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北斗九星图前沿信息_北斗九星分别代表什么(2024年12月实时热点)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

北斗九星图

「印为玄学轩超话」「九皇会」「转运」九皇会接福: 九月初一至初九, 消灾转运解厄延寿！九皇会，是民间传统节日。自古以来，就有星斗崇拜和星占之说，先民崇敬天象。北斗的神格化，是随着北斗信仰的发展而演化。《鹖冠子ⷥ䩥ˆ™》：“九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。” 北斗九星，谓之“九皇”。北斗九皇由北斗七星和左辅、右弼构成。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚。浙江杭州的礼斗日期则在六月朔至初六，礼俗大抵一样。古时全国许多地方，如广东、云南、四川、江苏、浙江等省，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。 ▲ 清北斗九星星君在众多的民俗节日中，持续如此多天的节日实在罕见。为何祭祀九皇持续这么久？据《太上北斗二十八章经》说，从农历九月初一到九月初九日，夜半子时朝拜北斗九星，即可五福攸从。《玉匣记》说：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。这便是道士们与民间每逢农历九月初一至初九连续九日拜斗的由来。九皇会是民间传统节日，也是重要节期。自古以来，就有星斗崇拜和星占之说。北斗九星，谓之“九皇”。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。 ——《鹖冠子ⷥ䩥ˆ™》天皇、紫微，尊帝二星，居斗口，娑罗上官真光，大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永无轮转。二星分作余晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。 ——《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽也。主四时八节、阴阳造化之政。 ——《道法会元ⷥ𗤸€七二》九皇还被梨园行业尊为行业神。九月初一至初九，梨园斋戒茹素，为九皇会。九皇亦系道教中之神名，天上之北斗九星称北斗九星大道君。梨园界向奉之翼宿星君，即北斗九星中拥有星座最多之星官，故人们为析福楔灾而顶礼膜拜，虔诚至极。 ▲ 宋北斗九星图绢本设色日本滋贺宝严寺藏九皇星君能以其圣德威神之力为众生化解二十四种厄，进而解一切厄。那么二十四厄都有哪些呢？二十四厄详解三灾厄雷击为天灾，火焚为地灾，溺水为水灾。四煞厄四煞即四时不正之炁，招惹则春症温热，夏染疟疾，秋生痢疾，冬则嗽喘。五行厄五脏对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。六害厄眼耳鼻舌身意六者易沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚。七伤厄喜怒哀乐忧思恐七欲，无论哪种，过度则会伤身。八难厄八难即八种恶疾——瘫痪癫痫风痨蛊癞，八难是八景的别称。九星厄九曜影响人的吉凶祸福；人身又有九窍，不善把持则生淫欲、纵恣、贪嗔之心。夫妻厄夫妻婚合冲犯神煞，导致灾厄。男女厄子灾嗣绝之厄。产生厄妇人难产、早产之厄。复连厄先辈亡魂不得超度，复连后代的健康运程。疫疠厄无端感染疫病之厄。疾病厄大小各种疾病困扰之厄。精邪厄妖邪精怪剋害之厄。虎狼厄山野行走被虎狼所伤之厄。虫蛇厄家中六神不居，虫蛇趁虚而入。枷棒厄被人诬告下狱，遭受牢狱枷棒之厄。劫贼厄被贼人偷盗抢劫之厄。横死厄不得寿终正寝，意外死亡之厄。咒誓厄被人诅咒，遭人胁拘，颠倒迷乱，或为自身誓言所困之厄。天罗厄违背天理，招致灾殃之厄。地网厄常理颠倒，有伤人伦之厄。刀兵厄兵戎战乱，颠沛流离，枉受刀兵之厄。水火厄水溺火焚之厄。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

图为河南郑州双槐树出土的河洛古国遗址中古人以9个陶罐摆出来的北斗九星图，可见五六千年前我国就有星辰崇拜并有专门观测星辰的人，其中七颗为显星，两颗（左辅右弼）为隐星，而拜斗作为道教第一转运法事，也传承了千年之久至心皈命礼。开明三景。回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。

「印为玄学轩超话」民俗节日 | 九月初一至初九：九皇会九皇会是民间传统节日，也是重要节期。自古以来，就有星斗崇拜和星占之说。北斗九星，谓之“九皇”。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。 ——《鹖冠子ⷥ䩥ˆ™》古时我国许多地方均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。九皇亦系之神名，天上之北斗九星称北斗九皇大道君。据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚。《太上北斗二十八章经》说，从农历九月初一到九月初九日，夜半子时朝拜北斗九星，即可五福攸从。《玉匣记》记载，九月初一至初九日，北斗九星降世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。这便是民间每逢农历九月初一至初九连续九日拜斗的由来。除了全国民间多地信奉外，九皇还被梨园行业尊为行业神。九月初一至初九，梨园斋戒茹素，为九皇会。人们为祈福消灾而顶礼膜拜，虔诚至极。据《上海戏园变迁志》记述，此九日会期之内，艺人们皆茹素斋戒，且“于剧毕诵礼斗经斗忏”。入会堂时，必足穿蒲鞋。至诚者，甚或夜宿堂中，谓之“宿坛”。清同治年间，上海各戏园自农历九月初一至初九日，必举行九皇会。期间戏园门首高悬红纸金字之“九皇胜会”灯笼，设“九皇堂”于前台空屋或后台，桌上陈放糕点果饼等净素供品，以祭奉星君。清光绪年间，位于南市之梨园公所亦于每年九月初设九皇会，于是有的戏园不再另行设坛，艺人们逐直至梨园公所拈香参神，有的戏园仍维持旧规自设九皇会。九皇是指哪九星北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽也。主四时八节、阴阳造化之政。 ——《道法会元ⷥ𗤸€七二》北斗的神格化随着北斗信仰的发展而演化，在现存文字记述中，肇始于秦汉时期，迄至唐宋，历经了长达千年的时间。在不同历史阶段，北斗往往被解释成不同的神灵。北斗九皇到底是由北斗七星和左辅、右弼构成，还是由北斗七星和天皇、紫微组成呢？对于道经中两种说法俱存的状况，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》作了一个合理的解释，将左辅、右弼视作天皇、紫微二尊帝的余晖。天皇、紫微，尊帝二星，居斗口，娑罗上官真光，大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永无轮转。二星分作余晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。 ——《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》且经中记载，紫微大帝、天皇大帝和北斗七星君，皆为紫光夫人所生，于是北斗九皇是以北斗七星另加尊、帝二星，还是以北斗七星加辅、弼二星，便无分别了。 ▲ 宋北斗九星图绢本设色日本滋贺宝严寺藏二十四厄与礼斗九皇星君能以其圣德威神之力为众生化解二十四种厄，进而解一切厄。那么二十四厄都有哪些呢？二十四厄详解三灾厄雷击为天灾，火焚为地灾，溺水为水灾。四煞厄四煞即四时不正之炁，招惹则春症温热，夏染疟疾，秋生痢疾，冬则嗽喘。五行厄五脏对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。六害厄眼耳鼻舌身意六者易沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚。七伤厄喜怒哀乐忧思恐七欲，无论哪种，过度则会伤身。八难厄八难即八种恶疾——瘫痪癫痫风痨蛊癞，八难是八景的别称。九星厄九曜影响人的吉凶祸福；人身又有九窍，不善把持则生淫欲、纵恣、贪嗔之心。夫妻厄夫妻婚合冲犯神煞，导致灾厄。男女厄子灾嗣绝之厄。产生厄妇人难产、早产之厄。复连厄先辈亡魂不得超度，复连后代的健康运程。疫疠厄无端感染疫病之厄。疾病厄大小各种疾病困扰之厄。精邪厄妖邪精怪剋害之厄。虎狼厄山野行走被虎狼所伤之厄。虫蛇厄家中六神不居，虫蛇趁虚而入。枷棒厄被人诬告下狱，遭受牢狱枷棒之厄。劫贼厄被贼人偷盗抢劫之厄。横死厄不得寿终正寝，意外死亡之厄。咒誓厄被人诅咒，遭人胁拘，颠倒迷乱，或为自身誓言所困之厄。天罗厄违背天理，招致灾殃之厄。地网厄常理颠倒，有伤人伦之厄。刀兵厄兵戎战乱，颠沛流离，枉受刀兵之厄。水火厄水溺火焚之厄。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

东方玄学与道教的奇妙世界探索一个融合了东方玄学与道教的世界观，充满了神秘与智慧。𐟌Œ 𐟌🠥š„诞生道生一，一生二，二生三，三生万物。太一图、阴阳乾坤圈、三才套月图、无极星光图、太极图、万象归一图，揭示了宇宙的奥秘。 𐟓œ 周易与河图天垂象，河图，来氏太极图，展现了周易的深邃与河图的智慧。 𐟓œ 周易与洛书洛书、双鱼半缠图、洛书九星图（参考《甘石星经》），揭示了洛书的神秘与九星图的奇妙。 𐟓œ 周易与八卦乾天、坤地、艮山、坎水、兑泽、离火、巽风、震雷，八卦象征着自然与和谐。 𐟌 北斗七星北极星图、四季北斗绕极图，揭示了北斗七星的奥秘与重要性。 𐟚€ 天津宙奚仲、辇道、北十字、天津宿、车府，天津宿被认为是中华文明的摇篮，而天津四则是我们曾经的太阳。 𐟓⠨﷦𓨦„，此内容仅供参考，禁止商用。如有需要，请标明作者进行二次创作或传播。

除罪延福，禳却众灾：《北斗九皇隐讳经》此经叙述存思北斗九星玉皇神君之法。书中列举北斗九星及其神灵之姓名、形相、官位、职司、治所。所谓九星即第一天枢星，阳明星之魂精；第二天璇星，阴精星之魂神；第三天机星，真人星之魄精；第四天权星，玄冥星之魄精；第五玉衡星，丹元晕之魄灵；第六开阳星，北极星之魄灵；第七摇光星，天关星之魂精大明，第八洞明星，辅星之魄精阳明；第九隐元星，弼星之魂明空灵。以上九星各有神主，分别为第一至第九玉皇君，皆上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学仙之人。修道者常存念此九皇君名号、形象，告请福禄寿，制服凶逆灾，皆可如愿。北斗九皇隐讳经黄老经曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天游星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也，第六阅阳星，则北极星之魄灵也；第七瑶光星，则天关星之魂，大明也；第八洞明星，则辅星之魂精，阳明也；第九隐元星，则弼星之魂，明空灵也。阳明星，天之太尉，司政主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。阴精星，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官，莫不隶焉。玄冥星，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣，诸以凶勃，莫不隶焉。丹元星，天之北斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地，莫不总该。北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡以功懃得转轮阶级，总之焉。天关星，天之上帝，主天地机运，如四时长短，天地否泰劫会，莫不隶焉。辅星，天尊玉帝之星也，曰常者阳，主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官，悉由之焉。弼星，太常真星也，曰空者，常空隐也，主变化无方。河图宝录云：第一阳明星，天之太尉，司正主非，上总九天之真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵功过轻重。围九百二十里，有青城玉楼据斗真人，号九晨君，姓上灵，讳摇天搥，冠九晨玉冠，衣青羽飞裳，执斗玄图，坐玉楼中。知内讳者，玉晨下映，飞行太空。第二阴精星，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人。围五百五十五里，有五色玉楼攀魁真人，号北上晨君，姓育婴，讳激明光，冠玄精玉冠，衣玄羽飞裳，执五色羽节。第三真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人。围七百七十里，有黄台玉楼履斗真人，号主仙华神君，姓归璘，讳度众踖，冠飞晨宝冠，衣青羽飞裳，执斗中青箓。第四玄冥星，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，围八百里，有朱台玉楼步斗真人，号玄上飞盖晨君，姓冥枢，讳摇天柱，冠三华宝晨冠，衣丹锦飞裳，执九灵之节。第五丹元星，天之北斗君，主命箓籍，上总九天诸箓，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地莫不总统。围七百二十里，有素台金楼蹑纪真人，号金魁七晨君，姓上开，讳变五道，冠七宝飞天冠，衣白锦飞裳，执青元箓籍。第六北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者阶级，围七百七十里，有玄台玉楼步刚真人，号北晨飞华君，姓明灵，讳昌上元，冠飞精华冠，衣紫锦飞裳，执九斗玉策。第七天关星，天之上帝，主天地机运，四时长短，否泰劫会。围九百里，有九层玉楼乘龙真人，号总灵九元北盖晨君，姓玄枢，讳开天徒，冠九元宝冠，衣九色锦裳，执晖神之印。第八辅星，天尊玉帝之星，日常阳也，主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官。围九百九十里，有紫炁玉楼游行三界真人，号帝尊九晨君，姓精常，讳空上开正延，冠飞精玉冠，衣九色凤衣，执火铃。第九弼星，太帝真人星，曰空隐也，主变化无方。围九百九十里，有玉楼紫馆徘徊三阳真人，号帝真元晨君，姓幽空，讳冥阳晖幽寥，冠飞天玉冠，衣九天龙衣，执帝章。兆若诉彼之非，明此之是，遏他之恶，申己之善，自责而不怨人，通理而各祈佑，除罪延福，告请天之太尉第一玉皇君。兆若阴阳学官，干禄求位，告请天之上宰第二玉皇君。兆若学道期仙，通神达圣，造请天之司空第三玉皇君。兆若制服鬼神恶逆，诛伐幽显凶邪，告请天之游击第四玉皇君。兆若立功建德，益算延年，告请天之斗君第五玉皇君。兆若屈滞疾厄，乞申希免，告请天之太常第六玉皇。兆若天地否激，炁候不调，告请天之上帝第七玉皇君。兆若禳却众灾，飞上履下，告请天之尊玉帝第八玉皇君。兆若变化无方，应救一切，告请天之太帝第九玉皇君。右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君、夫人形相威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。北斗九皇隐讳经竟

《寻穴秘语》上中下三卷全套，光绪二十六年。讲通过北斗九星寻龙点穴的内容。一等地师观星斗，此书有着绝对性的参考价值。图文并茂价值非常高。

古德寺：佛寺建筑中的独特存在 𐟏𐊰Ÿ�𑉧š„古德寺，名字取自“心性好古，普度以德”，寓意深远。这座寺庙始建于清光绪三年（1877年），由隆希法师创建，最初名为“古德茅蓬”。 𐟏›️ 古德寺的主体建筑是圆通宝殿，远看像是哥特式教堂，走近一看，回廊立柱又有希腊神庙的影子。殿内供奉的却是汉传佛像，真是别具一格。 𐟎蠥œ†通宝殿的中国元素也不少。刹顶的设计灵感来自古代兵器“戟”，中间是方天戟，两边是单牙月戟，“戟”与“吉”同音，寓意吉祥。殿顶四沿有96个莲花方墩，源自中国的传统望柱，象征“国之四维、天圆地方”。每四个莲花方墩前立着菩萨雕像，采用了佛教汉化后创造的二十四诸天。殿顶的大小佛塔共九座，暗合中国道教的“北斗九星、七显二隐”的说法。小窗上是八卦纹饰，真是让人叹为观止。 𐟌Ÿ 古德寺将汉传佛教、印缅佛寺、古希腊神庙、哥特式和伊斯兰建筑风格融为一体，建筑设计奇异、风格多样，实在是独一无二。如果你有机会来武汉，一定不要错过这座独特的寺庙。

探秘古德寺：佛教与哥特风的奇妙融合 𐟏𐊥䥾𗥯𚧜Ÿ是个神秘的地方，各种风格的混搭让人目不暇接。外表看似哥特式教堂，走进一看却是佛教寺庙。主殿圆通殿的方形顶部，按照南传佛教的规矩，设有九座大小佛塔，代表五佛四菩萨。有趣的是，从地面看，只能看到七个佛塔，这和道教的北斗九星七显二隐的说法不谋而合。九塔的流线型塔身和立面上的各种装饰图案，又让人联想到印度和东南亚的帕那瓦建筑风格。塔顶的塔刹既像风向标，又像十字架，真是别有一番风味。古德寺作为禅宗寺庙，摒弃各宗教的门户之见，取各家所长，自1877年开始修建，成为汉传佛教建筑中最为特殊的存在。在昌宏法师的带领下，寺庙从不设香火钱箱，干净纯粹，只为将禅宗思想发扬光大。这次假期游览，寺庙内种植的各种果树已经硕果累累，在熙熙攘攘的游客中偶尔出现的僧尼气质脱俗，身处其中能感受到身心愉悦与安宁，能量场真的很好呢。

博物馆的复制品：值得一看吗？𐟤” 郑州市文物考古研究院的考古博物馆，隐藏在郑州商都遗址博物馆之中，真是个宝藏啊！这里每天都有多场免费的官方讲解，专业又学术，完全不愧是考古研究院的水平。布展和文物的精彩程度，简直能让人感受到自己的无知。展览从猴儿讲起，先介绍了露西奶奶，然后一路讲到河南古人类史。从11万年前的巩义洪沟，到10-3万年前的荥阳织机洞旧石器时代中期到晚期，再到老奶奶庙遗址、新郑赵庄遗址、黄帝口遗址……一直到我们熟悉的裴李岗新石器时代晚期，时间跨度长达10000-9000年。从李家沟10000-9000年开始，考古发掘中出现了陶片，磨制技术也开始取代打制。在河南博物馆感叹于9000年前的骨笛时，这里却展示了欧洲10万年前的骨笛。刚在郑州商都博物馆为中国早期城市布局的发现惊叹不已，这里却展示了同在河南的5300年前的双槐树遗址河洛古国的三层环壕、大型夯土祭祀台、大型夯土广场和建筑基址、黄河流域仰韶文化最大最完整的墓葬区、北斗九星遗迹、牙雕骨质蚕雕、制陶作坊区…… 在省博感叹商周青铜器的精致宏大时，这里却展示了日本私人收藏家从中国买去的商代铜鼓，阅铜无数也未见过的珍贵之物。刚看完雕花青瓷，紧接着就是唐代的青花瓷，虽然图案很幼稚，但完全突破了我们对青花瓷产生历史的认知。说到复制品展品，包括铜鼓、唐代青花瓷瓶等一系列重磅展品，因为不在中国或者太过珍贵，我们只能看到复制品。但如果我们是抱着学习和涨知识的心态来博物馆，纠结展品是否为原物就有些多余了。这里的所有复制品都是1:1还原复刻，与真品的视觉观感几乎没有区别。展陈的文字展板、视觉化影像和介绍视频做得非常好，讲解员也非常专业认真，还是免费的。这些难得一见的文物即使是复制品，也能大大扩展我们的认知眼界，是寓教于乐的好地方。所以，博物馆的复制品，绝对值得一看！

北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃之修炼法门！南北朝上清经中，载述了多种以北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃为主的修炼法门。其修炼法大都不外存思九皇等名讳，或观想其吐炁入身，周遍吾身中，吸食其炁，以治病、修仙其修炼方法，或仅存思其名讳形貌，或设坛祭祀，或和上清经观想内神相结合，或和吸食日月星等餐食六气法门相结合。 1、观想北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃名讳形貌，以治病延生之法《上清河图内玄经》列述北斗九皇及九皇夫人名讳、职司等。其中《九皇宝籙三》载九皇星君及九皇夫人名讳、图像灵符，以供存思及修炼。《上清河图内玄经ⷥ𗤸Šⷤ𙝧š‡宝籙三》云： “右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿七千年。常夕夕观之，想见皇君、夫人形相威光，忆其姓讳，谛存心，得见第八、第九二星，延寿无穷。九皇、九夫人，是九气之魂精，九天之魄灵，九星之妙象，九化之威神。男女学道，佩带醮之，出入行来，坐卧思真，忧喜疾厄，救疾扶衰，修身济物，恆存识之，灾消祸散，厚福通神。有急之日，竹素依法朱笔书符，向北再拜，井花水服之。起一周九更始，一两三忧除疾愈，便可止息。无他咒言，唯存九讳。勤立善功，九年不懈，必获神通。” 以上所说的修行法门，仅是观想北斗九皇及九皇夫人的名讳形貌，并书符以井花水服食，以此来治病除疾厄。 2、设坛安灯立像祈祭九皇以求延生《上清河图内玄经》载供祭北斗九皇之坛场科仪及祭法： “安九灯，七灯然油，二灯然香，普列北方。某灯南施一席，设九盘枣，九片脯安枣上，九处盐著盘后，九柸酒置盘前。某又别施一席，向灯安香按，某长跪，九上香，仍临目存见九星神在天上。毕，叩齿九通起。某称三宝弟子臣姓名，今谨奉请：辅星帝席宫紫炁玉楼帝九晨皇君、皇夫人高皇左夫人；弼星上尊官玉楼紫馆帝真元晨皇君、皇夫人高皇右夫人；贪狼子生阳明太上宫青城玉楼九晨皇君、皇夫人逃元内妃…破军午生天关关会宫九层玉楼总灵九元北盖皇君、皇夫人斗中少女。谨请七灵大神，九精帝晨，四尊纡鉴，垂愍至心，赐降云驾，动圣光仪。与中和君、万福君、延寿君、好生君、明筭君、保录君、定命君、赏善君、应愿君，从神童玉女、直符直事真官、正神将军骑吏，一切官属，俱降此某里中露坛墠之上。” 以上是立坛安灯，祈祭北斗九皇及夫人降临坛场，以称名启请、行三上酒九献等礼，最后至送神等仪轨，以忏罪的方式，祈求众灾消弭，得脱于非横之祸，永免厄疾，无复死病之忧。 3、北斗九星精炁入身的内神存思修炼法门上清经的修炼特色，常是观想天上的神祇，以云炁降入吾人身中，在吾人身中运行，然后配合服符、诵咒、引炁、吐炁以行修炼，这样的修炼方式如《上清大洞真经》所见者即是如此。这种修行法门，常是以身外的大神和身内的内神相混合为一，来进行迴风混合的修炼方式。北斗九星在南北斗上清派道书中，也常用这种方式来进行修炼。《上清太上九真中经绛生神丹诀ⷥ䪤𘊨🴥…ƒ隐道用除罪籍内篇》即是藉由存思北斗九星、叩齿、诵咒，乞求消灾除罪。如云： “太上玉真隐元内观，用六丁之日，是生气时，天元敷陈，胞结重固，七魄上言，三魂记过，违愆七祖，积罪三阴，故有消除之法，以解脱愆罪。施此道者，乃于求仙之人者矣。常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之时，于寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，毕，乃仰存七星，使焕明于北方，良久，微咒曰：'第一太星，玄枢阳明，天枢魂神，上元九君。'作七呼之，乃又咒曰：'愿得除某七世以来，下逮某身阳罪阴过，皆合消除，所向如愿，万事合心，飞步七元，与天相倾，名刊丹简，延纪亿千。'毕，又存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在心中。存星光，令内外洞彻，极思念之，此谓解晨结罗，内外虚暎上道。” 以上所引是九星中第一星的修行方式，在日期的选择上是六丁日，夜半时平坐床上，先叩齿，再观想北斗星君，使其光芒焕明于北方，然后诵咒，再观想北斗七星从天中下降，飞入我口，径往心中，观想星光使我身内外洞彻。如此修行，可以解脱愆罪，消除灾障。 4、服食北斗九星精气法门北斗在道教中占有极重要的地位，道士做法时的步罡踏斗，即是依北斗七星排列的方位而进行。上清派道典中，有的谈到了服食北斗星气之法。《洞真太上八素真经精耀三景妙诀ⷦœ北斗九星法》 “常以正月、四月、七月、十月，四孟之月上旬，九日平旦；又以二月、五月、八月、十一月，四仲之中旬，十九日之正中；又以三月、六月、九月、十二月，四季之下旬，二十九日之夜半。一月一日，三过行之。平旦中及夜，平及夜至旦，夜及旦至中，一年三十六过，应三百六十度之数。以五为盈，气为馀也。至行日时，清严入室，烧香精思，临目闭气，叩齿九通，存见九星宫府神君，威容端正，侍卫畟然。第一阳明神人，吐青气之光。第二阴精神人，吐黑气之光。第三真人神人，吐黄气之光。第四玄冥神人，吐赤气之光。第五丹元神人，吐白气之光。第六北极神人，吐绿气之光。第七天关神人，吐绛气之光。第八辅星神人，吐碧气之光。第九弼星神人，吐玄气之光。九气各从星中，下吐兆口中，随次而吐，极气吞之，无极，微微通，细细吐故气，仍渐渐纳新气九色，咽之都竟，叩齿九通，坐卧行息，动静适人。如此九年，九皇神君降受兆诀，长生不死，上昇三天，结友众真，与道合同矣。” 服食北斗精气之法，是每月各选择一日为适当时日，进行服食北斗星精气。其法为入静室、烧香、临目、闭气、叩齿，存思北斗九星宫府中各星君名讳及所吐青黑黄赤白绿等气，依次吞服入口，并吐故气，纳新气，咽气、叩齿等等。服食北斗星气，是观想吞服星辰之精气，其法门和服食日月皇华并没有太大差异，只是观想的时辰、对象，各有不同。《道藏》中存思北斗九星者，大都用来飞登北斗，进入天界，有的未必与服食星气有关。