孟子三章原文及翻译合集

孟子三章原文及翻译

孟子三章原文及翻译

（实用版）

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序言

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孟子三章原文及翻译

创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日

孟子（儒家代表人物之一、约公元前 372 年—约公 元前 289 年），名轲，字子舆，华夏族（汉族）， 邹（今山东邹城市）人。之马矢奏春创作

创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人 物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多 助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言 他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文 教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子， 反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想， 游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主 张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔 于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一 起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七 篇”。

孟子三章原文及翻译

孟子三章原文及翻译

《孟子三章》出自孟子，分别称为《生于忧患，死于安乐》《得道多 助，失道寡助》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》。分别出自于《孟子·告 子下》《孟子·公孙丑下》《孟子·滕文公下》《孟子·告子上》。

孟子三章原文及翻译

1 孟子三章原文及翻译 【原文】《得道多助失道寡助》：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不 胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地

利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

孟子三则原文及翻译

孟子原文及翻译

孟子三则原文及翻译 孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居）， 战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学 派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。下面是小编为大家带来的孟子 三则原文及翻译，希望能够对你有所帮助！ 《孟子》三则 春秋 孟子 （一） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚 于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以 辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有 之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与ï

“孟子三章”原文及翻译

“孟子三章”原文及翻译

（学习版）

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序言

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孟子三章原文和翻译

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孟子三章原文和翻译 孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。 与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道 寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中 语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。下面是小 编为大家整理的孟子三章原文和翻译，欢迎阅读。 【原文】生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作； 征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 【翻译】生于忧患，死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海 边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大 使å

孟子三章原文和翻译

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孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。下面是小编为大家整理的孟子三章原文和翻译,欢迎阅读。

【原文】生于忧患,死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

【翻译】生于忧患,死于安乐

孟子三章原文和翻译

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生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必 先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心 忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发 于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患，而死于安乐也。 生于忧患 死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被 举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦， 使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的 性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才 会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸 色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听

孟子三章翻译。

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孟子是中国古代著名的哲学家之一，被誉为“儒家思想的代表 人物”。其著作《孟子》不仅包含了他的哲学思想，同时也反 映了当时社会、政治和文化等方面的背景。孟子三章作为这本 著作的重要内容，以其精深的思想内涵和高度的文学价值，成 为中华文化宝库中的经典之一。下面将对孟子三章进行一段较 为详细的翻译，期望能够为读者提供一定帮助。

第一章：离娄上

离娄上是一个出色的君子，他在一次见到孟子之后，向他请教 道德。离娄上说：“吾闻大道之行，天下可知也；其有人焉， 尤可知也。今夫子何为於是？”孟子回答道：“大道不行，何以 知其可知也？人不行，何以知其尤可知也？”

接着，孟子继续以比喻的方式阐述他的观点：“夫大道之行， 天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其 子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，男有分， 女有归。货之东西，不出於家。国有所成，不出於户。故贵贱 上下无不遵守之。由此而可知贤与不肖矣。”

孟子三章是哪三章原文及翻译大全

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孟⼦三章包括《得道多助，失道寡助》、《富贵不能淫》、《⽣于忧患，死于安乐》，下⾯是这三篇⽂章的内容及翻译，供⼤ 家查阅。

孟⼦三章原⽂

得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如⼈和。三⾥之城，七⾥之郭，环⽽攻之⽽不胜。夫环⽽攻之，必有得天时者矣，然⽽不胜者，是天时 不如地利也。城⾮不⾼也，池⾮不深也，兵⾰⾮不坚利也，⽶粟⾮不多也，委⽽去之，是地利不如⼈和也。故⽈：域民不以封 疆之界，固国不以⼭溪之险，威天下不以兵⾰之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之⾄，亲戚畔之；多助之⾄，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君⼦有不战，战必胜矣。 富贵不能淫 景春⽈：“公孙衍、张仪岂不诚⼤丈夫哉？⼀怒⽽诸侯惧，安居⽽天下熄。” 孟⼦⽈：“是焉得为⼤丈夫乎？⼦未学礼乎？丈夫之冠也，⽗命之；⼥⼦之嫁也，母命之，往送之门，戒之⽈：‘往之⼥家，必 敬必戒，⽆违夫⼦！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之⼴居，⽴天下之正位，⾏天下之⼤道。得志，与民由之；不得志， 独⾏其道。富贵不能淫

《孟子》原文及翻译

《孟子》原文及翻译

《孟子》原文及翻译 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点

（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典着作。下面是小编帮大家 整理的《孟子》原文及翻译，希望大家喜欢。

原文 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今 日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可 不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右 皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可 杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。 如此，然后可以为民父母。” 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君可乎?” 曰：“贼 仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣

孟子三章原文及翻译注释

孟子三章原文及翻译注释

这一篇的文言文是我来说比较喜欢的一篇，对于学生来说文言文 学习是必须课，现在我将这篇文言文进行全面的解释。下面是由小编 为大家整理的“孟子三章原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅 读。

孟子三章原文 1、生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而 死于安乐也。 2、得道多助 失道寡助 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委 而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利。得道者多助，失

孟子三章原文及翻译注释

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孟子三章原文 1、生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而 死于安乐也。 2、得道多助 失道寡助 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委 而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利。得道者多助，失

孟子三章原文及翻译注释

孟⼦三章原⽂及翻译注释

　　这⼀篇的⽂⾔⽂是我来说⽐较喜欢的⼀篇，对于学⽣来说⽂⾔⽂学习是必须课，现在我将这篇⽂⾔⽂进⾏全⾯的解释。下 ⾯是由店铺⼩编为⼤家整理的“孟⼦三章原⽂及翻译注释”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。 　　孟⼦三章原⽂ 　　1、⽣于忧患 死于安乐 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。 　　故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不 能。 　　⼈恒过然后能改，困于⼼衡于虑⽽后作；征于⾊发于声⽽后喻。⼊则⽆法家拂⼠，出则⽆敌国外患者，国恒亡。然后知⽣ 于忧患，⽽死于安乐也。 　　2、得道多助 失道寡助 　　孟⼦⽈：“天时不如地利，地利不如⼈和。” 　　三⾥之城，七⾥之郭，环⽽攻之⽽不胜。夫环⽽攻之，必有得天时者矣；然⽽不胜者，是天时不如地利也。 　　城⾮不⾼也，池⾮不深也，兵⾰⾮不坚利也，⽶粟⾮不多也；委⽽去之，是地利不如⼈和也。 　　故⽈：域民不以封疆之界，固国不以â

[孟子两章原文对照翻译]孟子两章原文及翻译

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孟子两章原文及翻译篇 1:孟子梁惠王章句原文及翻译

孟子见梁惠

王①。王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾

国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤

利而国危矣。万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必

百乘之家⑦。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟⑧为后义而先利，不夺不

餍⑨。未有仁而遗⑩其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何

必曰利？”

①梁惠王：就是魏惠王（前 400-前 319），惠是他的谥号。公元前 370 年

继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今

河南开封西北），所以又叫梁惠王。 ②叟：老人。 ③亦：这里是“只”的意