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罗炎最新娱乐体验_多情一屋罗宇琳(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

南疆探秘：苏巴什佛寺与鸠摩罗什的传奇 𐟓œ 佛教在新疆的传播可以追溯到公元前1世纪，随着丝绸之路的繁荣，塔里木盆地周边的绿洲城市逐渐皈依了佛教。龟兹，作为西域三十六国之一，是当时的佛教重镇。苏巴什佛寺，这座魏晋时期修建的大型佛寺，被誉为昭怙厘大寺或雀离大寺，位于新疆库车市西北20公里处的确尔达格山南麓，依库车河东西两岸而建。96年成为第四批全国重点文物保护单位，14年入选世界文化遗产。尽管如今仅剩遗址，但面积仍近20万平方米，是新疆地区最大的佛寺遗址之一。 𐟌„ 站在苏巴什佛寺的遗址中央，远望北方的壮丽景色，不难想象昔日佛寺的辉煌。这座佛寺从魏晋至隋唐兴盛数百年，直至十三至十四世纪伊斯兰教的传入而废弃。 𐟓š 苏巴什佛寺的历史上曾吸引了两位中国佛教史上的顶级翻译家——鸠摩罗什和玄奘。鸠摩罗什，公元343年出生于龟兹，与真谛、玄奘、不空并称为中国佛教的四大翻译家。他的父亲鸠摩罗炎出生于古印度婆罗门，出家后东行至龟兹，被迫与龟兹王帛纯的妹妹耆婆结婚，诞下鸠摩罗什。20岁时，鸠摩罗什受戒成为公元四世纪中叶以后西域大乘佛教的领袖。39岁时，被前秦苻坚派出征伐西域的吕光俘虏。公元385年吕光返程至凉州（甘肃武威）时，听闻苻坚已死，遂自立后凉。401年后秦灭后凉，姚兴迎奉鸠摩罗什至长安，此时他已经58岁高龄。来到长安的第二年，鸠摩罗什便译出了《金刚经》（目前仍为流传最广的译本）。鸠摩罗什汉译共七十四部，三百零二卷，他翻译的佛经是中国佛教三论宗、天台宗、成实宗、净土宗立论的依据。 𐟓– 鸠摩罗什圆寂后数百年，新一代的佛学翻译大家玄奘在西行印度求取真经的路上途径苏巴什佛寺，驻足数月，开坛讲经，并学习当地语言。 𐟏ž️ 如果有机会去到库车，强烈推荐去苏巴什佛寺看一看！目前仅开放了西侧遗址，东侧遗址仍在考古发掘中。

南疆探秘：古龟兹的佛教遗迹与两位翻译大师公元前1世纪，佛教从克什米尔传入新疆，随后沿着丝绸之路传播，塔里木盆地周边的绿洲城市都皈依了佛教。西域三十六国之一的龟兹，是当时的西域佛教重镇。苏巴什佛寺，这座魏晋时期修建的大型佛寺，位于新疆库车市西北20公里处的确尔达格山南麓，是西域伽蓝的代表。如今虽仅为遗址，但面积仍近20万平方米，是新疆地区迄今发现的最大的佛寺遗址。苏巴什佛寺从魏晋至隋唐，存续兴盛数百年，直至十三至十四世纪伊斯兰教进入取代佛教而废弃。站在遗址中央，自北向南远望，不难想象鼎盛时期的苏巴什佛寺沿河绵延数公里的壮观景象。正是因其重要地位，曾吸引中国佛教史上两位顶级翻译家鸠摩罗什和玄奘的驻足。鸠摩罗什，公元343年出生于龟兹，与真谛、玄奘、不空并称为中国佛教的四大翻译家。鸠摩罗什与佛教的渊源始于其父亲鸠摩罗炎，他出生于古印度的婆罗门，出家后东行至龟兹，被迫与龟兹王帛纯的妹妹耆婆结婚，诞下鸠摩罗什。20岁时，鸠摩罗什受戒成为公元四世纪中叶以后西域大乘佛教的领袖；39岁时，被前秦苻坚派出征伐西域的吕光俘虏。公元385年吕光返程至凉州（甘肃武威）时，听闻苻坚已死，遂自立后凉。401年后秦灭后凉，姚兴迎奉鸠摩罗什至长安，此时他已经58岁高龄。来到长安的第二年，鸠摩罗什便译出了《金刚经》（目前仍为流传最广的译本）。姚兴因害怕鸠摩罗什死后其智慧不能延续，强迫鸠摩罗什接受十位宫女。公元413年，鸠摩罗什在长安草堂寺圆寂，传说到他圆寂前曾立下誓言，若自己主持翻译的三百余卷佛经没有错误，那么他的身体焚化后，舌头不会烂。史书记载，焚化后，得舌舍利一枚，先藏于武威鸠摩罗什寺。鸠摩罗什汉译共七十四部，三百零二卷，他翻译的佛经是中国佛教三论宗、天台宗、成实宗、净土宗立论的依据。在鸠摩罗什圆寂后数百年，新一代的佛学翻译大家玄奘在西行印度求取真经的路上途径苏巴什佛寺，驻足数月，开坛讲经，并学习当地语言。如有机会去到库车，非常推荐去苏巴什佛寺看一看！目前仅开放了西侧遗址，东侧遗址仍在考古发掘中。

一生只此一次…… 不知道是怎样的缘分能够和鸠摩罗什的真身舍利塔偶遇，缘，妙不可言… 鸠摩罗什（343-413），东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略作罗什。意译童寿。生平事迹罗什父鸠摩罗炎出身天竺望族，后至龟兹，生罗什。罗什7岁随母出家，初学小乘，后到罽宾、沙勒，遇到莎车国大乘名僧，改学大乘。博读大小乘经论，名闻西域诸国，在汉地也有传闻。前秦建元十八年（382）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。后秦弘始三年（401）姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。之后十余年间，罗什悉心从事译经和说法。译经事业罗什与弟子在弘始三年至十一年期间，译出《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论，系统地介绍龙树中观学派的学说。译经总数说法不一，据《出三藏记集》，为三十五部二百九十四卷；《开元释教录》作七十四部三百八十四卷。罗什译经文义圆通、内容信实、字句流畅，在中国译经史上有划时代的意义。平凉

𐟌篸雨中的鸠摩罗什寺：一位僧人的传奇故事 𐟓œ 鸠摩罗什，公元343年出生于古龟兹国，他的父亲鸠摩罗炎是天竺人，家族世代为相。他的母亲是龟兹国的公主，也是他出家的引路人。 𐟓š 他自幼天资超凡，半岁能言，三岁识字，五岁博览群书，七岁跟随其母出家游历。他在西域诸国讲经弘治，名盖诸国。 𐟔„ 然而，他的人生并非一帆风顺。中年时，他因政治强权被软禁了17年。尽管如此，他依然坚持传道，两次犯戒，历经风霜坎坷，忍辱负重。 𐟓– 尽管他在佛经中译出了“心田、彼岸、爱河、自在”这些温润的词汇，但他深知人生无常，世事亦无常，活得安然，不执著才是真。 𐟌ˆ 正如他所译《金刚经》中所载：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” “凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” 这便是他想告诉世人最真实的他吧！ 𐟌Ÿ 那个出淤泥而不染，濯清涟而不妖的“千古一僧”，他的故事在鸠摩罗什寺的雨声中，显得格外宁静而深远。

去克孜尔千佛洞之前，很多人都和我说我大概率是要失望的，因为洞窟已经残损严重，只剩边角和窟顶，12-13世纪改宗伊斯兰教以来，偶像破坏持续了七百年，百年之前民不聊生积贫积弱的国家又无力保护，西方探险队多次进入洞窟切割走整块的壁画，可当我跟着专家老师们步入其中，精彩仍旧超乎了我的想象，尤其是38窟，东西两壁天宫拦墙上各有七组伎乐，一黑一白，或舞或奏，身姿婀娜，纵券顶中脊上是天象图，有日天，月天，飞和尚和大鹏金翅鸟，东西两侧虽然大部分残缺，但依然可见佛传故事和因缘故事，与东西两壁交接处作一层叠涩，绘有水中动物和宝珠，门上方圆拱壁面上为兜率天宫说法，另外在中心柱两侧的甬道门口还能看到后面的涅槃图部分画面，甬道顶为菱格图案，内外侧壁下部画四幡覆钵舍利塔，塔内有坐佛，石青石绿与褐色灰白交响和谐，静穆雅正的犍陀罗艺术变化出浑圆繁复的曲线律动，断裂的线条如同大漠中断流的河川般曲折婉转，勾勒着逝去的繁华，风化的石壁依然能从历史深处透出微光。走出石窟，我坐在了鸠摩罗什的雕像前，戈壁的沙吹过，我仿佛终于能读懂他的一生。他出生在千年前富庶的龟兹，父亲鸠摩罗炎是放弃了尊贵的婆罗门身份和成为宰相的机会投身佛门，并从天竺游学至此的贵族，不曾想遇到了让自己无视众人指责还俗迎娶的美丽公主耆婆。喜悦的父母依照天竺习俗给出生的他起名鸠摩罗什，意为童寿，生活在富足的家庭，他从小得以在寺院博览群书，在父亲教导下学习各种文学，在欧罗巴人，蒙古利亚人，吐火罗人……跨过高原雪山和千里流沙汇聚的龟兹，他见识到丰富多姿的文化，7岁那年他和母亲出游，在城外和几天前的我在卡德尔王麻扎一样看见了经过风化水蚀之后露出地面的累累白骨，聪慧的母亲忧伤垂泪，感慨人生短暂，郑重做出了出家的决定，无论父亲如何挽留，母亲依旧决绝，终于，父亲妥协了，看着母亲剪掉了黑如绸缎的长发走进皇家寺院成为一名比丘尼，可对母亲的想念是真切的，他开始频繁去探望母亲，于是僧人们发现了他在佛学上惊人的天赋，当他和母亲身着僧袍走向父亲时，震惊到落泪的父亲默默牵着年幼的弟弟离开了，我想父亲离去的背影也一定刺痛了他的眼…… 寺院的生活是枯燥的，他却能每天背下三万六千偈颂，僧人们都为他超群的理解力惊叹，卷帙浩繁的经书为他打开了一个辽阔的世界，9岁那年他跟母亲去罽宾学习小乘经典，三年之后与母亲一起返回途中路过疏勒，结识了莎车王子大乘信徒须利耶苏摩，大乘佛法让他不再为修习小乘佛法时的很多问题困惑，他决定转而修习，短短一年之后，他在温宿国参加佛法辩论时便凭借超凡的悟性打败了当时西域所有修为高深的大乘论师，舅舅龟兹王听闻亲自到温宿迎接他和母亲回国，多年之后，神情朗彻傲岸出群的他成了西域最大的寺庙——苏巴什雀离大寺的主持，并在与西域高僧进行的一场长达一个月的辩经中胜出成为国师，舅舅为他打造了高大的纯金狮子法座，从平民到国王聆听他说法时无不虔诚地跪在地上，让他踩着膝盖登上法座……汉地弘法一念而生却不曾想这是他一生苦难的开始，仿佛用蜡做成理想的城堡，面对困厄炽热的火焰，佛法是火，他是火，他的水衣却是褐色。舅舅倚仗国力强盛欺压周围小国，所以当前秦国王苻坚派出吕光出征西域时，龟兹在内外夹击下迎来了灭顶之灾，舅舅被杀，而他，是崇尚佛学的苻坚眼里最重要的战利品。苻坚对他仰慕已久，嘱托吕光凯旋时必须将他安好送至京城，可始料不及的是，吕光百般刁难他，甚至强迫他娶被俘的公主为妻，佛经壁画里曾有这样的故事，魔王波旬派女儿跳舞引诱菩提树下禅坐的佛陀，再对佛陀施以暴力强迫他娶魔女为妻，佛陀宁死不从，被魔王威逼时，佛陀35岁，而他那时也是35岁，可吕光以不娶此女立杀之威胁他，救人一命与以死守戒，他选择救下无辜的公主，作为僧人的他就此破了戒律。两万匹骆驼装满从龟兹夺取的财宝，他的汉地弘法之旅骤然变为一场隆重的押解，从此，龟兹只能是他梦中的故乡。由于苻坚被杀，长安政变，吕光割凉州自立，他被软禁17年，直到长安再次政变，前秦有了新君姚兴，已过五旬的他才终是到了长安，新王举行盛大的仪式迎接，自此他开始专注翻译佛教经典，大量经文在他的笔下化作精湛的汉语传向辽阔的中原。古稀的他在长安圆寂前说，如果他所译出的经典都不失佛意，肉身焚化后，舌头不会焦烂。苏巴什的雀离大寺在700多年的阳光下纷纷瓦解，直至化成大片的碎石和泥土。千年前的龟兹古国早已消失，克孜尔千佛洞里那精美绝伦的蓝色壁画虽隔了1500年，却依旧熠熠生辉。一如千年前的他，残年时读懂了所有深邃文字，依稀明白了岁月不过是一梦归离，才有了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这样文辞优雅铿锵悦耳的译句，充满了复杂的底味，清洌而深情，被红柳和胡杨环抱着的偏远石窟前他俊美的雕塑像就静静守护在旁，似轮回的圆，一切都变了，一切又似乎不曾改变，瞬间即是永恒，永恒即是瞬间，红尘中的你你我我，就像龟兹故城里数不清的沙粒，存在着，存在过。

本人双刀，炼金双刀没几把皇金冰盾斧变出了三个，我也不会玩盾斧啊

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