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胡昌翼最新娱乐体验_胡昌翼是唐昭宗儿子吗(2024年11月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

胡昌翼

西递村的蓝天与胡氏家族的传奇故事 𐟓œ 皖南的古村落众多，但西递村却有着独特的魅力。西递村不仅风景秀丽，还孕育了众多人才，其中不乏官员和富商。据说，西递村自古以来就非常重视教育，胡氏家族更是人才辈出。西递村的历史可以追溯到九百五十多年前。胡氏家族原本姓李，是唐昭宗李晔的后代。由于躲避朱温之乱，胡氏家族由近侍郎胡三公护送到婺源避难，后来改姓为胡，取名昌翼。北宋皇佑年间（1047年），胡昌翼的五世孙胡仕良从婺源迁到金陵（南京），途径西递，被这里的风水宝地所吸引，于是举家迁来西递居住。从此，胡氏家族在西递繁衍生息，写下了九百五十多年的历史。西递村还有一个有趣的传统，就是胡姓和李姓不通婚。因为胡姓原本姓李，是李世民的后代。而另一个李姓分支据说在绩溪上庄，现在也姓胡，以胡适为代表人物，与绩溪龙川的胡姓没有直接关系。由于照片太多，这次只能分两次发。下次我会重点分享几个从导游那里听来的历史故事，敬请期待。

西递宏村大比拼：为何我更爱西递？西递和宏村在2000年联合申报世界文化遗产，它们的整体布局、景观、水系、建筑和装饰都保留了明清时期皖南村落的传统特色。然而，为何我更偏爱西递呢？从历史背景来看，西递是“官村”，而宏村则是“商村”。西递村的胡昌翼家族曾有多个官员，村内也相继出现了二品及以下的官员一百多人，因此文化底蕴深厚，官学之风浓郁。西递村四面环山，溪流穿村而过，整个村落呈船形。建筑鳞次栉比，木雕、石雕、砖雕精巧灵动。主要景点包括胡文光牌楼、追慕堂、敬爱堂、惇仁堂、履福堂、膺福堂、旷古斋、西园和东园等。漫步在西递，可以享受宁静清雅的氛围。相比之下，宏村在旅行时可能会感受到浓厚的商业气息，仿佛这个风光优美的古村落被过度商业化。此外，西递和宏村的门票价格都较高。不过，最近黟县东站开通，凭高铁票可以免门票，还有住宿补贴。从黟县东到西递宏村的大巴车半小时一班，非常方便。因此，我个人更推荐西递。（图片：p1-p11为西递，p12-p14为宏村，宏村的商业街部分拍得较少，但南湖的部分风景依然美丽）

西递游记（六） .. 文/陈德胜在西递的时间是有限的，但行走的文化境界却是无限的。这个由明经胡氏经营了几百年的皖南古村落依旧焕发着新时代的生机。生命可以经过繁衍代代延续，而传家古训也同样经过代代奉为圭臬不断传扬光大。西递无论是为官者还是经商者，都始终如一地恪守着老祖宗传下的祖训。因为他们的祖先有着宁静致远，淡泊名利的博大情怀，用高尚的人格魅力影响着后人。明经胡氏的祖先胡昌翼明明考取了明经进士，可得知自己身世后却终身不仕，隐官归乡做起了传道解惑教书育人的先生，从事经学研究。他创办书院，一直隐没皇室身份在乡下度过了余生。为报答对义父胡三公的救命之恩，胡昌翼留下家训不得复宗，不得改回李姓。也许从老祖宗那里遗传了基因，西递明经胡氏都普遍有着优秀的品格。千百年来，明经胡氏后代谨遵祖先遗训，勤耕苦读、崇文尚义、恤灾扶困、福及乡党，被誉为“诗礼孝义人家”。胡氏家族虽然后代出现巨商、高官者众多，组他们牢记祖训，“以商从文、以文入仕、以仕保商”，从末出现过为富不仁，为官重财的反面典型。 “义祖大于始祖，儿孙不得复宗。改姓不改郡。读书起家之本，勤俭治家之源，和顺齐家之风，谨慎保家之气，忠孝传家之方……”西递明经胡氏始祖昌翼公立的家训，距今已有千余年，如今还挂在胡氏宗祠敬爱堂内教化后人。在祖先家训的影响下，西递明经胡氏后裔创造出了独具特色、大放异彩的楹联文化、格言文化、漏窗文化、题额文化等。这些都是对西递胡氏家训更好的传承和发扬，在耳濡目染中向后人传递着正能量，熏陶着后人不偏航转向。在祖训与家训的影响下，从宋代至清代，西递古村涌现了众多的优秀代表人物，至今他们的事迹仍广受村民们传颂。胡文光，明经胡氏十八世祖，历任江西万载知县、山东胶州刺史、湖北荆州王府长史等职，官居四品，有着“奉直大夫”“朝列大夫”头衔，被誉为“荆藩首相”。在任期间他处理积案，兴办学校，建仓贮粮，驱逐海盗，深受百姓爱戴。为表彰胡文光为官三十二年的卓著政绩，明万历年间，明神宗恩准胡文光在家乡建造一座功德牌坊以光宗耀祖，然而清贫的胡文光只带着圣旨两袖清风回乡。后来西递胡氏族人自愿捐款为这位清官建造功德牌坊，激励族人以胡文光为楷模，考取功名，清廉为官。胡贯三，明经胡氏二十四世祖。胡贯三祖孙五代是徽商中的佼佼者，也是胡氏家族融贾、儒、仕为一体的典型代表。当年的胡贯三为江南六大首富之一，是道光朝小皇子太傅曹振雍的亲家。他继承父祖遗训，乐善好施，除了捐资修建了歙县太平桥、休宁齐云山登封桥以及黟县渔亭永济桥外，还带头捐助重资倡建了黟县碧阳书院和西递村口的明经胡氏始祖昌翼公的明经祠，同时还修造了休宁、祁门、黟县三县九处大路160余里，广为后人称颂。胡元熙，明经胡氏二十五世祖，胡贯三第三子。他从小接受“守身如执玉，积德胜遗金”的祖训，在外做官几十年来，清廉为官、克己为民，为官一任、造福一方，深得当地老百姓的爱戴。道光元年中举，历任湖州、嘉兴、抚州等地知府，为官清廉，性温文瀚，乐善好施。出巨资捐建碧阳书院，修葺府、县学宫及祠堂、道路，捐献俸禄周济族中鳏寡孤独残障之人。清道光年间，歙县府城河西太平桥被洪水冲毁，他集银十万重修，历时八年而成，后人刻碑以记其功德。 …… 西递的这些明经胡氏的名人虽然离我们已很遥远，但仍能从胡氏宗祠和他们的故居里寻找到他们的存在。故宅里悬挂着的一幅幅楹联，厅堂上悬挂的匾额以及各种装饰的三雕的内涵寓意，都是他们洁身自好，戒勉警示自己与后人的铭言实物的见证。西递有着124幢保存完好的明清古建筑，拥有明清古建筑博物馆的美誉。来西递主要参观这些古建筑，了解每一处古建筑博大精深的家族文化，了解古建筑最初主人为人传颂的往事。虽然所有名庭堂宅不能面面俱到参观浏览，但是只要能看到的都记忆颇深。目睹那些蕴含着深刻做人处世哲理的楹联、雕刻、装饰，我时常会情不自禁热泪盈眶。一个家族生生不息地传承的不是众多的人口繁殖，而是家训精髓道义的千古传承。它如同是主根，为根系提供着源远流长的精神动力，一家家精神财富的传家宝，汇聚成了中华民族魂。参观西递古村落的最后行程，交给了村西南的观景园。青黄的稻田，成片的水塘被一条条阡陌小路分割成片。水塘或浮萍成片，染绿了一塘静水；或平静如镜，倒映着墨色的天空；或荷叶点点，积蓄着夏日荷花盎然的动力。惟妙惟肖的水牛雕塑立于塘中，带来了田园水乡的情趣。高大的水车安静地立在田间，在天际边画着巨大的半圆。后边溪水和着淙淙的水声向西流淌，带来了叮咚的旋律。沿着通往半山腰观景亭的青石小路走了一会儿，嗅着大自然清新的气息。处在旖旎的田园风光中，享受着农家人怡然自得的乐趣。青黄的稻谷，结籽的油菜，支立的豆角架，人工肥滋养的菜畦……一切回归了年少时农村生活。恬静的田园风景如画，但这还不是西递田园最美的风景。每年当三月油菜花盛开的时节，田野里金灿灿的花海簇拥着水墨山水，再配上山间红艳艳怒放的桃花，那是一幅桃花源里人家壮美秀丽的天上人间。游人们从田间的青石小路上一路向观景亭进发，登高望远，都说西递古村的形状是一艘船，只有在观景亭上才能一睹全貌。于是，人们忘记了一路上行走劰疲叁，忘记了向上爬坡的艰难，只为了心中西递的全貌。站在观景台上远眺，连绵青山如黛，环绕天际，错落有致的水墨建筑飘逸着简捷明快的风韵，还有那近处星罗棋布的水塘泛着湖光山色，一种精美绝伦的皖南之美难以言表。

西递：徽派建筑的秘境，960年历史的故事 𐟓𘠦‹摄于11月，5A级景区 𐟓œ 西递的历史：西递古村落，作为世界文化遗产地，始建于北宋庆历七年，已有960多年的历史。这个古村落的灵魂在于其悠久的历史和徽州人的传奇故事。 𐟏›️ 西递的建筑：徽派民居建筑群是西递的一大特色。现存有124幢明清古民居、3幢祠堂和1座牌坊，这些建筑已被列为国家级重点文物保护单位。 𐟌„ 西递的风光：西递在规划设计中注重山川田园肌理的保护，强调古村落周边田园风光的恢复。这里没有那么多商业化的运作，更注重文化保护与传承。如果你喜欢清净和归园田居的惬意感，西递是个不错的选择。 𐟓– 西递的故事：西递并非一开始就叫“西递”，原名西川，又称西溪。后因有徽州府西古驿过道“铺递所”，改称西递。唐朝末年，宣武节度使朱温叛乱，挟持唐昭宗迁都洛阳，途中唐昭宗将出生仅月余的一位皇子托付给近侍胡氏。胡氏遂将皇子带回家乡徽州，并将其改姓名为胡昌翼。胡昌翼通过明经科考试，有机会前往朝廷任职高官，但得知自己身世后，决定终身放弃仕途之路。为报答胡三养育之恩，胡昌翼决心不复宗姓，制定严厉家训，此后胡氏家族“以商从文、以文入仕、以仕保商”，在商业、文学、仕途之路上涌现一大批名人志士。明、清两朝，西递胡氏家族实授官职的有115人，禀生、贡生、监生多达298人。至今矗立在村口的胡文光刺史牌坊就是一个很好的例证，此牌坊至今已矗立440年，也成为了西递旅游的代表性景点。

探墓，婺源考水村，明经胡氏的起源，唐昭宗遗腹子胡昌翼之墓，罕见的凤形乾坤八卦墓。守墓老人应该是已经过世了，墓地现在无人打理显得有点破败，但丝毫遮盖不住它的灵气。墓地为凤字形，墓葬为八卦形。墓葬与墓圈护围均以青砖垒砌成，其圆形墓圈护围直径为6.60米，地面用卵石和碎石嵌成席纹。墓葬直径3.90米，高1.45米；墓葬外表八方的青砖上，分别刻“八卦”符号。较特别的是，墓葬顶端有一圆孔，圆孔直通墓穴，墓前门堂长4.90米，宽3.80米。门堂前立有青石古碑一方，碑高1.50米，宽0.78米，厚9厘米，面刻阴文篆书“始祖明经胡公之墓”八个大字（模糊不清）。碑座左右分别镌有篆书“明经胡氏”、“三延并茂”字样。碑前置有石香炉一座。墓室前的甬道，中以长1米、宽0.60米的七块青石板铺成，两旁的地面亦用卵石和碎石块嵌成席纹。丹陛石居然还是用了五爪金龙。对了，顺便提一句，这胡昌翼心灵鸡汤创始人民国第一油腻男胡适的先祖@古建筑daily上饶ⷥ麦𚐀

沭阳县胡氏故事（二）县令胡珙明朝初期。因洪武赶散（当时朝廷从江南，安徽等地，迁移大量人口到苏北一带进行垦荒，因朱元璋的部队头扎红巾，故民间称之为“红巾军”、“红军”，“洪武赶散”也被称为“红巾赶散”）。良友携妻儿，从新安镇迁居沭阳县。（今天在沭阳县博物馆，还有图文记载）后来，儿子胡纲生胡珙，胡琏两子。（应该还有两女。因西游记作者吴承恩，自称为胡琏外甥。封建社会，记男不记女）胡良友耕种农桑，犹重教育，诗书传家，累至三代，终得大成。今先写纲公长子胡珙（现沭阳县胡氏，多系其后人）胡琏是军事家。官至刑部侍郎，下回再写。关于胡珙，胡琏的关系。历来就有争议。毕竟是迁沭六百多年。难免有误。只待后人斟辨，去伪存真，实为幸事。我还是按照（胡氏族谱）为准编写。（胡氏族谱）实录大令文璧勤廉政，吏畏民怀两袖风。三世祖胡珙，字文璧，授文林郎（文林郎是种荣誉称号，是对官员才能的认可，正七品县令以上，也可授于他的父辈，因儿子的功绩而获得封爵）。勅配沈氏，封孺人（孺人，明清时期，对正七品官员母亲，或者妻子的荣誉封号，也是对政绩显著的官员认可）。生子濯，洁。继配祝氏，勅封孺人，生子清，溪。濯，洁二公居沭（妻子赵氏生的两个儿子，居住老家沭阳县，长子胡濯居水口村，即现在的扎下镇顺河村。次子胡洁居山溪荡，即现在的新河镇山荡村）。清，溪二公寄籍夏邑（继配祝氏所生两子，胡清，胡溪，就随着父亲，寄居在河南省夏邑县）。后来，嘉庆帝辛卯科进士胡铨。就是寄籍者的十二世后裔。胡珙，生于永乐九年（1412年），随卒于任，葬于永城（在任职期间去世，安葬于永城）。县志（据县志记载）公由岁贡（岁贡，明清时期，经过选拔的，成绩优异的秀才，他们被送到国子监读书，等待时机，补缺做官），出任河南省夏邑县知县。公律已端严，治事慈敏。一时吏畏民怀，循良著迹（胡珙办案敏捷迅速，对人有慈悲心。他的行为，使其部下深感敬畏，不敢违法乱纪。在社会治理，民生改善方面，也取得显著成效，赢得了老百姓广泛的赞美和尊重）。乞闲旋里，惟以诗书启后，垂裕之泽，衍而愈长（因工作繁忙，实在抽不出时间，回老家看看。惟盼族人以诗书传授后人，使家族的荣誉和福祉，得以长久的流传下去，一代一代，愈发深厚）。诰命(诰封)和敕命(敕封) 诰封就是诰命封赏。在明清之际,对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时,皇帝命令有诰命与敕命之分。五品以上授诰命,称诰封;六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷,轴端一品用玉,二品用犀,三品与四品用裹金，五品以下用角,参见“封赠”。《清会典》中载,诰命针对官员本身的叫诰授;针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时,存者叫诰封,殁者叫诰赠。诰命又称诰书,是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思。古代以大义谕众叫诰。清代诰命用五色丝织品精制,书满汉文,皇上钤以印鉴。通览之下,色彩绚丽,有一股华贵喜庆的气氛。诰命夫人跟其丈夫官职有关。有俸禄,没实权。明清时期形成了非常完备的诰封制度,一至五品官员授以诰命,六至九品授以敕命,夫人从夫品级,故世有“诰命夫人”之说。汉代以后王公大臣(即官在“执政”)以上人之妻称夫人。唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封,称诰命夫人。从高官的品级。一品诰命夫人是她的丈夫是一品高官,她是皇封的一品诰命夫人。封号就是一品诰命夫人。二品诰命夫人,从官方角度来说就要直接称呼她的封号了,平时就可以不如此称呼。明朝政府对胡珙及其妻子沈氏，诰封的圣旨实录。诰授文林郎河南归德府夏邑县知县胡珙暨妻沈奉天承运,皇帝制曰: 郡邑设官,朝廷之法则也; 靖共尔位(恭谨从事忠于职守),臣子之规范也。尔河南归德府夏邑县知县胡珙,素号清廉,夙称慈敏,花封初任,吏畏其威,绩著循良,民怀其德。兹逢盛典,爰布新纶用。特授尔为文林郎,敕命。于戏(感叹词)!敷章服之荣,励显扬之志,益勤尔职,用恤民隐.钦哉。制曰:在公奉职,良臣既布国恩,贞顺宜家,淑女爰从夫贵。尔河南归德府夏邑县知县胡珙妻沈氏,夙娴大义,作配英人,相夫成平反之名，治家著柔顺之誉。因特封尔为孺人。于戏(于戏:呜呼，感叹词)!李署疏恩,钦承翟茀(翟茀,古代贵族妇女乘的车子)，芝函(华美华丽)焕色,用被丝纶。大明正统年当时同朝为官的，沭阳县仲氏先祖仲选为其像题赞曰，学识渊朗，慈敏决事。吏畏民怀，史册流光。（仲选，字万山，沭阳县韩山镇人。明朝进士，官至云南道监察御史。万山即因其在此处读书而得名。回归故里后，仍抚恤乡人）。本文史料，摘自（胡氏族谱），（沭阳县志）以及沭阳县政府主编，江苏人民出版社，出版的（胡氏文化丛书）历代修家谱情况排列如下: 排次，时间，主修人西门首次，康熙乙丑，十世简敬，简文主修。胡琏四世列入、胡谱雏修。东门首次，嘉庆年间，十五世存文，存诚，存信主修。 (西门康熙壬午间，衣奄公议修未果， 30余年后其子诵琴，咏风又修)。西门初修，嘉庆五年(庚申)十三世中立，十四世诵琴，十五世桂林主修，有序，附跋。西门三修，咸丰四年(甲寅)，十四世瑞庵，十五世仓农主修。有序西门四修，十六世择枢，十八世康济主修。草谱规模、格式完备、未付印东西合修，民国十四年(1925)，十六世择闲，十八世培莛，主缅(植夫)仰敬主修。校绿有5序历7载全12册。板印。东西续修1996年-1999年12 月21日。胡峰主编，有序。全2册印刷，限沭籍及延伸。胡氏溯源胡氏上溯渊源,胡氏本出虞舜,自胡公满就封于陈,子丹袭封为胡公,后绵今世二千余载矣。胡良友为满公八十七世孙。自新安迁沭。后三世文璧公，官至河南省夏邑县令、卒于任、葬永城。生四子,长次子濯、洁、回沭。三、四子清、溪寄居夏邑。由沭迁河南光山(胡文良公,字沧晓号紫弦,康熙五十一年成进士,光山人)。未续淮阴[涟公一支居淮安]。十世简政公，一支迁固始,未续。十世简宁公，一支迁海州,未续。作宾祖曾孙，十一世珍公，一支迁居南阳,未续。桃源支系为一谱,然人力、物力不支,终难成愿。沭阳胡氏安定堂之裔,迁沭始祖良友公,于明初来自新安”, “奋迹行伍”,推测应为明建国初1368年后,“上世莫可考矣”。堂号凡是大姓望族,均有堂号。所谓堂,是指住宅的正屋中堂或大堂。堂号的含义是指一家或者一房的名号,是家族门户的代称,是表明一个家族源流世系、区分族属、支派的标记,是寻根意识与祖先崇拜的体现,是家庭文化的重要组成部分。有的家庭把堂号写在族谱封面,有的用匾额形式挂在门口。也有写在祖庙、祠堂、店铺或生活器具上的。树立堂号的宗旨，一是彰扬祖先的功德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子孙，继承发扬先祖之余烈。在传统宗法社会中,堂号对于敦宗睦族、弘扬孝道、启迪后人、催人向上、维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重大的作用。堂号的分类堂号具有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的发祥祖居地，及其声名显赫的郡望有关。广义的堂号也称“郡号”或总堂号。如中华胡姓中的“安定堂”、“淮阳堂”、“新蔡堂”等,这都是比较古老的大堂号。 “安定堂”因西汉甘肃宁夏一带所设安定郡而得名，“新蔡堂”以西晋时河南设新蔡郡而得名,“淮阳堂”是中华胡姓始祖胡满公之封地陈(即今河南淮阳)而得名。狭义的堂号,也称自立堂号,俗称小堂号。在同一姓氏之间，除了有广义的郡望堂号之外,有的家族，还往往以先世之德望、功业、科第或祥瑞典故，以及近祖发祥地自立堂号。形式多种多样、五花八门。随着社会的发展和人口的迁徙,堂号也在不断地延伸和发展,自立堂号的现象也越来越多。如仅湖北省胡姓目前使用的自立堂号就有“经义堂”、“敦本堂”、“文定堂”等二十余个。胡姓的堂号有很多,主要“安定堂”、“澹安堂”、“庐陵堂”、“绩溪堂”,还有“淮阳堂”、“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“敦仁堂”、“本始堂”等。安定堂:源出安定郡,始建于西汉。郡治先在高平(今宁夏固原)，后徙临泾,即今甘肃镇原县东南;再徙安定,即今甘肃泾川县北泾河北岸。唐初称安定为泾州。后来成了胡氏的堂号,可见安定在胡氏历史上的地位。此堂始祖源于胡质、胡威事迹。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定(今甘肃泾川一带),子孙留居安定,胡氏堂名安定堂源此。庐陵堂:庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸,即胡杲。八传至胡铨。胡铨的家族在宋朝已成为大族,胡铨的兄弟胡铸、胡锷,儿子胡泳……孙子胡桦、胡椅等人,虽然名声不如胡铨显赫,但都小有成就。澹安堂:得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》。绩溪堂:绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而蜚声中外。据谱牒记载,他们是宋太祖开宝二年(969)迁来的,始迁祖是胡昌翼的儿子胡延正。绩溪胡氏一度祭祀胡公满,后来又改祀胡昌翼。胡适自己也说，他在孩提时参加过始祖昌翼公一千岁的纪念祭典。淮阳堂:以望立堂。胡氏宗祠对联选摘淮海家声远，苏湖继世长。赏析，此联为胡氏宗祠，安定堂对联。言及胡氏历史变迁。古来大千多奇彩，月到十五分外明。赏析，此联为鹤顶格，嵌胡姓，胡，字的拆字联。文武世家源流远，帝商宗枝翼叶长。赏析，广东省珠玑港，胡姓宗祠联。因传唐时有皇子到此避难。李改姓胡。舍己从人，大贤之量，推心置腹，群彦所趋。 -清ⷦ›𞥛𝨗馒𐨃ᥧ“宗祠通用联赏析:此联为清代大臣曾国藩，(1811-1872)书赠胡林翼联。筑堤溉田,起春阳颂，辅君开国,奠盘石安。赏析:上联典指晋代秦州刺史胡烈的事迹。下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事迹。苟有恒,何必三更眠五更起，最无益,莫过一日曝十日寒。明ⷨƒᥱ…仁撰胡姓宗祠通用联赏析:此联为明代文学家胡居仁(1434-1484)自题联。

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