昙曜五窟最新视觉报道_云冈石窟1-10窟详解(2024年12月全程跟踪)
「晋善晋美天下大同」「大同古城里藏着多少宝藏」放眼全国乃至全世界,能在一处石窟群看到如此众多的大佛,也就只有云冈了,其中的第16-20窟(也即昙曜五窟)整体最早,第19或20窟大佛在五窟中最早,16窟大佛在五窟中最晚,甚至可能是云冈石窟的第二期完成的,与第13窟、5窟大佛同属太和时期,不过也有早晚之别。以上诸佛均为北魏营造,第3窟大佛从风格看很可能是唐朝初期的作品。昙曜五窟近年轮番修缮,今次来是第16窟在修,所以就拿第19窟的西耳窟大佛以及20窟大佛侧颜凑个九宫格啦@云冈研究院大同ⷤ石窟
北京周末高铁游:云冈石窟探秘 从北京北站出发,乘坐高铁一个半小时就能抵达大同,非常适合周末二日游。这篇文章主要介绍了云冈石窟的三大看点,出发前记得做好功课哦~ 历史背景 公元439年,鲜卑族拓跋部首领拓跋珪统一北方,建立了北魏,并将都城迁至平城(今大同)。为了缓解民族矛盾,拓跋珪奉佛教为国教,大兴寺庙,为战乱中的民众提供精神寄托。 452-465年,第五代皇帝拓跋濬任命高僧昙曜主持兴修云冈石窟。 493年,第七代皇帝孝文帝拓跋宏迁都洛阳,皇室主导的石窟修凿告一段落。作为皇室兴建的石窟,其艺术形式和内容受政治形势影响。北魏时期存在皇太后垂帘听政的“二皇朝圣”政治局面,因此雕凿了许多“双窟”(如5、6窟,7、8窟,9、10窟)。内容方面,石窟刻画了多代帝王,多以“未来佛——弥勒佛”的形象出现,隐含“拜佛即拜天子、信皇帝即信未来”的政治寓意。 重点石窟 馜石窟:以“昙曜五窟”(16-20窟)为代表,造型高大,代表北魏初期的五代帝王。19窟代表开国皇帝拓跋珪,18窟代表第二任皇帝拓跋嗣,20窟代表第三任皇帝拓跋焘(在位期间禁佛教),17窟代表太子拓跋晃,英年早逝,16窟代表兴修石窟的拓跋濬。 中期石窟:迁都洛阳前(1-3、6-13窟),塑像汉化风格明显,其中第6窟是云冈最高大的佛像,代表孝文帝。 晚期石窟:迁都以后,以民间出资的小型雕凿为主(4、5、15窟)。 艺术特征 芤𝛦石窟“中国化”的开端:云冈石窟摆脱单一的印度佛教风格,开始本土化创造,以迎合中国人的审美,塑像世俗平民化、更加易懂易接受。早期佛像面向方圆、厚唇鼻高、目深耳长、肩宽胸厚,既表现了鲜卑民族的体貌特征,更呈现出北魏帝王的雄健气概。后期孝文帝推广汉化政策,佛像逐渐贴近汉族人特征,秀骨清癯、褒衣博带。 中外文化融合:开凿石窟的工匠大多从西域凉州(今甘肃武威)而来,印度佛教是由西域传入内地,而印度佛窟又受到了古希腊雕刻文化的影响(亚历山大东征),因此云冈石窟呈现出中外融合的艺术风格。比如中心塔柱、圆形拱门、湿婆神等印度元素,爱奥尼亚柱子、海王三叉戟等古希腊元素。
云冈石窟第18窟:太武帝拓跋焘的大佛 云冈石窟的第18窟,是著名的“昙曜五窟”之一,象征着北魏的五位皇帝。而第18窟的主像,特别象征着北魏太武帝拓跋焘。这个大佛高达15.5米,身披千佛袈裟,气势非凡。 从地面仰望,很难看清千佛袈裟的细节。大佛的左手抚胸,手部雕刻精细,写实与写意相结合。特别值得注意的是,左手拇指后面还隐藏着一尊小佛像,在地面上是看不到的。 大佛的手有多大?至少有两人高吧。这尊大佛不仅是云冈石窟的瑰宝,也是北魏时期佛教艺术的杰出代表。
雕刻时光:文字背后的故事与美 🠤昙曜五窟:大同的世界 在云冈石窟中,雕刻家们用双手雕琢出了一幅幅生动的画面。大佛仿佛腾云驾雾,原本就在空中,雕刻家的手让它们得以显现。每一朵绽放的莲花、每一件千佛的法衣,从头顶的冠冕到眉眼中的表情,再到身上的璎珞,都是雕刻家们精心雕琢的杰作。1500年的岁月里,雕刻继续,世界因不同的文明而变得丰富多彩。不同的陆地、海洋、山脉、湖泊、城市、村庄,人们的肤色、眼神、笑容,都在这一刻被雕刻成永恒。 𘠨𑦠状金步摇:一步一欢喜 6个多世纪里,这些轻如薄翼的金缀叶,见证了亚洲装饰美学的交流史。它们连接起不同的文化现象,仿佛时光隧道中的使者。每当看到这些金步摇,就会想起那些美好的瞬间:花开在西亚平原,鹿鸣在东亚深林,不同的姓氏与国别,千万河流与山前。盛宴的热闹与散场的匆忙,美人如尘土,慕容鲜卑的陨落,都成为记忆中的片段。 𖠤𘉥𝩨ꆩ鼤👯大唐春 在高大的骆驼背上,铺设着菱形纹样的毯子,七位男乐师头戴软巾,身穿圆领窄袖长袍,他们面向外侧,盘腿而坐,倾情演奏。拍板清脆,琵琶如急雨,排箫如流云,横笛悠扬,箫声飘渺,箜篌如十二门前的冷光,笙如鹤鸣于天。华彩绚丽的宫廷燕乐,技艺倾城的异域音乐家,衣袂飘飞的霓裳羽衣曲,八人乐团随着骆驼的脚步漂移流转,如春天般恣意纵情的狂欢。或许这就是我们对唐朝的想象。
昙曜五窟第十八窟
🠦曜五窟之十七窟:北壁主像探秘 ️ 第17、18窟的北壁上,巨大的明窗如同璀璨的明珠,镶嵌在崖壁上,而窗外则是千佛雕像,虽然大多已风化,但仍能感受到那份庄严与神秘。 这两窟的平面呈马蹄形,穹窿顶设计巧妙,前立壁上的明窗与下辟的窟门相得益彰。窟内地面较之外界低一米,保留了原始的凹凸不平,仿佛诉说着历史的沧桑。️ 主像“交脚弥勒菩萨”高达15.6米,是云冈最大的交脚坐像。她头戴宝冠,胸佩龙形饰体,短璎珞环绕,臂着钏,斜披络腋,束腰收腹,展现出一种庄严而唯美的姿态。𘊊 菩萨胸前项饰两侧延伸出双龙装饰,一说是北魏常见的习俗,一说是龙头缨,象征着转轮王的标志。右手仰掌,左手屈胸,展现出一种自信与力量。ꊊ🠤𝛧标准坐法是结跏趺坐,而交脚坐法则为菩萨的特有坐法。这种形象在敦煌莫高窟中已有出现,被认为是“北凉”佛教造像往东的沿袭。️ 蠥石质影响,菩萨双臂自肘以下崩毁,但支撑左臂的束帛式支柱仍完好矗立。断石面上的小洞为后世修复痕迹,之后再次坍塌。主尊身上的小洞是曾经大面积打木桩敷泥的遗迹。 有学者认为此像是交脚转轮王像文成帝,也有学者认为五窟中其余四尊皆为佛像,唯独17窟为菩萨像,故17窟可能是未继承皇位的拓跋晃。 无论是历史的沧桑还是艺术的魅力,昙曜五窟之十七窟都以其独特的魅力吸引着世人。
云冈石窟16到20窟的佛像 离开大同?为何开凿云冈石窟 在太武帝晚期,阶级和民族矛盾日益尖锐,北魏的统治逐渐削弱。文成帝继位后,为了维持和加强统治,颁布了恢复佛教的诏书。不久后,县曜受命开凿云冈石窟。昙曜五窟的开凿是为了模仿五级大寺内的铸像,但规模更大。主要原因有两个:一是祈求政权延续和皇室安全;二是利用太武帝废佛前佛教徒宣扬的“皇帝即当今如来”、“我非拜天子,乃礼佛也”来缓和人民反抗。 分期及特点 早期(肇始):和平元年(460年)开凿 代表窟:昙曜五窟(16-20窟) 特点:椭圆形平面、穹窿顶、模拟草庐形式的大型窟,窟口凿出明窗。内容为三世佛为主像,除17窟为未来佛弥勒菩萨外,其他窟皆为释迦佛。主像形体高大,占据绝大部分空间。佛像造型雄健,短颈、宽肩、厚胸,仍有较明显的犍陀罗和秣菟罗艺术风格。服饰多为通肩或右袒,胸前短璎珞,装饰纹主要为莲瓣、连珠、单列忍冬。 中期(鼎盛):文成帝465年-孝文帝迁都(494年) 代表窟:1-3、5-13窟 特点:多双窟(11-13为三窟),多方形平面,多具前后室,部分为中心塔柱式,部分后壁有礼拜道。造像方面已少见大像,题材多样化,流行雕出世俗供养人行列、汉式传统建筑形式及装饰日益增多,纹饰繁缛精美。此阶段后期,佛像造型、服饰已呈现明显汉化及褒衣博带样式,本土化基本完成。 晚期(繁杂):孝文帝迁都洛阳后至孝明帝时期(494-524年) 代表窟:第4、14、15窟 特点:多中小型窟,北魏皇室迁洛后,亲贵、中下层官吏及平民信众成为开凿主力,导致这一阶段无论窟形、内容均多样繁杂。造像更加清秀,佛像一律褒衣博带。 精华窟介绍 16窟:释迦立像,表现的是文成帝拓跋濬。 17窟:交脚弥勒菩萨,代表未即位皇位即死去的拓跋晃。 18窟:释迦立像,为太武帝拓跋焘,身披干佛袈裟。 19窟:释迦坐像,云冈第二大佛,明元帝拓跋嗣。 20窟:释迦坐像,露天大佛,北魏开国皇帝拓跋珪。洞窟前壁坍塌才裸露大佛在外。 3窟:云冈最大洞窟,北魏未完成后代补凿而成,内容为西方三圣。 5窟:三世佛,主像释迦佛为云冈最大佛像,后世包泥彩绘可能为唐代所作,窟门两壁的二佛圣树对坐很有特点。 6窟:中心柱窟,中央塔柱内容、雕饰均极为精美,个人认为云冈巅峰之作。 7窟:后室南壁的供养天女及顶部藻井很有特色。 12窟:即音乐窟,窟内乐器、演奏方式及乐队组合形式,再现了北魏宫廷乐队风貌及制度,同时伎乐生动形象。
探秘云冈石窟:从昙曜五窟到千年佛光 想要深入了解云冈石窟,不妨先看看小破站的《千年一窟看云冈》和《云冈》,以及爱奇艺的《世界遗产在中国 云冈石窟》。 云冈石窟,原名石窟寺,寓意着与天地同长久。最早的昙曜五窟始于北魏建国初期,包括16-20窟。 0窟)作为云冈石窟的“门面担当”,原本是露天的,但由于石窟顶部塌毁,才成为今天的露天大佛。 9窟)代表第二位皇帝拓跋嗣,当时平城已成为佛都,越来越多人为了逃避赋税而投身佛门,这让皇帝感到担忧。 8窟)代表第三位皇帝拓跋焘,大佛身穿千佛袈裟。走进明窗前,隐约可见大佛,进入后有一种高山仰止的崇高感和压迫感。佛手的第二表情,左手抚胸,右手下垂,表现出灭佛忏悔之意。洞内有左右协仕菩萨,上有五弟子像,目光慈祥,忘掉不堪的往事。 运动让百姓对北魏王朝失去信心,可能面临四分五裂。昙曜献计开凿石窟,让礼佛与礼帝同在,让佛的光芒留住人间。 쬥位皇帝拓跋濬为安定民心,重振佛教,让灭佛运动中逃跑的僧人重返平成。昙曜率领数千名俘虏和囚徒工匠开凿云冈石窟,拓跋昬提出要求,希望在佛像上看到历代皇帝的身影。 7窟)交脚菩萨主像是一个交脚菩萨,而不是佛。他的背光覆盖整个北壁,代表文成帝父亲拓跋晃,未登皇位就死于宫斗内乱,是智者成佛前的形象。 6窟)代表拓跋昬,面容最英俊,两撇胡子,不仅是古印度的雕刻风格也是皇帝形象在佛像上的具体体现。 、6窟为双窟)微笑佛像感染人。第五窟是17米大的佛像,蓝色发髻完美帝王的形象,有礼佛通道;第六窟有孝文帝为祖母文明太后祈福的佛母塔,纪念她将汉文帝引上汉化的道路。中间没有佛像,只有塔柱,佛母塔塔身9重,塔身每层四面各开三龛,塔雕和四面还刻有用35副画讲述佛陀到成佛的一生,最早的石雕连环画。 、8窟为双窟)二帝对坐,代表皇帝和太后共治,孝文帝和冯太后,子贵母子。 、10双窟)冯太后共治 二皇 前廊后窟。看前廊墙面 分上中下三段 嵌入佛龛 前廊被称为世界建筑博物馆。 窟)面积最大 千人礼佛。 2窟) 交响乐窟。
云冈石窟:1500年佛与皇权的故事 𐠥 쥅4世纪,北魏王朝建立,一位名叫法果的和尚提出“皇帝即当今如来”的观点。 🠩后,高僧昙曜继承了这一思想,在平成大同的武州山为北魏最初的五位皇帝开凿了五座大窟,被称为昙曜五窟。 🠤㦗𖨵𗯼云冈石窟的建设拉开了序幕,开启了佛教艺术的崭新篇章。 🠥经1500多年的风雨,云冈石窟依然屹立,其中融合了希腊、印度等地的造像艺术,成为世界各地雕像艺术的宝库。 🠤的工匠们以虔诚之心,精心设计和打磨每一座雕像,历经千年,石窟虽然风化斑驳,但依然散发着神圣的光芒。 云冈石窟不仅是佛教的殿堂,也是艺术的殿堂。正如丰子恺所言:“艺术的顶点,只有宗教。” 🠩着时间的推移,云冈石窟经历了不同朝代的修护和维护,从大唐、宋辽金至元明清,甚至建国以来的抢修工作仍在进行。 🠥褽前的木质楼宇能够阻挡风沙雨水,但无法阻止崖壁裂隙和悬石的形成。这是一项与自然环境和时间赛跑的工程。 🠦𝓦们走过日益风化和逐渐崩塌的洞窟时,都盼望文物保护工作者越来越多,修复水平越来越精巧,愿后人也能欣赏到如此震撼的文化遗产。
探索云冈石窟:艺术与历史的完美结合 芤石窟,位于山西省大同市城西约16公里的武州山南麓,是一座令人叹为观止的艺术宝库。这座石窟群始建于北魏时期,不仅继承了中国传统艺术风格,还融合了古印度、西域以及中原各民族的艺术元素。 其中,第20窟(白佛爷洞)的高13.75米露天释迦坐像尤为引人注目。这尊塑像的胸部以上部分保存得相当完好,面部半圆,深目高鼻,眼大唇薄,明显保留了西域少数民族和印度人的面部特征。与之相比,龙门石窟中的大佛已经接近南朝士大夫的相貌。 云冈石窟景区分为景观区和石窟群,整个石窟群依自然山势分为东、中、西三区。目前对外开放的洞窟大约有40个。传统的参观路线是从东部的第1窟开始,依次往西直到第45窟结束。如果参观时间在两小时左右,一般主要游览第5、6窟,五华洞(第9-13窟)和昙曜五窟(第16-20窟)。 每一座石窟都是历史的见证者,它们静静地诉说着那个时代的故事。无论是雕塑的细腻程度,还是雕刻的深度,都让人感受到那个时代的艺术气息和工匠们的匠心独运。如果你对历史和艺术感兴趣,那么云冈石窟绝对是一个不容错过的地方。
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