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观世音菩萨甘露咒新上映_下雨天念什么咒好甘露咒(2024年12月抢先看)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

观世音菩萨甘露咒

观世音菩萨甘露咒的功德利益： 观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。 若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。 《南无喝啰怛那,哆啰夜耶,南无阿唎耶, 婆卢羯帝,铄钵啰耶,菩提萨埵婆耶, 摩诃萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶 怛侄他, 唵, 度宁度宁,迦度宁,莎诃》

今世后世不吉祥事永尽无余。 除无数劫所造恶业破恶业障。 现身得见无量无边诸佛。 闻说妙法随意无碍。 发三种清净三菩提心。 若有宿世罪业因缘。 及现所造极重恶行。 梦中得见观世音菩萨。 如大猛风吹于重云皆悉四散。 得离重罪恶业生诸佛前。 M15.04卍吉祥六字陀罗尼(大吉祥六字章句救苦陀罗尼 归命同前真言) 卍 tadyath䁠aṇḍare paṇḍare key嫲e daṇḍare caṇḍare teja vati ya囡vati prakṛta vi囯dhani dantare vakani aroni vakule mukule tuvile sv䁨䁠它打呀它哈~ 阿那打锐衣 趴那打锐衣 ki衣于~锐衣 打 那打锐衣 擦那打锐衣 梯衣加 哇推 呀夏哇推 趴ra ki瑞它 位修打哈内 打那它锐衣 哇卡内 阿柔内 哇库里衣 母库里衣 突位里衣 萨哇~哈~ ——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十五第4咒。 ——若有众生受大苦恼。闭在囹圄杻械枷锁。及诸刑罚一日乃至十日。一月乃至五月。应当净心系念一处。称观世音菩萨归依三宝。三称我名诵大吉祥六字章句救苦神咒。而说咒曰。 尔时世尊说是神咒已。告阿难言。若善男子善女人四部弟子。得闻观世音菩萨名号。并受持读诵六字章句。若行旷野迷失道径。诵此咒故观世音菩萨。大悲熏心化为人像。示其道路令得安隐。若当饥渴化作泉井。果蓏饮食令得饱满。设复有人遇大祸对。亡失国土妻子财产与怨憎会。称观世音菩萨名号。诵念此咒数息系念。无分散意经七七日。时大悲者化为天像。及作大力鬼神王像。接还本土令得安隐。若复有人入海采宝空山旷野逢值虎狼师子毒虫蝮蝎。夜叉罗刹拘槃茶。及诸恶鬼啖精气者。三称观世音菩萨名号。及诵此咒即得解脱。若有妇人生产难者临当命终。三称观世音菩萨名号。并诵持此咒即得解脱。遇大恶贼盗其财物。三称观世音菩萨名号诵持此咒。贼即慈心复道而去。 阿难当知。如此菩萨及是神咒毕定吉祥。常能消伏一切毒害真实不虚。普施三界一切众生令无怖畏。作大拥护今世受乐。后世生处见佛闻法速得解脱。 此咒威神巍巍无量。能令众生免地狱苦。饿鬼苦畜生苦。阿修罗苦及八难苦。如水灭火永尽无余。 阿难当知。若有受持观世音菩萨名并持此咒。获大善利消伏毒害。今世后世不吉祥事永尽无余。持戒精进念定总持皆悉具足。 阿难当知若有闻此六字章句救苦医王无上神咒。称观世音菩萨大悲名字罪垢消除。即于现身得见八十亿诸佛皆来授手。为说大悲施无畏者功德神力并六字章句。以见佛故即得无忘旋陀罗尼。 尔时世尊说是语已。告阿难言。是六字章句毕定吉祥真实不虚。若有闻者获大善利得无量功德。 说是语已。王舍大城有一比丘名优波斯那。精进勇猛勤行难行苦行。如救头然。在寒林中与无央数大众围绕。自说往昔作诸恶行杀生无量。闻观世音菩萨六字章句正念思惟观心心脉使想一处见观世音菩萨即得解脱成阿罗汉。 云何当得见观世音菩萨及十方佛。若欲得见。端身正心使心不动心气相续。以左手置右手上。举舌向腭令息调匀。使气不粗不细安祥。徐数从一至十成就息念。无分散意使气不粗。亦不外向不涩不滑。如婴儿饮乳吸气𐡂᤹‹。不青不白调和得中。从于心端四十脉下取一中脉。令气从中安隐得至十四脉中。从大脉生至于舌下。复从舌脉出至于舌端。不青不白不黄不黑。如琉璃器正长八寸。至于鼻端还入心根令心明净。 佛告诸比丘。此大精进勇猛宝憧六字章句。消伏毒害大悲功德。观世音菩萨以此数息。心定力故如驶水流。疾疾得见观世音菩萨及十方佛。佛告诸比丘汝等善听。欲服甘露无上法味。若诸比丘已得出家。当自摄身不坏威仪。端坐正受无外向意。观于苦空无常败坏不久磨灭。修五门禅当自观身。从头至足一一节间。皆令系念停住不散。谛观众节如芭蕉树内外俱空。当知色受想行识亦复如是。 佛说是语时。尊者舍利弗。在寒林中还坐树下。已解佛意端坐正受。入于三昧身真金色。令无数人见者欢喜发菩提心。时优波斯那即从座起。至尊者舍利弗所。头面着地接足作礼。白言尊者。向者如来赞叹数息。以是因缘获大善利。云何数息唯愿尊者为我解说。眼眼识与色相应云何摄住。耳耳识与声相应云何摄住。鼻鼻识与香相应云何摄住。舌舌识与味相应云何摄住。意意识与攀缘相应云何摄住。诸颠倒想与颠倒相应云何摄住。色声香味触与细滑相应云何摄住。而此识贼如猿猴走。游戏六根遍缘诸法云何摄住。 …… …… …… 佛告舍利弗。如优波斯那闻我说是大悲章句数息定法。破无数亿洞然之恶。成阿罗汉具戒定智解脱知见。身出水火碎身灭度。令无数人发大善心。 舍利弗当知若善男子善女人。得闻观世音菩萨大悲名号。及消伏毒害六字章句。数息系念净行之法。除无数劫所造恶业破恶业障。现身得见无量无边诸佛。闻说妙法随意无碍。发三种清净三菩提心。若有宿世罪业因缘。及现所造极重恶行。梦中得见观世音菩萨。如大猛风吹于重云皆悉四散。得离重罪恶业生诸佛前。《No. 1043 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》《 No. 1949请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》

九月十九 恭迎观世音菩萨出家日[心] 大慈悲父☀️ 菩萨号圆通，降生七宝林中 千手千眼妙真容，端坐普陀宫 杨柳枝头甘露洒，普滋法界薰蒙 千层浪头显神通，光降道场中𐟌𘠨炩Ÿ𓥤祣먵ž𐟌𘠨炩Ÿ𓨏騐襦™难酬，清净庄严累劫修 三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮 瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋 千处祈求千处应，苦海常作度人舟𐟌𘠛心][心][心]敬请常持念 南无大慈大悲观世音菩萨[心][心] 𐟌𘰟Œ𘰟Œ𘠥€𜦭䥐‰祥殊胜日， 敬请依身 语 意三门广行善业， 尽力行善、布施、食素、献花、放生、 供灯、护戒、持咒、焚香、诵经等， 多发菩提心， 愿得观世音菩萨千眼照见𐟙𐟏𛥍ƒ手护持𐟙𐟏𛰟™𐟏𛠩ᶧ伥ˆ十，虔诚念诵观世音菩萨名号及心咒: 嗡玛尼呗嘛哄舍！𐟙𐟏𛰟™𐟏𛰟™𐟏𛀀

今天24年11月18日，农历十月十八，藏历九月十八，观世音菩萨加持日。 观音大士驾慈航 功德难筹亦难量 无量劫前光明主 救渡众生除三障 化现无数妙法身 足踏莲华游十方 常怀慈心闻世音 普施天淋甘露浆 众生大恩依怙主 无碍笑声震魔网 念念称颂观世音 利益有情在莲邦 发心念诵观音菩萨心咒：嗡ong 嘛ma 呢ni 叭ba 咪mi 吽hong 千处有求千处应 苦海常作渡人舟 能伏众生灾风火 普明圆照遍十方 谛观圆照三千界 杨柳净水洗凡尘 南无观世音菩萨摩诃萨！愿见者得加持。 《大悲咒》是观音菩萨心咒，能除一切灾难以及诸恶病苦，远离一切怖畏，功德广如大海叹莫能尽！回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提。祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安吉祥！转发分享，功德无量！ 南无大慈大悲观世音菩萨！ 南无大慈大悲观世音菩萨！ 南无大慈大悲观世音菩萨！ 𐟙𐟙𐟙 ♬龚玥《观音菩萨偈》观音菩萨偈财ⷨﺂ𗤸킷国的微博视频

【穿越千年的佛光：释迦牟尼与汉传佛教的不解之缘】 公元前565年，一个震撼天地的时刻，释迦牟尼佛降生于世，一手指天，一手指地，九龙吐水为其洗礼，大地为之颤抖，仿佛宇宙都在宣告这位唯我独尊者的到来。而这一天，恰好是中国的农历四月初八，从此，佛教将这一天定为佛诞日，纪念这位伟大智者的诞生。 时间流转至公元64年，汉明帝刘庄在梦中邂逅了一尊金光闪闪的神祇，它头顶白光，神秘莫测，正当汉明帝欲探究竟时，金人却向西飞去。次日，汉明帝在朝堂上分享了这一奇遇，博士傅毅闻言，进言曰：“西方有神，名曰佛。”这番话，悄然开启了佛教传入中国的序幕。 紧接着，汉明帝派遣郎中蔡愔远赴天竺求法，蔡愔历经千辛万苦，终以白马驮回佛经，汉明帝大喜过望，于洛阳城创建了第一座佛教寺庙——白马寺。从此，佛教在中国生根发芽，历经风雨，却愈发茁壮。 南北朝时期，佛教在中国迎来了鼎盛，洛阳城中寺庙林立，多达1367所，僧侣过万，香火鼎盛，蔚为壮观。尽管历史上有过灭佛之难，但佛教如同不灭的火种，总能在逆境中重生，照亮人心。 在佛教的世界里，“南无阿弥陀佛”是最常听见的佛语，它不仅仅是一句简单的咒语，更蕴含着深邃的智慧。“南无”意为归命、致敬，而“阿弥陀佛”则是西方极乐世界的教主，能接引信徒前往净土。在梵文中，“阿弥陀佛”被称为甘露王，是智慧的象征，是慈悲的化身。 当你我口中轻念“南无阿弥陀佛”，不仅是在向佛致敬，更是在心中种下了一颗成佛的种子。这简单的六个字，蕴含着十方三世佛的智慧，诸菩萨的慈悲，以及八万四千法门的精髓。常念此咒，便能忆佛念佛，心中凝聚成佛的庄严相好，当下念佛，当下即佛。 佛教，这一源自印度的古老智慧，经过梵文到汉语的翻译，成为了汉传佛教，深深植根于中华大地。无论是南无观世音菩萨，还是南无地藏王菩萨，都是信徒心中最温暖的依靠。让我们一同在佛光的照耀下，寻找内心的宁静与智慧，共同书写佛教在中国的新篇章！

「佛教超话」【佛教节日】 今天是10月21日（农历九月十九），是观世音菩萨出家日。 观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。 三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 诵观音菩萨心咒：嗡嘛呢呗美吽。 祈愿一切有情众生平安健康、一切吉祥、万事如意！福慧增长，六时吉祥！ 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！ 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！ 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！ [鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]

佛八宝与六字箴言：神秘与祥瑞的象征 ✨ 佛八宝 佛教中的八宝，又称八吉祥或八瑞相，是藏传佛教中八种象征吉庆祥瑞的物品。这些物品在寺院、法物、法器、佛塔以及藏、蒙民居、服装和绘画作品中广泛使用，象征吉祥、幸福和圆满。以下是佛教八宝的具体内容及其象征意义： 宝瓶（Vajra）𐟧𔯼š象征福智圆满，财运汇聚和长寿。瓶内通常装甘露和无价珍宝，瓶口插有孔雀翎或如意树，象征吉祥、清净和财运。 宝盖（Umbrella）☂️：象征遮蔽魔障，保护众生。佛教取其“张弛自如，曲覆众生”之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法，同时也象征佛陀教诲的权威。 双鱼（Pair of Fish）𐟐Ÿ：象征自由和超越，代表富裕和祥和。鱼行水中，畅通无碍，可透视混浊的泥水，故金鱼有慧眼之意，象征超越世间、自由豁达得解脱的修行者。 莲花（Lotus）𐟌𘯼š象征清净，代表纯洁心灵。莲花出污泥而不染，象征解脱一切烦恼，清静无染。 法螺（Conch）𐟐š：象征妙音吉祥，代表佛法之音传遍四方。 吉祥结（Knot）𐟪⯼š象征回环贵彻、一切通明，代表佛的心合有回环贵彻、一切通明之意。 宝幢（Stupa）𐟏ﯼš象征遍覆三千净一切业，代表佛法象华盖一样神圣无比，并能遍及三千大千世界，普度众生。 法轮（Wheel）𐟛 ️：象征佛说大法圆转，万劫不息，代表佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。 这些物品不仅在佛教艺术中作为装饰使用，还常被制成立体造型的陈设品，与寺庙中的供器一起陈放。 ✨ 六字箴言 观世音菩萨的六字大明咒——唵嘛呢叭咪吽，梵文罗马拼音为：oṃ-ma-ṇi- pad-me-hong 。

入菩萨行论 文言文原文 第一到第四品 寂天菩萨 著 释如石 译 梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕 汉语：入菩萨行论 敬礼一切佛菩萨！ 善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，是故未敢言利他，为修自心撰此论。 循此修习善法故，吾信亦得暂增长，善缘等我诸学人，若得见此容获益。 第一品 菩提心利益 暇满人生极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满。犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。 以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。欲灭三有百般苦，及除有情众不安，欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。 生死狱系苦有情，若生刹那菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。 其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依。 菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。智者弥勒谕善财，彼心利益无限量。 略摄菩提心，当知有二种，愿求菩提心，趣行菩提心。 如人尽了知，欲行正行别，如是智者知：二心次第别。 愿心于生死，虽生广大果，犹不如行心，相续增福德。 何时为度尽，无边众有情，立志不退转，受持此行心， 即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。 为信小乘者，妙臂问经中，如来自宣说，其益极应理。 若令思疗愈，有情诸头疾，具此饶益心，获福无穷尽， 况欲除有情，无量不安乐，乃至欲成就，有情无量德。 是父抑或母，谁具此心耶？是仙或天人，梵天有此耶？ 彼等为自利，尚且未梦及，况为他有情，生此饶益心？ 他人为自利，尚且未能发，珍贵此愿心，能生诚稀有！ 珍贵菩提心，众生安乐因，除苦妙甘霖，其福何能量？ 仅思利众生，福胜供诸佛，何况勤精进，利乐诸有情。 众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。 于诸乏乐者，多苦诸众生，足以众安乐，断彼一切苦。 更复尽其痴，宁有等此善！安得似此友！岂有如此福！ 若人酬恩施，尚且应称赞，何况未受托，菩萨自乐为。 偶备微劣食，嗟施少众生，令得半日饱，人敬为善士， 何况恒施予，无边有情众，善逝无上乐，满彼一切愿。 博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫。 若人生净信，得果较前胜。佛子虽逢难，善增罪不生。 何人生此心，我礼彼人身，加害结乐缘，皈依乐源尊。 第一品终 第二品 忏悔罪业 为持珍宝心，我今供如来，无垢妙法宝，佛子功德海。 鲜花与珍果，种种诸良药，世间珍宝物，悦意澄净水。 巍巍珍宝山，静谧宜人林，花严妙宝树，珍果垂枝树。 世间妙芳香，如意妙宝树，自生诸庄稼，及余诸珍饰， 莲花诸湖泊，悦吟美天鹅。浩瀚虚空界，一切无主物， 意缘敬奉献，牟尼诸佛子，祈请胜福田，悲愍纳吾供。 福薄我贫穷，无余堪供财，祈求慈怙主，利我受此供。 愿以吾身心，恒献佛佛子，恳请哀纳受，我愿为尊仆。 尊既慈摄护，利生无怯顾，远罪净身心，誓断诸恶业！ 馥郁一净室，晶地亮莹莹，宝柱生悦意，珠盖频闪烁。 备诸珍宝瓶，盛满妙香水，洋溢美歌乐，请佛佛子浴。 香熏极洁净，浴巾拭其身。拭已复献上，香极妙色衣。 亦以细柔服，最胜庄严物，庄严普贤尊，文殊观自在。 香遍三千界，妙香涂敷彼，犹如纯炼金，发光诸佛身。 于诸胜供处，供以香莲花，曼陀青莲花，及诸妙花鬘。 亦献最胜香，香溢结香云。复献诸神馐，种种妙饮食。 亦献金莲花，齐列珍宝灯。香敷地面上，散布悦意花。 广厦扬赞歌，悬珠耀光泽，严空无量饰，亦献大悲主。 金柄撑宝伞，周边缀美饰，形妙极庄严，亦展献诸佛。 别此亦献供，悦耳美歌乐，愿息有情苦，乐云常住留。 惟愿珍宝花，如雨续降淋，一切妙法宝，灵塔佛身前。 犹如妙吉祥，昔日供诸佛，吾亦如是供，如来诸佛子。 我以海潮音，赞佛功德海，愿妙赞歌云，飘临彼等前。 化身微尘数，匍伏我顶礼，三世一切佛，正法最胜僧， 敬礼佛灵塔，菩提心根本，亦礼戒胜者，堪布阿阇黎。 乃至菩提果，皈依诸佛陀，亦依正法宝，菩萨诸圣众。 我于十方佛，及具菩提心，大悲诸圣众，合掌如是白： 无始轮回起，此世或他生，无知犯诸罪，或劝他作恶， 或因痴所牵，随喜彼所为，见此罪过已，对佛诚忏悔。 惑催身语意，于三宝父母，师长或余人，造作诸伤害。 因昔犯众过，今成有罪人，一切难恕罪，佛前悉忏悔。 罪业未净前，吾身或先亡，云何脱此罪，故祈速救护！ 死神不足信，不待罪净否，无论病未病，寿暂不可恃。 因吾不了知，死时舍一切，故为亲与仇，造种种罪业。 仇敌化虚无，诸亲亦烟灭，吾身必死亡，一切终归无。 人生如梦幻，无论何事物，受已成念境，往事不复见。 复次于此生，亲仇半已逝，造罪苦果报，点滴候在前。 因吾不甚解：命终如是骤，故起贪嗔痴，造作诸恶业。 昼夜不暂留，此生恒衰减，额外无复增，吾命岂不亡？ 临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯吾一人受。 魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。 放逸我未知：死亡如是怖，故为无常身，亲造诸多罪。 若今赴刑场，罪犯犹惊怖，口干眼凸出，形貌异故昔。 何况形恐怖，魔使所执持，大怖忧苦缠，苦极不待言。 谁能救护我，离此大怖畏，睁大凸怖眼，四方寻救护， 四方遍寻觅，无依心懊丧，彼处若无依，惶惶何所从？ 佛为众怙主，慈悲勤护生，力能除众惧，故我今皈依。 如是亦皈依，能除轮回怖，我佛所悟法，及菩萨圣众。 因怖惊颤栗，将身奉普贤，亦复以此身，敬献文殊尊。 哀号力呼求，不昧大悲行，慈尊观世音，救赎罪人我！ 复于虚空藏，及地藏王等，一切大悲尊，由衷祈救护。 皈依金刚手，怀嗔阎魔使，见彼心畏惧，四方速逃逸。 昔违尊圣教，今生大忧惧。愿以皈命尊，求速除怖畏！ 若惧寻常疾，尚须遵医嘱，何况贪等患，百罪恒缠身。 一嗔若能毁，赡部一切人，疗惑诸药方，遍寻若不得。 医王一切智，拔苦诸圣教，知已若不行，痴极应诃责。 若遇寻常险，犹须慎防护，况堕千由旬，长劫险难处。若思今不死，安逸此非理，吾生终归尽，死期必降临。谁赐我无惧？云何定脱苦？倘若必死亡，为何今安逸？ 除忆昔经历，今吾复何余？然因执著彼，屡违上师教。此生若须舍，亲友亦如是，独行无定所，何须结亲仇？不善生诸苦，云何得脱除？故吾当一心，日夜思除苦。 吾因无明痴，犯诸自性罪，或佛所制罪，如是众过罪，合掌怙主前，以畏罪苦心，再三礼诸佛，忏除一切罪。诸佛祈宽恕，往昔所造罪，此既非善行，尔后誓不为！ 第二品终 第三品 受持菩提心 欣乐而随喜，一切众有情，息苦诸善行，得乐诸福报。随喜积善行：彼为菩提因。随喜众有情：实脱轮回苦。 随喜佛菩提，佛子地诸果。亦复乐随喜：能与有情乐，发心福善海，及诸饶益行。我于十方佛，合掌诚祈请，为苦惑迷众，燃亮正法灯。知佛欲涅槃，合掌速祈请，住世无量劫，莫遗世间迷。 如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。 盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。为济贫困者，愿成无尽藏，愿诸资生物，悉现彼等前。 为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。舍尽则脱苦，吾心成涅槃，死时既须舍，何若生尽施。吾既将此身，随顺施有情，一任彼欢喜，恒常打骂杀。 纵人戏我身，侵侮并讥讽，吾身既已施，云何复珍惜？一切无害业，令身尽顺受。愿彼见我者，悉获众利益。 若人因见我，生起信憎心，愿彼恒成为，成办众利因。愿彼毁我者，及余害我者，乃至辱我者，皆具菩提缘。 路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。愿成如意牛，妙瓶如意宝，明咒及灵药，如意诸宝树。 如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。迨至尽空际，有情种种界，殊途悉涅槃，愿成资生因。如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处。 如是为利生，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。智者如是持，清净觉心已，复为增长故，如是赞发心。 今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。尔后我当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢尊贵种。 犹如目盲人，废聚获至宝，生此菩提心，如是我何幸！灭死胜甘露，即此菩提心，除贫无尽藏，即此菩提心。疗疾最胜药，亦此菩提心。彼为泊世途，众生休憩树，复是出苦桥，度众离恶趣。彼是除恼热，东升心明月。 复是璀璨日，能驱无知霾。是拌正法乳，所出妙醍醐。于诸漂泊客，欲享福乐者，此心能足彼，令住最胜乐。今于怙主前，筵众为上宾，宴飨成佛乐，普愿皆欢喜。 第三品终 第四品 不放逸 佛子既如是，坚持菩提心，恒勤勿懈怠，莫违诸学处。遇事不慎思，率尔未经意，纵已誓成办，后宜思取舍。诸佛及佛子，大慧所观察，吾亦屡思择，云何舍誓戒？ 若誓利众生，而不勤践履，则为欺有情，来生何所似？意若思布施，微少凡常物，因悭未施予，经说堕饿鬼。况请众生赴，无上安乐宴，后反欺众生，云何生善趣？ 有人舍觉心，却办解脱果，彼业不可思，知唯一切智。菩萨戒堕中，此罪最严重，因彼心若生，将损众生利。虽仅一刹那，障碍此福德，因损有情利，恶趣报无边。 毁一有情乐，自身且遭损，况毁尽空际，有情众安乐。故杂罪堕力，菩提心力者，升沉轮回故，登地久蹉跎。故如所立誓，我当恭敬行，今后若不勉，定当趋下流。 饶益众有情，无量佛已逝，然我因昔过，未得佛化育。若今依旧犯，如是将反复，恶趣中领受，病缚剖割苦。如值佛出世，为人信佛法，宜修善稀有，何日复得此？ 纵似今无病，足食无损伤，然寿刹那欺，身犹须臾质。 凭吾此行素，复难得人身，若不得人身，徒恶乏善行。如具行善缘，而我未为善，恶趣众苦愚，彼时复何为？ 既未行诸善，复集众恶业，纵历一亿劫，不闻善趣名。是故世尊说，人身极难得，如海中盲龟，颈入轭木孔。 刹那造重罪，历劫住无间，何况无始罪，积重失善趣。然仅受彼报，苦犹不得脱，因受恶报时，复生余多罪。 既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。若我已解此，因痴复怠惰，则于临终时，定生大忧苦。 难忍地狱火，长久烧身时，悔火亦炙燃，吾心必痛苦。难得此益身，今既侥幸得，亦复具智慧，若仍堕地狱，则如咒所惑，令我心失迷。惑患无所知，何蛊藏心耶？ 嗔贪等诸敌，无手也无足，非勇非精明，役我怎如奴？惑住我心中，任意伤害我，犹忍不嗔彼，非当应呵责。纵使天非天，齐来敌对我，然彼也不能，掷我入无间。强力烦恼敌，掷我入狱火，须弥若遇之，灰烬亦无余。 吾心烦恼敌，长住无尽期，其余世间敌，命不如是久。若我顺侍敌，敌或利乐我，若随诸烦恼，徒遭伤害苦。无始相续敌，孽祸唯一因，若久住我心，生死怎无惧？ 生死牢狱卒，地狱刽子手，若皆住我心，安乐何能有？乃至吾未能，亲灭此惑敌，尽吾此一生，不应舍精进。于他微小害，尚起嗔恼心，是故未灭彼，壮士不成眠。 列阵激战场，奋力欲灭除，终必自老死，生诸苦恼敌，仅此尚不顾，箭矛著身苦，未达目的已，不向后逃逸。况吾正精进，决志欲灭尽，恒为痛苦因，自然烦恼敌。 故今虽遭致，百般诸痛苦，然终不应当，丧志生懈怠。将士为微利，赴战遭敌伤，战归炫身伤，犹如配勋章。吾今为大利，修行勤精进，所生暂时苦，云何能害我？ 渔夫与屠户，农牧等凡俗，唯念己自身，求活维生计，犹忍寒与热，疲困诸艰辛。我今为众乐，云何不稍忍？虽曾立此誓，欲于十方际，度众出烦恼，然我未离惑。 出言不量力，云何非颠狂？故于灭烦恼，应恒不退怯。吾应乐修断，怀恨与彼战，似嗔烦恼心，唯能灭烦恼。吾宁被烧杀，或遭断头苦，然心终不屈，顺就烦恼敌。 常敌受驱逐，仍可据他乡，力足旋复返，惑贼不如是。惑为慧眼断，逐已何所住？云何返害我，然我乏精进。惑非住外境，非住根身间，亦非其他处，云何害众生？ 惑幻心莫惧，为智应精进。何苦于地狱，无义受伤害？思已当尽力，圆满诸学处，若不遵医嘱，病患何能愈？ 第四品终

观世音菩萨普门品 ——《妙法莲华》#慈言诚语# 尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？ 
佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。 
无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 
无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。 
无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 
无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？ 
无尽意言：甚多，世尊！ 
佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 
无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？ 
佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。 
无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。 
无尽意菩萨白佛言：世尊！我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：仁者！受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者！愍我等故，受此璎珞。 
尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。 
即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。 
无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。 
尔时无尽意菩萨以偈问曰： 
世尊妙相具，　我今重问彼， 
佛子何因缘，　名为观世音？ 
具足妙相尊，　偈答无尽意： 
汝听观音行，　善应诸方所， 
弘誓深如海，　历劫不思议， 
侍多千亿佛，　发大清净愿。 
我为汝略说，　闻名及见身， 
心念不空过，　能灭诸有苦。 
假使兴害意，　推落大火坑， 
念彼观音力，　火坑变成池。 
或漂流巨海，　龙鱼诸鬼难， 
念彼观音力，　波浪不能没。 
或在须弥峰，　为人所推堕， 
念彼观音力，　如日虚空住。 
或被恶人逐，　堕落金刚山， 
念彼观音力，　不能损一毛。 
或值怨贼绕，　各执刀加害， 
念彼观音力，　咸即起慈心。 
或遭王难苦，　临刑欲寿终， 
念彼观音力，　刀寻段段坏。 
或囚禁枷锁，　手足被杻械， 
念彼观音力，　释然得解脱。 
咒诅诸毒药，　所欲害身者， 
念彼观音力，　还着于本人。 
或遇恶罗刹、　毒龙诸鬼等， 
念彼观音力，　时悉不敢害。 
若恶兽围绕，　利牙爪可怖， 
念彼观音力，　疾走无边方。 
蚖蛇及蝮蝎，　气毒烟火燃， 
念彼观音力，　寻声自回去。 
云雷鼓掣电，　降雹澍大雨， 
念彼观音力，　应时得消散。 
众生被困厄，　无量苦逼身， 
观音妙智力，　能救世间苦。 
具足神通力，　广修智方便， 
十方诸国土，　无刹不现身。 
种种诸恶趣，　地狱鬼畜生， 
生老病死苦，　以渐悉令灭。 
真观清净观，　广大智慧观， 
悲观及慈观，　常愿常瞻仰。 
无垢清净光，　慧日破诸闇， 
能伏灾风火，　普明照世间。 
悲体戒雷震，　慈意妙大云， 
澍甘露法雨，　灭除烦恼焰。 
诤讼经官处，　怖畏军阵中， 
念彼观音力，　众怨悉退散。 
妙音观世音，　梵音海潮音， 
胜彼世间音，　是故须常念， 
念念勿生疑。　观世音净圣， 
于苦恼死厄，　能为作依怙， 
具一切功德，　慈眼视众生， 
福聚海无量，　是故应顶礼。 
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。 
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

武则天新无双——观世音菩萨 大悲大咒通地天，一百一千十王欢 出场仙鹤随身，武则天脚踏莲台，尽显仙人之姿，飘落莲池仙境，定格后云雾缭绕的月下仙境，点击场景切换成白天，仙乐渺渺 被动加速时，步步生莲 普攻，挥舞柳条，飞出带着莲花瓣的甘露 一技能，小球变成小莲花，大球扔出去莲花苞，然后渐渐开放，末端完全开放，并且爆炸展开仙境一角 二技能，双形态，武则天轻抬净瓶，仙鹤环绕，月光花瓣，武则天脚下莲花绽开，击退周围敌人 武则天挥舞柳条，甘霖降世，云雾缭绕，击退周围敌人 三技能，敌方脚下出现飘渺云雾，伴随月下白色莲花盛开，一道白金色佛光与金色仙鸟，从敌方脚下冲天而去（区别与之前皮肤从天而降的特效） 回城特效，武则天手持净瓶，甘霖降世，飘渺仙去 出击特效，日月同辉，武则天端坐莲台，身边云生雾绕 众世莲音海报还行，就是有点朴素了，应该背后加个大神环，脚踏莲台，我曌根本不会用脚走路 服饰也优化一下，这个高开叉裙真的NBCS，配上胸口粉色大花纹还以为是杨玉环

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