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心生万物最新视觉报道_相由心生的真正意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

心生万物

心无相，佛无我：无相佛的深层含义佛本无面，相由心生。心生万物，万物皆为佛。这句话道出了无相佛的精髓：世界上的一切事物，其实都是没有固定形态的，我们看到的形态，不过是内心赋予它们的。举个例子，你看到一朵花，觉得它很美，其实是因为你内心觉得它美。同样，看到一个人，觉得他美丽，也是因为内心的感受。无相佛告诉我们，一切都是相对的，都是我们内心的投射。佛身心的莲花象征着清净、圣洁和吉祥。它提醒我们要远离贪念、杂念，不听不看，远离小人，防灾避险。神明的意愿是让我们向善，保护那些积德行善的人。积德不以善小而不为，哪怕是在路上遇到卖小首饰的老奶奶，乞讨的人，都是你的神明。多买点，多给点，去福利院看望孩子，买点牛奶，这些都是积德的表现。父母更是我们的本命神明！所以，心存善念的人，就是有福之人。

相由心生,境随心转,心生万物。一切始于心,终于心；万物皆由心生,皆由心灭, 万物皆空,唯心所致。世间万物,皆是化相。故曰：“诸法空相，五蕴皆空。”烟台ⷦ›楲›・假日湾

心随境转，境由心生：万物皆由心起世间万物，皆由心生，皆由心灭。心是万物的主宰，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。相由心生，境随心转，心生万物。一件事情，当你往好的方面去想，它就会越来越好；当你往坏的方面去想，它就会越来越坏。一个小小的心念，便可扭转乾坤，时来运转。正所谓乾坤在手，万化于心。我是一切的根源，心才是我们的主宰。要修心，心不变，万物不变。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。一个人内心充满了什么，感受到什么，他所看到的就会是什么。如果你现在的生活，还不是太满意，请记住：“一切由心所致，心路一通万路皆通”。这个世界从不匮乏，感到匮乏的是你自己。

“昆仑道”修行一定要有正知见，不若很容易走偏。正见为智慧法，宇宙真理，万法唯心，心生万物，凡事求己，遇事看己，知幻离幻，不堕旁邪。#动态连更挑战#

被这段话治愈了： “人生没有如果，只有结果和后果，而这一切，都是因果。过去的不再回来，回来的不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。” ～杨绛先生说： “人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。有些东西不是不在意，而是在意了又能怎么样？” ～想不开的，就不想，得不到的，就不要，学会淡然，学会放下！人生苦短，不必执着。正如尼采所言：“那些杀不死我的，必使我更强大。” 困境中，转换心态，不强求，不执拗。～佛曰： “命由己造，相由心生，心生万物，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。” 一切始于心，终于心。万物皆由心生，皆由心灭，万物皆空，唯心所致。～人生皆是单程票，不用刻意和谁偶遇，更不用着急的拥有什么，聚散皆是缘，去留皆是愁。 “有缘千里来相会，无缘对面不相逢。” ～过去的不再回来，回来的不再完美。生活有进有退，输什么也不能输心情。生活的累，小部分半源于生存，大部分半源于攀比。 “良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。” ～刘震云也说： “快乐的人没有过去，不快乐的人除了过去一无所有。 ” 人到一定年龄，要懂得静而不争，万事随缘。来者惜，去者放，如果无能为力，那就任其自然，如果心无所求，那就随遇而安，所得所不得，不如心安理得，所愿所不愿，不如心甘情愿。～留不住的别留，背不动的弃之，看不惯的，剔除；渐行渐远的，随意；不属于自己的，勿念。余生，走自己想走的路，做最真的自己。～人生各有各渡口，各有各舟，万般皆是命，半点不由人。看淡三千繁华，悟透人情冷暖，不言悲伤，只言温暖…… #动态连更挑战#

为人，无悔便是道，无怨便是德。境由心生，心生万物。如果想让生活的更美好，我们不妨就把生活看作是一滴灵动的水。就像它一样，一切随势顺缘，尽情欢畅奔流。

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心学的精髓：从无到有，从有到无心学的本质可以总结为三句话：相由心生，境随心转，心生万物。简单来说，就是我们的思想和情绪会影响我们的环境，而我们的环境又会反过来影响我们的思想和情绪。心学四决则是心学的核心思想：无善无恶心之体（心之体：心的本体，心的根本）：心是纯善纯恶的，没有任何偏见。有善有恶意之动（意之动：意念在动，也就是，大脑在动）：当心开始有善恶之分时，意念就会产生。知善知恶是良知（良知：是非之心）：知道什么是善，什么是恶，这就是良知。为善去恶是格物（格物：探究万物的规律）：通过探究万物的规律，我们才能知道什么是善，什么是恶。心学的核心思想之一是“心即理”。这句话的意思是，心是理的源泉，心外无理，心外无物，心外无事。就像三维世界只是四维世界的投影一样，四维世界是心的投影源，而三维世界是心的投影。另一个核心思想是“知行合一”。知是行的开始，行是知的完成。圣学的功夫只有一个，那就是知行合一，不能分开来看。最后一个是“致良知”。良知之外，更无知；致知之外，更无学。也就是说，致良知是根本目的。这三者之间的关系是：“心即理”是开端，是起因；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者形成一个统一整体，缺一不可。心学和理学也有很大的不同。心学强调的是从无到有，而理学则强调从有到无。心学认为心是理的源泉，而理学则认为通过探究万物的规律可以知道什么是善，什么是恶。

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大家都知道心生万物，但是你知道在什么情况下，心才能生出万物来呢？如果你读懂了老子道德经里说的，这个“道生一，一生二……”，那你就理解了，心是如何生出万物的了。然后如果你去实修，証悟到了老子说的那个一，你让自己成为那个一，那你就能生出万物了。真实不虚！

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