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农村项羽最新视觉报道_农村项羽三伏天怎样养兰花(2024年12月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

农村项羽

沭阳县战斗英雄故事（颜集镇篇）（一）摘编颜集镇，隶属于江苏省宿迁市沭阳县，地处沭阳县西部，东与新河镇接壤，南傍新沂河，西与新沂市邵店、时集两镇交界，北接潼阳镇，行政区域面积69.41平方千米。截至2019年末，颜集镇户籍人口为60865人。颜集镇地势平坦。最高点为周项村范庄，海拔19.4米；最低点位于堰下村南，海拔10.1米。地名由来颜集镇因颜姓建集而称集名，镇以集而名。 2021年11月10日，颜集镇因有淘宝镇及花木之乡称号。被农业农村部推介为2021年全国乡村特色产业十亿元镇。历史沿革清顺治十年（公元1653年），设置颜家集镇。清代末年更名为颜集镇。民国初期置颜集乡，同为民国沭阳第二行政区政府驻地。抗日民主政权时期置颜集乡。新中国建国初期置颜集区、颜集乡。 1958年设立颜集人民公社。 1966年更名为立新人民公社。 1981年复名颜集人民公社。 1983年更名为颜集乡。 2000年撤乡改置颜集镇。在这片历史悠久的土地上，虞姬河由西向东，横穿而过。产生了许多美丽的传说。今略选一二。虞美人虞姬(?-前202年)沭阳县颜集镇人，反秦武士虞子期之妹，善武艺，有“虞美人”之称。随夫项羽征战四方。项羽与刘邦进行了长达4年的战争。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽。夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，无奈恻隐，史称《垓下歌》。此时，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”（史称《和垓下歌》，这就是流传千年的霸王别姬）。歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希望胜利突围。项羽来不及带走遗体，只好带走她的头颅，慌乱中葬其头于定远，没有突围的手下兵士葬其身于灵壁。项羽无颜再见江东父老，自刎身亡。楚汉相争，从此划上句号。现在颜集街西首，虞姬的塑像庄重美丽，深情地注视着这片生育她的土地。但愿不远的将来，希望沭阳有能者。在家乡为虞姬建墓。以解烈女千年归乡之愿。也为沭阳县增添厚重的历史文化。朝牌的传说烤牌因类似大臣上朝时手里拿的笏板，故又名朝牌，是山东南部江苏北部一带的面食，尤以江苏沭阳颜集出产最为有名。外观金黄，闻则香气扑鼻，品则酥脆可口。传说明朱元璋去世后。1398年，明惠宗朱允炆即位后，遵先皇遗训，召方孝孺（浙江宁海人）入京委以重任。先让其出任翰林侍讲及翰林学士。次年，值文渊阁，尊以师礼。皇帝读书每遇到疑难问题，均宣其御前讲解；凡有国家大事，也命其坐前批答。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。建文帝派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文多出自方孝孺之手。建文四年（1402年）五月，燕王攻占南京，文武百官见风转舵者居多，唯独方孝孺拒不投降。在‌靖难之役后，朱棣夺取了皇位，成为‌永乐帝。朱棣为了巩固自己的统治，希望方孝孺能够撰写新皇帝即位的诏书，以此收揽人心。然而，方孝孺坚决拒绝，并当众痛斥朱棣篡位的行为，这体现了他对建文帝的忠诚。朱棣为了杀一儆百，巩固自己的统治，最终下令凌迟处死，时四十六岁。并诛杀方孝孺十族。（历史上都是诛连九族。永乐帝因极恨方孝孺，且杀鸡儆猴。特命诛杀十族族）。方姓族人有漏网者，四散逃生。有一部分逃至颜集镇，隐姓改名，定居偷生。（现名方圩村）。直至一百五十年后，此案方得昭雪。为了纪念先祖，他们用面做了似象笏的朝牌。一代代做下去，越做越精，越做越好，成了当今人民喜爱的食品，颜集朝牌也越来越出名了。沭阳县革命先驱吴苓生，1899年生于沭阳县颜集镇，是我县最早参加革命的共产党人。1923年加入中国共产党。同年，由李大钊介绍去苏联莫斯科东方大学学习。 1925年学成回国，被中央派往东北开展工作，先后任中共哈尔滨特支书记、中共北满地委书记、中共东北三省特派员、中共满州省委组织部长。 1929年冬，转赴山东，任中共山东省委书记。1930年2月，被叛徒出卖， 1931年4月5日在济南英勇就义，年仅32岁。 1962年5月8日，为褒扬烈士，沭阳县人民政府将吴苓生烈士灵枢迁入沭阳烈士陵园。半个多世纪过去了，家乡人民始终怀念着这位勇敢坚定、骁勇善战的革命烈士。吴苓生烈士塑像使用汉白玉大理石雕刻，高12米，植以松柏为衬，寓意烈士与世长存。战争时期，在这红色沃土上，产生了许多可歌可泣的革命英雄。著名的史册有记。今天我把一些默默无闻的平民英雄的故事。摘记成文，宣传正能量。让读者忆苦思甜。更加珍惜当下的幸福生活。如果感动了你，请转发此文。也让英雄英名永存。永垂不朽。

刘邦是公务员、朱元璋是乞丐；刘邦有魅力、朱元璋有能力；刘邦是高手、朱元璋是狠人；刘邦靠别人、朱元璋靠自己；刘邦是人尽才用、朱元璋是事必躬亲。个人能力来说，朱元璋胜刘邦；为人境界刘邦胜朱元璋。论综合能力朱元璋无疑是最强的，既能夺取天下、又能在平定天下后很好的治理国家，这点刘邦就不如朱元璋。但是，刘邦知人善任，统战能力高超，知道进退。跟着刘邦，只要不过分，荣华富贵是有的，跟着朱元璋，稍有不慎，满门抄斩。因为，一个是道的巅峰，另一个术的极致。刘邦手下的人才队伍水平优于朱元璋，所以可以偷懒用别人现成的计谋。朱元璋起点极低，手下都是农村小伙伴，不能不靠自己。徐达和韩信没法比，先不说战绩，起点就不行。一个是专业军事家，一个是农村娃半路出家。好帮手很难找的，要不曹操为什么哭奉孝。刘邦这人运气真的好，萧何、张良、韩信、陈平、周勃任意一个都是可遇不可求的人才。所以刘邦强的不是一星半点，心胸更是甩了朱元璋一个银河系。但是，没萧何和韩信刘邦不强，没有徐达朱元璋还是那样。朱元璋开局讨饭碗，最后得天下，结局一根绳。把中外史书翻烂也就这么一例。其实他和项羽是一类的人物，自身能力强，性格又独断专行，只是走对了每一步，而项羽下错了一招棋，结果便大不相同。刘邦大度而粗鄙，虽然脾性复杂多变，但心胸开阔，明辨是非，从善如流，善于平衡人际关系，能很好的给自己定位。朱元璋爱憎分明，手腕强硬，精明而猜忌，一路杀伐决断，荣登大宝。综合来看刘邦略胜在管理平衡。如果朱元璋跟刘邦争天下，天下最终会是刘邦的。因为一个人能驾驭比自己更强大、更厉害的人，才是真正的更了不起的人。

探索凌家滩遗址：江浙沪皖的考古瑰宝凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县的一个小镇上，从南京开车过去大约需要一个小时。这个遗址是中国史前三大玉文化之一，与辽宁的红山文化和浙江的良渚文化齐名。自1985年发现以来，考古学家们在这里进行了长达二十年的发掘工作，共发现了2200多件文物，其中玉器占了很大一部分，显示出古人生产力的高超水平。凌家滩遗址被誉为中国百年考古大发现之一。尽管这里几乎没有游客，主要是因为地理位置偏僻在农村，而且当地缺乏文旅运营的经验和实力。尽管有一些文创和沉浸式观看项目，但大多只是摆设。此外，大部分藏品都收藏在其他博物馆。工作人员告诉我们，遗址上正在建设一座遗址博物馆，未来值得期待。对于暑假带孩子来旅行的家庭来说，凌家滩是一个涨知识的好地方。这里可以了解到中国古代玉文化和猪文化的起源。人少、清静，而且免费！除了凌家滩遗址，还可以顺便去项羽墓和刘禹锡的陋室，算是跟着课本去旅行了。

宿迁一日游：意外之旅的惊喜发现下午五点二十，我们从水家湖出发，目标是威海。暑假的工作早在几天前就完成了，因为女儿和她的三位同学从合肥直飞蓬莱，然后租车去威海。作为被“嫌弃”的老父亲，我能做的就是尽量陪在她身边。于是，这次威海之行就这样意外地发生了。因为出发较晚，我们狂奔一个半小时后到达泗县石龙湖服务区，已经是七点多了。打开中国司机地图册，结合手机导航，我们决定在宿迁下高速。一是因为八点半左右住宿吃饭还不算太晚，二是因为宿迁是刘强东的故乡，只比我大十个月。大约八点半从宿迁西下了高速后，我问了路边一个修车部的师傅。他说前面过了两三个路口就是他们镇上了，有宾馆有饭店。继续前行不久，果然找到了路边宾馆，并在附近找了一家土菜馆就餐。土菜馆旁边商店的老板推荐的是30一瓶的洋河蓝优酒，我才知道所谓梦之蓝、天之蓝等洋河系列名酒，都是产自于距此不到二十里的洋河酒厂。而饭店老板推荐的杂鱼锅，味道鲜美满满的一大盆，才68元，真的体现了苏北人的实在。关于刘强东，我查了一下，很可惜，他不是宿城区的。导航显示他老家宿豫区来龙镇光明村，离我所在的宿城区耿车镇竟然有近40公里。不过，我发现西楚霸王项羽竟然是宿迁宿城区人。东哥当年以宿迁市高考状元身份入学中国人民大学，然后大三开始在北京中关村创业，不知道是不是继承了西楚霸王的魄力。晚上从宾馆出来找地方吃饭时，夫人抱怨我总是找这种破烂地方住宿，吃苍蝇馆子。吃饭时，我问她味道怎么样，份量和价格怎么样。她的人生起点是县城，父母都是体制内。和我结婚前，生活上基本没有受过什么委屈。而我，从农村到县城到省城，几乎都靠自己一步步艰难走过来，吃了太多的苦。或者说，我曾经生活在社会最底层有不少年。吃着最简单的饭菜，接触到的也都是最底层的人。不过，我喜欢，也很习惯。因为此刻我人在宿迁，一部分原因也是因为东哥。所以，我粗浅地认为山珍海味对于东哥来说，可能都不如家乡的面疙瘩。乡音无改鬓毛衰。但饮食习惯和做人风格，何尝不带有浓郁的地方特色呢？今晚我突然对自驾游有了新的认识：自驾游=自游=自由。犹如今晚，我的预想里是根本没有宿迁一夜的。因为走迟了，所以来巧了。自由，才会有这么多人生“巧事”！对吧？

长江水，黄河沙，大口吃肉大口喝酒有文化长城外，故宫下，紫禁城里帝王权指治天下大佛像，寺庙里，西游记唐僧讲经渡难人家春秋里，战国风，逐鹿中原孔子叹礼乐难化大观园，红楼梦，宝玉黛玉情痴多少红尘泪三国分，魏蜀吴，曹操志刘备情孙权义英雄楚汉争，斗力智，项羽力刘邦智霸王别姬情梁祝传，同学戏，山伯英台有情终化蝴蝶去恋人心，西湖遇，许仙白蛇千年等一回缘起运河兴，隋唐起，后代不勤疏通惹祸动荡起水浒传，梁山聚，真假李奎武松打虎莫忘记唐朝诗，宋朝词，元曲小说永乐大典官方立明末时，李自城，整天想过年不被百姓拥立大清帝，有慈禧，一顿吃200个菜的灭国记国民党，共产党，农村包围城市长征过草地

东北杀猪菜：最地道的吃货体验从一个地道的东北人角度来看，吃杀猪菜绝对是最痛快、最解馋的吃肉方式。每到过年，无论是南方的还是北方的朋友回老家，心里最想的往往不是乡里乡亲，而是那句“腊八一过就杀猪”。其实，不管哪天，只要村上有谁家杀猪，那就是节日。到了那个美好的时刻，左邻右舍、老亲少故的都来了，从清晨开始就满满当当地站一院子，目睹整个过程。大锅的水烧开了，一股祥和欢乐的气氛笼罩着黄色的土墙、深褐色的草屋顶，再经过铁黑色的树枝桠，直上蓝得空旷的天空。不多时，杀猪师傅已经灌完了血肠，拎着应得的猪尾巴满意而去。再过一会儿，屋内便肉香浓郁。在大铁锅里烀熟的大块猪肉被简单切分，五花三层的块儿，热腾腾、颤微微地端上来。粉嫩处若桃花胭脂，白腻处如明珠美玉。桌上只有猪肉、血肠、蒜酱几样，再无其它。长辈们在炕头稳重地下筷，壮年人在炕梢吆喝着举杯，女人们围着灶台紧着往嘴里填，大黄狗在人缝里寻来觅去。少倾间桌上盆里就少了大半，主人麻溜地再切出一堆，刀敛手捧填到盆里。到最后酸菜下到锅里时，已经醉的醉、胀的胀，没有人再能吃得进了。到东北，你不一定赶上这样的场面，但如果赶上一次，就会被那种充裕且能量恣意的气氛感染，食兴大发。有一次我实在不能自制，和兄弟们一起不知吃了多少，不久就呕吐、腹胀连带着羞愧。这个时候救命的是找点面起子（小苏打），按农村解积食土法烧热水冲了喝下，折腾一会儿就能消停。很久以前看的一部电影叫《关东大侠》，别的情节都忘了，惟独记得其中一幕：关东大侠独闯匪穴，众匪摆下大碗酒大块肉相迎（导演给了热气腾腾的大盆炖肉一个近距离特写）。这时候，匪首用匕首插了油色欲滴的一大块肉，叫着“我先敬块肉”，连刀带肉直刺大侠面部。关东大侠岿然不动，一口咬住刀尖，再一甩头，匕首直钉到几米外柱子上，而那块肉，被大侠气势十足地嚼烂吞下（特写）。当时我看得莫名倾慕，感到大侠就是大侠，吃肉都吃得这么帅。有这样的鸿门宴就会有肉出现。樊哙入内，项羽曰：“壮士！”，赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食之。读到这时候你有没有闻到了大块彘肩的香味，心里是不是感慨——噫吁兮，微斯有吾谁与归？

残酷真相：人不能被培养只能被筛选激活有的人一直在抱怨，诶呀公司不培养人，只想着养蛊筛选留下牛马。那是因为他们有一个误区，他们觉得“学校是培养人的”。你好好想一想，你们从小到大，九年义务教育，一直到高考，学习的时间，学习的内容，用的教材有区别吗？为什么最后高考分数差那么多？是培养方式的不同吗？你可能说有的人补课，城市教育资源好农村教育资源差。那你们班级每个人考出来分数一样吗？高考最高分和最低分能在 20 分以内吗？如果人是可以被培养的，那为什么有的人擅长理科有的人擅长文科？是不想把你培养成全能型人才吗？希望认清一点，人是不能被培养的，人的基因几乎决定了一切，只不过一开始有一些基因是隐性的（这样说不专业但这个意思）。但后续成长环境的一些事情可能唤醒他这一部分基因。比如有的人从小懦弱，但是后来遇到些什么事情变得越来越坚强。其实是错觉，这个人一直都有坚强的基因。那些完全没有坚强基因的人遇到困难早已经倒下摆烂了，你不知道罢了。再比如说奋斗的基因，我跟你说这就是血脉里的东西，这个人他想奋斗，八头牛拦不住，这个人没有奋斗的基因，十头牛的劲你也刺激不了他。社会上厉害的人都是幸运儿，他们有意无意地唤醒了很多优秀的基因（首先他很幸运地有这些基因），并且找到了适合自己基因的事情，时势造英雄。你说项羽的基因好不好，那么能打，但是在当代需要脑力就没有他那么大的舞台聪明是一种基因，漂亮也是一种基因，所以有钱人远比帅哥美女稀缺。因为帅哥美女只需要一种基因，但凡是基因就会有概率，只要你一直生，就会出现，毕竟猪崽子生多了也会有一个眉清目秀的。而有钱成功，需要你聪明能干、体力心力充沛、果干勇敢外加时代不会给你造成太大麻烦，每一个条件都让成功的难度指数上升。穷人家小孩的不幸是，没有那么多条件去轮询激活可能存在的基因，你说我都没打过高尔夫球，谁知道我有没有高尔夫的天赋呢？但条件不好不是社会的责任，是祖上三代的责任。振兴家族，从每一代做起。 #创业坦白局 #创业 #赚钱 #职场

一个家族绝后了意味着什么？看完网友的回复感觉一阵心酸！家族绝后，是苦难，还是历史的必然？华夏民族是一个集体主义超强的群体，家族传承的观念几乎是刻在了骨子里。一个家庭的破碎、亦或是一个家族的灭亡，都是一个极其沉重的话题。那么家族绝后，究竟意味着什么？从生物学上来说，家族绝后意味着该家族的Y染色体基因，从此从地球生物基因库中被删除。从社会学上来讲，家族绝后意味着家族遗留的所有财产，将会被携带其它家族的Y染色体的人所占有。这也是为什么在一些旧观念中，会有人认为一个家族的后代只有女儿，就会被外人“吃绝户”。甚至这种社会问题，在清朝就已经存在。即便是现在，社会发展如此快速的21世纪，有越来越多的青年宣称自己是“丁克”家族，秉持着今朝有酒今朝醉，一人挣钱一人花的生活理念。社会上的大部分群体，依旧无法对此保持尊重的态度，甚至给他们打上了“不孝”“反叛”的标签。其实在抗战时期，我国就有“独生子不征”的政策。新中国成立后，在面临需要一线作战的天灾人祸前，也秉持着这样的观念。这似乎是一种约定俗成的规矩，在不知有没有生还可能的任务时，成家有后代的第一批上，已婚未孕的第二批上，未婚未孕的，才是最后一批。在电影《流浪地球2》中，这样一个触动人心的场景：沙溢扮演的中国航空航天队员，在面临必死的任务时，按下年轻小队员报名的手，踏出队列，扬声道：“中国航天中队，50岁以上的，出列！” 同样还是电影《南京！南京！》中，范伟扮演的秘书在赴死之前，面对日本军官时说的那句话：“你知道吗？我的太太又怀孕了。” 国人一直很在意后代的事情，是因为在千百年来的农耕文明发展、以及那百年救国的苦难岁月里，新生儿就是希望，男性就是家庭支柱。甚至在一些农村地区，若是一个家庭当中没有男性后代，那这个小家的成员将不能分到土地，无法稳定地生活，甚至老幼妇孺还会受到其他人的欺凌。这样的观念延续了几千年，若是一个家族绝了后，就意味着这个家族断了香火祭祀。而香火其实也就是人丁的意思，香火不绝，便意味着人丁不绝。至今在东南地区，依旧有着极重的家族观念，设有宗族祠堂，年年祭祀，尊老爱幼，相互扶持。北方的山东省也是如此，过年多日拜长辈的礼法背后凝结着的，其实就是血脉传承。很多老人挂在嘴巴上的话语，大多是这样的：你要是没有儿子，以后百年了，都没有能给你烧纸的人。其实一个家庭的组建，一个家族的延续，通常都意味着责任的汇聚，财富的积累，情感的联结，是一个很沉重的词汇。在如今这个压力剧增的年代，或许这也是新一代年轻人不愿意结婚成家，不愿意繁衍后代，“绝后”成了越来越多人讨论的热点问题的原因。但若是将家庭、家族的概念放在历史长河中，绝后又会有什么影响？根据复旦大学生命科学学院的DNA基因谱系，检测和研究的结果表明，现当代的中国人中，有百分之六十的比例，是四五千年前5个超级祖先的后代。更令人吃惊的是如今97%的欧洲人，其实都是冰河时代女性的后代，全世界的人口分别繁衍自36个不同的“宗族母亲”。一个家族的绝后对于这个宗族本身而言或许是一场重于泰山的“危机”。但无论男女，无论血脉、人种，将其放进稍大的时间尺度（也就是千年、万年的演变）而言，绝大多数人类都没有后代。历史上再如何了不起的血统，最后又有哪个没有消失在时间的长河之中？号称要万世一系的秦始皇血脉，传了不到三代，就被刘邦项羽连根拔起；无论前期如何昌盛繁荣，“五胡乱华”的事件尚有记载；堪称中国汉王朝最后的辉煌，宗族一脉统治了中原二百余年，分支遍布全国的朱元璋后裔。在末年农民起义清军入关，遭受过大肆清洗后，除了少数旁支，也基本灭绝了。封建社会时期，无论在当时、在百年里如何显赫的家族，最终都难逃绝后的命运，消失在了时代的洪流之中。在近代，百年困苦、家国兴亡之际，又有多少家族在战乱中绝了后，没了根，连同尸骨都无可葬之地。即便是现在，大多数人三代或四代以后，也都会被忘记，不会有人记得他爷爷的爷爷是谁，也没人知道他奶奶的奶奶年轻时候的丰功伟绩。地球自诞生46亿年，人类在地球生存了600万年。所谓的家族绝后，就整个历史沿革来看，不过是一粒微不足道沙子，总归会销匿在无声中。没人知道百年之后会发生什么，也没人能说得清一个家族绝后会有多心酸。不婚不育享受人生的例子有不少，辛苦操劳将儿女拉扯大，晚年却困顿凄惨的案例也比比皆是。与其思考绝后带来的影响，倒不如先孝敬父母，珍惜当下，描绘属于自己的人生图景。

家中亲人过世时，你一定要记住：物有三不露，露了祸事多，很多人不知道！蒙田说：“我们因担忧死而乱了生，因担忧生而乱了死。” 岁月静好，是有人在替我们负重前行。当日子平静的时候，往往生活也会有条不紊的进行，而当家中出现变故的时候，家里往往就会乱成了一锅粥。人活着，到了一定年龄，生离死别，是无法避免的事实，也是无法更改的自然规律。可是，很多人，在家中亲人离世以后，却硬是因为自己的愚蠢，而让生活雪上加霜。古人说：“事死如事生，事亡如事存。” 人生，除了自己经历的叫经历，看到别人经历的其实也是一种宝贵的经验，只要你有心，就会让你少走许多弯路，少惹许多麻烦。家中亲人过世时，你一定要记住：物有三不露，露了祸事多。 01、不露富，丧事要简朴。王莱的父亲去世了，他专门放下手头的工作，回到老家，好好张罗父亲的葬礼。他是父母一生的骄傲，从小以优异的成绩考入了重点大学，大学毕业后考入体制内工作，可谓光宗耀祖。工作了几年以后，他毅然辞掉人人羡慕的铁饭碗，下海经商，并且把生意做的有声有色。如今，人到五十岁，他也算是事业有成的人，在亲戚好友眼里，那是有头有脸的成功人士。父亲临终之前，一再叮嘱他不要为他大办葬礼，要低调，如今的老家人心复杂，难免会有人趁着葬礼闹事。然而，他表面答应了父亲，心底里却还是想要给父亲一个体面盛大的葬礼，以表孝心，更是让父亲走的风光，尽享哀荣。他最后还是大操大办了葬礼，然而怕什么来什么，葬礼过程中，还是有一户为人不地道的人家使出了幺蛾子，不让从他家门前路过。然而，那条路是村子里的老人去世以后，送葬必经的一条路。王莱以为自己财大气粗不怕他，可是架不住对方人多势众，摆明了仇富，就是要讹诈他。最后，他不仅被气的够呛，差点耽误了父亲的葬礼，还给了不少钱才算息事宁人。虽然，他不差钱，但是在父亲的葬礼上出了这档子事，终究是让他心中难以释怀的。项羽曾说：“富贵不还乡，如锦衣夜行。”这绝对是深谙人性的大智慧。俗话说：“孝子床前一碗水，胜过坟前万堆灰。” 老人生前，为人子女的尽到了赡养的责任和孝心，就无憾了，没必要通过那些虚幻的仪式来彰显孝心。尤其在葬礼这种人数众多的场合，做事更要低调，不要露富，避免意想不到的事端。 02、不露仇，兄妹要和睦。张大爷去世了，他的三个儿子关系不是很好，其中大儿子和小儿子因为之前赡养自己的问题，闹翻了脸。但是，张大爷在去世之前，强拉着大儿子和小儿子的手，让他们兄弟来和好，无论如何不要在外人面前还表现出不和睦的状态。张大爷最后的时候说道：“兄弟之间无论有多大的仇恨，在父母去世的时候，在葬礼上也就和解了，这是契机也是对父母最大的安慰。” 两个儿子含泪答应了。果然，在张大爷的葬礼上，兄弟俩和好了，什么事情都相互商量，葬礼办的很顺利。同时，也让很多亲戚朋友由衷地对他们表示赞扬，因为，在老家农村，尤其是在亲人的葬礼上不拘小节，不计过往，孝心可嘉，人们都会对他们刮目相看。俗话说：“家和万事兴。” 如果，兄弟姐妹不和睦，在父母的葬礼上，外人一眼就会看出来的，而且葬礼注定不会办的很好，外人也会对他们说三道四。自古以来，逝者为大。任何琐事，都要为丧事让路，这是为人儿女基本的孝心，也是人们心中的信仰。 03、不露能，子孙要低调。老家有一位老人去世，在她的葬礼上，她的长孙却与自己的小儿子闹翻了脸。原因是，长孙找人给看了风水，要将老人的坟安排到一个新的地方，就离老伴的坟很远了。因为，在中国的传统里，当两位老人都相继过世以后，后走的老人的骨灰要去先走的老伴合葬。所以，如果要换地方，就要迁坟，但是，小儿子却坚决不同意迁坟。因为，这位老人的大儿子和二儿子都已经去世了，只剩下了小儿子，按理说，老人的葬礼一切事宜皆应该由小儿子主持。然而，长孙却越过了叔叔，想要当家作主，最后，叔叔撂下一句话：“如果要迁坟，他就敢把骨灰一把扬了。” 场面闹得曾经一发不可收拾，最后，还是在众人的劝说下，长孙打消了迁坟的想法，才把葬礼顺利举行完。在亲人去世的葬礼上，你可以提建议，但是，要注意自己的身份，不要失了分寸，让自己难堪，也让逝者无法安息。泰戈尔说：“死亡宛如诞生，都是隶属于生命的。正如走路须提起脚来，也须放下脚去。” 生，是抬起脚，勇敢地往前走；死，是放下脚，安静离开。生、老、病、死，自然规律，坦然面对，要看淡，要简单。莫言说：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。” 惟愿逝去的人得到安息，活着的人好好活着，才是最重要的。

《哈佛中国史：秦与汉》读后感去年读了几本黄仁宇的书，特别喜欢他作为华人，却站在局外讲述中国历史的方式——足够客观，就事论事。于是果断入手了这一系列的中国通史。起初，本系列书籍的主编卜正民对研究中国史感到很迷茫——作为一个美国人，做中国历史学家的意义是什么？中国的历史专家朱维铮教授答道：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间。我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 这段话深深震撼了我，这也大概是我们需要看看外国学者写的中国史的原因吧。我们需要听见不一样的声音，以不同的维度看待问题。本书讲述秦汉历史，共分为10个章节。我个人比较喜欢前五章，后面涉及中国文化内核部分，感觉作者很大程度在拼接材料信息，但却没有把问题讲深讲透，尤其第六章，尤其杂乱…… 这本书适合历史爱好者作为一个知识补充，但却不适合当从零了解秦汉历史的读物。它有些章节的确有些混乱，全书也没有把这段历史系统梳理…… 书中讲述秦帝国建立的历程，运用了贸易发展的论述方式。因地理、气候、交通的限制，形成了当时城市及农村的版图。秦朝为统一管理不同地域百姓，思想家把地方风俗视为“野蛮”被社会主流文化排斥，逐渐将不同地域文化的百姓教化一致。朝廷采用将土地分封子孙以弱化家族势力，但却因政策制定的疏漏，加剧了地主势力的扩张（军事开支落到农民身上、商人赋税过苛，导致他们购买田产“合理避税”、财富决定生产效率，导致富者更富，贫者更贫）。秦朝的好战与大兴土木，目的是为消耗私人手中掌握的资源和财力，以防民变。秦为愚民，统一管理百姓，没收了民间典籍藏书，收藏于皇宫，仅供指定学者研读，但却被攻入咸阳的项羽付之一炬。始皇“焚书坑儒”竟是背锅？中国文明之起源不可知，唯有神话传说。为贴合百姓一直以来所信奉的神明，皇权被“神化”，皇帝是唯一能代表民众与上天沟通的天子。与皇权一体的形而下的物品、建筑都随着朝代更替，旧的总被新的推翻、批判，以支持自己的合法性，故而中国3000年历史，留存下的古建筑却极少。作为历史小白，历史纯属非专业个人兴趣，剩下的五本慢慢啃。