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南怀瑾先生前沿信息_南怀瑾2044年预言(2024年12月实时热点)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

南怀瑾先生

南怀瑾先生的惊世预言，现在已开始应验 ①，二十一世纪的世纪病十九世纪、二十世纪初期威胁人类最大的是肺病，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题，一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。 ——《南怀瑾讲演录》二十世纪威胁人类的是癌症；我想二十一世纪一定会是精神病。这话是真的，精神病将来会越来越严重，现在已经开始了。物质文明虽进步，给人类带来许多生活的方便，并没有为人类带来幸福，只是带给人类更多心灵上的痛苦。这种痛苦的结果，将来又导致心理变态、精神分裂而至于现在已开始增加的精神病。 ——《论语别裁》 ②，中国的盛世国运中华民族这一百多年，由太平天国时期开始，受尽了欺凌，受尽了侮辱。实际上，由乾隆、嘉庆开始，这个民族开始走到衰落的路。拿中国五千年文化另外一套计算命运的方法，好像说命运使然。到了一九八四年以后转运了，如果根据这个法则，照统计算出来，是有二百多年的好运。比方而言，也许未来会超过康熙、乾隆的时代。至于国家的统一是当然的事；而国家的统一在文化。我早三四十年前就告诉青年人，你们不要迷信英文，赶快学中文，将来汉语将会变成世界第二种语言，中文变成世界第二种文字。我讲的这个预言都兑现了。你看，从一九八四年到现在，已经二十多年的太平。你们年轻人不懂，我们从小到现在，经历太多的战乱。像我，虽没有亲自看到推翻清朝，但是挨到边的；跟着是北洋政府的内乱，还有北伐的战乱，都是内乱了；又跟着是对日本的抗战；紧跟着是两兄弟两党的争论。我们是这样过了一辈子。这连续二十多年的太平日子，在历史上从来没有过。当年我们小的时候也有过太平的日子，但是很多老百姓没有饭吃，那个痛苦、饥饿的状态很严重。现在固然还有贫困地区、边缘地区，但比过去好多了。你放心，一定会统一的，看我们怎么样努力了。 ——《南怀瑾讲演录》 ③，美国的下坡路美国卡特时代的财政部要员，曾专门来请我吃饭。……这位财政部要员问我，你看了美国有什么观感？我说，刚来两三个月，会有什么观感？！他说，你一定有，我们国家很欢迎你这样的人，最好你长住在这里。我说，对不起，我不会长住，因为我是中国人……他逼着我问，我说，“你一定要问我啊？我这个人是中国的老百姓，乡巴佬出身，不懂的，我三个月来对你们美国的观感有三句话：第一、你们是世界上最富裕的国家。”嗯！他很认同。 “第二、是最贫穷的社会。”他正在吃饭，把筷子就放下来，“嗯！有道理。”“因为我看到那些家庭用的汽车、家俱、电视机、洗衣机、冰箱，等等，都是分期付款的，用不到几年就旧了，新的发明出来又要换新的了，一辈子都在分期付款中，包括住的房屋。所以我说你们整个的社会是贫穷的社会。”他说非常有道理，饭都不吃了，就看着我。“ 第三、你们是世界上负债最大的国家，你们根本空的，都是欠人家的，欠全世界的，骗全世界来的，可是全世界的国家对你们没有办法，因为你们有原子弹，所以人家不敢向你们讨账。如果我们中国只有鸭蛋，欠了债，人家就会来要账了。就是这三个观点，其他我不懂。”他说：“完全准确。”我说：“真的啊？总算给我蒙对了！” 但是这个话是我二十多年前讲的，今天的美国还是这样。大约四十年前我在台湾国民党中央党部讲过，我说美国五十年后就会走下坡了，这在我的书上也有记载。 ——《廿一世纪初的前言后语》西方民主的危害与衰落无论任何政治体制，开创的时期，如何计虑周详，毕竟跳不出“重为轻根，静为躁君”大原则的演变。即使如西洋史上的规律，也逃不了老子——太上老君这个八卦炉。自法国路易十四以后直到现在，君主固然不好，民主法治也未见得是完美的政体。将来的天下，正因为人类社会高估民主的可贵而终于毁灭在民主的变相。且看今日域中的英、美，其未来的祸根，早已埋伏在现在所谓假相幸福的社会福利和重量不重质，哗众取宠的民主自由的制度之中了！ ——《老子他说》瓜分别人的国土，画地自守，要求别人实施“美国式的民主和自由”，好让自己闭门揖让，熙熙融融地享受物质之乐，这是“美国式民主”的一贯政策。过去如此，现在如此，数十年如一日都如此，实在不足为奇。所谓“美国式民主和自由”的特征，正如他们一位工商业起家的名人所说的：“世界上最大的学问，便是如何让别人把口袋里的钱，很高兴地送到我的口袋里。”“学而优则商，商而优则仕。”民选仕途幕后的牵线主力，始终离不开拥有工商业而需要随时争取国际市场的资本家。 ——《新旧教育的变与惑》。「预言」「玄学」

如何在生活中修行：四个习惯让你更丰富南怀瑾先生曾经说过：我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。人生就是一个不断修行的过程。 𐟔— 以下是我分享的四个日常小习惯，帮助你丰富自己：自省以观己 𐟤” 通过自我反省，保持清醒，超越自我。自律以修身 𐟒ꊩ€š过自律来修炼自己，避免消耗，找准节奏。自学以长识 𐟓š 通过不断学习，提升认知，扩大视野。自愈以疗心 ❤️ 通过自我疗愈，突破困境，勇敢前行。人生中有无数美好的事物等着我们去发现。不要在最好的年纪活得最便宜，而是要去丰富自己，去感受生活的美好，去起舞。只有持续丰富自己，我们想要的一切才会因我们而来。 𐟓 写在最后：希望你从这些小习惯中找到启发，愿我们都能把人生过成自己热爱的模样，尽情享受命运的馈赠。

𐟌Ÿ修德为何至关重要？𐟌Ÿ 南怀瑾先生曾说过：“人不是因为有名而德行，而是因为有德而有名。”这意味着，一个人要提升自己，首先要从培养德行开始。 𐟌🠤𛎥䨇𓤻Š，许多人追求名利，却忽视了德行的积累。历史上许多大灾大难，往往因此而生。正如南怀瑾所说，“修名不如修德”。追求名声的人，往往最终身败名裂，而那些注重德行的人，却能独善其身。 𐟔 做人要明白，追求名声只会招来小人的嫉妒和攻击。而积累德行，不仅能修身养性，还能在无声无息中消灾避祸。在现实生活中，不争名不逐利，洁身自好，修养自己的品德，是避免灾祸的良药。 𐟌 南怀瑾在讲解《金刚经》第十一品时提到，这个世界是不完美的，每个人的人生都有缺陷。曾国藩晚年也深知此理，他的书房名为“求缺斋”，寓意人生需要一点缺陷才完美。 𐟌Ÿ 如果你想拥有辉煌的人生，就要从缺憾中寻找。每个精彩的人生都需要缺憾的衬托。虽然人生剧本不可能完美，但可以完整。当你感受到缺憾时，你便体验到了人生的五味，拥有了完整的人生——从缺憾中领略完美。 𐟌ˆ 南怀瑾还说，人生来不是因为有罪，而是因为有缺憾、不完美、不圆满。这些缺憾不是罪恶，而是一种力量，推动我们追求更高的目标。正因为人生不圆满，我们才会渴望自身的圆满。因此，正视并珍惜你的不圆满，努力向上，才是真正健康的心态。

南怀瑾先生：这是第一大咒，一切咒的根本，与人体健康大有关系本文转自南懷瑾先生南師如是說所有的咒子集中起来，最大的咒子就是普贤金刚萨埵的根本咒，他早就成佛了，这是密宗所讲的金刚萨埵，他的咒语就是一切咒的根本，只有三个字，三个音，唵（读如嗡音）、啊（读如阿音）、吽（读如哄音），这是普贤如来根本咒。 ——《南禅七日》宏忍法师念诵“根本咒”,南師如是說,5分钟音声同诸位的健康也非常有关系，有三种音声是所有声音的根本音声，后来变成瑜珈，也就是佛教密宗的咒语。这三种音声就是“嗡、阿、吽”。“嗡”使脑神经震动，是宇宙物理世界最初形成的音声，“嗡”带鼻音，震动整个脑部的，假使头脑不清楚或者头痛，你就念“嗡”，它会有震动治疗效果的。 “阿”是胸部、肺部的声音，所以人很难受的时候，“啊哟”的叹气，痛苦感叹的时候，一定念“阿”。因为它把肺部的碳气、烦恼统统发散。所以你念“阿”字会对身体很好。早上起来，很烦恼的时候，那就站在那里，脸上笑，念“阿”，嘴巴不要管呼吸，它自然呼吸回来，你的痛苦、烦恼、很多病都会出来。可是你这样做时，要学会一个动作，非常重要，嘴巴张开笑，因为脸上神经都会拉开，脸上神经拉开你就会开心，“阿”……你声音发展下去，思想不要动，会感觉身体内外都是一片光明。这个声音和笑非常有关系，大家先学会笑，不会的每天把脸拉一拉。所以中国的道家做功夫有句最好的话，“神仙无别法，只生欢喜不生愁”。我看你们诸位，很多都很严肃，我们中国土话讲，这些脸都是“讨债的面孔”。所以人与人之间一笑，很多事情都解决了。我以前常常告诉这位美国外交官艾德，他家三代都是外交官，他也蛮严肃的，我每次看到他都要他笑。外交官更需要笑，很不高兴的时候也要笑（师示笑脸），很重要。所以念“阿”字，要开口念的。脸两边神经不开，脑神经就展不开了。人家说南老师真好，他那么大年纪看到别人都在笑；什么笑啊！我是在拉自己的神经。你把自己脑神经一拉、放松，就很少生病，而健康长寿了。刚才讲到两个音：“嗡”，头部震动的声音，带鼻音的。所以你到西藏看到喇嘛念咒，尤其晚上庙子上念，满山都震动了；“阿”字，刚才也讲了。“吽”字不同了，是丹田发音。生命震动的声音是从这里来的，由下面的力量提起来。“嗡，阿，吽”。身体不好的人讲话是无气无力。 ——《南怀瑾与彼得ⷥœ㥐‰》东密与藏密念诵咒语的原始根据，都是从印度中古时期的梵文发音而来。……唵（读如嗡音）、啊（读如阿音）、吽（读如哄音）三个字，却是梵文声母的总纲。因此只用此三个字的发音，组合成为一个咒语，便是普贤如来的三字根本咒了。普贤如来，是意译的妙密，也有意译为普现的。普贤就是普遍而贤善地充满一切处所，无时无处而不存在的意思。唵字，也就是宇宙原始生命能量的根本音。它含有无穷、无尽的功能。在人体而言，它是头顶内部的音声。和人们掩盖耳朵时，自己所听到心脏与血脉流动的声音相近。所以凡念诵唵字部发音的咒语，必须要懂得它发音机括的妙用。最低效果，它可以使头脑清醒、精神振发。如是伤风感冒，连续不断地念此字音，可以使头部发汗，得到不药而愈的效果。啊字，是宇宙开辟，万有生命生发的根本音。它具有无量、无际的功能。同时，阿字是开口音，是世界一切生命，开始散发的音声。例如中国佛教净土宗的念诵“阿弥陀佛”，便是属于密宗阿部的开口音。也可以说，它是莲花部基本的声密。如果能够懂得连用阿部音的妙用，就可以打开身体内脏的脉结，同时可以清理腑脏之间的各种宿疾。真能了解而合法修习，久而久之，自然可以体会到内脏气脉震动的效果。吽字，是万有生命潜藏生发的根本音。也可以说，唵字，是形而上天部的音声；吽字，是物理世间的地部的音声；啊字，是人部的音声，是人与动物生命之间的开口音。在人体而言，吽字是丹田的音声。如果懂得以吽部音来念诵，可以震开脉结，启永发新的生机。最低限度，也可以达到健康长寿的效果。例如东密藏密共同所传的观世音菩萨的六字大明咒：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”它便概括了唵字与吽字的咒身，至于其中“嘛、呢、叭、咪”四字之音，都是阿部音变化妙用。总之，有关密宗咒语与音声神秘作用，以及咒语的音声与人体的奥秘关系，的确不是片言可尽其妙。而且以上所说念诵方法的巧妙，也无法以我笨拙的文字表达它的究竟。一切均需自己潜心钻研，同时求乞名师经验的教导，以身体力行加以求证的结果，或者可以了解它的奥妙于万一。 ——《道家、密宗与东方神秘学》。「佛法看世间」「玄学」

地狱究竟有没有？南怀瑾先生讲了一个故事最近，有位在美国的朋友写信给我，问地狱到底有没有。他说他看了一本书，叫作“大师在喜马拉雅山”，书的作者好像是一位喇嘛，这本书对他的启发很大，但书里说根本没有地狱，地狱是宗教家拿来吓唬人的，这点让他觉得很疑惑。各位！您说地狱有还是没有呢？我在此先讲一个故事。以前有位读书人去问一位法师，有没有地狱？这位法师说没有。读书人觉得不对劲，再去问一位禅师：师父啊！有没有地狱？有。读书人说：师父啊！这就怪了，我问某某法师有没有地狱，他说没有，问您老人家，您却说有，叫我相信谁呢？这位禅师问他说：你有没有妻子？有。某某法师有没有妻子？没有。好！某某法师说没有地狱是对的，而你就不能说没有地狱。这位禅师答得非常高明，字面下大有深意。地狱饿鬼有没有呢？有，绝对有，而且在人间的地狱比看不见的地狱还明白得多。人世间有很多地狱，大家在地狱中住惯了，还当成是乐园呢！但是，佛说过：“三界唯心造”，地狱也是唯心造，心若是了了，地狱也就空了，心若不能了，地狱绝对有。如果那位大师真的说地狱是“假造”“唬人”的，那我并不同意。这个故事告诉我们，地狱的存在与否并不是最重要的，重要的是我们内心的状态。如果我们的内心能够了了分明，那么地狱自然就不存在了。反之，如果我们的内心被各种烦恼和执著所困扰，那么我们就会陷入无尽的地狱之中。所以，朋友们！不要被外界的纷扰所迷惑，我们要用心去感受内心的世界。只有当我们真正明白内心的本质时，我们才能真正摆脱地狱的束缚，走向真正的自由和光明。

南怀瑾：她曾沉迷爱情，大梦一场，终于皈依禅门我有一位一起学禅的朋友，他的太太也想一起来学，他这位太太很娇，也很折磨丈夫，很爱丈夫，拿感情折磨丈夫。有一天她来看我们的袁（焕仙）老师，袁老师对她很不客气，胡子一抹，问她：“你来干嘛？”“我跟剑秋来，（他的丈夫名叫剑秋），想先生收我做徒弟。”袁老师眉毛一横，头一歪，说：“我这里不收女人的！”我们在旁边看到，担心死了，不要回去吃安眠药唷！赶紧跟在后面送她出去，“大嫂！不要难过啊！先生脾气就是这样。”“我不难过，我不难过。”她态度表现很好。她回到家里，气了，这糟老头有什么了不起，摆臭架子，我就成佛给你看看！于是，自己弄个蒲团，打起坐来。拼命用功，饭也少吃，觉也少睡，想马上成佛，腿痛也强忍下来，搞了几天，病倒了，发高烧。刚好碰上家里没有钱，她先生急了，不晓得怎么办，只好守在太太旁边，求观世音菩萨帮忙。平时叫他念佛，打死也不干。现在太太病了，家里又没钱，只好念佛，他一口气念大慈大悲观世音菩萨圣号，念了五个钟头。到了黎明，他太太突然坐起来，一把抓住先生的手说：“剑秋！我信了。”这下可把我那位朋友吓了一跳，以为她发高烧，烧过了头，发疯了。问她：“你信了什么？”她说：“你是菩萨，你的老师是佛。”这么一答，更加令人莫名其妙。“怎么了？你怎么这样讲呢？”她说：“我病好了。”这样一说，他才放心。“那到底怎么回事？”他太太说：“我病得好难过！好痛苦啊！我叫你拿水给我喝，看到你全身都是金光，金光照到我身上，就清凉了，痛苦全消，然后就睡着了。醒来以后，烧也退了，病也好了。所以说你是菩萨。”第二天，我这位朋友跑到维摩精舍来说给大家听，大家都笑，袁先生也笑，大家等着看她下一步会怎么样。她还是继续用功，天天打坐。有一天夜里做个梦，她自己也知道要做梦了，就让它做吧！她心里想：好，要做梦嘛！就做个大梦，到西方极乐世界去看看。她的念头这么一动，就看到一尊大佛，光芒四射，她就跪下来，向佛磕头。她说她一边磕头，一边心里还在想：袁老师！你这个糟老头！嗯！我现在看到佛了。她向佛说：“佛啊！你要度我，我要回去跟那位老头子比一下。”阿弥陀佛对她笑一笑，也不讲她什么，对她说：“你饿了吧？”“对呀！我饿了。”地上就冒出一张桌子出来，什么好吃的东西都有。吃完之后，佛问她：“你到这里来，还想看什么？”她说：“佛啊！你这里有没有跳舞的呀？”佛说：“有啊！”佛将手一比，马上出来一群美女，那些女的真漂亮呀！她说我根本就无法跟她们比。看完了跳舞，佛又对她笑，她问佛：“佛啊！你这里有没有电影？”佛说：“有啊！”马上电影银幕就出来了，反正，要想看什么就有什么。过了一段时间，她想一想，我在做梦，不要梦太久了，假如丈夫以为我死了，把我抬去埋了可不好。于是，她跪下来向佛说：“谢谢！我要回去。”佛说：“好，你回去吧！”…… 醒来之后，楞了半天，坐起来，看看丈夫还在睡觉，于是将丈夫摇起来。她丈夫问她：“你干什么？”——“我悟了！”她丈夫说：“你不要发神经。”她说：“我真的悟了。”她丈夫看她说得那么正经，说：“怎么回事？你讲给我听听。”她说：“梦的也是我，阿弥陀佛也是我，西方境界也是我……那可怕的厉鬼也是我。我爱你爱得要死，其实，爱的是我自己。从此以后，我不再爱你了，以后我们是道友。我不再被自己骗了。” 她的丈夫听了很高兴，告诉她：“好了，你真悟了，现在我也解脱了，老实说你这样死爱我，我被你缠得也受不了。你现在悟了，我很高兴，我来皈依你。”她的丈夫就在床上给她磕头。第二天清晨，两人一齐去见袁老师，袁老师也怪，一进门就叫她跪下磕三个头，这下我收你做徒弟了。她说：“袁老师，今天你不收我也没有用，我已经打好主意，一进门就要向您磕头了。”袁老师说：“好！好！我都知道了。” ——南怀瑾先生《圆觉经略说》

南怀瑾先生写五个字，封在布袋里，让病人随身带，结果病真的好了张善静先生南師如是說南公（南怀瑾先生）附近邻居有一个女孩，精神上有些问题，到处求神拜佛求平安，好像也没什么效果。后来，知道南公是一个学佛修道的高人，邻人就带了女儿来求助。南公笑著说：我哪里会。邻居再三拜托南公帮忙，南公不得已就答应试试看！在书房用红纸写了五个字，放在他们拿来的红色小布袋里，交给小姐带在身上，然后讲了几句佛法。又说：你放心，一定好，很快就会好的，放心吧！这就是南公慈悲随缘度人的安心法。从此，邻居的小姐平安无事。知道这件事的学生，好奇地请教南老师，究竟是写什么咒文。南公笑而不答，学生一再请教，南公说：只写「南怀瑾在此」五个字，结果真的好了。因为南公知道只要心中有佛菩萨保佑，她的精神自然就安定，也就平安无事了。…… 南公曾经讲：我们要学道修证佛法，要用科学方法来印证，要实实在在做得到，不是只有嘴巴讲的。虽然我不是南公亲自传授的弟子，以前我都是间接闻法，但也曾经几次受教，我都会默默地做实验的，确实做到。比如我以前时常打赤脚行走在碎石路上，去体验疼痛的感受，真的会痛，不是不痛。我们的心执著在痛的这一点，马上就走不了。痛是知道的，但是不痛，为什么？因为身心空灵，走就走吧！痛就痛吧！不管它。很奇怪，只要你不执著它，痛也不痛了，最后也像平地般的健步如飞了。…… 有一位大菩萨，就是文殊大菩萨，象征大智慧。他的法器就是一把剑，叫做智慧之剑，事情来了一扫就断了。这剑不是杀人，是扫除魔障的，所谓魔障就是自己的五蕴障碍，一剑当下就空了。什么是当下？就是现量的心。心意识里善念与恶念出来，当下就空的。知道善的去做，知道了不善的就不做，也就是「众善奉行、诸恶莫作」，这样就容易契入佛菩萨的心。我们很难了解到佛菩萨的心，其实就是大慈大悲的心。你发出大慈大悲的心，每天都会法喜充满。内心的喜悦，不是我们高兴的那个心。高兴的心，是因为得到想要的而高兴的心。法喜是心中无所求，内心清净自自然然法喜充满。南公是大慈大悲，充满了慈悲喜舍。他把慈悲喜舍带给学生、大众，包括他的邻居也平安欢喜。舍就是舍得布施，把法益传授给大众。能舍就能得，舍的人和得的人，一样法喜充满。像父母的心，就是慈悲喜舍的示现。父母见到儿女都是欢喜，为儿女所做的就是舍得。「慈悲喜舍」这四个字虽然很简单，大家都知道。有两个含意在里面，一种是内在的自性本来就充满，由内心发出来的慈悲喜舍。一种是外在的感受，慈就是爱，你爱你的家人亲戚朋友，就是慈爱。悲就悲悯之心，就是菩萨的心，看到家人有困难有病痛，那个悲心自然就会出来的，本来就有这个心。「喜与舍」是由内而显现在外面的，由内心法喜充满，时时刻刻都充满欢喜心，没有烦恼的心。我们就把法喜的心，带动给你的家人亲戚朋友，带动给大家法喜充满，这是佛菩萨所示现的喜，不是得到什么东西而高兴的心，是从内心发出来的法喜。「舍」，到这个境界的人，还有烦恼吗？没有。因为他把好的不好的，当下都抛了，一切境界不留心中。 ——张善静《南公的慈悲喜舍》。「佛法看世间」

普通人一生的归宿！（含泪读完）原创⠨šŠ子读书笔记⠣热点引擎计划# ⠢€Œ⠠⠦觻›先生说:“人最终的结局都是死亡，百年之后，没你也没我。我们拼搏一生，带不走一砖一瓦，我们执着一生，带不走一丝爱恨情仇! 所以我们没有必要去争吵，没有时间去伤心，也没有时间，去计较人生苦短。没有时间去争吵，伤心，焦虑抑郁，我们只有时间去爱生活，去享受生活，活在当下才最重要 ⠠⠠⠥—怀瑾先生说：“生命，只有在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。”其实，人心越淡，生活的路，才能走得越轻松，越顺遂。 ⠠⠠生活不必太过匆忙，学会驻足，学会享受，学会珍惜。多喝茶，让心静下来；勤运动，让身体强健起来；多读书，让精神充实起来；早睡觉，让生活规律起来。这样的人生，定会愈加美好。点亮赞和在看，就属你好看哟~关注是对文字最大的奖赏自我介绍： 80后，一枚爱记录普通人的生活调色家。用文字传递世间美好，不论平地与山尖。

南怀瑾先生解读“阿弥陀佛”的深刻内涵，揭示其背后隐藏的哲理与智慧，以及其在佛教徒心中的重要地位。 1.阿弥陀佛阿弥陀佛是西方极乐世界的主宰，拥有无量光明与寿命，被视为无上智慧的象征。 2.佛教用语 “阿弥陀佛”在佛教体系中具有重要地位，不仅是佛号，还代表着整个宇宙的时空与光明。 3.智慧与慈悲南怀瑾先生认为，“阿弥陀佛”蕴含了佛教的智慧与慈悲，念诵佛号有助于净化心灵，断恶修善。 4.传承与弘扬历代高僧大德倡导持名念佛法，倡导通过诵念佛号传承佛法，弘扬佛陀的慈悲本怀。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

陀思妥耶夫斯基:“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。” 1、今天听了罗翔老师讲陀思妥耶夫斯基的《白痴》。 2、今天继续读南怀瑾先生的《老子他说》。 3、今天完成了xhs、bjh笔记。 4、今天继续“管住嘴”，坚持“四少”:少吃、少糖、少油、少盐。 5、今天继续“迈开腿”，坚持快走30分钟，坚持做“基础螺旋拉伸运动”。