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夏莲居最新娱乐体验_夏莲居老居士是谁的化身(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

夏莲居

《放下的魄力》老师夏莲居老居士开示：看破放下是修行的必修功课。修行精勤有进，乃至见性，看破放下是必备的条件。看不破、放不下常常是苦的来源。世人若知苦，求离苦，则能看破放下，且彻底地看破放下不拖延，此为真修行者，知人生可贵，没时间假戏真做。因看不破放不下而百般受苦，受业力牵缠而无法作主，一世又一世地轮回，无法出离业海。放下此身于短暂的生命中，所带来的身感身受及对身体的眷顾，当断贪瞋痴慢疑之心行，断财色名食睡之欲望及行为，放下我，我执、我见、我私。此处劝众念佛，精进念佛，以念念相续伏住甚至打断看不破、放不下的事，或挂念的人及过往。当止住思惟，以佛号取代思惟及挂念。若是改个性、真放下，修行必能有进。唯有真正看破放下，方能以假修真，精进修行寻回自性。放下的魄力来自于何？来自于慈悲、智慧、信佛。慈悲，真正看见自己及众生于轮回的苦、生老病死的苦，智慧，看清诸有皆于因缘生灭中进行，明白唯有看破放下能让心清净，寻回自性，才能真正自主，得清凉自在。信佛，相信阿弥陀佛及西方极乐世界正等待大家放下，精进念佛，发愿往生，不受诸苦但受诸乐。如今阿弥陀佛正住于澳洲昆士兰州图文巴、古邦吉的香光大佛寺，迎接诸众入寺，帮助大家念佛生西之愿成，修行精进寻回自性，不老、不病、灵性不死入西方极乐国。南无阿弥陀佛。老师开示主笔：释海愿二Ｏ二四年十一月八日 #澳洲香光大佛寺#

《天光明现》老师开示主笔：释海泽二0二三年六月二十四日夏莲居老居士开示：香光大佛寺三时系念超度法会为灵界之盛事。法会当天的天空，时常前来许多大片大片又厚又黑又灰的云层，覆盖了整片天空，使得天色呈现了灰暗无光。苏佛见之明白，是为云端众生及魔云众生前来求超度，于是午供行超度时，请阿弥陀佛放光超度，接引云端及魔云众生，于自法身超度时亦同放光。待午供后，天空终于现出白天的亮光，云端及魔云众生被超走了！午供时进行超度，使得天色由整片灰暗转向明亮。等到下午第一时法会时，天空又如午供前般，来了大批大批又厚又灰又暗的魔云，笼罩住佛寺的天空及四周。苏佛很有信心地告诉大家：「法会后的天空又会不同！今日来的众生满满的，午供送走，第一时又来了，大家要醒醒，别再进入空间了，众生很苦！大家要大声念佛，一同观想超度，并且告诉众生念佛，进入光中。」整场法会下来，苏佛身体虽然不断受魔众施法术攻击头部、双眼、耳朵，令头晕，眼蒙，耳鸣，但苏佛心中只有超度众生离苦，早已无视自身之苦。苏佛领众唱诵之声贯穿空间，穿入云霄。果然，于第一时法会结束，再抬头看看天空，天色蓝得透亮，一朵魔云，甚至白云也没有，地面上方的云层还现出浅紫色及淡粉色渐层的天色。此种天景，与法会前满天灰暗的天色，判若两个世界，极苦与极乐之世界。阿弥陀佛法力及慈悲力实在不可思议！阿弥陀佛主法放光，与苏佛法身超度放光，共同救度无边众生，法会再续进行。南无阿弥陀佛 #澳洲香光大佛寺#

　　问：夏莲居老居士《净语》中说「未来苦果，过去公案，一句现前，万缘齐断」，请开示。　　答：你要我讲这几句话，这四句。前面一句，这是讲的来世果，佛经上说得好，佛经上有四句偈，「欲知前世因」，我们要想知道我前生造的什么业；「今生受者是」，我这一生所受的就是前世造的，就是果报。　　「欲知来世果，今生作者是」，我这一生所作的是什么，你就想想来世果报是如何。这四句话讲得好。夏老这四句也是这个意思。未来的苦果，过去的公案，过去那个因果，这些故事，显示这个果报绝对真实的。　　「一句现前，万缘齐断」，你真正通达因果报应的理论与事实，你都明瞭、明白，你自然就会放下，从此之后不再造。这个不再造恶，从哪里做起？从不欺骗人做起。世法、佛法的圣人都告诉我，「从不妄语始」，这是最容易犯的。从最容易犯的下手，不欺骗人，不害人。　　我们在讲席里头常常劝勉同修们，至少我们要懂得，在一生当中没有控制的念头，对人对事对物没有控制的念头，没有佔有的念头。念头都没有了，当然不会有行为，这样学佛，功夫容易得力。　　处处都想我要拥有、我要控制，你修行的时间再长，再用功、再努力，你出不了六道轮迴。所以放下里头，这两条是基本的，那叫你一定要认识这个世间是假的，没有一样是真的，你要认识透彻，这个世间全是祸害。所以古人有比喻说，「步步都是火坑」，你所踏进去的，统统是地狱。　　一定要知道「一切众生本来成佛」，都要值得尊敬，都要我们应当要供养，財法都要供养，平等。怎么可以去控制？又怎么能够佔有？佔有，你怎么能佔得到？　　我三十年前到香港来讲经，第一次一九七七年，那时候当时的法师，我认识的法师三分之二都不在。他们是都有道场，现在道场怎么样？有的没有了，有的都沦落掉了，这都看在眼里，带不去，造罪业。　　你能够拥有的很短，几十年，然后就不是你的。中国古谚语里面所说，「千年土地八百主」，这块土地一千年了，换八百个主人，哪个是你的？你想想这事实，我要拥有干什么？自己替自己找麻烦，自己给自己套上了枷锁。　　你本来是个自由的人，佛法讲是个解脱的人，你自己套上枷锁，搞得自己不自由、不自在，这是愚痴，这是决定的错误。这是我们一定要晓得。「佛教超话」

《佛之心语》—心安住于何处二Ｏ二四年十月二十日第一时阿弥陀佛开示：四众弟子们，于平日心安住于何处？若心住于人我之中、得失之间、个性习气里，住于他人之见及所为、称赞褒扬毁谤、情感欲望之中，所得的必是苦。因为此些皆是业因果报之业显，所得的负面能量是苦果，入于老病死苦之中。若心安住于彻底改个性习气，安住于佛号上，安住于听经闻法之中，安住于弥陀开示及夏莲居老居士开示里，安住于早课拜佛、念佛观想超度及诵经中，所得的正面能量是乐，入于消业解障，乃至于见性。若心住于贪瞋痴慢疑、财色名食睡当中，则是造业，所得的是恶果，若反覆犯之未改，所得的负面能量是入于地狱受刑之果报。若心住于以上善恶混杂之中，则修行将是处于不安不定、忽进忽退之中。若心是住于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若之中，住于服务大众慈悲喜舍之中，则得净化开悟见性之果。若心安住于佛号上，念念弥陀念念佛，且愿求西方极乐世界，得受自力起佛力加持之果，且于后见其往生西方极乐世界，为究竟离苦得乐时。南无阿弥陀佛 #澳洲香光大佛寺#

莲宗妙谛—净语三则夏莲居老居士（一）在极乐庵念佛道场作其一，念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片其二，声和韵稳字正音圆恳切绵密沉著安闲声合乎心心应乎声心声相依妄念自清其三，佛号如珠念头如线分则各离合则成串心不离佛口不离念如线贯珠相续不断其四，未能一心先求专念未能不乱先学成片真勤真专功效自见无须问人还请自验（二）深妙禅偈有大福德始念佛发菩提心修十善佛说无上深妙禅浅人当作浅法看四仪庄严三业净坚守重戒勿少犯打破人我是非关放下生平闲知见谈玄说妙不相干三字真传老实念只此即是长夜灯苦海慈航斩魔剑要拔多劫生死根直拼此身作呆汉五宗八教一句收切莫念外觅方便过缓过急同是病强想一心心愈乱志坚如钢气如绵不间不杂自成片因心果佛互感应根身器界潜转换烦恼未伏念不一习气不除佛不现千万句如一句时何愁不见弥陀面此事非易亦非难三昧全凭信行愿（三）老实念但只老实念不必问如何莫管同与异休论自与他只贵愿力强那怕妄想多散乱固成病分别易入魔境缘无好丑佛号一扫过句句念能真决定出娑婆

生本无可恋，死亦何须厌。本来无生死，生死由心现。夏莲居

2024/11/1中峯三时系念午供夏莲居老居士开示《劝退》老师开示主笔：释海愿二Ｏ二四年十一月一日午供夏莲居老居士开示：修行者何事劝退？佛门清净，不当的念头、言行与举止一再地规劝莫犯，却未改，再犯，是当劝退！乃因于佛地，所造之罪业非平常。若事关个人则个人背因果，若事关团体乃至僧团，则影响不只个人，则所背负之因果重，此身如何堪受？故宜劝退！佛地于灵界视为圣地，乃因阿弥陀佛正住于此地，故对四众弟子之自律性及守规定之要求，较一般严格。切勿轻忽因果，即使此时之业暂缓，乃是为了令四众弟子尤其僧众积极修行而有成就，因果仍是存在，并未消失，只是果报暂缓。但若未把握此宝贵机缘，止心转业，则之后仍有业现之时，「假如百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。四众弟子不可不慎，切勿因眼前之况，而造下受苦之业。若知有过失及不当之身语意三业，宜当速止，且依眼前之况而积极精进，消业减罪，方为智者！不负佛菩萨悲悯众生业苦，难行于佛道，无成就，而令业缓，使能修行有成，入救世度众之大慈悲行！实为香光诸子之大福，当珍惜之！南无阿弥陀佛 #澳洲香光大佛寺#

顶礼夏莲居老居士𐟙𐟙𐟙 图2；夏莲居用过的如意和念珠还有舍利子

2024/10/27中峯三时系念午供夏莲居老居士开示《小紫花》老师开示主笔：释海愿二Ｏ二四年十月二十七日午供夏莲居老居士开示：小紫花开放于香光大佛寺的大地上。风中之音说：「请问小紫花于何处来？佛寺之外未见得小紫花这般开放？」小紫花回答：「我们原本飘散于空中。见此地有光，于是大家一起落下，入了大地，就开出了美丽的花朵，连我们自己都觉得很满意！」风中之音说：「请问小紫花，你觉得这片大地最特别的是什么？」小紫花回答：「这片大地最特别的是天空。天空的变化很大。有时候早上的日出及傍晚的夕阳照得满天金色、淡紫色、淡蓝色，好美，看得我们好欢喜！」风中之音说：「小紫花你说的真好！可知道你为什么能到这片佛地，开出美丽的花朵，犹如供养佛及这片大地？」小紫花摇摇头，身体一边随着风左右摇曳。风中之音说：「因为在久远前，你曾经是一位发心供花于佛前的居士，定期地将美丽的鲜花供佛及大众。之后好多世因佛前供花功德，长得面貌姣好。曾当上高官夫人，却因为傲慢得罪人，而后轮回成如今的小紫花，已经一百三十二世，死了又生，生了又死。却因为过去佛前供花的功德，而有此时于香光大佛寺的大地上开出美丽花朵的机会，犹如当时鲜花供佛一般，也是你转业的机会。」小紫花听了好惭愧，低声地问：「请问要怎样转业？」风中之音答：「请问你会念南无阿弥陀佛吗？」小紫花开心地点点头。风中之音说：「现在香光大佛寺四众弟子正在跑步，大家正在问：「大地有没有念佛？小花小草有没有念佛？请问你有没有听见？」小紫花说：「有，我有听见！」风中之音问：「那请问你有没有念？」小紫花说：「我没有念，只听大家念。」风中之音说：「你跟着大家念，一直念去。前面高大巍巍的阿弥陀佛正站立在天空中，会接引念佛的小花小草进入光中，你们就可以蒙佛超度，脱离花草之身喔！」于是小紫花赶快跟着念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，而后小紫花的灵入光中，换身成为一位美丽的小姑娘。这是香光大佛寺此时大地上开放的小紫花其中一位的故事！南无阿弥陀佛 #澳洲香光大佛寺#

2024/11/17中峯三时系念第一时夏莲居老居士开示《相信佛》老师开示主笔：释海愿二Ｏ二四年十一月十七日第一时夏莲居老居士开示：四众弟子，是否相信佛，信佛，真心地信佛，一丝毫怀疑也无？依佛所言而行，将得大利益。佛于世间时，常有诸多跟随众随佛而行，随时、应时、应机而得听佛开示，法音宣流。除了跟随众以外，尚有无量无边的灵界众生恭敬闻法。而如今阿弥陀佛正住香光大佛寺。我佛慈悲，佛之法音以文字表达出佛所要对大众的开示，实是珍贵，众等实当信佛所言犹如佛于世间之言。佛明白累劫累世以来，众生个性习气中已经习惯有我，相信我，随业力而行，如今要放下我，舍我，而全然地、百分之百地相信佛，似乎不是一件容易的事。因为众生还不了解此我是假我，见性才是寻回真我，而将我紧抓不放，却是因此而轮回不休。故若求脱离轮回者，请相信佛。所谓信者，是信受奉行者，依佛所言行之，改之，是为针对问题解题之法。闻者当信佛，积极而行。佛能观过去、现在与未来，故所解题之方法，依此而解，问题可得答案；故所建议之方法，依此而为，问题可得解决。若未依此方法解，是否能解，再需受苦？此世未解，待来世再解，直至面对，问题得到答案或得以解决。相信佛，佛是觉行圆满者，依佛所教导之方法修行，一步一脚印，老能得缓，病能得解，更重要的是能解脱生死。佛希望众生各个能离苦得乐，往生西。南无阿弥陀佛 #澳洲香光大佛寺#

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