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雷霆都司印的作用新上映_雷霆都司印哪款好(2024年11月抢先看)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

雷霆都司印的作用

道家神符：金木水火土与护法王灵官 𐟎蠦‰‹绘道家神符，师父念咒开光，道教第一护法王灵官的加持。 𐟒𜠦‹›财进宝的赵公明财神爷，助力事业蒸蒸日上。 𐟔堧›–有雷霆都司印，灵官符平安福，赵财神旺事业，可求！ 𐟌🠩‡‘木水火土，五行相生相克，道家文化中的智慧与神秘。

农历九月二十八，华光大帝马元帅圣诞，三只眼的马王爷原是道教护法神！马天君宝诰至心皈命礼。斗口魁神，璇玑上将。三头磊落，应三台照耀之形。九目辉华，印九斗光华之象。秉西灵之金炁，足蹈白蛇。戴南极之威灵，背飞丹鸟。寄化冲天风火院，专司北极号天罡。宝剑珠铃，挥霍妖魔皆绝灭。帝钟法印，行持鬼神悉皈依。随梓童而佐文衡，辅紫微而司禄命。大悲大愿，大圣大威。高上神霄玉府，混元护法元帅，玉府司命真君，光明华藏，寂道真王，南极火犀大仙。北帝都天罡，梵天威烈神王，摄魔雷令大神，掌管雷霆都司，考召捉命大神，掌风云雷电，纠察三界邪魔，天下都提辖，正一灵官马元帅，太乙雷声不动天尊。志心称念灵观大圣华光广化天君，不可思议功德。

𐟓œ道教符箓入门指南：符箓常识详解𐟓œ 𐟖‹️ 字迹要求：书写符箓时，字迹需工整，避免“鬼画符”般的乱写乱画。虽然有些不显世的传承，符箓画得丑陋却有其特殊效果，但一般符箓应写得清晰易认。 𐟏𗯸 盖印规范：符箓上的印章不能随意乱盖，一般天师符以阳平治都功印为主，再配以天师印；上清茅山多以五老印为主；其他符形式或以三宝印（道经师）为基础，大符可配以雷霆都司印、北极四圣印、北极驱邪院印、雷公印等，以上印分九叠或者普通或者鸟篆。民间法教一类符多以三宝印为主。 𐟔 符箓的有效性：所有打印的符箓都没有效果，因为打印机无法结煞、走罡、取炁。画符需要取炁、入讳、结煞、遣将等步骤，普通人自然无法做到。即使一个普通人画的符让别人开光了也不能使用。符版经过祭炼后往黄表纸上一印，这样印出来的不能称为符，只能称为一件器物、法器使用。

修行者的印玺信鉴，道教法印！印，或称“印绶”、“印信”、“印玺”、“印鉴”、“印章”，代表着一个人所拥有的才智、权力、地位、禄报、威信和成就，故被中国历代术数命理学家纳为重要的格局要素及参数。法印，又称为“天鉴”、“天玺”、“天信”、“神印”、“神信”、“仙鉴”、“仙信”、“人皇帝玺”、“圣真箓信”、“印篆”、“符印”、“玉玺”等，象征着天地人三界之中神、仙、真、灵、圣、王等上位规则制定者的权威、尊荣、法力、神通与能量。东汉ⷨ…Ž《说文解字》曰：“印，执政所持信也。”《上清灵宝大法》道：“印者信也。用者，封物相什，亦执政者所持信也。” 道教修行者行法施术时所用的印玺信鉴，均名为法印。或呈有形之态、或为无形之状。有形的法印，多是将道教的图、纹、符、篆、箓等图文，以桃木、朱砂石、玉石镌刻而成，或以铜、金、银等金属铸造而成。代表法物有：道经师三宝印、灵宝大法师印、太上道祖律令法印、上清天枢院印、都天大法印、玉皇印、天地神印、三界混元总摄万神印、九龙神印、五帝大魔印、天师印、通灵印、提举城隍司印、黄神越章印、九天玄女印、城隍印、雷霆都司印、番天印等等。无形的法印是以罡步、咒语、法诀和指法为印。二者同样具有驱动神鬼之力、增强自身能量、改变事物运行轨迹的功能效用，为道门历来珍重的至宝，广泛用于上表、呈章、书符、施咒、箓、绘纹、制篆等斋醮、科仪、法事活动。《灵宝玉鉴》卷一云：“法者之为言，正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也。印则各有师传者，欲天地神祇人鬼知所行之法有所受之也”。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡”。汉《官仪》云：“王侯曰玺，列侯至中二千石曰章，其余曰印，此世印也。隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用，惟见于修道炼本，以致轻举飞升。中古以降，慢真日益，正道日晦，邪伪交驰，上下返覆，于是出法以求其弊，表章以达其忱，付降印篆以为信志。故用印之义近同世俗，亦道运因时损益者也。” 据《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》之“九老帝君神印总论”累篇记述，法印与道教的“道”、“一”、“精”、“炁”、“神”等核心观念相合，具有相当的神圣性、超越性和功效力。论曰：“印者，可易晓也，上士以印为道，道托印以行之，而印者如燧珠之艾炷耳。” 可见，法印乃是道的体现，用印即是行道。

「中国神仙大全」「神仙故事」「道教人物」@微博道学《统摄三界，考召群魔：雷部九司三省，组织严密的道教天庭部门！》九司三省是道教雷部神仙的机构，就像古代王朝的三省六部制一样，他们分为各个职位，各司其职，犹如一套组织严密的中央政府机构。九司三省的主神及功能九司与三省，都是雷部的司法机构，主神分别是玉府判府真君、玉府左右侍中、玉府左右仆射、天雷上相玉枢使相、斗枢上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。他们都是雷部的枢纽，因此被称为九司。除此之，雷部的主要神仙还有五方雷王、五方雷帝、雷部五元帅等等。他们的最高长官是九天应元雷声普化天尊，是雷部的最高神，是道教神霄派供奉的主要神仙，道教中的各种五雷符、五雷印都是由此而来。三省是雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省，每一个省都有各自的神明主事，他们使用的惩罚举措是神霄雷法。据《紫微玄都雷霆玉经》记载：“日宫太阳帝君，雷霆赖以威。月府太阴皇君，雷霆赖以神。北斗九皇真君，雷霆赖以枢辖。”由此可见雷部九司三省在仙界的重要性。元始天尊派遣九州都仙太史高明大使负责雷霆泰省的各种事务；太上玉京左宫仙翁负责雷霆玄省；三天扶教辅元大法师管理雷霆都省的大小事宜。他们有时一同主事，有时各自分治，不会出现差错。九司三省主要审理神霄府的各种事务，另有四府，则专司调兵遣将，制邪破狱，收摄群魔，其功能相当于兵部、刑部。神霄雷部的主要真神《紫微玄都雷霆玉经》曰：“北极紫微大帝统御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治，天罡神、河魁神，是为召雷檄霆之司，九天流金火铃大将军、天丁力士、六丁玉女、六甲将军，是为节度雷霆之使。九天啸命风雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、风令火令风伯、四目皓翁、苍牙霹雳大仙，是为摄辖雷霆之神。火伯风霆君、风火元明君、雷光元圣君，雨师丈人仙君，是为雷霆风雨之主，中有三五邵阳雷公火车铁面之神，中有负风猛吏银牙耀目飚火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飞捷使者，五方雷公将军，八方云雷大将，五方蛮雷使者，三界蛮雷使者，九社蛮雷使者，实司其令，用赞其权。” 这段记述十分重要，因为它几乎包括了神霄雷部的主要真神。神霄雷霆的主帅神霄雷霆的主帅即为天蓬、天猷、翊圣、玄武四大元帅，合称北极四圣。《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼。” 《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“四圣元帅，永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆阴群迷，断绝恶根，增延禄寿。” 其《启清咒》曰：“仰启北方四元帅，束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容，百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶，翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛，一切灾厄自消散。”并讲述了他们各自的形象。 1 天蓬元帅第一是北极天蓬大元帅。《道法会元》描述天蓬元帅的英武仪貌曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。” “天蓬”一名，本为星宿神之称，以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化之政。后演变成为道教存思之身神。由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅，并出现了多种威猛忿怒的变相：“身长千尺口齿方，四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟，铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤，雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤，崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃，吾使神剑谁敢当。” 俨然成为雷部的第一威神。在天蓬元帅的摩下有一大批猛将，重要的有天罡大圣、统兵主帅混元一气都统大将王煜、统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅，还有三十六将，如九天杀童大将、高刁北翁神将、长颅巨兽大将、威剑神王大将，其下尚有九元煞童、五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符，从而构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系，以执行紫微大帝，神霄真王的命令。 2 天猷元帅北极四圣的第二位是天猷元帅。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。” “上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。” 《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。” 3 翊圣元帅四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。” 其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。” 《道法会元》谓翊圣元帅主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰此符渡江海可不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载，建隆初年(960年)太宗命于终南山中筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神。于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪，甚得朝野上下的信仰与祭礼。 4 真武元帅北极四圣的最后一位即真武元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。” 其《真武咒》曰：“干元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。” 随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝，成为与紫微大帝同格的大神。

古籍分享——天师府《拘拿邪魔雷票》清代民间抄本此书为清朝道光年间符咒法本，传说乃是天师府拘拿邪魔时所用的雷票，和阳间收押犯人需要要拘人官票一样，阴间雷霆都司解送外鬼回归地府时，也需要用到相应的雷票。一本内容少见的符：有封鬼门、锁神咒、斩草人、雷勅咒、度剑神咒等等………#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

拘拿邪魔雷票，内有讲雷霆都司，五雷飞石见邪法，度剑神咒，遣神咒，雷勅咒，斬草人咒，锁神咒，封鬼门咒等等，48页。

支持手工定制不同木质、不同大小，不同飞水，不同印枢，不同字体的印花。雕刻道教各类印章，手令、雷令、号令、灋令。正一洞印，茅山总印，茅山职印，天师印，阳平治都功印，勘合合同印，道经师宝印，佛法僧宝印，靈宝大法司印，雷霆都司印，九天玄女印等各类九叠篆书印章。#雕刻工艺 #印章定制#印章篆刻# #篆刻入门# #印章#

古籍分享——《雷霆都司诸将符法》35筒子页#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

清代道教核心文书———《道门关奏定制启ⷧ‰’文》【内容简介：三界牒、四直牒、解厄牒、城隍牒、瘟司牒、官将牒、追魂牒、风雨牒、祈雨牒、龙神牒、六类牒、鬼王牒、立愿牒、三界牒、土地牒、庆诞土地牒、本命牒、请水牒五龙濯水井泉龙王、净厨牒、𐢶𗩬𜧉’、天条女青律令治罪施行故牒、玉府雷霆都司开坛叩问官将牒、驱邪官将牒……等】一册书都是珍稀牒文。一厚册全。 #大学第一课#

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