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十七世大宝法王在线播放_十七世噶玛巴为什么有两个(2024年11月免费观看)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

十七世大宝法王

「噶玛巴超话」我们为什么要被那些苦厄所困呢？我已经将它们统统抛诸脑后，今晚，我像水晶一般透明地来到你们面前，我希望你们亦能变得透明而鲜活——庄严你的生命吧！” —尊賸第十七世大宝法王噶玛巴 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][给你小心心]

皈依的本义就是：除了佛之外，再没有其他和究竟的领导。在这一个世界来说，佛就是指贤劫第四位佛，也就是为我们开示了成佛之道的释迦牟尼佛。除了法之外，再没有其他的正道；而凭著闻、思、修，一定得到无上正觉，不会误入岐途。~尊贵的第十七世大宝法王1998年7月8日于楚布寺开示〈皈依的意义〉

「噶玛巴超话」各种的经历，无论是困苦与挑战抑或是欣悦与喜乐，他们都是一种风景，令我们的生命变得丰盛.....一个人面对过的困难、经历过的苦楚，不应被遗忘、被置于一边、或因其太痛苦而宁愿视而不见。应将那些苦与挑战视为对我们生命的塑造与雕凿，这样才深具意义。 ——第十七世大宝法王噶玛巴 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][威武]

「第十六世大宝法王上师瑜伽教授法筵」｜11月3日・圆满日｜早课共修上师瑜伽后，谛雅竹奔仁波切用其这几年面对病痛，所得来极为接地气且「热呼呼」的修行体验，为大众开示并问答。「临终的时候，有可能因为外缘或是病痛，心无法清明的安住，所以无法在临终中阴时就解脱。的确会是在法性中阴的时候，由于心已经脱离肉体，所以心就能安住在清明的状态中，如果平时有修行的习惯，这时候就有可能解脱。」「因此，平时的修行习惯的养成，才是最重要的。如果在健康的时候不练习安住心，那在病痛来临的时候，就更不可能安住了。」 ————————————————————— 下午，竹庆本乐仁波切主持十六世法王上师瑜伽与荟供后，为大众进行最后一堂开示。仁波切以巴楚仁波切视师为佛的五项须知法，并引经据典的为大众开示，视师为佛并非仅是金刚乘的观点，在显宗的大乘经中一样多次提及。「用概念并无法看见上师即是佛，而是要用心，才能看见。」最后，大众依序上前，领受限量特制的十六世法王牙舍利法照护身卡，以及十六世法王亲制示现神变穿越的法药丸甘露。这是在台湾，首次公开盛大举行十六世法王圆寂纪念修持法会，由十七世法王噶玛巴、竹庆本乐仁波切、谛雅竹奔仁波切亲自开示教授，以及许多檀那、义工们的发心护持，而成就了这样殊胜的因缘。调伏四魔行佛事业者噶玛巴教佛教法心要无有障碍遍满诸方所恒时久住广弘愿吉祥「噶玛巴千诺」

「十六世噶玛巴圆寂纪念日」 1981年11月5日十六世大宝法王在美国芝加哥示现涅槃为唯物主义的现代人示现大成就者的生死自在法王圆寂时随侍在侧的谛雅竹奔仁波切也因此发下要在此建立舍利塔来保护这个涅槃圣地的大愿今年，圆寂法会首次在台湾盛大举行以闭关实修上师瑜伽做为法供养有十七世法王的直播开示、两位仁波切对于上师瑜伽的口诀教授最终场的圆寂日在十六世法王的心子竹庆本乐仁波切在汉地的首座永久道场—— 虚空光明举行点燃千灯、迎请十六世法王舍利圣物遥呼法王的证悟心相融于自心有种上师瑜伽是用一生全部的时间来忆念「噶玛巴千诺」

「噶玛巴超话」（六字大明咒嗡嘛呢呗美吽）此完美“语”之咒语极为宝贵，只要有一次以完全了解的心听到此咒，即可令人达不退转地，且确保将来至菩萨的境界。更甚者，如果任何动物或昆虫在死前听到此咒，则于脱离生命时，即可往生极乐世界。 —十七世大宝法王噶玛巴开示六字大明咒 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][给你小心心]

「十六世大宝法王上师瑜珈教授法筵」在康芮台风威猛的「洒净」之后为纪念十六世大宝法王圆寂43周年闭关修持法筵如期敷演这是首次在台湾盛大举办十六世法王噶玛巴的圆寂纪念修持法会由十六世法王从小亲自抚育成长的谛雅竹奔仁波切、竹庆本乐仁波切亲自教授十七世法王噶玛巴也将于第二日晚间为此次参与闭关修持学员连线特别开示法筵第一晚由谛雅竹奔仁波切开启仁波切回忆此生第一个接受的教法即是十六世噶玛巴上师瑜珈并且当年在法王的指示下给予欧洲弟子口传此法忆念起这段因缘往事及上师恩德仁波切哽咽良久、无法言语仁波切精要的为大众介绍三乘教法的要点、上师的词义、依止上师的要点、上师的功德等口诀并给予大众由十六世大宝法王亲自撰写《十六世噶玛巴上师瑜珈・长养四身苗之甘露雨》的口传此次更为殊胜的因缘仁波切将珍藏多年、未来将装藏于美国芝加哥十六世法王涅槃圣地的圣物—— 法王牙齿、灵骨、舍利、法王亲制法药丸念珠、法王幼年时期手印、法王亲制腰包、创巴仁波切供养法王之法座锦缎布、历代法王加持所依迎请至现场作为与会行者加持所依「噶玛巴千诺」

「噶玛巴超话」三、慧学：直接解除烦恼的方法 ◆大手印，就是无造作的将心放松。曾经有人问第三世法王噶玛巴说：“有没有不靠禅修就能成佛的口诀呢？可否请法王教导我？” 这位弟子这样问，但其实这问题有点过份喔，不禅修就能成佛？怎么可能呢？不会有这样的方法的。但第三世法王却说：“确实有「不用禅修就能成佛」的口诀，但告诉你也对你没用，因为就算我告诉你不用修的方式，你仍会刻意地想去修。譬如当我说「请你放松、自然安住在自心当中」，你不可能会这样做，仍会想要去「做」些什么，因此是不可能有用的。” 因此，所谓的「大手印禅修」，就是一种「无修」，不需要禅修、造作，但有时这样一讲，反而很难理解，因为问题的关键在于，我们人总是想「做」些什么。我们都知道，人的心如同猴子一般，总是习惯于这种去造作，想去做什么、想分析什么，总是停不下来，而带来很多麻烦。因此就算老师告诉你一个法门，说这法门就是“放松”、“什么都不需要做，只要跟你自己在一起就好”，但弟子一听，仍会觉得无法因此放松，因为我们太习惯于“不放松”，总是想要做些什么。若听到“什么都不用做”，反而会觉得不太放心，觉得这教法太简单了。因此，为什么这种禅修很困难？就是因为它太简单、太容易了，我们反而不知道该如何去做。因此，当我们谈到「大手印」的修持时，就是改变我们平常的习惯、那些“总是想做些什么、想些什么”的造作习惯，而去进入一种不造作的、自然的安住状态，这就是「大手印」的禅修。 ——第十七世大宝法王噶玛巴 2014 德国行课程《大手印禅修》教授

楚布寺古藏香体验：一级香品的独特魅力 𐟌𘦥š布寺位于拉萨以西60公里的堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，距离拉萨市西郊约70公里。这里不仅是藏传佛教转世制度的发源地，也是举世瞩目的佛教圣地。楚布寺由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年建立，虽然在“文化大革命”后重建，但因其独特的地位和影响力，发展迅速。现在寺里有400名喇嘛，是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，属于白教，已有800多年的历史，现已传至第十七世噶玛巴活佛。 𐟌🦥š布寺的藏香分为三种等级：特级藏香富含46种药材，落料越南A级沉香；一级藏香富含36种药材；二级藏香富含29种药材。目前推荐的是一级藏香，价格为1.18元。 𐟌𑨿™款一级藏香的特点是香体较细，材料研磨较为细腻，看起来是手工制作。虽然有微小的木屑，手感略粗糙，但生闻时有淡淡的药香，带有一丝苦味。这款香品以寺庙特有的甘露W入方，较为少见。 𐟔姇ƒ烧后，香气持久，带有层次感。初段表现为草本清新，中段随着温度升高，药味逐渐显现，似包裹、似围绕，不是那种过于浓烈的药香。后味留香若有若无，但总能提醒人们她的存在。 𐟌🩦™草又称堪巴草，是密宗装藏开光的必要圣物，西藏独一无二的殊胜能量。藏香原料之一，味甘苦，性凉，有止血功能，且具有杀菌驱虫的效果。其中最为殊胜的是甘丹香草。 𐟌Ÿ穿透性好，留香力较强。楚布寺的一级藏香用料不吝啬，古方传承也很好，香味醇厚、甘甜、柔和不霸道，适口性不错。而且楚布寺香还是唯一一家入选故宫的香品，彰显了寺庙在地位、香方、传承、工艺、用料、虔诚方面的优越性。虽然价格不低，但味道很好闻，体感很舒服，作为日常赏闻还是不错的选择。

「噶玛巴超话」#大宝法王噶玛巴法语：我时常提醒自己、鼓励自己：“我要坚定自己过去的誓言，无论胜利或失败，快乐还是痛苦，我都不会忘记自己利益众生的誓言。”由于这种誓言，帮助我的心平静和安定，不容易恐惧或害怕。不然期待过高的话，带着我一定要胜利、我不能输的心态反而成不了事；乱世当中，这样做是行不通的。——第十七世大宝法王——

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