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摩羯纹最新娱乐体验_抛弃摩羯女的人会后悔吗(2024年12月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

摩羯纹

摩羯座与摩竭鱼的神秘关系今天去广西壮族自治区博物馆，真是大开眼界。特别是被一个北宋时期的“錾花鎏金银摩竭”出土文物吸引住了（图二）。这个摩竭到底和摩羯座有啥关系呢？带着这个疑问，我回家一查，发现了一些有趣的故事。摩竭与摩羯的神秘交换 𐟐Ÿ➡️𐟐 杨伯达先生在《摩羯、摩竭辨》一文中提到，古希腊的十二星座理论传到印度时，古印度人用本土的摩竭（Makara）替换了容易和白羊座混淆的希腊摩羯。十二星座理论通过佛经在隋代传入中国，所以古代中国人认知的摩竭其实是印度版的。摩竭鱼的复杂形态 𐟐‰𐟐˜𐟐 印度的摩竭（Makara）形态非常复杂，下半身是鱼，上半身则是鳄鱼、大象、鹿等多种动物的复合体。Makara在梵语中的意思是“怪物”，有点像“四不像”。它是水神伐楼拿的坐骑，也是恒河女神的坐骑（图三）。摩羯纹的印度起源 𐟐˜ 摩羯纹起源于印度本土，是一种动物纹饰。它的影响深远，从中亚到南亚再到东亚，宗教美术和工艺美术中都能看到它的影子。摩羯纹随着佛教传入中国。佛教传入与摩羯纹的演变 𐟏ﰟ•Š️ 东汉时期，佛教从古印度传入中原。曹植在《洛神赋》中描述的“文鱼”听起来更像是在说《山海经》中的“文鳐鱼”。东晋画家顾恺之把它描绘了出来，《洛神赋图》上巨口、利齿、卷鼻、长鳍、鱼身的海怪，和印度佛教中的摩竭鱼有着相似的特征（图五）。摩羯鱼在中原的流行 𐟏𚰟Ÿ 随着佛教的传播，摩羯鱼逐渐遍及中原大地，成为人们崇拜的瑞兽。我国各朝代的佛寺建筑、器皿纹饰、墓葬雕刻上都有摩羯纹饰出现（图六）。隋唐时期，爱金的贵族们喜欢在金银器上装饰摩羯纹。唐初的摩羯鱼还保留着印度笈多时期的相貌，中晚唐以后，摩羯鱼被添上了翅膀。宋代爱瓷，摩羯纹跃然瓷上，逐渐有了“鱼化龙”的倾向，龙首鱼身的摩羯纹出现。辽代的崇佛与摩羯纹 𐟏ﰟ‰ 辽代崇佛，摩羯鱼的应用更为广泛。陶瓷、玉器、壁画、铜器、金银器、佛寺建筑等都有摩羯纹饰。元、明时期，尽管还能从一些佛寺的建筑构件上看到笈多风格的摩羯鱼，但头上已长有龙角。半龙半鱼的摩羯形象已经固定（图七）。结语 𐟌Ÿ 从古至今，摩羯座和摩竭鱼的关系就像一场穿越时空的对话。从印度的复杂形态到中国的广泛传播，再到现代的审美变迁，它们一直在我们的文化中占据着重要的位置。每次看到这些古老的文物和图案，都能感受到一种神秘而迷人的力量。

【摩羯者，梵语也。海中大鱼，吞噬一切】粉青釉摩羯双耳炉尺寸：口径14.3cm 底径10.5cm 高11.8cm 工艺：粉青釉款识：大清乾隆年制产品介绍：炉圆口，唇面平滑，束颈圆腹，肩部对称置双摩羯耳。通体施青釉，色泽莹润如青梅挂露。足底露胎。拍品器身演变自鬲式炉，取青铜鬲的圆鼓腹。此炉的鼓腹非常适合控制温度，坚实的胎体亦不至于骤热开裂，且体量轻巧，形态古雅，故皇胄士族之家多用之。 "摩羯纹"或称“鱼龙变纹”。摩羯为佛教语，龙首鱼身。大藏经《一切经音义》卷四十云：“摩羯者，梵语也。海中大鱼，吞噬一切。”有吉祥、辟邪之寓。此种纹饰大约出现于公元三世纪中叶，公元四世纪传入中国。隋唐至元，摩羯常被作为纹饰应用于器物之上。

汉代竹节柄摩羯纹（？）博山炉，局部可看到鎏金，韩国国立中央博物馆藏品。

蚌埠铜镜：摩羯坚韧，双鱼温柔 𐟏𚠨šŒ埠文创带来了一款独特的文创产品——蚌博“梳影宝鉴”铜镜系列手柄镜。这一系列铜镜不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着深厚的文化内涵。 𐟐‰ 摩羯纹手柄镜这款铜镜直径10.5厘米，执柄长9.7厘米，柄宽1.9厘米，边厚0.7厘米，重575克。镜面呈桃形，长柄设计，镜背浮雕着一只摩羯展翅高飞，翱翔于翻滚的海面之上。上方祥云中露出一弯新月，素窄凸缘。摩羯（makara），梵语译音，源自印度传说中的河水之精灵，地位类似中国的河神。传入中国后，经过佛教的重新诠释，形象演变为龙首鱼身。 𐟐Ÿ 双鱼手柄镜另一款双鱼手柄镜，直径11厘米，边厚0.45厘米，重288克。圆形设计，柄残，龟钮。钮的两侧各饰一鲤鱼，两鱼头尾相接，侧身摆尾，绕钮游动，空白处填以水波纹做装饰。外饰凸弦纹，弦纹和缘之间饰一周流动回旋水草纹带，宽缘。这两款铜镜不仅展示了古代工艺的精湛技艺，更通过摩羯和双鱼的形象，传递了坚定与柔情的文化寓意。

广州展览：辽代文物中的摩羯座故事在这次展览中，我特别展示了一些带有摩羯座元素的文物。摩羯座是黄道十二宫中的第十宫，这个概念最早是由古希腊天文学家巴克斯提出的，用来标记太阳在黄道上的位置。他将黄道带分成十二个区段，每个区段都有一个主要的星座来命名。在星座学体系中，摩羯宫的符号通常是羊首鱼身。关于摩羯座的起源，有一种观点认为它随着佛经的翻译从印度传入。摩羯座在印度梵文中被称为Makara，音译成中文有磨、摩和竭、羯、蝎等多种版本。由于希腊摩羯座的形象是羊首鱼身，所以摩羯座多取羊部首的“羯”。摩羯纹饰在古代印度的雕塑和绘画中非常常见。目前已知最早的摩羯纹饰出现在公元前三世纪中叶，直到公元十二世纪仍在印度流行。其形象也随着时间不断变化，从鳄鱼到鱼，再到半鱼半兽的演变。尽管摩羯纹传入中国的具体时间尚不清楚，但多数学者认为最迟在东晋时期已经传入。其形象最早见于东晋顾恺之的《洛神赋图》（宋摹本），画面左下角描绘了两只兽首鱼身的怪兽，两侧有翼、鼻子上卷。到了隋唐时期，摩羯纹与中国传统文化中的龙和鱼融合，其形象被添加了鱼的双鳍和龙的龙角，现存的多件金银器就体现了这一特点。中唐以后，摩羯纹开始出现翅膀，头顶出现分叉角，这在西安出土的摩羯纹四曲金长杯和镇江出土的鎏金银盘上的摩羯纹有所体现。可见，龙角、鱼身、双鳍翅的摩羯是中国化后的结果。辽宋时期，随着佛教世俗化的发展，摩羯纹开始融入中国传统的龙和鲤鱼的造型，与汉代以来的神话传说“鲤鱼跳龙门”联系起来。摩羯与龙首的结合使得摩羯纹又被称作鱼龙纹，成为常见的吉祥图案。宋代耀州窑瓷器上，摩羯纹常作为吉祥图案与花卉、婴戏等纹饰结合使用，还有的瓷器则以摩羯为造型，将器物与神话形象结合起来。明清以后，摩羯纹及相应的造型逐渐衰落，出现较少，其形象与印度原生摩羯形象相差甚远，基本保持着“龙首、鱼身、双翼”的汉化模式。

湘绣首饰亮相！文物活起来 𐟎蠦Ž⧴⥏䨀文物与现代设计的完美结合，我们带来了《唐潮》系列——长沙窑动物主题手工湘绣首饰。这款首饰在长沙市博物馆限量发售，融合了湘绣技艺与AI辅助设计，将唐代长沙窑的珍贵文物元素转化为现代卡通形象。 𐟐Ÿ 摩羯鱼耳环与项链，灵感来自长沙市博物馆藏唐代长沙窑青釉褐绿彩摩羯纹执壶。长沙窑中摩羯纹饰的壶和盘极为常见，尤其在长沙窑址和唐代外销海运码头的考古中发现众多，而“黑石号”沉船出水文物中也常有摩羯纹饰。 𐟐‰ 唐龙耳环与项链，设计灵感来自长沙市博物馆藏唐代长沙窑青釉红褐绿彩龙纹执壶。长沙窑中带有龙纹的壶和盘极为稀有，彰显了其高端定烧产品的独特性。 𐟦 唐代小狮子耳环与项链，取材于唐代湖南长沙窑立狮。长沙窑烧造了大量动物玩具，这些可爱的潮玩与手办是唐代人的心头好。 𐟑• 每一款首饰都由湘绣省级非遗代表性传承人夏艳老师团队纯手工刺绣制作，确保了每一件作品的精致与独特。 𐟌Ÿ 快来长沙市博物馆，体验这款融合了古老文物与现代设计的湘绣首饰吧！

大尺寸银吊坠（摩羯）摩羯是佛经故事里长鼻大口的巨鱼，进入中国后和“鱼化龙”传说相结合，成为一种颇具异域风情的纹样。摩羯纹是在南北朝时期随佛教东传进入中国的。在古印度的神话传说中，摩羯身形巨大，常以兽首(鳄鱼、大象)、长鼻、大口、利齿、鱼身鱼尾的形象出现，被认为是河水之精、生命之本。《洛阳伽蓝记》记载，辛头大河(印度河)西岸有一座塔，塔身石头上是鱼鳞纹样。原来，这里便是佛经中的摩羯国。如来为了救护摩羯国中深受疮病之苦的百姓，跃入水中，化身为大鱼。摩羯国人吃了如来幻化的鱼肉，如服灵丹妙药，病体痊愈。于是摩羯鱼便成了如来的象征，佛教的圣物，受到众多信徒的顶礼膜拜。论的人运气都不差

汉代竹节柄摩羯纹（？）博山炉，局部可看到鎏金，韩国国立中央博物馆藏品。

内蒙古博物院金属器篇：精选文物欣赏 𐟓… 西晋时期，兽面纹四鸟形金饰牌，展示了古代工艺的精湛技艺。 𐟐忦™‹兽头纹虎形金饰牌，形象生动，栩栩如生。 𐟐𔠨忦™‹四兽纹金饰牌，寓意吉祥，充满了神秘感。 𐟐‰ 辽代龙纹金带銙，精致的龙纹图案，彰显了辽代工艺的独特魅力。 𐟌𘠨𞽧𜠦ž莲花纹鎏金铜捍腰，莲花纹样与鎏金工艺的结合，展现了辽代的审美情趣。 𐟐𖠨𞽦‘駾諒⩇‘耳坠，精致的摩羯造型，别具一格。 𐟌𜠨𞽩‡‘花银枕，金花银枕的设计，体现了辽代的精致生活。 𐟍š 辽摩羯纹金花银碗，摩羯纹样与银碗的结合，展现了辽代的独特审美。 𐟍𖠨𞽩“𖧛–罐，简约而不失优雅，是辽代陶瓷工艺的代表。这些文物不仅展示了古代工艺的精湛技艺，也为我们提供了丰富的历史信息和文化内涵。

法门寺地宫茶具：大唐皇室的茶文化瑰宝公元873年，唐僖宗在法门寺举行了一场盛大的法事，将佛指骨舍利重新奉归法门寺，并封藏于塔下地宫。1978年，这个神秘的地宫被意外发现，里面出土了包括数千件珍贵文物在内的无数宝藏，震惊了世界。其中，一套唐朝皇室御用的茶具尤为引人注目，这是我国目前所知时间最早、组合最完整、等级最高的成套茶具。这套茶具是在咸通十四年（公元873年）特供奉私藏的，随真身供养，专为唐僖宗准备。 𐟓鎏金飞鸿球路纹银笼子收藏单位：法门寺博物馆年代：唐这个银笼子重达十六两半，采用模冲成型，纹饰鎏金，通体镂空。笼口刻有莲瓣，象征净土圣人；天顶盘旋的鸿鹄，寓意着浩渺云空。整个笼子设计精巧，存放茶饼之用。 𐟓鎏金蕾纽摩羯纹三足架银盐台收藏单位：法门寺博物馆年代：唐盐台重十三两，盖上有莲蕾捉手，盖子呈卷荷形。盖面饰有四尾摩羯，錾刻叶脉。荷叶底部上卷，好似随风飘摆。这个盐台用于放置茶食辅料，台盘平底，中心下凹，宽沿上锤刻以海石榴为花蕊之双层莲瓣。平底饰莲蓬，放置盐与胡椒。三足支架有银丝盘曲伸出，摩羯鱼与智慧珠架于银丝末端。盐台似被云层托举，更显庄严。 𐟓金银丝结条笼子收藏单位：法门寺博物馆年代：唐结条笼子重八两三分，笼体椭方形，以银丝编制而成。四足膝部为天龙铺首，取其镇凶辟邪、避祸求福之意。笼盖中部饰有金丝塔形花，衬托莲叶开放，仿佛涅槃，获得另一重生命。这个笼子用于炙烤茶饼。 𐟓鎏金鸿雁纹银茶碾子银碢轴收藏单位：法门寺博物馆年代：唐茶碾子一副，茶槽底部两端呈如意云头，长方形辖板中央焊宝珠形捉手。捉手两边各錾一只鸿雁，衬流云纹。碢轴由纯银浇铸成型，自铭曰“重一十三两”。碾轮轴心饰莲瓣团花一幅及流云纹一周，齿状边缘用以将茶碾碎。 𐟓鎏金仙人驾鹤纹壶门座茶罗子收藏单位：法门寺博物馆年代：唐茶罗一副，罗架两侧有头束发髻、身着褒衣之仙人纵蟠驾鹤。另两端壁面分别饰以山岳云气及飞翔双鹤流云纹，四周饰莲瓣纹。茶罗底錾刻“五哥”二字，为唐僖宗的乳名。这个茶罗用于筛茶。茶，作为南方之嘉木，最宜精行俭德之人。唐僖宗在咸通十四年，将这套特供奉私藏的茶具，连同金银器皿、衫袍席褥、珍宝法器，共两千四百九十九件，封于法门寺塔下地宫，以求佛祖保佑大唐，圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。

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