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北斗九皇最新视觉报道_北斗九皇宝诰(2024年11月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

北斗九皇

今日是北斗九皇斋日，拜北斗

「印为玄学轩超话」民俗节日 | 九月初一至初九：九皇会九皇会是民间传统节日，也是重要节期。自古以来，就有星斗崇拜和星占之说。北斗九星，谓之“九皇”。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。 ——《鹖冠子ⷥ䩥ˆ™》古时我国许多地方均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。九皇亦系之神名，天上之北斗九星称北斗九皇大道君。据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚。《太上北斗二十八章经》说，从农历九月初一到九月初九日，夜半子时朝拜北斗九星，即可五福攸从。《玉匣记》记载，九月初一至初九日，北斗九星降世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。这便是民间每逢农历九月初一至初九连续九日拜斗的由来。除了全国民间多地信奉外，九皇还被梨园行业尊为行业神。九月初一至初九，梨园斋戒茹素，为九皇会。人们为祈福消灾而顶礼膜拜，虔诚至极。据《上海戏园变迁志》记述，此九日会期之内，艺人们皆茹素斋戒，且“于剧毕诵礼斗经斗忏”。入会堂时，必足穿蒲鞋。至诚者，甚或夜宿堂中，谓之“宿坛”。清同治年间，上海各戏园自农历九月初一至初九日，必举行九皇会。期间戏园门首高悬红纸金字之“九皇胜会”灯笼，设“九皇堂”于前台空屋或后台，桌上陈放糕点果饼等净素供品，以祭奉星君。清光绪年间，位于南市之梨园公所亦于每年九月初设九皇会，于是有的戏园不再另行设坛，艺人们逐直至梨园公所拈香参神，有的戏园仍维持旧规自设九皇会。九皇是指哪九星北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽也。主四时八节、阴阳造化之政。 ——《道法会元ⷥ𗤸€七二》北斗的神格化随着北斗信仰的发展而演化，在现存文字记述中，肇始于秦汉时期，迄至唐宋，历经了长达千年的时间。在不同历史阶段，北斗往往被解释成不同的神灵。北斗九皇到底是由北斗七星和左辅、右弼构成，还是由北斗七星和天皇、紫微组成呢？对于道经中两种说法俱存的状况，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》作了一个合理的解释，将左辅、右弼视作天皇、紫微二尊帝的余晖。天皇、紫微，尊帝二星，居斗口，娑罗上官真光，大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永无轮转。二星分作余晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。 ——《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》且经中记载，紫微大帝、天皇大帝和北斗七星君，皆为紫光夫人所生，于是北斗九皇是以北斗七星另加尊、帝二星，还是以北斗七星加辅、弼二星，便无分别了。 ▲ 宋北斗九星图绢本设色日本滋贺宝严寺藏二十四厄与礼斗九皇星君能以其圣德威神之力为众生化解二十四种厄，进而解一切厄。那么二十四厄都有哪些呢？二十四厄详解三灾厄雷击为天灾，火焚为地灾，溺水为水灾。四煞厄四煞即四时不正之炁，招惹则春症温热，夏染疟疾，秋生痢疾，冬则嗽喘。五行厄五脏对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。六害厄眼耳鼻舌身意六者易沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚。七伤厄喜怒哀乐忧思恐七欲，无论哪种，过度则会伤身。八难厄八难即八种恶疾——瘫痪癫痫风痨蛊癞，八难是八景的别称。九星厄九曜影响人的吉凶祸福；人身又有九窍，不善把持则生淫欲、纵恣、贪嗔之心。夫妻厄夫妻婚合冲犯神煞，导致灾厄。男女厄子灾嗣绝之厄。产生厄妇人难产、早产之厄。复连厄先辈亡魂不得超度，复连后代的健康运程。疫疠厄无端感染疫病之厄。疾病厄大小各种疾病困扰之厄。精邪厄妖邪精怪剋害之厄。虎狼厄山野行走被虎狼所伤之厄。虫蛇厄家中六神不居，虫蛇趁虚而入。枷棒厄被人诬告下狱，遭受牢狱枷棒之厄。劫贼厄被贼人偷盗抢劫之厄。横死厄不得寿终正寝，意外死亡之厄。咒誓厄被人诅咒，遭人胁拘，颠倒迷乱，或为自身誓言所困之厄。天罗厄违背天理，招致灾殃之厄。地网厄常理颠倒，有伤人伦之厄。刀兵厄兵戎战乱，颠沛流离，枉受刀兵之厄。水火厄水溺火焚之厄。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

中天梵气斗姆元君脸。据说斗姥八臂，其中六手臂上举成倒“八”字，执有日、月、星、宝铃、翻天印、戟等器械，另两手合拢掐斗印。斗姆是道教所尊奉的一位与众不同的神，在汉语里，"斗"的意思是北斗星，"姆"是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。对斗姆的崇拜起源于古代人们对星宿的一种信仰。至于斗姆的神职，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。” “玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！因此得到了人们的虔诚信仰。道教的宫观，一般都设有斗姆殿，斗姆神诞之日，道教多於道观内斗姆殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安。北斗九皇星君《北斗本生经》载：斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺国为周御国王后妃，生九子，乃为北斗九皇大帝。《云笈七签》称，"夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府"。因此，斗姆既为九星之母，主天地万物之生。据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》载，北斗九皇星君，掌延生注死之籍，司福善祸淫之权。天子诸侯，公卿士庶，一切生命，均属斗宫。若有善男子，善女人，身遭老病，种种苦趣，但能悔罪消愆，诚心礼斗，诵此大道经训，燃点九皇神灯，照护命宫，自然转祸为福，化禄为祥，所有效验，不可具述。据《太上北斗二十八章经》载，若人至九月九日夜半子时，自身合家清斋行道，清洁素裳冠履，百和名香砂素表章，奏拜三三之次，各随愿所陈披宣，北斗七元君在七元宫中端目视之，天宫金阙门下，有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事，获时与此人合奏何事，披露何言，疾速判断善恶，定其分数，生人增加寿算，福禄自然，子子孙孙，代代相承，亡者生天，出离苦趣，受生善道。

北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃之修炼法门！南北朝上清经中，载述了多种以北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃为主的修炼法门。其修炼法大都不外存思九皇等名讳，或观想其吐炁入身，周遍吾身中，吸食其炁，以治病、修仙其修炼方法，或仅存思其名讳形貌，或设坛祭祀，或和上清经观想内神相结合，或和吸食日月星等餐食六气法门相结合。 1、观想北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃名讳形貌，以治病延生之法《上清河图内玄经》列述北斗九皇及九皇夫人名讳、职司等。其中《九皇宝籙三》载九皇星君及九皇夫人名讳、图像灵符，以供存思及修炼。《上清河图内玄经ⷥ𗤸Šⷤ𙝧š‡宝籙三》云： “右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿七千年。常夕夕观之，想见皇君、夫人形相威光，忆其姓讳，谛存心，得见第八、第九二星，延寿无穷。九皇、九夫人，是九气之魂精，九天之魄灵，九星之妙象，九化之威神。男女学道，佩带醮之，出入行来，坐卧思真，忧喜疾厄，救疾扶衰，修身济物，恆存识之，灾消祸散，厚福通神。有急之日，竹素依法朱笔书符，向北再拜，井花水服之。起一周九更始，一两三忧除疾愈，便可止息。无他咒言，唯存九讳。勤立善功，九年不懈，必获神通。” 以上所说的修行法门，仅是观想北斗九皇及九皇夫人的名讳形貌，并书符以井花水服食，以此来治病除疾厄。 2、设坛安灯立像祈祭九皇以求延生《上清河图内玄经》载供祭北斗九皇之坛场科仪及祭法： “安九灯，七灯然油，二灯然香，普列北方。某灯南施一席，设九盘枣，九片脯安枣上，九处盐著盘后，九柸酒置盘前。某又别施一席，向灯安香按，某长跪，九上香，仍临目存见九星神在天上。毕，叩齿九通起。某称三宝弟子臣姓名，今谨奉请：辅星帝席宫紫炁玉楼帝九晨皇君、皇夫人高皇左夫人；弼星上尊官玉楼紫馆帝真元晨皇君、皇夫人高皇右夫人；贪狼子生阳明太上宫青城玉楼九晨皇君、皇夫人逃元内妃…破军午生天关关会宫九层玉楼总灵九元北盖皇君、皇夫人斗中少女。谨请七灵大神，九精帝晨，四尊纡鉴，垂愍至心，赐降云驾，动圣光仪。与中和君、万福君、延寿君、好生君、明筭君、保录君、定命君、赏善君、应愿君，从神童玉女、直符直事真官、正神将军骑吏，一切官属，俱降此某里中露坛墠之上。” 以上是立坛安灯，祈祭北斗九皇及夫人降临坛场，以称名启请、行三上酒九献等礼，最后至送神等仪轨，以忏罪的方式，祈求众灾消弭，得脱于非横之祸，永免厄疾，无复死病之忧。 3、北斗九星精炁入身的内神存思修炼法门上清经的修炼特色，常是观想天上的神祇，以云炁降入吾人身中，在吾人身中运行，然后配合服符、诵咒、引炁、吐炁以行修炼，这样的修炼方式如《上清大洞真经》所见者即是如此。这种修行法门，常是以身外的大神和身内的内神相混合为一，来进行迴风混合的修炼方式。北斗九星在南北斗上清派道书中，也常用这种方式来进行修炼。《上清太上九真中经绛生神丹诀ⷥ䪤𘊨🴥…ƒ隐道用除罪籍内篇》即是藉由存思北斗九星、叩齿、诵咒，乞求消灾除罪。如云： “太上玉真隐元内观，用六丁之日，是生气时，天元敷陈，胞结重固，七魄上言，三魂记过，违愆七祖，积罪三阴，故有消除之法，以解脱愆罪。施此道者，乃于求仙之人者矣。常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之时，于寝室床上平坐，北向接手，叩齿七通，毕，乃仰存七星，使焕明于北方，良久，微咒曰：'第一太星，玄枢阳明，天枢魂神，上元九君。'作七呼之，乃又咒曰：'愿得除某七世以来，下逮某身阳罪阴过，皆合消除，所向如愿，万事合心，飞步七元，与天相倾，名刊丹简，延纪亿千。'毕，又存北斗七星，从天中而来，下飞入我口，径在心中。存星光，令内外洞彻，极思念之，此谓解晨结罗，内外虚暎上道。” 以上所引是九星中第一星的修行方式，在日期的选择上是六丁日，夜半时平坐床上，先叩齿，再观想北斗星君，使其光芒焕明于北方，然后诵咒，再观想北斗七星从天中下降，飞入我口，径往心中，观想星光使我身内外洞彻。如此修行，可以解脱愆罪，消除灾障。 4、服食北斗九星精气法门北斗在道教中占有极重要的地位，道士做法时的步罡踏斗，即是依北斗七星排列的方位而进行。上清派道典中，有的谈到了服食北斗星气之法。《洞真太上八素真经精耀三景妙诀ⷦœ北斗九星法》 “常以正月、四月、七月、十月，四孟之月上旬，九日平旦；又以二月、五月、八月、十一月，四仲之中旬，十九日之正中；又以三月、六月、九月、十二月，四季之下旬，二十九日之夜半。一月一日，三过行之。平旦中及夜，平及夜至旦，夜及旦至中，一年三十六过，应三百六十度之数。以五为盈，气为馀也。至行日时，清严入室，烧香精思，临目闭气，叩齿九通，存见九星宫府神君，威容端正，侍卫畟然。第一阳明神人，吐青气之光。第二阴精神人，吐黑气之光。第三真人神人，吐黄气之光。第四玄冥神人，吐赤气之光。第五丹元神人，吐白气之光。第六北极神人，吐绿气之光。第七天关神人，吐绛气之光。第八辅星神人，吐碧气之光。第九弼星神人，吐玄气之光。九气各从星中，下吐兆口中，随次而吐，极气吞之，无极，微微通，细细吐故气，仍渐渐纳新气九色，咽之都竟，叩齿九通，坐卧行息，动静适人。如此九年，九皇神君降受兆诀，长生不死，上昇三天，结友众真，与道合同矣。” 服食北斗精气之法，是每月各选择一日为适当时日，进行服食北斗星精气。其法为入静室、烧香、临目、闭气、叩齿，存思北斗九星宫府中各星君名讳及所吐青黑黄赤白绿等气，依次吞服入口，并吐故气，纳新气，咽气、叩齿等等。服食北斗星气，是观想吞服星辰之精气，其法门和服食日月皇华并没有太大差异，只是观想的时辰、对象，各有不同。《道藏》中存思北斗九星者，大都用来飞登北斗，进入天界，有的未必与服食星气有关。

「印为玄学轩超话」「好运」九月初九 | 北斗第九隐光右弼星君下降九月初一至初九为“北斗九皇诞”。《本命延生经》记载，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星，加上左辅右弼星君，称为九皇大帝。《北斗经》上说“北斗九辰，中天大神，调理纲纪，统制乾坤……何灾不灭，何福不臻……。”又说“北辰垂象，众星拱之。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。有回死注生之功，有消灾度厄之力。”《长生妙经》上说：“北斗，司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命”。九皇诞期间连续九日不断礼拜北斗诸星，诵持北斗真经，可令人间消灾延寿、福禄兼至，不可思议功德。隐光右弼星君北斗第九隐光右弼星君。弼星如人间卿相，太常真星也，主财运生旺。右弼星君，乃斗中之内弼，总承财富，司察天下万国九州执政大臣罪福功过。每年农历九月初九，系北斗第九宫隐光右弼星君下降。右弼星君，是阴年生男和阳年生女的元辰星君。阳年，即子寅辰午申戌。阴年，即丑卯巳未酉亥。《北斗二十八章经》指出：九月九日夜半子时，朝拜北斗第九宫右弼星君，判断阳冥，注籍人间奴婢，案内管三百六十星官，三百六十曹官，各执文簿，掌天下婢使命官生死分数，臣启北斗右弼星君，善注人间婢使命宫，免见囚徒牢狱，生死不失人身，清炁长存，万物自然，万事和合。右弼星君诰至心皈命礼紫微垣内上尊宫中位应三台统摄鬼神之部功调七政权衡化理之机一视同仁普滋万类大悲大愿大圣大慈中天大圣北斗第九隐光右弼大道星君右弼星君，又称：北斗隐元内弼星君、太微帝君。是天之大帝之星，是斗中内弼。戴飞天宝冠，手执帝章，变形绯衣，执圭，出五色之炁。总承众事，主察天下万国九州执政大臣罪福功过，主变化无方。九月初九日夜半子时，朝拜右弼星君判断阳冥，注籍人间奴婢，案内管三百六十星官，三百六十曹官，各执文簿，掌天下婢使命官生死分数，能免见囚徒牢狱，不失人身，清炁长存，万物自然，万事和合。认为，燃灯能禳谢众灾，治病服药，明吉暗凶。如果要禳解众灾可以投告左辅星君，如果变化无方应救一切则投告右弼星君。《益算神符妙经》中有：“左辅星君主人命算，右弼星君主人身形”的说法。《斗姥经》指出：天皇紫微，二星分作余晖，为左辅右弼，为擎羊陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。七元星君斡运阴阳造化，功沾三界，德润群生。也就是说，辅弼星君是天皇紫微的余炁所化。故而，现在多有以天皇、紫微和北斗七元君合称九皇的说法。也就是说，两种说法是类似的。在行告斗法时，通常以左目为贪狼，右目为巨门，左鼻孔为禄存，右鼻孔为文曲，左耳为廉贞，右耳为武曲，口为破军，舌为左辅，喉为右弼。所以，辅弼二星为喉舌之司，专管奏告于七星宫府。《玉枢经》指出：斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。可见，辅弼二星在信仰中的重要地位。北斗总诰志心皈命礼。北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求千应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。志心称念九皇解厄天尊，不可思议功德。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

九月初一至初九，恭贺北斗九皇圣诞，投诚拜斗自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸！在道教，有很多有名的“神仙会”，比如“真武会”、“药王会”、“雷祖会”、“南斗会”、“九皇会”等。其中，九皇会的信仰相对普遍，无论是宫观还是家庭，人人都有投诚拜斗的习惯。道教的北斗信仰中，除了北斗七元君外，还有勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、北斗第八洞明外辅星君、北斗第九隐光内弼星君等。九皇会也作“九皇斋”，此俗源自中国古代的“九皇”。清ⷦ𝘨㥍‡《帝京岁时纪胜》记载：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。” “九皇会”原为古代道家的一种祭祀活动，“九皇”原指北斗星，包括斗杓七星和辅弼二星。宋以后，或称紫微，勾陈和斗杓七星，皆为斗姥所生，号称九皇；“斗姥”又称斗母，为北斗九星之母，其诞辰为九月初九，九月设坛斋戒庆贺“斗母诞辰”。志心皈命礼。北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求千应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。志心称念北斗九皇解厄天尊，不可思议功德。

斗姥元尊：天庭中的慈悲女神 𐟌Ÿ 斗姥元君，又称斗姆、斗母或先天道母，是元始天尊的先天阴气所化。她降临在西竺国，成为周御国王的后妃，号称“紫光夫人”。斗姥元君以仁慈为怀，常救拔众生之苦。她曾殷勤供养元始天尊，祈愿生下圣子以利益众生。元始天尊满足她的愿望，一天她在玉池中沐浴时，忽见元始妙道放出大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中的光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中现出九位圣子，分别是长子天皇大帝、次子紫微大帝，以及北斗七星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。这九位圣子统称为北斗九皇大帝。斗姥元君也被称为“斗母”。《斗母延生心经》上说：“斗母为北斗众星之母”，她也是“圆明道母天尊”，被誉为“象道之母”。斗姥元君的妙相紫光圆融，禀一炁玄元之象，应无极生太极。她秉持日月二轮，应阴阳二气，象征太极。四头磊落，应四象；八臂垂雄，应八卦。她端坐于獬座之上，手持宝杵和弧矢，振法铃。

「道教知识」重阳节#「道教」【农历九月初九日，庆贺中天梵气斗姆元君圣诞】斗姆元君，又称斗姥、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姆元君在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，现出九位圣子，便是长子天皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姆元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。《斗母延生心经》上说：“斗母为北斗众星之母”。也称“圆明道母天尊”，谓之“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融，禀一炁玄元之象，应无极生太极也。秉持日月二轮，应阴阳二气，象太极也。四头磊落，应四象也。八臂垂雄，应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生，持宝杵以降魔御患，执弧矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。据《斗母延生心经》记载：斗姥为龙汉时周御国王的爱妃紫光夫人，明哲慈慧，修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，发愿求子，辅佐乾坤。因沐浴九曲华池中，感金莲九苞，化为九子。长子为天皇大帝，次子为紫微大帝。七幼子经七昼夜，俱化为光明之星，飞升天际，即为贪、巨、禄、文、廉、武、破七元星君。道经中盛赞斗姥元君：“能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁；万邪自归正，诸恶化为尘。” 道教的朝斗法科，均以斗姆元君为主神。因斗姆元君以能消灾解厄，保命延生也。世人有病，多向斗姥求救。斗姆元君圣诞为农历九月初九日。至心皈命礼西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后，摩利攴天大圣，圆明道姥天尊。

「道教」北斗九皇名号、宫阙、掌管介绍如下：

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