昙曜五窟最新视觉报道_昙曜五窟包括哪一些窟(2024年12月全程跟踪)
「晋善晋美天下大同」「大同古城里藏着多少宝藏」放眼全国乃至全世界,能在一处石窟群看到如此众多的大佛,也就只有云冈了,其中的第16-20窟(也即昙曜五窟)整体最早,第19或20窟大佛在五窟中最早,16窟大佛在五窟中最晚,甚至可能是云冈石窟的第二期完成的,与第13窟、5窟大佛同属太和时期,不过也有早晚之别。以上诸佛均为北魏营造,第3窟大佛从风格看很可能是唐朝初期的作品。昙曜五窟近年轮番修缮,今次来是第16窟在修,所以就拿第19窟的西耳窟大佛以及20窟大佛侧颜凑个九宫格啦@云冈研究院大同ⷤ石窟
北京周末高铁游:云冈石窟探秘 从北京北站出发,乘坐高铁一个半小时就能抵达大同,非常适合周末二日游。这篇文章主要介绍了云冈石窟的三大看点,出发前记得做好功课哦~ 历史背景 公元439年,鲜卑族拓跋部首领拓跋珪统一北方,建立了北魏,并将都城迁至平城(今大同)。为了缓解民族矛盾,拓跋珪奉佛教为国教,大兴寺庙,为战乱中的民众提供精神寄托。 452-465年,第五代皇帝拓跋濬任命高僧昙曜主持兴修云冈石窟。 493年,第七代皇帝孝文帝拓跋宏迁都洛阳,皇室主导的石窟修凿告一段落。作为皇室兴建的石窟,其艺术形式和内容受政治形势影响。北魏时期存在皇太后垂帘听政的“二皇朝圣”政治局面,因此雕凿了许多“双窟”(如5、6窟,7、8窟,9、10窟)。内容方面,石窟刻画了多代帝王,多以“未来佛——弥勒佛”的形象出现,隐含“拜佛即拜天子、信皇帝即信未来”的政治寓意。 重点石窟 馜石窟:以“昙曜五窟”(16-20窟)为代表,造型高大,代表北魏初期的五代帝王。19窟代表开国皇帝拓跋珪,18窟代表第二任皇帝拓跋嗣,20窟代表第三任皇帝拓跋焘(在位期间禁佛教),17窟代表太子拓跋晃,英年早逝,16窟代表兴修石窟的拓跋濬。 中期石窟:迁都洛阳前(1-3、6-13窟),塑像汉化风格明显,其中第6窟是云冈最高大的佛像,代表孝文帝。 晚期石窟:迁都以后,以民间出资的小型雕凿为主(4、5、15窟)。 艺术特征 芤𝛦石窟“中国化”的开端:云冈石窟摆脱单一的印度佛教风格,开始本土化创造,以迎合中国人的审美,塑像世俗平民化、更加易懂易接受。早期佛像面向方圆、厚唇鼻高、目深耳长、肩宽胸厚,既表现了鲜卑民族的体貌特征,更呈现出北魏帝王的雄健气概。后期孝文帝推广汉化政策,佛像逐渐贴近汉族人特征,秀骨清癯、褒衣博带。 中外文化融合:开凿石窟的工匠大多从西域凉州(今甘肃武威)而来,印度佛教是由西域传入内地,而印度佛窟又受到了古希腊雕刻文化的影响(亚历山大东征),因此云冈石窟呈现出中外融合的艺术风格。比如中心塔柱、圆形拱门、湿婆神等印度元素,爱奥尼亚柱子、海王三叉戟等古希腊元素。
云冈石窟亲子游:小朋友也能懂的探险指南 旅行前的准备 家长篇袀鯼 时间紧张的话,可以先看看清华王南教授的节目《千年一窟看云冈》,47分钟,小破站上就能找到。这个节目能让你快速了解云冈石窟的基本知识点。 时间充裕的话,推荐看央视纪录片《云冈》,6集,每集50分钟,央视频上可以观看。看完之后,你会对北魏的历史、政治、文化以及云冈石窟的开凿发展有更清晰的认识。 小朋友篇: 可以看《跟着书本去旅行》大同寻珍中关于云冈石窟的两集,每集18分钟,时间不长,符合孩子注意力短的特点。节目里有小学生出镜,孩子会有参与感。 绘本《小石匠》也是个不错的选择,如果不想买,可以在网上搜别人讲绘本的视频。 云冈石窟背景知识 石窟其实是石窟寺,古人认为石头不容易腐朽,可以长久保存,符合他们追求“与天地共久长”的理念,所以开凿石窟寺。 石窟寺传入中国的路线:从印度传入,经过新疆拜城克孜尔石窟、敦煌莫高窟、武威天梯山,再到云冈石窟,最后辐射到各地(如龙门石窟)。 云冈石窟的分期: 16-20窟:昙曜五窟,代表北魏开国后的五位皇帝。公元460年开凿,为一期工程。 16窟往东:迁都洛阳以前的石窟,为二期工程。 20窟往西:迁都洛阳以后的石窟,为三期工程。 带娃自东向西速逛石窟路线 第3窟:烂尾石窟,可以推测如何从石窟取石。 第5窟:外层木建筑是清代的,窟内有彩绘佛像。 第6窟:有30余幅释迦一生佛传故事图。 ⚠️ 5、6窟交替开放。 第9窟:宫殿窟,中西建筑样式完美融合。 第9窟、10窟:双窟象征皇帝和太后共同统治。 第12窟:音乐窟,中西文化交融的音乐形象。 第17窟:昙曜五窟中唯一的交脚弥勒菩萨像,可能代表景穆帝拓跋晃,他生前并未当过皇帝,皇帝位是他的儿子追封的。 第18窟:主持灭佛运动的太武帝拓跋焘却披上了千佛袈裟,也许是他的孙子想救赎他。 第20窟:外立面倒塌,佛像裸露,适合拍照。虽象征北魏开国皇帝道武帝拓跋珪,却是昙曜五窟中最矮的一尊佛像。 做寻宝图 找一些孩子看纪录片后感兴趣的石窟形象图,如飞天、乐器、佛祖等,打印出来,边逛边找,增加旅途乐趣。 文创盖章 5、6窟对面就有一个文创商品店,卖盖章册,可以盖章留念。 旅行建议 云冈石窟距离大同市约半小时车程,自驾或打车都可以。 可以通过小程序云冈石窟购票。 适合5岁以上的孩子游览。
昙曜五窟第十八窟
🠦曜五窟之十七窟:北壁主像探秘 ️ 第17、18窟的北壁上,巨大的明窗如同璀璨的明珠,镶嵌在崖壁上,而窗外则是千佛雕像,虽然大多已风化,但仍能感受到那份庄严与神秘。 这两窟的平面呈马蹄形,穹窿顶设计巧妙,前立壁上的明窗与下辟的窟门相得益彰。窟内地面较之外界低一米,保留了原始的凹凸不平,仿佛诉说着历史的沧桑。️ 主像“交脚弥勒菩萨”高达15.6米,是云冈最大的交脚坐像。她头戴宝冠,胸佩龙形饰体,短璎珞环绕,臂着钏,斜披络腋,束腰收腹,展现出一种庄严而唯美的姿态。𘊊 菩萨胸前项饰两侧延伸出双龙装饰,一说是北魏常见的习俗,一说是龙头缨,象征着转轮王的标志。右手仰掌,左手屈胸,展现出一种自信与力量。ꊊ🠤𝛧标准坐法是结跏趺坐,而交脚坐法则为菩萨的特有坐法。这种形象在敦煌莫高窟中已有出现,被认为是“北凉”佛教造像往东的沿袭。️ 蠥石质影响,菩萨双臂自肘以下崩毁,但支撑左臂的束帛式支柱仍完好矗立。断石面上的小洞为后世修复痕迹,之后再次坍塌。主尊身上的小洞是曾经大面积打木桩敷泥的遗迹。 有学者认为此像是交脚转轮王像文成帝,也有学者认为五窟中其余四尊皆为佛像,唯独17窟为菩萨像,故17窟可能是未继承皇位的拓跋晃。 无论是历史的沧桑还是艺术的魅力,昙曜五窟之十七窟都以其独特的魅力吸引着世人。
探秘云冈石窟:从昙曜五窟到千年佛光 想要深入了解云冈石窟,不妨先看看小破站的《千年一窟看云冈》和《云冈》,以及爱奇艺的《世界遗产在中国 云冈石窟》。 云冈石窟,原名石窟寺,寓意着与天地同长久。最早的昙曜五窟始于北魏建国初期,包括16-20窟。 0窟)作为云冈石窟的“门面担当”,原本是露天的,但由于石窟顶部塌毁,才成为今天的露天大佛。 9窟)代表第二位皇帝拓跋嗣,当时平城已成为佛都,越来越多人为了逃避赋税而投身佛门,这让皇帝感到担忧。 8窟)代表第三位皇帝拓跋焘,大佛身穿千佛袈裟。走进明窗前,隐约可见大佛,进入后有一种高山仰止的崇高感和压迫感。佛手的第二表情,左手抚胸,右手下垂,表现出灭佛忏悔之意。洞内有左右协仕菩萨,上有五弟子像,目光慈祥,忘掉不堪的往事。 运动让百姓对北魏王朝失去信心,可能面临四分五裂。昙曜献计开凿石窟,让礼佛与礼帝同在,让佛的光芒留住人间。 쬥位皇帝拓跋濬为安定民心,重振佛教,让灭佛运动中逃跑的僧人重返平成。昙曜率领数千名俘虏和囚徒工匠开凿云冈石窟,拓跋昬提出要求,希望在佛像上看到历代皇帝的身影。 7窟)交脚菩萨主像是一个交脚菩萨,而不是佛。他的背光覆盖整个北壁,代表文成帝父亲拓跋晃,未登皇位就死于宫斗内乱,是智者成佛前的形象。 6窟)代表拓跋昬,面容最英俊,两撇胡子,不仅是古印度的雕刻风格也是皇帝形象在佛像上的具体体现。 、6窟为双窟)微笑佛像感染人。第五窟是17米大的佛像,蓝色发髻完美帝王的形象,有礼佛通道;第六窟有孝文帝为祖母文明太后祈福的佛母塔,纪念她将汉文帝引上汉化的道路。中间没有佛像,只有塔柱,佛母塔塔身9重,塔身每层四面各开三龛,塔雕和四面还刻有用35副画讲述佛陀到成佛的一生,最早的石雕连环画。 、8窟为双窟)二帝对坐,代表皇帝和太后共治,孝文帝和冯太后,子贵母子。 、10双窟)冯太后共治 二皇 前廊后窟。看前廊墙面 分上中下三段 嵌入佛龛 前廊被称为世界建筑博物馆。 窟)面积最大 千人礼佛。 2窟) 交响乐窟。
辽宁义县万佛堂:云冈石窟的东北分窟 在辽宁省义县,有一座名为万佛堂的石窟,它是北魏时期的佛教艺术瑰宝。这座石窟的开凿者是昙曜,一位在佛教历史上有着重要地位的国师。昙曜不仅主持了云冈石窟的开凿,还在佛教遭遇灭顶之灾时,凭借着坚定的信仰和智慧,将佛教信仰以石刻的形式传承下来。 昙曜的生活充满了传奇色彩。他主持开凿云冈石窟后,不久就遭遇了北魏太武帝拓跋焘的灭佛运动。拓跋焘尊奉儒道,对佛教进行了大规模的打击。在这场浩劫中,昙曜随众多僧人撤回凉州,才得以保全性命。然而,造化弄人,拓跋焘的儿孙们却是佛门的忠实信徒。随着新主登基,佛法再次兴盛,昙曜也被迎回,再次成为国师。 昙曜深知佛教的脆弱性,于是他发愿开凿石窟,将心中的信仰以坚不可摧的形式留在世间。公元465年,云冈石窟的第一期工程完成,五个巨大石窟都雕有如来佛像,象征了北魏五朝的五位帝王。这就是著名的“昙曜五窟”。 昙曜首次将石窟艺术从边塞引入中原,造像风格独具特色,面相丰满立体、体格健壮、衣饰贴体。随着佛教日益融入中原文化,云冈石窟的造像风格也逐渐发生了变化:面容清秀、身体清瘦,穿中原人服制,这就是所谓的瘦骨清相、褒衣博带。魏孝文帝迁都洛邑后兴修的另一座皇家石窟——龙门石窟,也进一步延续了这种新的造像风格。 随着造像风格的变化,昙曜的名字逐渐消失。有人说他迁都之前,从平城出发,一路向东,在今天辽宁义县境内留下一座石窟。作为中国境内地理位置最东和最北的北魏石窟,万佛堂因为远离政治中心,并没有受北魏晚期造像风格汉化的影响。在今天仅存的几个石窟里,我们可以清晰看到万佛堂和云冈早期造像的共同点。 西一窟是典型的中央塔柱窟,这种窟型仅见于云冈和敦煌的早期石窟,中央立有仿木结构佛塔的塔柱,四面开佛龛,每面上下两层龛,浅雕飞天和千佛,处处展现着云冈风格。西四窟狭小的崖壁上布满密密麻麻的小佛像,中间是由两个跪姿胁侍菩萨簇拥的交脚佛像,仿佛进入神秘的禅修境界。交脚佛像作为北魏特有造像,在西六窟也有表现,但更为宏伟,是现存万佛堂最大的造像。佛像身形健硕,五官轮廓鲜明,酷似云岗早期昙曜五窟的风格。 或许,地处东北的万佛堂,是一代高僧昙曜留存于世的最后印记。这位佛门弟子,一生经历佛教最坏和最好的时代,他以执着的信仰,在石破天惊中,将心中之佛变成永恒之像,为人类留下了不灭的圣迹。
云冈石窟:1500年佛与皇权的故事 𐠥 쥅4世纪,北魏王朝建立,一位名叫法果的和尚提出“皇帝即当今如来”的观点。 🠩后,高僧昙曜继承了这一思想,在平成大同的武州山为北魏最初的五位皇帝开凿了五座大窟,被称为昙曜五窟。 🠤㦗𖨵𗯼云冈石窟的建设拉开了序幕,开启了佛教艺术的崭新篇章。 🠥经1500多年的风雨,云冈石窟依然屹立,其中融合了希腊、印度等地的造像艺术,成为世界各地雕像艺术的宝库。 🠤的工匠们以虔诚之心,精心设计和打磨每一座雕像,历经千年,石窟虽然风化斑驳,但依然散发着神圣的光芒。 云冈石窟不仅是佛教的殿堂,也是艺术的殿堂。正如丰子恺所言:“艺术的顶点,只有宗教。” 🠩着时间的推移,云冈石窟经历了不同朝代的修护和维护,从大唐、宋辽金至元明清,甚至建国以来的抢修工作仍在进行。 🠥褽前的木质楼宇能够阻挡风沙雨水,但无法阻止崖壁裂隙和悬石的形成。这是一项与自然环境和时间赛跑的工程。 🠦𝓦们走过日益风化和逐渐崩塌的洞窟时,都盼望文物保护工作者越来越多,修复水平越来越精巧,愿后人也能欣赏到如此震撼的文化遗产。
探索云冈石窟:艺术与历史的完美结合 芤石窟,位于山西省大同市城西约16公里的武州山南麓,是一座令人叹为观止的艺术宝库。这座石窟群始建于北魏时期,不仅继承了中国传统艺术风格,还融合了古印度、西域以及中原各民族的艺术元素。 其中,第20窟(白佛爷洞)的高13.75米露天释迦坐像尤为引人注目。这尊塑像的胸部以上部分保存得相当完好,面部半圆,深目高鼻,眼大唇薄,明显保留了西域少数民族和印度人的面部特征。与之相比,龙门石窟中的大佛已经接近南朝士大夫的相貌。 云冈石窟景区分为景观区和石窟群,整个石窟群依自然山势分为东、中、西三区。目前对外开放的洞窟大约有40个。传统的参观路线是从东部的第1窟开始,依次往西直到第45窟结束。如果参观时间在两小时左右,一般主要游览第5、6窟,五华洞(第9-13窟)和昙曜五窟(第16-20窟)。 每一座石窟都是历史的见证者,它们静静地诉说着那个时代的故事。无论是雕塑的细腻程度,还是雕刻的深度,都让人感受到那个时代的艺术气息和工匠们的匠心独运。如果你对历史和艺术感兴趣,那么云冈石窟绝对是一个不容错过的地方。
云冈石窟:昙曜五窟的传奇与魅力 曜五窟,作为云冈石窟的第一期工程,开凿于北魏文成帝时期(公元460~465年),真是石窟艺术中的瑰宝。这五窟都是马蹄形,穹隆顶,主像高达10米,气势恢宏。根据主像和石窟布局,这五窟可以分为两组:18、19、20窟为一组,以三世佛—过去、现在、未来佛为主像;16、17窟为另一组,17窟的主像是交脚弥勒菩萨,而16窟则是单一的释迦立像。 佛像的特色与风格 这一时期的佛像风格独特,高肉髻,画相鲤圆,鼻梁高隆,眉眼细长,蓄八字胡,身躯壮硕。服饰或右袒,或通肩,与敦煌莫高窟及麦积山、炳灵寺早期造像有相似之处。菩萨像则圆脸、短身、裸上身,佩项圈、短璎珞和蛇形饰物,头戴宝冠,衣带翻飞,接近龟兹壁画中的菩萨造型。 衣纹雕刻的艺术 芊造像上的衣纹雕刻通常较浅,用以表现体态变化,但也有雕刻厚重者。例如20窟主佛,它反映了犍陀罗即今天巴基斯坦和阿富汗西部一带的造像和中亚牧区的服饰特点;18窟造像的衣着轻薄贴体,衣纹紧密,则是印度恒河流域一带的特色。18窟东壁弟子像头部为圆雕,高50厘米,身体为高浮雕,神态各异,形姿不一。菩萨头戴莲花纹三珠冠,中刻坐佛,冠下束发垂肩,面相姣美,眉眼细长,鼻梁隆起,薄唇含笑,可惜多处严重剥蚀。 三世像的壮观 19窟主像是三世像,窟中的释迦坐像,高16.8米,是云冈石窟中的第二大像。窟外东西凿出两个耳洞,各雕一尊8米高的坐像。20窟的窟前带大约在辽代以前已崩塌,造像完全露天。立像是三大佛,正中的释迦坐像高13.7米,这个坐像面部丰满,两肩宽厚,造型雄伟,气魄浑厚,为云冈石窟雕刻艺术的代表作。 昙曜五窟不仅是云冈石窟的精华所在,更是古代艺术家的杰作。每一尊佛像都栩栩如生,仿佛在诉说着千年的故事。
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