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杀业最新娱乐体验_杀业在线观看(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

印光大师: 念佛行人为什么要力戒杀业？为什么说食肉吃素一关实为吾人升沉、天下治乱之本？念佛行人为什么要力戒杀业？为什么说食肉吃素一关实为吾人升沉、天下治乱之本？恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐，必须大家戒杀护生，吃素念佛，方为根本解决之论。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第872页复沈授人居士书）诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。（《新编全本印光法师文钞》卷六第1278页普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说）饮食于人，关系甚大，得之则生，弗得则死，故曰食为民天。然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果，养人之物，亦良多矣。而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口，绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死，但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎？试一思之，能不惴惴。忍以一时悦口之故，于未来世，受彼杀戮乎哉？愿云禅师云：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”详味斯言，可以悟矣。（《新编全本印光法师文钞》卷六第1274页味精能挽劫运说）阿弥陀佛，感恩关注，随喜学习印光大师开示闻思修，依教奉行。成都ⷩ‡‘沙路社区十二号大院

为何今生的脾气大？如何才能改？今生习气的“前因后果” ◎ 宣化上人我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：“我不跟着风跑。” 我们人也是这样子，在世间上随着业风飘荡，造什么业就受什么果报，随业流转，所以就有生死。生了又死、死了又生，这也就和微尘在虚空里头忽上忽下是一样的。我们今生所受的果报，就是前生所造的业因，所谓“前因后果”。我们做善事就得到善的果报，做恶事就得到恶的果报。这个因果，你种下什么因就结什么果——你种甜的因就结甜果，你种苦因就结苦果。什么是甜因？就是善。什么是苦因？就是恶。你做善事，这就等于你种甜的因；你做恶事，这就是种苦的因。那么你种什么就得什么，好像你种甘蔗，将来就得到很甜的甘蔗果；你要是种那个苦果，将来也就结苦瓜、苦果。所以我们人若在今生的脾气大，这前生做什么来的呢？前生杀业很重。你前生造了、种了杀业、杀因、杀缘——这个杀的因缘，或者教人杀的方法，造成杀的业。因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，就很大脾气，又很刚强，还有杀性。如果这个人很自私的，做什么事情都是自私自利，不愿意利益其他的人，这就是在前生种过这个偷的因。偷的人就是自私，他才偷的；他若没有自私心，没有自利的心，不会去偷人去。那么前生尽偷人东西，今生就自私心太重，一定很自私的。在前生，若造的淫业太重了，今生妒忌心就很重、很厉害的！一举一动都生一种妒忌心，无论任何人他都是妒忌，这就因为造的淫业重。那么妄语业，要是尽打妄语、说大话，种这种的因，今生这个人，谁说话他也不相信，没有信心。为什么他对人没有信心？就因为他尽打妄语来着。他在前生和前前生，无量劫以来就是打妄语；所以他认为自己打妄语，旁人也都会打妄语，旁人说什么他也不相信。因为他从这条路走过来的，所以他知道：“啊，我尽打妄语欺骗人，所以你说的一定也是欺骗我！”那么对人没有信心。这人前生种喝酒的因，今生这个迷惑心就很重。迷惑心，就是什么事情他也不明白；你教他，他也不懂。说一遍，他也不明白；说两遍，他也不记得。就好像今天新来的这位，你告诉他，他就说睡觉了；这大约在前生喝酒喝得太多了，所以到今生还这么像一个醉鬼的样子。虽然他没有喝酒，但是这个酒因在前生种的，到今生还没有醒酒。这个因果就是这么厉害！你信也是这样子，不信还是这样子啊！所以哪一个人是什么样子，一看就知道了，就知道这个人是怎么一回事。那么我教你们这个方法，你们可以留心看一看这个人。你看这个人，他要是妒忌心重，前生就是淫业重；他要是脾气大呢，前生就杀业重；他要是自私心呢，就是前生好偷人东西，他太自私，只知道自私自利。生生世世要是尽打妄语，就其他人不论讲什么他也不相信，甚至于听法师说法：“嘿，法师讲经就是那么样子讲啊；其实，也不知道是不是那么样子？”他认为谁说话都是骗他的，为什么？就因为他自己原来就是这样来着。你戴绿色的眼镜，看人都是绿色的；你戴一个红色的眼镜，看人都变成红色的了；你戴蓝色的眼镜，看人都是蓝色的。你戴一个什么色的眼镜，就看其他人是什么色的。那么，是不是其他人是什么色的呢？不是，是你那个眼镜的作用。你的眼睛要是戴一个墨镜——说这叫作“太阳眼镜”，可以看太阳的那种眼镜——那么你看人呢，就都是好像咖啡色那样子。为什么？就因为你戴那个眼镜的关系，你相信吗？【编注】恭录自“法界佛教总会”分支道场“法界佛教印经会”出版《智慧之源》（第315期） 1. 问：这世间的一切所有众生，都有瞋恨恚怒的心，为什么？宣化上人：因为不能忍耐、不能忍辱，所以爱发脾气。 2. 问：今生脾气大，这前生做什么来的呢？宣化上人：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘——杀的因缘，或者教人杀的方法；因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。 3. 问：明知发脾气不好，境界来临的时候，知道自己不可发脾气，但是往往还是把持不住发起脾气来，为什么这样？宣化上人：饿的时候叫你不吃饭，你为什么还要吃？ 4. 问：我知道我的脾气很大，但是怎么才能改呢？宣化上人：如果你真认识了“他非即我非”，就不会发脾气了。 5. 问：但是脾气很难改呀！宣化上人：自性没有两个，脾气是由无明幻化出来，除去即得解脱。 6. 问：我们有瞋恨心或发脾气，如果可以适可而止，那不是很好吗？宣化上人：能办到适可而止那是很好，可是恐怕不能适可而止，不是太过就是不及，因为适可而止没有界限。 7. 问：这个瞋恨心，就算适可而止，我们也不应该有瞋恨心，是吗？宣化上人：是的。 8. 问：有一个人平常不太发脾气，最近却常发脾气。宣化上人：业障来了要生病。 9. 问：如何才能消除业障？宣化上人：人若能不发脾气，什么业障皆能一笔勾销。当你想发脾气时，先忍耐片刻。 10. 弟子：有没有一个特别的咒或法，能教人不起瞋恨心？宣化上人：嗯！有，很容易的，就念〈忍辱咒〉嘛！说“忍耐，忍耐，多多忍耐，娑婆诃。”多忍一点，就过去了！这就是个咒，你们说不是吗？用这个就很妙的！你如果忍不了了，你就说：“我喜欢你能有多一点耐心。” 你念咒，念什么咒？如要发脾气，你跟着它脾气，这就是没咒念了；不跟着它发脾气，这就有咒念了。咒就是真言，真言就是所说的很要紧的！所以你若想发脾气，就说：“等一等，你应该有一点忍；等一等，你应该有一点忍，不要着急。”这就得了嘛！念这个咒，比念那个不明白的咒更好。不明白的咒，你不知道它什么意思，“南无、南无、南无……”也不知道是南无什么？你自己懂得意思，这不是更好吗！ 11. 问：我教的小孩子不听话，没有法子教，我想尽办法也没有用，要用什么方法可以令他们听话？要念个什么咒？宣化上人：忍耐，忍耐，多多忍耐，娑婆诃。【编注】恭录自《金剛棒喝—宣公上人答問錄》成都ⷧ𝗩鬥‡日广场

印光大师:凡事动物，皆知疼痛，若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。

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股票被套怎么办？牢记4种应对策略每次碰到被套，是割肉还是加仓呢？这是一个难题，其实不同情况，应对策略是不一样的，如果是杀情绪和杀估值，是可以逢低加仓的，如果是杀业绩和啥逻辑，是需要先卖出观望的。兵不厌诈，很多情况是多重因素造成的，有些下跌的原因也不是边界清晰的，要看具体情况再做判断。散户一旦被套,究竟割肉还是加仓,关键是要搞清楚下跌的原因,这样才能做出合适的选择,这里把股价下跌原因分为4种情况,一是杀情绪、二是杀估值、三是杀业债、四是杀逻辑。第一杀情绪,如果股价因为一些短期非关键性利空因素而杀跌,比如外围股市暴跌,导致股价跟随回调,由于这并不改变公司的基本面,所以此时就是非常好的上车加仓机会。第二杀估值,是指股价短期内涨幅过大,导致估值偏贵,一些机构资金会按照自己暴略减仓,导致股价下跌,但只要公司还是优质资产,等回调充分,付值合理后,依然会获得资金买入,这类调整是可以加仓的。第三杀业绩,是指公布的业绩不及预期、引发市场对公司基本面的担忧,导致资金抛售,此时可以暂时离场,等后面披露的业绩有所改善,公司重回正轨,再重新入场也不迟,届时股价可能收复失地,甚至再创新高。第四杀逻辑,是指公司的经营情况出现重大转折,基本面开始恶化,比如之前的双减影响教培行业,房地产行业就是经典案例,此时一定要立刻离场。

. 【地藏经】消灾治病、超度解怨 ---------------------- 要治病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。现在人的病，都是因果病，人要是有业障，杀业重，邪淫业重，就会百病缠身，否则他就不会生病。《地藏经》讲什么呢？就是教我们处理好人的关系，尤其是父母亲属关系。第二层，处理好鬼神道众生的关系，尤其祖先和冤亲债主。如果这两层关系，先处理好了，根本不用吃药，病就好了。要是这两层关系有缺，身体就会生病，吃药也没有用。有位善信母亲生病了，得了肺癌，她就发愿给她妈妈念五百部《地藏经》。发愿完后，她妈妈就梦见肺部流出许多虫子，这个梦是消业障的梦。真正能遇到佛法是大福报，能懂得帮家人诵《地藏经》，也是大福报。𐟙

放生就是治病，延寿，根据佛学的理论，因果原因。其实人的疾病绝症的发生，就是因为以前乃至往世，自身杀生所感召的杀业而来。既然世因杀因造城的杀果，那么解决之道，也就是放生，偿杀债，消除因杀因带来的疾病，病苦自然好转，生命自然延长

“神通不敌业力，万般皆空，唯有因果不空”，这是一条普遍适用的定律，无人能够逃避。在佛教和道教中，业力的存在被广泛认可，它决定了我们的行为和命运。在众多业力中，杀业被认为是最为严重的。它不仅影响个人，还可能波及到子孙后代。因此，避免杀生和积累善行是至关重要的。 “不是不报，时候未到”。恶行最终会受到报应，只是时间的问题。这种报应可能在现世显现，也可能在来世或更远的未来发生。为了避免恶业的负面影响，我们应该积极行善积德。这不仅是为了我们自己，也是为了我们的子孙后代能够积累福报。我们的言行不仅影响自己，还影响到我们的后代。因此，积累善行和德行，为子孙后代积累福报。

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堕胎属于一种严重的杀业，会对男女双方的福禄产生负面影响，甚至影响到未来的命运和运势。如果曾经有过堕胎的经历，常会显示福运受损，尤其是女性，容易在健康、婚姻等方面遭遇困扰。因此，若曾犯此过，必须真诚忏悔，并为胎儿进行超度，才能逐渐消减因堕胎所产生的恶业。堕胎所带来的业力是深远的，应努力断恶修善，行善布施，广做善事，并常常放生积福，可以逐渐消除负面业力。

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