽约建有正觉寺下院。寺庙牌门进入后是法音广场，中轴线上依次排列着山门殿、大雄宝殿、观音殿等五座双檐大殿，随山势逐渐升高。大雄宝殿内有三尊樟木大佛，以及释迦牟尼成道的陶瓷壁面、八根汉白玉盘龙柱、青皮木雕隔扇门和华贵的藻井，都是庙宇建筑中的精品。观音殿内的纯金贴面六面体六千只手眼观音圣像也是艺术佳作。 𐟏Ž‰佛苑：位于一个自然天成的圆形山坳中，为三层亭塔式建筑。一层为玉佛殿，殿内供奉着释迦牟尼涅槃卧相，由一整块缅玉精雕而成。二层为万佛阁，可以看到一个立体“子”字造型的万佛城，城内建有一万零八十个佛龛，供奉一万零八十尊缅玉坐佛。顶层为舍利塔，供奉佛门舍利。 𐟏𘅧喧堯𜚤𝍤𚎦™樓𚥆…，是纪念清皇室发祥地的场所。清始祖布库里雍顺在这里出生并平定三姓之乱，创建了第一个满族政权。清祖祠由始祖庙、天女宫、列祖馆三大项目组成，融汇了萨满文化，尤其是萨满祭祀等非物质文化遗产，成为海内外满族人寻根祭祖的圣地和人文精神的家园。 𐟏𘤦𕷥›𝥏䥢“群：位于景区西北部的六鼎山中，是渤海国早期王室贵族的陵寝。六鼎山古墓群建制古朴，与山形地貌浑然一体。如今可参观的古墓群包括两个墓区，大小墓葬一百余座，其中在贞惠公主墓中发掘的石狮、墓志铭等较为珍贵。 𐟌Ÿ 推荐指数：五星推荐𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ

绵阳旅行：万佛城的震撼之旅独自旅行的自由度总是让人心生向往。这次，我选择了西安作为目的地。在查看高铁票时，我发现行程会经过绵阳。绵阳，这个名字让我想起了朋友小时候在那里的成长经历，后来因为一些变故离开了。或许是因为这个原因，我决定在绵阳稍作停留。绵阳最值得一游的地方是罗汉寺和圣水寺。这两座寺庙相连，其中最令人震撼的是“万佛城”和“罗汉殿”。万佛弥集，巍峨耸立，令人仰望。佛像之所以巨大，是因为承载了太多人的信念。所谓众生，因为人的愿力聚集，于是有了神佛。世界已是其现所应是之态，我即是众生。 𐟓𘠥œ㦰𔥯𚥒Œ罗汉寺的美景 𐟓𘠤𘤥ﺤ🯦‹的桥，两辆列车相会而来，增添了故事感 𐟓𘠨𖊧Ž‹楼和东方红大桥的壮丽景色 𐟓𘠩œ𒥾𗥜㦯堂的拱顶，令人叹为观止 𐟓𘠧𛵩˜𓧚„猫咪和拍的照片，发现它们好像啊！在绵阳的旅行中，我深深感受到了这座城市的历史与文化底蕴，尤其是万佛城的震撼，让我对信仰和众生有了更深的理解。

绵阳.罗汉寺从圣水寺穿到罗汉寺，最先看到的就是罗汉堂。看到墙上有块“数罗汉由此上楼”的牌子，一时好奇就和老张一起上楼。进入罗汉堂后，看着堂内纵横的通道，以及满堂的罗汉像，除了感觉到震惊和肃穆，也让我们放弃了数罗汉的想法。这也是我们第一次看到如此多造型各异的罗汉像 [绿丝带]走出罗汉堂，仔细看了一下罗汉寺的介绍，按介绍所述罗汉堂有1250个罗汉像走出罗汉堂，看过万佛城，接着穿过祇陀园后就看到了排列整齐的白塔。这里可以沿着白塔下行，也可以走白塔与塑像之前的通道下行。我们选择了后面的通道，一路下行，罗汉寺的塑像与圣水寺的不同，全部是彩色的，而且看上去没有故事成分。继续往下行就看到了一尊巨大的白色卧佛，曲线优美，神态安祥。在这里可以看到卧佛头部方向的道路边上也有一长排的彩色塑像。从下往上看很是壮观。走到庙门口，抬头看上山的阶梯，有点长，有点陡，但中间一条的石雕很有特色。 [围脖]罗汉寺香客斋供应素斋：营业时间：上午8：00—16：00 全场约20余品种，每客10元 #我的旅行纪事#

和其他人结饮食缘，尽未来际都不会饿死丨我为何日中一食？我为何日中一食节选自《白山黑水育奇英》宣化上人事迹中国篇上人守孝期间，发愿遵守佛制日中一食。此后，“日中一食、衣（袈裟）不离体”为法界佛教总会的家风。上人常常告诫弟子：“福不可享尽，话不可说尽；受苦是了苦，享福是消福。我们万佛圣城吃的菜蔬，是菜市场不要的菜，我们捡回来吃。我们万佛城出家人都吃一餐，省下粮食给没有饭吃的人吃，这是真正舍己为人！” 上人自述：我从年轻的时候，就愿意代替众生受苦。我所应该享的福，都送给大家；大家的苦，都交给我受。那时正是日本侵略中国东北的时候，我在母亲坟上守孝，有人告诉我，说：“日本人把中国人抓去做劳工，吃不饱，也不给衣服穿；很多人冻死饿死，日本人就叫狗吃这些死人！”我想起这么多人没有衣服穿，没有饭吃，很多人饿死冻死；所以我就发愿，我愿意一天吃一餐，把我早晨这一餐和晚间这一餐，都留给没有饭吃的人吃。有人说：“这种行为太愚痴了！因为没有饭吃的人，得不到你所省下的饮食。”但是各位要知道，物质不灭；我不吃的东西，这饮食始终会在世界存在的，终会有人来吃的。我看《四十二章经》说：比丘“日中一食，树下一宿，慎勿再矣！”因为这样，我发愿吃一餐。东北天气冷的时候，常常是零下三十三、四度；零下三十八度时，一定会冻死人的。在那么冷的天气，我又发愿不穿棉衣服，就穿单衣服，冬天夏天都穿三层布，也不穿毛线衣服。甚至以后，我连袜子、鞋子也不穿；我在雪地上光脚走，脚不会冻坏的。我把衣服省下来，回向给没有衣服穿的人；这也是物质不灭的一种方法，一定会有人用的。讲起这个，有一个很可笑的事情。我有个徒侄他十八岁，年纪轻很活泼。他看我不穿鞋、不穿袜子，他也试试在雪地上走一百多步远，他的脚就冻得肿得很大。他赶快跑到庙上，有半年不能走路。我那时候二十多岁，他十八岁比我年纪还轻，他就受不了；不单他受不了，和我差不多年龄的人也都受不了。人要有愿，佛菩萨会满你的愿！因为我发愿我不穿棉衣服，以后不穿棉衣服，也不冻了；我发愿日中一食，没吃那么多饭，也不饿了。在以前不是吃一餐的时候，我每一餐要吃五碗饭，一天一十五碗，碗是普通吃饭的碗。我因为年纪轻，身体也不小，所以吃五碗饭。但是发愿吃一餐以后，最多只吃三碗饭，不论大小碗；大碗吃两碗，小碗吃三碗。省下来十二碗饭，给没饭吃的人吃。因为他们有饭吃，就可以生存下去，命可以活得长一点。我吃一餐就是这个原因。我从小生长在贫苦家庭，所谓“富家一席酒，穷人半年粮”；在我还未出家，在母亲坟边守孝时，我已开始每天只吃一餐。我的弟子多数都是吃一餐的，不单出家人吃一餐，在家人有很多也都吃一餐；他们也愿意学我这个笨法子，在科学时代用这个笨法子来修行。可以说是不会算账，不会算数，又可以说算得很清楚。我们不吃的东西，给其他人吃，和其他人结饮食缘，相信尽未来际都不会饿死；因为我们怕饿死，所以把应该吃的东西，留它一些慢慢吃。问：上人出家以来，一直坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活。你这么受苦，有必要吗？宣化上人：省下我的粮食给众生，省下我的衣服给众生；我曾许下愿：法界众生一切苦难，都由我一人代受。问：师父为什么不穿好点的衣服，也不吃好的东西？宣化上人：我如果吃好穿好，我的徒弟也一样要吃好穿好，这样还能修行吗？成都ⷤ𚔥—石

绵阳一日游全攻略，轻松玩转这座城市！ 𐟚„ 一日游路线：从成都东站出发，乘坐高铁至绵阳站，然后依次游览圣水寺、罗汉寺、马家巷、三江半岛，最后返回绵阳站，再乘高铁返回成都东站。 𐟍œ 行程一：早上从成都东站乘坐高铁，07:35出发，08:18到达绵阳站。到达后，可以选择去康富源老开元米粉吃一碗热腾腾的绵阳米线，或者附近随便找个地方吃个早饭。吃完后，可以选择坐公交或打车前往圣水寺。 𐟏ጧ苤𚌯𜚥œ㦰𔥯𚥒Œ罗汉寺是紧挨着的，可以随便选一个作为目的地。圣水寺依山而建，有北方寺院的沉稳壮丽，又有江南寺院的园林风貌。寺内主要有天王殿、观音殿、大悲殿、大雄宝殿等建筑。罗汉寺则是中国第一、世界第二的万佛城圣城，有彩色罗汉雕塑长廊和巨型卧佛释迦牟尼佛。两寺均免费开放，还有斋饭可供享用，10元/位。开放时间为08:30～17:00（冬季）和08:30～18:00（夏季）。 𐟍⠨ጧ苤𘉯𜚤𛎥œ㦰𔥯𚦈–罗汉寺打车前往马家巷，这里有很多小吃摊，如绵阳春卷、锅盔、冷沾沾等，可以尽情品尝。 𐟌… 行程四：从马家巷步行导航至三江半岛，冬季看海鸥建议错峰出行。 𐟍𒠨ጧ苤𚔯𜚥œ詙„近找个地方吃晚饭，如果时间充裕，可以去看看唐诗宋词里的危楼高百尺——越王楼。 𐟚– 行程六：打车到绵阳站，然后乘高铁返程。由于我们在江边玩得久，晚饭也吃得晚，所以直接坐高铁回成都。往返高铁票不用提前买，随心而行。 ⚠️ 注意事项：去寺庙有很多禁忌，不知道的可以百度查一下。不要买面包喂海鸥，最近游客过度投喂，漂得满江的面包屑，既浪费又污染水质。旅游美好，文明共勉。

宣化上人（1918—1995），俗姓白，名玉书，又名玉禧，法名安慈，字度轮。他出生于黑龙江省双城县，信仰佛教，是一位著名的佛教高僧。宣化上人曾留下许多著作，是禅宗五家之一沩仰宗的第九代嗣法人以及美国万佛城的创立者，一生充满传奇色彩并留下诸多著作，如《大悲心陀罗尼经浅释》和《六祖法宝坛经浅释》等。宣化上人被称为邪僧的主要原因在于他的行为和教义与佛教的核心价值观相悖。宣化上人曾经采取暴力、欺凌、恐吓等手段来实现自己的目的，这种行为与佛教所倡导的慈悲、和谐、宽容、智慧等核心价值观严重不符。此外，他的教义也与佛教的核心价值观相悖，采取了“以暴制暴”的教义，即“以牙还牙”，这种教义同样与佛教的和平与慈悲精神相冲突。宣化上人对神通持有淡泊态度，他认为神通是修行过程中的附带现象，其本质是智慧的表现，源于持戒、修行、禅定等修持，虽自身具备却不炫耀滥用，强调真修行者应重智慧而非神通。其传说故事众多，如年轻时降服马猴子精，使其附身在女子身上作恶的情况得以解除并皈依佛门；徒弟入定感知龙的气息后，他与龙沟通并在天降大雨解决当地干旱后为十条龙授皈依；在旧金山中国城，成功感化华青帮与祖方帮火拼的黑帮成员，使其放下仇恨与武器走向和平和解。在践行佛教核心价值观方面，宣化上人堪称典范。他极为惜福，食用变质菜叶，使用餐巾纸从边缘开始并重复利用直至用完；怀着深厚慈悲心，关心众生、承担苦难，一生弘法利生，将佛法传向更多人；在美国等地广建道场，像金山禅寺、金轮寺等，为佛教徒开辟修行学习之地；严谨准确地翻译佛经为多种语言，助力佛法传播；还积极倡导世界和平，通过讲经说法、举办法会等引导众生改恶向善，为世界和平添砖加瓦。作为禅宗五家之一沩仰宗的第九代嗣法人，以及美国万佛城的创立者，其一生充满了传奇色彩。关于他的神通和传说故事，虽然带有一定的神话色彩，但在信徒中广为流传。在佛教中，神通通常被理解为修行者通过精进修行所获得的一种超自然能力。然而，宣化上人本人却对神通持有淡泊的态度，他认为神通只是修行过程中的一种附带现象，不应过分追求。 1. 神通的本质：宣化上人认为，神通并不是什么神秘莫测的东西，它其实就是智慧的一种表现。当一个人修行到一定程度，心灵变得纯净而敏锐时，他就能洞察到许多常人无法看到的事物，这就是所谓的“神通”。 2. 神通的来源：宣化上人指出，神通并不是求来的，而是修来的。通过持戒、修行、禅定等方法，逐渐消除内心的杂念和障碍，就能开发出潜在的神通能力。 3. 神通的态度：尽管宣化上人自己具备神通能力，但他却从不炫耀或滥用。他认为，神通只是修行路上的一种工具，用来帮助众生解脱苦难、增长智慧。如果过分追求神通，反而会迷失方向，落入魔道，传说故事有很多，其中一些带有浓厚的神话色彩，但也有一些是反映他慈悲为怀、智慧超群的真实事迹。以下是一些广为流传的传说故事： 1. 降服马猴子精：据传，在宣化上人年轻时，他曾遇到过一只凶猛的马猴子精。这只马猴子精附身在一位女子身上，折磨得她痛苦不堪。宣化上人得知后，毅然决定出手降服这只马猴子精。经过两天的激烈斗法，他终于成功将马猴子精降服，并使其皈依佛门。 2. 龙的公案：宣化上人还曾亲身经历过一起与龙有关的公案。他的一个徒弟在修行过程中突然能够入定，并告诉师父自己感受到了龙的气息。宣化上人半信半疑地来到徒弟的修行场所，果然发现了一座龙王庙。他于是与龙沟通，并答应为它们授皈依。第二天，果然天降大雨，解决了当地的干旱问题。第三天，宣化上人便为这十条龙授皈依，它们此后便隐形不见，去度化同类的龙了。 3. 感化黑帮：在旧金山中国城，宣化上人还曾感化过一群黑帮成员。当时，华青帮与祖方帮两大帮派在金龙饭店火拼，导致了许多人的死亡。宣化上人得知后，决定利用自己的影响力来化解这场恩怨。他通过讲经说法、慈悲劝导等方式，成功感化了这些黑帮成员，使他们放下了仇恨和武器，选择了和平与和解。这些传说故事虽然带有一定的神话色彩，但它们都反映了宣化上人慈悲为怀、智慧超群的高尚品质。他用自己的行动诠释了佛教的慈悲和智慧，为众生树立了榜样。非常注重惜福，他以身作则，在日常生活中实践节俭和珍惜资源的原则。例如，他食用变质的菜叶，不浪费食物；使用餐巾纸时，他会从边缘开始使用，然后将用过的部位叠起来，下次继续使用，直到用完为止。具有深厚的慈悲心，他关心众生，愿意为众生承担苦难。他一生致力于弘法利生，将佛法的智慧传播给更多的人。在美国等地广建道场，为佛教徒提供修行和学习的场所。他创建了金山禅寺、金轮寺等寺庙，为佛教的传播和发展做出了重要贡献。致力于佛经的翻译工作，将佛经翻译成多种语言，方便更多的人学习和理解佛法。他的翻译工作严谨而准确，为佛法的传播提供了有力的支持。不仅关注佛教的发展，还积极倡导世界和平。他通过讲经说法、举办法会等方式，引导众生改恶向善，开启本有智慧，为世界和平贡献力量。扩关群[超话]互赞互评[超话]互粉群[超话]互关群[超话]#涨知识#

每次女婿出车，她就在佛前为其诵〈普门品〉观音菩萨随缘赴感车祸免难 ◎ 陈孟奎摘自《万佛城金刚菩提海》月刊第219期严某，潮州市人，家住北门，供职潮州XX车队汽车司机。去年（一九八七）农历四月初七日下午，开着货车从广汕公路而来。至晚上九时许，经陆丰县境，与对面驰来的一车相碰。砰然一声，驾驶台的玻璃粉碎，车头凹陷，顿时人昏。忽听“司机！司机！”有人把他叫醒。他睁眼看时，见车门踏板上站着一位女土，年约三十多岁，仪容端庄；波形的头发，身穿一套米色时装，脚穿白色半高跟鞋，慈祥地凝视着他；一只手放在胸前，屈着兰指，问司机： “你喉干？要喝点水吗？” 司机此际因淌了一身汗，确有感口渴，遂答言：“要！” 女士就从身边背袋中掏出一个造型如花瓶的小瓶子，旋开盖，斟满一盖子水。司机要伸手来接，但手被机座压住，她说：“我拿给你喝就好。” 第一杯入口中，觉得清凉甘美，连续喝了三杯，顿觉神志清醒，遍身舒畅，司机问她： “你是从哪里来的？” 女士答：“我是从海外来的，我到处救苦！” 想要再问时，车外已围满人众，司机身上流血，人们要把司机抬出来，就喊她：“走开！走开！”她闪在车旁，霎时不见了。接着，司机被人扶在路边坐下，他将眼四顾，想要再见那位女士感谢她，但已杳然不知去向。及至医院检查，除额角皮破缝三针，足盘及腿部几处皮肉破裂之外，内脏及骨骼均无所损。当脱开内衫来照x光时，奇迹出现了，手臂上发现由下向上直行有“G、普、T”三个字。（今查汉英词典 G 字是“观音”(Guanyin)的头个字母，T 是“陀”字（tuo)的头个字母），连接起来按照汉语读法，就是“普陀观音”。真是奇妙！难道是司机在其未出事以前预先写的吗？绝无此理，至于出事以后，于危难之中岂能写上？严某素来未懂外文，是何人写的？佛经中有偈言：“普陀落伽常入定，随缘赴感靡不周，寻声救苦度群迷，是故名为观自在。”此正是观音大士慈悲化身救苦救难啊！严某的岳母吴明巧，一向虔诚奉佛，每次女婿出车，她就在佛前为其诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》回向他行车一路平安。此次女婿途中车祸，危而后安，难道与其岳母之虔诚无关？据闻相碰的对方一车，当场一人死亡，一人经医院抢救无效，不久亦丧命。由是观之，益信因缘之判然矣。阿坝

“佛教仪式婚礼香赞” 及“佛教仪式婚礼赞” 摘自《万佛城金刚菩提海》月刊第356期一九六九年元旦，上人最早的美国弟子易象乾与刘瑶仙两位居士在旧金山金山禅寺举行佛教婚礼。上人亲为主婚之外，又亲书“佛教仪式婚礼香赞”、“佛教仪式婚礼赞”及法器打法。筵席上上人指示以后弟子们结婚时亦可照用。事隔多年，本刊征得易氏夫妇同意特此刊出，以广流传。佛教仪式婚礼香赞香爇玉炉发结胜缘心心相印照坤乾金母会瑶仙一念真虔福寿永绵绵南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨佛教仪式婚礼赞佛化人间法无边入世出世度大千喜舍慈悲功德聚信解行证觉性圆诸上善人为眷属同心敬爱结良缘愿祝百岁常伴侣如意吉祥万万年南无增福寿菩萨摩诃萨阿坝

把佛教带向全世界把佛教带向全世界 ──为法界佛教总会二访亚洲区而写── 开发法界佛教法界佛教总会联合万佛城法界大学组织的第二次亚洲区访问团，已由台北经香港，飞临星加坡。万佛圣城的比丘、比丘尼们，很多出自世界著名的学府，如哈佛、加州柏克莱大学、史丹福等大学。多数精通中西语言，荣获佛学博士及硕士者众，不愧为法门龙象。推动国际佛教美国佛教能有今日的局面，是宣化上人经二十年来苦心耕耘的成果，不断培育美国一批又一批宣扬法化的生力军，投入推动国际佛教的工作，打开世界市场，向各国各地、不同民族、不同种族的社会人士灌输佛理。因此，万佛城办有一间颇具规模的法界大学，其中人材济济，有精通英、法文的，向欧洲进军；有精通中、英文的人材，就是这次访问亚洲区的一支劲旅；有精通英语、西班牙文的，是深入南美洲一带的有力尖兵。就这样，四面八方来的人材，在万佛城法界大学经过一番陶冶训练，分别到四面八方去发展佛教。净化全球的佛教法界佛教总会最高的指标，是要向整个国际进军，净化全球。除了积极发展佛学教育，更注重严持戒律，实践苦行。万佛城中的住众，法界大学的学员，金山寺或金轮寺中，凡是上人座下的弟子，皆一律过着日中一食，夜不倒单的苦行生活，以身教、心教，教化全球众生，实现全球皆有佛教的理想，完成佛法普及人类的心愿。正如慧僧长老说：“我们无不希望宣化法师成功；他的成功，即是世界佛化的成功；他若失败，则世界佛化没有指望。”这话，说明了宣化上人系世界佛教安危于一身，责任何等重大。法界佛团卷土重来大家一定不会忘记，在一九七八年，法界佛教总会在宣化上人率领下，应邀在大马巡回弘法四十二天，所到之处，万人空巷，热闹场面，打破空前未有过的记录。这一回，访问团由星、马两地信众，推派杨国新居士亲赴台北礼请，重莅大马，一行十余位成员中，不少拥有美国名学府的硕士或博士衔的法将，都兼通英、华语，阵容比前次更强大，有心求法的人士，千万要抓紧机会。成都ⷩ‡‘沙路社区十二号大院

梦参老和尚讲美国万佛城

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