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马行街最新娱乐体验_腾骏祥马鲜场夫人(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

马行街

穿越宋朝，体验那繁华的东京梦华 𐟌Ÿ你有没有想过，如果能够穿越一次，你会选择哪个朝代呢？最近看了《梦华录》，真是被北宋的繁华迷住了。听说那个时代的人们可以点外卖，可以喝上好看的点茶，可以在路边喝好喝的香饮子，去听曲儿、饮酒、欣赏文人诗词歌赋。如果运气好，还能和宋代文人墨客见上一面！这简直是美梦成真啊！ 𐟌ˆ因为《梦华录》的更新实在是太慢了，我在追剧的间隙去搜罗了一些关于宋朝的史料。比如《宋太宗》、《大宋之变》、《宋代外交史》等等。从《东京梦华录》和电视剧《梦华录》里，我简直能感受到东京的繁华。难怪剧中会有“东京繁华渐入迷人眼”的台词。 𐟒翻开《东京梦华录》这本书，简直像打开了一扇通往宋朝的大门。这本书是宋代文学家孟元老根据大宋都城汴京所著的纪实繁华录。书里有十卷，从城市的风貌、人们的饮食起居、风俗习惯、吃喝玩乐、节日庆祝到王公贵族的生活习俗，都用古文写实了。每篇古文后面都有一个译文，还有相应的插画和注释，让后人研究宋朝文化变得非常容易。 𐟌ˆ在茶坊酒店里、烟花柳巷里、相国寺里，到处都是热闹的景象。人们在品尝茶饮、观赏歌舞、杂技表演，元宵节还能一睹龙颜。走街串巷，到处都是好吃的好玩的，真是让人羡慕不已。不过，我也有点担心，万一语言不通怎么办？ 𐟒每次看到三娘卖果子，我都忍不住想尝一口！各种酒楼、送饭小哥、茶饮子、各种菜色，看起来真是丰盛得让人垂涎欲滴。在街巷、马行街铺席、般载杂卖，到处都是热闹的景象。听着曲子、喝着酒饮，真是好不快活！ 𐟌Ÿ了解宋朝的娶妇、育子等习俗，看看食店、肉店、鱼行等是啥样的，相信我，你也会想要穿越宋朝，去一睹那繁华的景象。感谢这本书，让我对宋朝的文化有了更多的了解！

顾千帆的深情：从王记铁铺的旗幡说起 𐟏 在《梦华录》的第33集中，王记铁铺的深蓝色旗幡再次出现，画面中还出现了州桥和桥上的顾千帆。虽然这一画面转瞬即逝，但它所蕴含的意义却非常丰富。顾千帆在东京，而王记铁铺并没有挂出红色旗幡，这表明顾千帆之前所说的红旗幡和银针都是为了安抚赵盼儿。他知道王记铁铺从来不挂红色旗幡，也从未想过让赵盼儿还钱，这样做只是为了让她安心，减少她的负罪感。早在第4集借钱之前，顾千帆就已经对赵盼儿产生了非同一般的感情。在第4集中，赵盼儿为了救宋引章向顾千帆借钱，并询问如何找到他。顾千帆回答说，在东京州桥南桥口有一家王记铁铺，看到门口挂出红色旗幡后找老板买10根银针就能找到他。如果看不到红色旗幡就不用还了。在第9集中，赵盼儿到东京后特意去王记铁铺查看，但一直没看到红色旗幡，因此认定顾千帆尚未回到东京。然而，这里的铁铺只是马行街上的一处普通铁铺，既不在州桥口，也未写王记，与上文中的王记铁铺并无关联。接下来的剧情中，顾千帆重新去了赵盼儿的钱塘茶坊，还吩咐陈廉找人帮忙照看。这表明顾千帆确实已经对赵盼儿产生了非同一般的感情，但他非常克制。此时的顾千帆以为赵盼儿已经到东京和欧阳旭和好。通过这些细节，我们可以看到顾千帆对赵盼儿的感情是如此深沉而复杂。他的每一个举动都充满了对赵盼儿的关心和牵挂，尽管他从未直接表达出来。

宋人的七夕习俗：磨喝乐的神秘与魅力 𐟑𖠥œ襮‹代，陶瓷中常见一些可爱的孩童形象，这些陶瓷塑像不仅造型憨态可掬，衣着也十分讲究，仿佛是隔壁的熊孩子，只要不张嘴，还是相当可爱的。这些孩童形象的陶瓷塑像在南北方的窑口都有生产，当时它们有一个专有名词，叫做「磨喝乐」，也被称为「泥孩儿」。 𐟔 那么，磨喝乐这个名字是怎么来的呢？其实，这个名字带有一种基因密码。它也被称为摩睺罗、魔合罗。目前最主流的说法是，它源自于印度传来的“摩睺罗迦”（mahoraga）。虽然磨喝乐的来源是印度，但二者的形象却截然不同。磨喝乐是佛教经过一番中土化，同时为了更好地服务于本土文化和世俗需求而诞生的一种亲切形象。 𐟓œ 在《东京梦华录》中，有这样一段描述：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者，禁中及贵家与士庶为时物追陪。”这段话说明在七夕节那天，大街小巷上都在叫卖这种人偶，并配有各种精致的装饰。从王公贵族到平民百姓，都非常追捧磨喝乐。 𐟍€ 磨喝乐还有一种手执荷叶的造型。在七夕节当天，宋代人还会买来新荷叶，让打扮得漂漂亮亮的小孩子手里擎着荷叶大玩儿cosplay。 𐟑颀𐟑碀𐟑栩™䤺†小孩子，妇女们也非常喜欢这种磨喝乐玩偶。因为它们不仅仅是摆设，还是妇女们用于“乞巧”的贡奉品之一，寓意求子。 𐟌🠧㨥–乐的形象和寓意，展现了宋代人们对生活的热爱和对美好未来的向往。

《梦华录》茶馆爆火背后的营销秘诀《梦华录》自开播以来就火得不行，这部剧的爆火真的是偶然吗？其实不然。除了颜值、故事情节和宋朝的极致美学，剧里的茶馆经营模式也值得大家关注。集中运营：选对地方很重要 𐟏 盼儿选择把店铺开在走马街，因为那里没有一家茶坊，竞争少，看似拥有独家优势。然而，客流量却成了最大的问题。汴京的商业布局是按照业态行业分布的，走马街上都是与马匹生意有关的店铺，而茶坊都集中在茶汤巷。这样一来，盼儿的店铺虽然看起来独特，但同行业竞争压力也不小。不过，集中布局有个明显的优势，那就是因为消费氛围形成了广告效应，客流量增多，消费人群自然也增加。所以，选对地方真的很重要！产品定位：精准定位才能吸引人 𐟍𕊊马行街的客人大多赶时间，而当时流行的点茶需要时间等待，显然不符合大众需求。于是，盼儿精准定位，分为大众化茶饮和雅座。大众化茶饮讲究快速和便宜，而雅座则讲究高品质茶点和高附加值。这样一来，客户群体就多元化了，局限性也减小了。与雅座对应的是高端高附加值的产品，比如笑春风、晚更红，还有豪华包装。而大众化茶饮则是凉开水，即冲即饮，丝毫不耽误时间。为什么很多商家像剧中茶馆一样，产品优秀却卖不出去呢？第一，你是否了解目标消费者的消费需求和习惯？还是反应迟钝地大力推荐“点茶”？先有消费需求，才会衍生供应链，进而有营业者。想用单一产品满足消费者是不现实的，只有产品多元化，产品才能畅销无阻。第二，明确产品定位，采用高+低品质销售模式，用性价比吸引散客，而高品质产品则服务高端客户，能带来高额利润。饥饿营销：物以稀为贵 𐟎 盼儿有一位合伙人叫宋引章，是教坊司的琵琶教头，弹得一手好琵琶，文人墨客最是喜爱。但赵盼儿规定琵琶曲每日只弹奏三首，一次只接待十位顾客。还有特色产品“九九归元茶”和茶果进行限量销售，利用物以稀为贵的消费心理，营造供不应求的消费市场，占据主导地位。这样一来，大量中高端客户慕名前来，增加回头客和提高复购率。明星营销：利用名人效应 𐟌Ÿ 盼儿找到东京知名花魁张好好，因为她的粉丝都是达官贵人、文人墨客。在明星效应下，吸引了一大波优质客户。名人效应真的是无敌啊！总的来说，《梦华录》里的茶馆经营模式真的是充满了智慧和策略。无论是集中运营、精准定位、饥饿营销还是明星营销，都值得我们学习和借鉴。

宋朝百姓的夜生活有多丰富？逛夜市、吃美食、听故事，熬夜可能比我们还能熬。夏日夜晚，暑气渐消，此时约上伙伴在烧烤摊，迎着晚风，吃着烧烤、喝着冰啤，谈天说地，那清爽的感觉能驱散白日烦热，这样的夜生活惬意无比。我们有着丰富的夜生活选项，那古代物质匮乏时，古人的夜生活是怎样的呢？宋代之前：宵禁下百姓夜生活受限在宋代以前，百姓基本没有夜生活。晚上九点左右被称为 “人定”，人们大多休息。若睡不着，也只是唠嗑、看书。那时有宵禁令，“宵” 指夜晚，“禁” 是禁止夜间活动，目的是防盗和维护治安。战乱年代，宵禁执行更严，违反者轻则拘留，重则处决。百姓不可随意出门闲逛，若和异性出门被抓，触犯刑法，在对方面前可就尴尬了。如规定 “五更三筹，顺天门击鼓，听人行。昼漏尽，顺天门击鼓四百捶讫，闭门。后更击六百捶，坊门皆闭，禁人行”，百姓被限制在家，偷溜出去若被发现就是 “犯夜”。《三国志》记载曹操执法严格，灵帝宠爱的宦官的叔父犯夜，灵帝本想袒护，但曹操将其处死，此后都城无人再敢违反宵禁。不过，虽宵禁严格，但权贵阶层可在家开 party、搞酒会。像南唐兵部尚书韩熙载的 party，因顾闳中的《韩熙载夜宴图》而闻名，有琵琶弹奏、六幺独舞、管弦合奏、舞姬歌舞，达官贵人、新科状元等都在其中玩乐。唐朝中后期，随着经济发展，商品经济繁荣，政府管控松懈，宵禁制度逐渐废弛，扬州城是首个废止夜禁的城市。热闹的宋代夜市：丰富多样的夜生活若能穿越，宋朝是个好选择。钱钟书对宋朝评价很高，其在中国文化史上地位重要。有人认为宋朝积弱积贫走下坡路，其实不然，宋朝在制度文化上更开放，废除夜禁、设立台谏制度，百姓可自由玩乐，言官能自由上谏。在张择端的《清明上河图》中能看到宋朝的人间烟火。汴京夜市三更结束、五更又开张，人群络绎不绝。冬天风雪也不停。开封马行街最为繁华，灯火通明、人山人海，人声鼎沸。据《铁围山从谈》记载，这里通宵燃灯，油味熏跑蚊子。宋代美食文化发达，若有电视综艺，可设《舌尖上的宋代》。民间五星级酒楼就有 72 家，小吃种类繁多，还有外卖服务。美国《生活》杂志称宋代出现小吃和外卖是过去 1000 年来对人类生活有影响的事，那时的外卖小哥堪称美团和饿了么的祖师爷。像 “樊楼” 是五星级酒店，在很多影视剧中出现，服务和设施俱佳。夜市美食多且便宜，二十文就能吃大排档小吃。吃累了可坐下吃美食、喝茶，有钱可去酒楼。酒楼菜品丰富，小二报菜名就能让人垂涎欲滴。夜市还有很多大排档，经营到很晚，有的甚至到凌晨。夜市开始后，百姓可到酒楼茶坊欣赏音乐舞蹈，就像如今的演唱会、酒吧。皇帝在宫中宴请笙歌，百姓在民间也紧跟潮流。宋朝人的夜生活：娱乐与文化交织勾栏瓦舍节目多样，有唱歌、傀儡戏、杂技、说书、讲故事、谈经论道等，有的能容纳千人，像小型演唱会，百姓对其追捧程度很高。宋朝思想文化繁荣，从说书、言官谏言、科举试卷都能看出。汴京娱乐圈热闹，八卦也多，常能听到各种风流韵事。夜市上算卦摊子也常见。算命先生会招揽生意，虽说多是好话，但在夜市遇见心动之人也有可能。宋代女子也可享受夜生活，比如上元灯节，大家闺秀会在猜灯谜区域等待有才华的读书人解谜题，若双方满意，可能成就一段佳话。然而，宋朝繁华的夜生活持续三百年后停止了。元朝重新宵禁，明清也延续，古人的美好夜生活重回沉寂，令人惋惜。但放眼当时全球，宋朝入夜后灯火通明，GDP 上升，百姓平安富足、安居乐业，这是一个朝代的幸事，可见宋朝并非走下坡路，而是上坡发展。#历史文化探索# #历史# #宋代#

《锦绣安宁》：八个细节，看懂英国公到底有多宠宜宁！刚开始知道罗宜宁存在的时候，英国公立刻说"我女儿……"但觉得不妥，改成了"那罗宜宁"——他其实很怕自己一头脑热闹出乌龙、也怕对方可能不愿意认自己，所以不敢当时就造次称呼她为女儿。但到了罗府之后，发现宜宁真的是自己的女儿，而且还在遭受毒打，于是第二次叫名字是"宜宁"——她不姓罗！就算不做我国公的女儿，也轮不到你们欺负她，一句"宜宁"直接霸气将她和罗家割席。之后他不是用权力逼宜宁承认，而是让祖母和母亲去告知，自己则在外面等待，宜宁刚挨打昏过去，最亲的人才能让她不继续受刺激。进门的时候整理了帽子、又整理了衣服，只想让女儿看到他最好的一面。宜宁示意他请坐，凳子在床头，但英国公觉得这个位置离女儿太远，宜宁要扭头才能看见自己，于是特地搬到床前，让宜宁不用动就可以看到自己，自己也能更近地看到女儿，一刻都不想错过和女儿亲近的机会。之后宜宁去见所有人，其他人都是长辈坐得稳稳的，英国公是整个房间地位最高的人，看到女儿进来一紧张一激动一尊敬就给站起来了𐟤㢀梀报峥„🨯𔨦开铺子，他立刻说马行街和御街，在宋朝这两条街道都是最繁华的，他只想到要给女儿在最好的地方开铺子，数量不限，只要女儿开心他想全部都满足她。回家之后，英国公对自己的妈妈毕恭毕敬，一方面是英国府家教很好，一方面也是他知道只有讨好了母亲，宜宁才能安安稳稳进府，所以他凡事以母亲为先，将一切错误都揽在自己身上，听说母亲接纳愿意接纳宜宁，高兴地毕恭毕敬一个大礼。英国公真的是宠女狂魔，宜宁值得得到全世界最完美的父爱啊！ #动态连更挑战#

《水浒传》里的元宵节：东京汴梁篇（三）第七十二回柴进簪花入禁院李逵元夜闹东京话说宋江和柴进在东京汴梁城内游玩，恰逢元宵节。次日，柴进换上了一身整齐的衣服，头上戴着新鲜的巾帻，脚下穿着干净的鞋袜。燕青的打扮也不俗。两人离开客栈，看到城外的人家都热闹非凡，家家户户都在准备庆祝元宵节，真是太平盛世的景象。两人来到城门下，竟然没人阻拦。果然，东京汴梁城是个好地方！怎么个好法呢？东京汴梁城，州名汴水，府号开封。这里连接着吴楚两国，横跨齐鲁两地。周公建国，毕公皋改作京师；两晋春秋，梁惠王称为魏国。这座城池形如卧牛，按上界戊己中央；崔嵬伏虎之地形，象周天二十八宿。王尧九让华夷，太宗一迁基业。元宵节的景致更是美不胜收：鳌山排满了万盏华灯，夜月楼台映照着凤辇降临三山琼岛。金明池上三春柳，小苑城边四季花。十万里鱼龙变化之乡，四百座军州辐辏之地。黎庶尽歌丰稔曲，娇娥齐唱太平词。香车宝马，罗绮满街。霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气罩楼台。回到客栈后，柴进对宋江详细讲述了内宫中取出御书大寇“山东宋江”四字的事情。两人叹息不已。十四日晚，宋江带着一干人等入城看灯。东京汴梁城的夜景真是美得无法形容：一自梁王初分晋地，双鱼正照夷门。卧牛城阔，相接四边村。多少金明陈迹，上林苑花发三春。绿杨外溶溶汴水，千里接龙津。潘樊楼上酒，九重宫殿，凤阙天阍。东风外，笙歌嘹亮堪闻。御路上公卿宰相，天街畔帝子王孙。堪图画，山河社稷，千古汴京尊。当日黄昏时分，明月从东边升起，天上没有一丝云彩。宋江、柴进扮作闲凉官，戴宗扮作承局，燕青扮为小闲，只留李逵看房。四个人混在社火队里，取路哄入封丘门来，遍玩六街三市。果然夜暖风和，正好游戏。转过马行街来，家家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，照耀如同白日。正是：楼台上下火照火，车马往来人看人。次日正是上元节候，天色晴明得好。看看傍晚时分，庆赏元宵的人络绎不绝。古人有一篇《绛都春》词，单道元宵景致：融和初报。乍瑞霭霁色，皇都春早。翠xian竞飞，玉勒争驰都门道。鳌山彩结蓬莱岛，向晚色双龙衔照。绛霄楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。缥缈。风传帝乐，庆玉殿共赏，群仙同到。迤逦御香，飘满人间开嬉笑。一点星球小，渐隐隐鸣梢声杳。游人月下归来，洞天未晓。这首词称颂着道君皇帝庆赏元宵、与民同乐的盛况。此时国富民安，士农乐业。

宋代的茶文化：市民们的茶生活揭秘 𐟍𕊨ﴥˆ𐨌𖦖‡化，宋朝那可是一个巅峰时期。无论是王公贵族、文人墨客，还是普通百姓，茶都是生活中不可或缺的一部分。 𐟌🠥œ襮‹朝，市坊分开的制度被打破，晓市和夜市开始兴起，市场的空间和时间维度都被大大扩展。城镇商品经济蓬勃发展，人群川流不息，商贾云集，各街市涌现了一大批茶坊等商铺。 𐟎 看看《清明上河图》，汴河两岸店铺林立，汴梁街上人来人往，仿佛把我们带回了那个繁华的汴京。研究显示，沿河区的店铺以饭店茶铺为主。 ☘️ 与《清明上河图》相呼应的是孟元老所著的《东京梦华录》。书中记载，东京城确有众多茶铺：在开封潘楼之东有“从行角茶坊”；在封丘门外马行街“各有茶坊酒店”；在曹门街的北山子茶坊，“内有仙洞仙桥，仕女往往夜游吃茶于坡”。 𐟒š 市民的茶文化更注重生活感，茶显得十分接地气。因此，也催生了许多茶俗：婚仪中以茶为媒；乔迁新居时以茶赠邻；相熟后邻里支茶等。这些茶俗也为茶的流行注入了“礼仪”的力量。宋朝的茶文化，真的是深入人心，无论是上层社会还是普通百姓，都离不开这一杯香茗。每一杯茶背后，都有着丰富的故事和深厚的文化底蕴。

八个细节，见证英国公对宜宁的极致宠爱！刚开始知晓罗宜宁存在时，英国公脱口而出“我女儿ⷂ𗂷”，可又觉不妥，遂改为“那罗宜宁”。他生怕自己一时冲动闹出乌龙，也担心对方不愿认自己，故而不敢贸然称其为女儿。到了罗府，发现宜宁确是自己女儿，且正在遭受毒打，第二次叫名字便是“宜宁”——她不姓罗！即便不当我国公的女儿，也轮不到他人欺负，一句“宜宁”霸气地将她与罗家划清界限。之后他并未用权力逼迫宜宁承认，而是让祖母和母亲去告知，自己在外面等候。宜宁刚挨打昏过去，唯有最亲的人才能避免她再受刺激。进门时，他整理帽子又整理衣服，只想让女儿看到自己最好的模样。宜宁示意他请坐，凳子在床头，可英国公觉得离女儿太远，宜宁扭头才能看见自己，于是特意将凳子搬到床前，让宜宁无需动作就能看到自己，自己也能更近距离看着女儿，一刻都不愿错过与女儿亲近的机会。之后宜宁去见众人，其他人都是长辈稳稳坐着，英国公虽是房间里地位最高的人，但看到女儿进来，一紧张、一激动、一尊敬就站了起来…真有趣。女儿说要开铺子，他立刻提及马行街和御街，在宋朝这两条街最为繁华。他只想着要给女儿在最好的地方开铺子，数量不限，只要女儿开心，他愿全部满足。回家后，英国公对母亲毕恭毕敬，一方面是英国府家教优良，另一方面他深知只有讨得母亲欢心，宜宁才能安稳进府，所以凡事以母亲为先，将过错都揽在自己身上。听闻母亲愿意接纳宜宁，他高兴地行一大礼。今天这集看得真开心，我们的宜宁小可怜终于有父爱了，呜呜呜，英国公真是宠女狂魔，宜宁值得拥有最完美的父爱啊！#锦绣安宁# #电视剧锦绣安宁#

不是，哥们大早上给我看生理不适了一觉醒来进瑶池了

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