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地藏经感应前沿信息_地藏经念了20年毫无感觉(2024年12月实时热点)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

地藏经感应

《地藏经》我准备再读十部，复习一下佛法的基础。回想当年刚诵读《地藏经》的那些晚上，挂着的衬衫连同衣架飞起来砸向我！柜子高处的重物品能够自己跳下来。屋里没有风更没有老鼠。这些是正常现象！冤亲债主急于证明自己的存在，是希望你能继续修行把读经功德回向给它们。不能因为灵异事件就停止读经。微博粉丝的分享：奶奶去世头七，给她念地藏经，听见家里的桌子板凳在响，开始相信了𐟙𐟙𐟙 刚刚第一次听一涵居士的地藏经音频，突然房间内的落地衣架倒了，衣服全落地上，收拾了半天。之前读《地藏经》，半夜梦见一个过道上挤满了众生，还有一个众生用她尖尖的手指头勾我的后背，感应太强烈了。我第一次读，衣架砸我脑袋上了，我还以为是我碰到它了。我刚开始读的时候，书房玻璃窗半夜炸了…… 修行几个月后正好搬家了，新家的衣柜门总是莫名响动，今天放在书架上的书莫名飞下来，看了您的文章释然很多，感恩分享𐟙𐟙𐟙 想起一件事，我祖母89岁三月前驾鹤西去，在她最后一个月里，有次我去她家读了一部地藏经，第二天她告诉我一夜都没睡着。这是为什么呢人生最低谷的时候在家里跪着读地藏经，闻到了檀香味儿。刚刚开始读地藏经的时候，突然发烧了[打call][打call]感恩众生，感恩佛菩萨！我只有伤心的涕泪横流和打嗝，一开始地铁读很多次离我近的，都会害怕离我远点，经过大半年没有了，就跟接受了似的…… 第一次看地藏经的视频，一个多小时看完后，家里铁门的锁坏了[允悲][允悲][允悲] 请问老师，读完地藏经梦见自己的孩子掉海里是啥意思？还有我梦里凌晨3点多渡了一位冤亲债主抓着我的胳膊把我弄醒了𐟙𐟙𐟙太真实𐟙𐟙𐟙 我刚开始几个月念咒，感应比较强，有个善女子几个晚上站门口也不说话，后来慢慢我感应不了她，应该往生净土了[鲜花][鲜花]梦里她也远远跟着我，那时候在祈福7天，爸爸也回家做饭，大伯也来吃饭，特别温暖如初。每次回向善根给家人心里非常欢喜[心][心] 诵经是最好的法。每天读一读佛经文字，就等于跟老师学习，开悟离不开文字。

宣扬地藏菩萨功德就是报答菩萨~梦参老和尚现在我们道友们有很多人读《地藏经》，近半年来的感应很多，也有很多的事实，但是这只是小感，不是大感，真正要求到大感应，那就是加持我们利益众生。怎么样利益呢?把地藏王菩萨功德向每一个人赞叹宣说，这就是报答地藏王菩萨，使地藏王菩萨更加持我们，也使一切人都知道、闻到地藏王菩萨名号，减少罪业。前面讲闻到地藏王菩萨的名号都不会堕恶道了，那我们就都让一切人闻到地藏王菩萨的名号，使人人都不堕恶道。不是你把这些人都感化，而是你能有这么一个心，发了这么一个愿。地藏王菩萨最初也是从发愿来的，当他没有成就这种威神誓力的时候，不也是从发愿来的吗?我们现在效法地藏王菩萨，也可以这样发愿，也能得到这种利益、神力。地藏王菩萨度了无量无边不可说不可说的众生都成了佛，成了大菩萨了，还有那么多的鬼王、天龙八部。诸佛菩萨是已经成就的，这些鬼王是还没有成就的；后面佛给坚牢地神授记，那些鬼王将来会成佛的。因此我们必须以一种平等的眼光观照，来显现地藏王菩萨的殊胜功德。 ——《地藏经摘录》

【诵地藏经的好处】 “善果日增”：修道人有时候就发菩提心发得很勇猛，做功德作很多；有时候就向后转，觉得在佛教作功德，大概都没有真实的感应，就退心向后转了。而善果日增是不向后转，一天比一天增加，栽培福慧，做善、做德、立功，在佛教中总是向前精进，永不后退。为什么会这样呢？就因为你念地藏菩萨名号，诵《地藏菩萨本愿经》，又能礼拜瞻仰地藏菩萨，就得这种善果日增的感应。

每天坚持念经文，真的很顺利念了一个月药师佛经文，又开始念地藏经，地藏经感应众多

念地藏经，有天晚上一个三宝僧夜梦对我说我快成佛了，需要等多久呢，佛也是出家人，以后我不能留恋世俗。必须出家吗。

这个有意思，念三年地藏经，圆光术看见获得当地的一些土地神护持，没有大护法神。这也很正常，普通人很难获得帝释、四大天王、二十八药叉大将亲临护持，因为他们对菩提心、戒律、心念、行持都有高要求，如受戒清净、苦行、禅定成就、品德高尚者。而土地神护持，也可以看作是地藏菩萨的派遣，这本身也可以说明供养土地神容易获得感应和帮助。

持地藏王菩萨圣号就能得救~梦参老和尚《地藏经》好像鬼神说的特别多，有没有鬼神?我们平常所说的鬼跟《地藏经》讲的鬼是不一样的，鬼是一道，确实是有鬼，但是我们见不到这种鬼，就像天也是一道，我们也见不到天是一样的。菩萨遍天道，经常示现在人间来度众生，我们也见不到。我们看见的不是观世音菩萨化身，就是看到观世音菩萨画像或是塑像，哪一位是观世音菩萨?现在我也不知道，我们这里头可能有观世音菩萨，因为他到人道来，就示现人，他到哪一道就示现哪一道，只是你隔了道就不知了。《地藏经》又给我们一个启示，地藏王菩萨每日清晨随顺人间，他就入恒河沙定，这个定包括好多定，恒河沙有多少沙子，他这个定就包括多少。这一个定，看十方法界哪一个众生受苦受难，就去度他了，但是要跟他有缘。我们念他的圣号，读他的经典就跟他有缘了，他就会到这里来，看见你有难了，他会观察你的因缘，应当怎么度你，你就能够得救。你能够持他的圣号就已经得救了，这跟其他的菩萨不一样，这是这部经的一个特点。至于经上说你念地藏菩萨圣号，念到什么程度，就得到什么感应，如果照经上所说的去做，确实能得到感应，能得到加持，也就能解决你心里头解决不了的问题。

. 【地藏经】是一部“救命经”！ --------------------- ~ 我们都说【地藏经】是佛教里面的一部孝经。但是我们更应该懂的是，【地藏经】就是我们的救命经，这部经是地藏菩萨救济法界众生，免除堕入三恶道的救命经。 ~ 佛弟子都知道，念诵【地藏经】有着非常明显的消业障效果。无论是因为什么原因，我们通过念诵【地藏经】，经过一段时间之后，都可以取得很好的感应效果。这些都是因为地藏菩萨的愿力太大了。 ~ 我们今生的不顺利，不幸福，不健康，甚至是病痛缠身等等，这些都是和我们累世和今生所造下的恶业有关系。有因，就会有果。可发心请师父们诵经3天、7天、21天、14天、7天、49天、100天【地藏经】…超度我们的冤亲债主和婴灵.祖先𐟙，改变命运，增长福报资粮！𐟙 .南无地藏王菩萨. .师父在线的微博视频

地藏经云：“南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪！”《太上感应篇》云：“见他色美，起心私之。”你只要动念了，就算犯邪淫了，动念之间，高下立判！

凸显自我。有个同事每天都第一个上班。他家离得很远还总是第一，在出勤上，一直都是全公司第一，是他引以为傲的事情。优秀的员工想通过更加努力工作凸显自己的优秀，而成绩差的员工一旦认定自己无论怎么努力都不能超越优秀的员工。他的心态就发生了变化，他不再用成绩凸显自己，而是找其他方面的特长来凸显自己的优势。比如唱歌，跳舞，甚至吹牛、恋爱等等，来证明自己的与众不同。当然也有坚持不懈一直坚信自己一定能超过对手。不管怎么样每个人的内心都希望自己有过人之处，这也是人的贪婪本性使然。有的学佛人就是因为平常工作不太行，想通过懂佛法来凸显自我。这真是造业啊！竟然拿尊贵的佛法来装饰自己。把佛法放在第一位，才是真正的修行人。有人把世俗生活放在第一位，学佛只是企图用佛法来完善一下自己，这是颠倒妄想，不会有感应的。有的人读诵《地藏经》1000部都没有什么感应，命运没丝毫改变，就是这个原因。一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。当你把佛法放在世俗的后面，连一分恭敬都没有，哪里还会有诵经的利益啊！恭敬，是这个意思。凸显佛菩萨，而不是凸显自我。人不应该凸显自我。凸显自我等于不恭敬一切他人！凸显自我就是蔑视别人！这肯定是造恶业，不知不觉中就埋下了祸根。因为每个人都想从对比自己周围熟悉的人中找自己的优越感，从而平衡自己的内心。有的通过相貌，有的显示家里有钱，有的通过工作成绩，有的通过口才显示见多识广。有些学生成绩差，就通过在班级调皮捣蛋来掩饰自己的自卑，刷存在感。有的员工整天说：我不怕被开除，我不怕领导。来平衡自己的平庸的工作成绩。彰显自我当有度。我们正处在一个彰显自我、张扬个性的时代。在一些人的人生字典里，写满了自我设计、自我奋斗和自我实现的主题词；在他们工作、学习和生活的轨迹里，标满了自我夸张、放飞个性的关键词。五十年前的中国人，自我被淹没在了茫茫人海里，甚至连穿衣戴帽都“大一统”，一片“灰蓝色”，满眼“中山装”，人们似乎都是一个模子里刻出来的，千人一面，缺少了个性。这是坏事吗？当时的人普遍感到很安定幸福呢。现在几乎都私有化了，物质是丰富了，但是人人焦虑，压力山大，好么？现在有点臭钱的人都自我膨胀。不少人以尊重自我为由放大自我，以实现自我为由标榜自我，以崇尚自我为由膨胀自我，一味地设计起“自我成长”的路线图。一些人从狭隘的自我出发，变得自私自利、利欲熏心，变得自以为是、自高自大。很多场合或很多时候，他们取得一点成绩，便把功劳全记在自己头上；有了一点进步，则满口都是自己多么劳苦功高；面对鲜花和掌声时，他们更是飘飘然，忘乎所以。此时，“我”的眼里已经没有了他人，看不见团队和集体，更少了群众和组织，充其量嘴上不痛不痒来句“感谢我的父母和家人”云云。彰显自我当有度。放大自我便是放纵自己，让自我如脱缰的野马一路狂飙；放大自我便是放弃自己，是自以为是的起点、故步自封的开端。惯于以自我为中心的人，注定成不了别人的中心；惯于心中只有“小我”的人，必定是一个缺失大格局、缺乏大境界、缺少大情怀的人，也必定走不远、行不稳、飞不高。修行的分界点在于—我们是为自己还是为众生。什么叫「修行」?当我们所做的一切都是为别人，那个时候就开始在修行了。如果只是凸显自己，「我要干嘛」、「我想要干嘛」，那就还没有开始修行。所以，不管修什么，今天要来拜佛，「我不是为我自己拜佛」、「我拜佛，愿众生离苦」，那么拜可以。「我拜只是我自己想要去拜」、「这样我才可以消业障」，那么，动机还是自私的。大乘佛教讲的是利他、服务别人、不为自己，所以为自己所作的功德，就不能叫作真实的功德了。「我放生，因为我希望我健康」，那这个就变成了一种交易。如果放生是因为「我知道放生的功德可以消病苦、脱离恶道」，所以我今天去放生，愿所有众生脱离三恶道、愿大家都消病苦，为这样去放生，那么叫作在修行。所以修行跟没有修行的分界点在于—我们是为自己还是为众生。佛教一直跟我们讲慈悲，就是不能只为自己想，不能有自私的心态，不能想要凸显自己。包括博主弘扬佛法，都不能有自私的心态。如果我是为凸显我自己而讲，如果我希望大家都认识我、供养我、给我掌声，那我就快下地狱了。这样就不是一个真正的修行者。所以，不管是自己喜欢作什么样的修行，都不能为自己，这样才是出于空性和大悲心所应有的做法。

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