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夫子说最新娱乐体验_夫子说官网下载(2024年11月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

夫子说

我这个人最大的特色，就是不精明，甚至有点憨。一个人太精明，据说不是什么好事，孔夫子说“察见渊鱼者不祥”，一眼就看出水里头有几条鱼的，这么精明的人孔夫子认为是不祥的预兆。我一生跌跌撞撞的走到今天，得到他人的帮助简直太多太多了，让我这个资质平庸、出身平凡的人，能脱贫小康，安居乐业。中国人认为要感谢的人太多了，也没法一一感谢，最后就只好谢天，感谢老天爷，人助天助。谢谢大家，我将继续感恩，憨憨的活下去，还有好多年呢。黄安的微博视频

「文理女孩」一直很喜欢一句话，叫做“允许一切发生”。万物皆有因果规律，即使是天大的坏事，既然发生了就是事实。我们愤怒也好、害怕也罢，它还是这样。天依旧下雨，太阳依旧升起，尽管让它过去，千万不要在心里较劲。真正强大的人，能够接受世事无常，接受自己和他人的不完美，接受挫败和无力，接受一时的焦虑和不安。他们也总能调整好状态，找到克服困难的方法和继续前行的力量。孔夫子说的“既往不咎”，正是让我们放下已经过去的事情。你更要知道，当你深陷谷底的时候，往后的每一步都是在上坡。祸兮福之所伏，苦难的另一边总是伴随着最大的奖赏。所以不要着急，留下一句“一顺百顺”，好运它正在赶来的路上! （文案/视频：孙佳美）成都文理学院的微博视频

给孩子讲中国哲学故事：四本书带你入门 𐟓š 这套《传统启蒙》读物，由知名童书出版人郝广才改写，将古文转化为生动的白话故事，语言优美，故事轻松有趣，不讲大道理，而是通过有趣的故事引导孩子从不同角度看待事物，培养他们的思考和总结能力。插画由国际安徒生奖插画家奖得主欧尼可夫绘制，人物形象充满东方神韵，栩栩如生。 𐟌Ÿ 《夫子说》这本书里有很多我们熟悉的故事，比如“杀鸡取卵”、“父子俩骑驴”、“狼来了”等。故事简单易懂，道理一目了然。书中的夫子所说的话都出自《论语》，如“有朋自远方来，不亦乐乎”、“工欲善其事，必先利其器”、“三人行，必有我师焉”、“人无远虑，必有近忧”等。读完故事后再大声朗读孔子的话，孩子会有更深的领悟。 𐟌Ÿ 《鱼儿水中游》这本书涉及《庄子》中的多个典故，如“庄周梦蝶”、“庖丁解牛”、“井底之蛙”等。通过这些故事引导孩子以豁达的心态看待事物，学会辩证地看待问题，比如要顺应自然、尊重他人、方法比蛮力更有效等。 𐟌Ÿ 《鱼之乐》一天，月熊和棕熊各自躺在河的一边，看着同一条鱼。月熊觉得鱼很快乐，棕熊觉得鱼不快乐，它们争得脸红脖子粗，最后掉进了河里，又纷纷爬上了岸。调换了位置的月熊和棕熊这才发现，原来对方说得没错，眼光换一换，情况大不同。这个故事告诉孩子，很多事情都不是绝对的，取决于你从哪个角度去看待它。 𐟌Ÿ 《熊梦蝶》这本书是教育部推荐读物，讲述了两个相互呼应的故事。从书的正面和背面翻看，分别是熊梦蝶和蝶梦熊的故事。熊很羡慕蝴蝶美丽、轻快又自由，它好想变成蝴蝶；蝴蝶很羡慕熊吃饱睡、睡饱吃，生活很安逸，它好想变成熊。然而，当它们在梦中实现了心愿才发现，事实并不像它们想象中的那样。这个故事引导孩子换位思考，看到事物的两面性，珍惜自己已经拥有的，明白知足常乐的道理。 𐟌𛠨🙥嗤𙦧š„国学启蒙意义并不是我最看重的，我更喜欢的是它对于孩子哲学思维的启发。很多事情不是非黑即白，《鱼儿水中游》中庄周说的：有用和无用是相对的，有用好还是无用好也是相对的，超越有用无用，才是智慧啊！

钟睒睒说，恶是上层的。夫子说，礼失求诸野。布衣传说76的微博视频

夫子说：“安身在仁德里面，是件美事。不挑选仁德安身，怎么能说有智慧呢？”

书接上回；漆雕开曰:吾斯之未能信。夫子说之。子路使子羔为费宰，子曰:贼夫人之子。曾点言志，夫子许之。圣人之意可见矣。问:宁静存心时，可为未发之中否？先生曰:今人存心，只定得气。当其宁静时亦只是气宁静，不可以为“未发之中”。曰:‘未便是中，莫亦是求中功夫？曰:只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不宁静？以宁静为主，未必能循理。问:孔门言志，由、求任政事，公西赤任礼乐，多少实用。及曾皙说来，却似耍的事，圣人却许他，是意如何？曰:三子是有意必，有意必便偏著一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外。素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。无入而不自得矣。三子所谓’汝器也，曾点便有不器意。然三子之才各卓然成章，非若世之空言无实者，故夫子亦皆许之。” 问；知识不长进，如何？先生曰；为学须有本源，须从本源用力，渐渐‘盈科而进。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开。不是出胎便讲求推寻得来，故须有个本原。圣人到‘位天地、育万物，也只从‘喜怒哀乐未发之中，上养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理！又曰；立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干:及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管载培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？#大学第一课#

我54岁，观察身边富裕还好看的女人，都喜欢六件事，越做越有福子曰，君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。夫子说君子不可计较小事而可以授意责任。小人不可重用可以利用其小聪明。古人的智慧何其高妙，一个人后半生有福之人，贯穿一生的，一定是君子之责，善行才会结善果。这个善行也是对自己负责。有六件事做到长期坚持的女人，后半生福厚无边。与自己处好关系。一个人与外界的相处模式，一定是与自己关系的外露。一个善于人际关系的女人，与自己相处的一定不错。我们公司有位副总，与我同龄54岁，她从来不会有情绪，总是面带笑容。前几天我出差时与她闲聊，她说人不能和情绪博弈，发生情况时要先静下来，让情绪过了，在思考。因为情绪会赶走运气。所以她从来不愤怒，更不会内耗，她老公出轨后，她非常冷静，不哭不闹，只是把财产做一个总结，顺利离婚。她说出轨是男人的错，不能让别人的错伤了自己。她很会保护自己，所以也不会谴责和教育别人。这就是成熟和智慧，人生归其还是自己陪伴自己。人生的路是孤独的，学会独处就是跟自己处好关系。这样的女人才会精神独立。是高级的自由。坚持自律。人活着随心所欲是昂贵的奢侈品。因为你的随心所欲就会有代价。当你吃的，住的，行的都随心所欲，你的身体就会抗议，就会亮红灯。只有坚持自律，你的身材，你的脏腑功能，你的内分泌才会正常工作，保持年轻时的初心，用心的陪伴你。自律不是自我管束，是高级的智慧。坚持阅读。我最近十一假期看了四本书。我从书里领略了很多社会本质。人如果不读书，你的认知就会是身边人给的，如果环境不变，你的认知永远得不到提升。只有阅读才会多渠道提升认知，让自己对生活看的更透彻。我以前很爱用对错，用好坏去定义人和事。但是通过读书，我已经不在浅显的看事物了。爱而知其恶，憎而知其善。人有千面这才是根本。阅读可以拓宽眼界，延展心胸，更能提升智慧。一生坚持读书，定会收获幸福。不浪费时间。我有个朋友她结婚时一百多块的工资，会用一半顾保姆。她婆婆对她很有意见，觉得她败家，不会过日子。很多年不与她来往。她坚持做自己。几十年里她不浪费时间，读了在职研究生，职位从科员做到了正处。还把孩子教育的很优秀。因为不做家务，夫妻俩从没有吵过架，夫妻感情一直很好。目前退休后开了一家软装设计工作室。容貌没变，身材没变，她美了一生，幸福了一生。多出去见见风景。一方水土养一方人，不同的地方有不同的风景。当你走出去就会领略祖国的广阔，风景是一种疗愈。可以抚平心里的沟壑。让心情愉悦。还会心生敬畏。对生活会有更大的追求。我身边退休后经常旅游的人，普遍生活幸福，对未来充满憧憬。幸福指数高，身体自然健康。好好爱自己。一个女人最大的悲哀，就是自己不爱自己，反倒要求别人来爱自己。得不到就会疯狂内耗。用牺牲和奉献，卑微的去讨好。最后自己内心千疮百孔。女人最应该做的是自爱，当你勇敢的做自己时，就会吸引同频的爱。这时候幸福就来了。有时候爱也是一门学问。甄嬛出宫前与皇上针锋相对，她自己落个凄凉受苦，被人凌辱。回宫后把爱加了点智慧，得到了她想的到的一切。所以高级智慧，先爱几在爱人，才会有好的回报。过了五十岁，才看透生活本质，女人这一生都不要依附别人，靠自己，管理好自己，提升自己，就会有好的生活，好的归宿。与大家共勉。

夫妻关系如何能够恩爱，稳定，长久下去？孔老夫子说：道不同，不相为谋。也就是说，不是同一条道上的人，很难长久的走得下去。用我们现在的话说叫三观不一致。打个比方，你学传统文化，敬畏因果，而你的另一半对此嗤之以鼻，他为所欲为毫无忌惮，你们俩就不可能走得下去。你喜欢安静，享受独处，你的另一半天天要组局凑热闹，没有狐朋狗友他就活不了，很显然，你们也是不可能长久在一起。所以要想长久和另一半在一起，婚姻家庭和谐，你们在谈感情的时候就要看看各自的喜好是否一致。你们必须读同样的书，有一部分相同的爱好。一个修行之人，是绝对不会去管老公出不出轨，拈花惹不惹草的。因为他会自己管理自己，你只需要做好你自己的本份，正心正念，天必佑之。也就是你想知道的一切，想得到的一切，上天会送到你的面前。夫妻关系的经营，本质就是经营自己的精神和内心世界。三观不一致，兴趣爱好，信仰发生冲突的感情，婚姻都很难长久。「感情」

「经典」「文化」孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” ——《孟子ⷥ𐽥🃧력壀‹ 注：所以回过头来看，治平天下，无一不是阴谋。因此孟子在这里，也只好救周武王一把，说“尽信书，则不如无书”，对于《周书ⷦ�ˆ》这一篇所记载的事，有些是过分的，其中只有“二三策”是可靠的，其他都不可靠。像“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵，一戎衣天下大定”这段话，其中就有问题。因为一个仁人，自然“无敌于天下”，武王当时出兵打纣王，完全是大慈大悲为了救人救世而战争，是“以至仁伐至不仁”的，怎么会流血成河，把木杵都漂起来呢？其实一次战争打下来，流这许多血，也是平常的事，而孟老夫子说，不会有这样的事，是《武成》这篇书太夸张的描写。我们只好说，孟老夫子这位圣人，也算是用心良苦了。 ——南公怀瑾先生《孟子与尽心篇》

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“乐”读yue，四声。我的解释：夫子说：“一个人为人处事不注重仁义道德，就算懂得礼仪又能怎么样？一个人为人处事不注重仁义道德，就算喜欢高雅的音乐艺术又能怎么样？”夫子一段话，其实是一种批判，说一些人没有仁义道德的话，就算懂礼仪、爱音乐艺术，也是表面功夫，实际上是无德之人，不可取。