密迹金刚最新视觉报道_秽迹金刚根本手印正确图(2024年12月全程跟踪)
二将:寺庙门前的守护者 寺庙游览者可能会注意到,许多佛寺的山门前都立有两位威严的神将。他们通常分为两种类型:一种是“风调雨顺”四大天王,左右各立两位;另一种则是一左一右各一位神将。这两位神将一位怒颜张口,一位忿颜闭唇,气势非凡,常被称为“哼哈二将”。 实际上,这两位神将的真名并非“哼哈二将”,而是“金刚力士”。金刚力士,又称金刚、金刚密迹、密迹金刚、密迹力士、秘密主,是佛教夜叉神的首领。据《大宝积经 • 密迹金刚力士会》记载,密迹金刚原本是勇郡王的太子,名法意,立志为佛护法,因手持金刚杵而得名。他是佛五百执金刚随从侍卫的首领,常在佛身边,见闻一切诸佛秘密之事,因此也被称为“密迹金刚”。 密迹金刚原本只有一人,但在中国引入后,为了符合对称习惯,增加了一位。在造像时,左边的金刚张嘴发“阿”声,右边的金刚闭嘴发“吽”声。据说这一张一闭是一切言语音声的根本。“阿”是开口首先发出的声音,“吽”是闭口最后的字音,在密教中象征诸法的本初与终极。 此外,明代许仲琳在《封神演义》中将这两位神将演绎成能用鼻子哼白气制敌的“哼将”郑伦和能用嘴哈黄气擒将的“哈将”陈奇,这就是人们常说的“哼哈二将”。 细心的人会发现,华严寺的“哼哈二将”脚下分别踩着四个小鬼。哼将脚下踩的是“酒色财气”,象征着在佛法无边下,他们能够为众生驱除这些邪念,使人们走向正途,谋求幸福的生活。哈将脚下踩的是“魑魅魍魉”,象征着对邪恶力量和一切妖魔鬼怪的镇压与驱除,代表着正义与正气的力量能够战胜黑暗与邪祟,保护道教圣地不受侵犯。在中国传统文化中,魑魅魍魉通常被用来代指各种各样的妖魔鬼怪或者负面的精神力量,而哈将踩踏它们,则寓意着他具有强大的护法和驱邪能力。
【畅游海南岛】热带风情,度假天堂。海南岛十大旅游景区之二:南山文化旅游区(国家5A级景区)。景点•仁王门。相当于一般寺庙中的“三门”,内奉密迹金刚和那罗延金刚,是寺院的守护神,根据佛说仁王护国般若汉罗蜜多经的记载,两金刚因护持佛法有功被封为仁王,故南山寺因仿唐而不称为“三门”,而依两位金刚称为“仁王门”。图为三亚南山仁王门。(2804)三亚
独乐寺山门的两尊金刚力士,高近5米。所谓的哼哈二将,也有说是二十四诸天中的散脂大将和密迹金刚。表情生动,整体造型富有动感。「古建筑超话」
云冈石窟的神秘金刚力士,你注意到了吗? 云冈石窟第五窟入口两侧,雕刻着头戴鸟翼冠的金刚力士。这种头冠的设计,让人联想到萨珊波斯王朝(221-651年)时期,特别是第五代王巴赫拉姆二世在位期间发现的鸟与云区石窟中的鸟翼冠。萨珊波斯王朝,这个公元226年建立,642年被大食灭亡的帝国,其势力范围西至两河流域,东至阿姆河,包括今天的阿富汗大部分地区。 当时,中国与西域及中亚的联系并不频繁,但到了北魏时期,这种交流逐渐加强。《魏书ⷨ忥》中记载的国家数量明显增多,波斯也首次出现。据统计,在北魏恢复佛法到迁都洛阳时期,北魏与波斯之间的往来总共五次。官方记载的政府接触之外,民间私下的商业、文化交流可能更加广泛和频繁。西域各国及中亚、西亚的文化随政府使节和商人到达平城,促进了东西方之间的交流与融合。 🠥 金刚力士,《佛学大辞典》的解释是:“金刚力士,与金刚神、执金刚、持金刚、金刚夜义、密迹金刚等皆同。执金刚杵护持佛法之天神也。”金刚力士又称金刚神,属于金刚神系的夜叉。夜叉,梵语的音译,又称药叉、阅叉、夜乞叉,意为能噉鬼、捷疾鬼、勇健、轻捷、秘密等。《妙法莲花经》中对夜叉的解释是能飞腾空中的鬼神。夜叉根据活动空间又可分为不同的类别,《注维摩诘经》载:“罗什曰:夜叉,秦言贵人,亦言轻捷。有三种:一在地,二在虚空,三天夜叉也。” 夜叉和金刚力士的关系,《大毗卢遮那成佛经疏》载:“西方谓夜叉为秘密。以其身口意。速疾隐秘难可了知故。旧翻或云密迹。若浅略明义。秘密主。即是夜叉王也。执金刚杵常侍卫佛。故曰金刚手。”可见,金刚力士是夜叉的一种,是佛教中的夜叉衍化而来,是夜叉之王,等级相比一般的夜叉较高。 云冈石窟三小时场讲解天天可约,带你深入了解这些神秘的石刻艺术。
蠦代法海寺壁画:帝释天西全图 画作信息: 作者:明代宫廷画师 规格:486x210厘米 𐠧背景: 法海寺壁画,位于北京市石景山区,是明代的瑰宝,代表着中国壁画艺术的巅峰,与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。与甘肃敦煌、山西永乐宫壁画相比,各有千秋,但法海寺壁画几乎是完美无缺的艺术品。这幅壁画是中国古代传统大型壁画制作的终结,是元明清以来少有的由宫廷画师精心绘制的精美壁画。 蠧细节: 这幅壁画以帝释天为首,展示了十尊天及侍从共十七身,包括帝释天与持花钵、捧盘、撑幡三天女、多闻天王、广目天王、菩提树天及天女、辩才天、月宫天、鬼子母、散脂大将、密迹金刚、阎摩罗王等。 ️ 绘制技艺: 参与绘制的画师都是国内宫廷画派的顶级高手,用色颜料采用纯天然矿物质和植物颜色,如朱砂、石青、石绿、石黄、花青、藤黄、胭脂等。壁画线条流畅,色彩浓丽,人物形象栩栩如生,服饰完美勾画,运笔如行云流水,挥洒自如。 艺术价值: 这幅壁画历经几百年依然保持着鲜艳的色彩,展现了明代壁画艺术的卓越成就。它不仅是中国古代艺术的瑰宝,也是世界艺术史上不可或缺的一部分。
克孜尔石窟第80窟:壁画艺术的瑰宝 ️ 克孜尔石窟第80窟,一个中心柱式洞窟的杰作,以其独特的壁画艺术吸引着无数文物爱好者。这里的壁画,以小乘题材为主,描绘了佛典中的本生、因缘故事,与中原石窟寺的壁画风格迥异。 降伏六师外道:这幅壁画展示了佛与六位古代印度哲学家的较量,最终佛降伏了六师的故事。画面中,佛坐在方形高座上,右手结说法印,天人、频婆娑罗王及其眷属环绕四周。佛左侧是六师外道,他们穿着婆罗门装束,有的年轻,有的年老。上方一密迹金刚举金刚杵从天而降,表现了密迹金刚的威严。画幅上方有七身小坐佛,象征过去六佛加释迦牟尼的承继关系。佛座下方绘有一火烧的釜,釜中有四人头,左边绘一枯形饿鬼,表现了佛降伏六师后,十八层地狱尽现的情景。整个壁画内容丰富,构图严密,讲究对称,是克孜尔石窟壁画的上乘之作。 频婆娑罗王及其眷属:这幅壁画描绘了频婆娑罗王及其眷属供养佛的情景。图中三人坐靠背椅上,右起第一身为频婆娑罗王,合十供养;中间深肤色者为王后,左手持一长茎莲花,右手拇、食指相捻;最后一身为王妃。王后与王妃上身穿龟兹女装,下着带花边的喇叭裤。 ♂️ 外道:这幅壁画展示了位于佛左侧的五身外道。这些外道是婆罗门的形象,姿势各异。前面三身坐束帛座,左侧的老者左手持净瓶,右手高举,似在与佛争辩;中间年轻者面部已毁,深灰肤色,头转向后面;右侧老者姿势同第一身,但神态更为生动,络腮胡,灰色须发。上方一位留赤色须发者目光朝向从天而降的密迹金刚,神色显得忐忑不安,似乎已预感到不幸即将来临。从艺术角度看,这几身外道是优秀的人体艺术品。 𖠤뻤醥眷属:这幅壁画描绘了五髻乾达婆与眷属向佛弹琴吟唱的故事。五髻乾达婆与眷属坐在条形座上,乾达婆上身袒露,腿上卧放弓形笼筷,左手触弦弹奏,右手高扬,是一个拨弦后的姿势。人体肌肉用朱红单面晕染,显得丰满健壮。其眷属身着女式胸衣,下着喇叭裤。
「大悲神咒历代感应全书超话」 持大悲咒 护法神佑 观音菩萨真的很灵感。我二哥曾经生病住院,我跟他说:“你跟我诚心念《大悲咒》,求大悲水,消业除病。”他如实持念《大悲咒》及观音圣号,有时诵着诵着就睡着了。一次在朦胧中听到护法神说:“因你至诚持诵《大悲咒》求大悲水,及称念观音圣号,所以奉大士之令,在此护持你,不久你就可出院。你受寒了,我帮你擦鼻涕。”二哥忽然醒来,看到自己正流着鼻涕,赶紧起身,拿纸擦鼻涕,觉得刚才的声音非常清楚、真实。果不其然,不久就痊愈出院了。所以持诵《大悲咒》,如经所述,会蒙观音菩萨派遣密迹金刚,守护行者,如护己眼,如护己命。(宏元2006年4月18日) 文章来源:金刚论坛ⷨ炩讨论版(网络)
「铁佛寺」 《黑神话》,(明)二十四诸天。 崇宁天、广目天王、阎罗天、散脂大将、功德天、罗刹天、鬼子母、韦驮天、月天、多闻天王、摩利支天、帝释天、大梵天、辩才天、持国天王、日天、密迹金刚、紫薇大帝、摩醯首天、菩提树神、迦毗罗天、龙王、增长天王、昭蕙天城ⷧ𑱩佛寺
婇刚怒目,威严24诸天劰🦎⧴⩫平铁佛寺的二十四诸天像,你会发现传统塑像细节的颠覆。这些诸天,恣肆而怪诞,打破了正气凛然的形象,展现出极致的狞厉之美。 ꥯ迹金刚,这位夜叉王,以其“金刚怒目”的姿态出现,体格健硕,腰系战裙,赤足踏地。他的面庞五官如同虎豹,眼睛怒目而视,大嘴张开,仿佛能吞噬一切。 的四肢如熊虎般孔武有力,尤其是腿部塑造,与文殊像下坐骑青狮的腿部形态神似。那结实坚挺、饱满紧绷的腿部,给人以立地生根之感。𑊊妕꩓佛寺的二十四诸天像,打破了常规的“留白”和“通气”习惯,以3米错落高大饱满的身躯,以俯视的姿态彼此拥挤在一起,展现出前所未有的威严和力量。劊娿些诸天像,仿佛将金刚怒目的极致推向了极致,让你感受到狮虎发威的震撼。如果你心中对24诸天的形象有所期待,那么这些雕塑绝对能满足你的想象!倀
一文学会参拜佛教寺庙:十方普觉寺探秘 ﺥ基本布局遵循一定的建筑规矩,虽然这些规矩会因年代、位置、地形、规格和特殊信仰的不同而有所变化,但掌握基本布局方式后,参拜新寺庙时会感到似曾相识。本文以国家植物园内的十方普觉寺(又称卧佛寺)为例,介绍佛教寺庙的基本布局,希望对您有所帮助。 ️ 琉璃牌坊:一般寺庙没有,但该寺为皇家寺庙,规格非常高,外建琉璃牌坊以示与众不同。与其相似的还有北海公园西天梵境(大慈真如寺)的华藏界琉璃牌坊。 ️ 文保牌及山门:山门是寺庙的入口,通常设有文保牌。 放生池:进门后的放生池(有的寺庙有,有的无)。 𑱩覮明代佛寺在山门之中有金刚殿,塑二密迹金刚力士像,后来此像移入山门内,不另设殿,山门殿内塑两尊密迹金刚力士,已成定制。此二力士执金刚杵分立山门左右,守护佛刹,称为二王。 鼓楼:与钟楼为东西配置,起晨钟暮鼓之作用。 䩧殿:又称弥勒殿,殿内正中供奉着弥勒佛,左右供奉着四大天王,背面供奉韦驮天尊,因此得名。 䧩宝殿:大雄宝殿供奉的三尊佛是“横三世佛”,分别为代表中、东、西三方不同世界的释迦摩尼佛、阿弥陀佛和药师佛。有的寺庙供奉代表前生今世未来的“竖三世佛”,分别是释迦摩尼佛、燃灯古佛和弥勒佛。其中,释迦牟尼佛是三尊佛像中唯一不变的佛像,其他两尊佛像会根据不同的组合形式而有所变化。两侧为十八罗汉,三世佛背后为观音菩萨。 礽殿:这是该寺与众不同处,专门供奉卧姿的释迦牟尼佛。 䧩宝殿东西两侧的配殿:大雄宝殿东西两侧各有配殿,供奉各路神灵菩萨。 经阁:最后位置的藏经阁,是储存佛教经典的地方。 ️ 西路院门:卧佛寺为东中西三路,中路围成廊院,东西路各建若干院落,中路与东西路间隔有南北巷道。这里介绍的是中路,东路院原为寺僧起居处所,从前向后依次是斋堂禅堂等,西路院原为皇帝避暑行乐兼理政事的三座行宫院,现东西路不开放。 𘠦奭㧚钟鼓楼与紫藤:春天的钟鼓楼与紫藤相映成趣。 𘠧ᤸ 红墙:牡丹花映衬着红墙,别有一番风味。 总结:寺庙的基本布局依次为山门(二王)、天王殿(中弥勒佛、左右四大天王、后韦驮),东西钟鼓楼、大雄宝殿(三世佛、十八罗汉、观音菩萨)、东西配殿(供奉各路神灵菩萨)、最后藏经阁。希望这些信息能帮助您更好地了解佛教寺庙的布局和参拜方式。
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