三官大帝下属神仙都有谁下载_太上三元三品三官大帝神位是什么(2024年12月测评)
长治观音堂:400年历史的诸神殿 长治观音堂始建于明万历年间,已有400多年的历史。与隰县小西天的满堂神佛不同,这里融合了儒、佛、道三家信仰,共有500多尊塑像。如果说隰县小西天描绘的是西方极乐世界,那么长治观音堂就是诸神的世界。 观音堂的主体造像包括观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨,其中观音菩萨居中,文殊和普贤分列两侧。南北两侧则分为三层,第一层是十八罗汉,第二层是二十四诸天,第三层是十二元觉等佛教人物。顶部有五彩祥云萦绕,端坐着儒、释、道三教祖师爷,分别是释迦牟尼、老子和孔子,两侧则是随侍的弟子、菩萨、神人等。 在平梁和大梁之上,四层南次间以上是道教人物,正面顶部中央塑有道教最重要的神仙玉皇大帝和仙界皇后王母娘娘。南壁的3座楼阁里,分别塑有三官大帝、玄天上帝、道家仙乐中的人物,以及二十八星宿等重要神仙。每一组人物都有独特的故事,精巧瑰丽、姿态万千,因此百姓也称观音殿为“全神庙”。
紫薇讳:你知道这是什么吗?别乱用! 紫薇讳可不是随便叫的!道藏里讲过:“诸真皆有名讳,但不可轻呼,皆需避忌。”也就是说,神仙的名字都有特别的讳字,不能随便叫。这些讳字也叫秘讳,意思是不能随便说。神仙的真名在文字上一般不直接书写或直呼,而是用讳字代替。密讳的功效相当于神明的签名,相当于该神一缕神光降临于此。 紫薇讳其实就是紫微大帝的秘讳。紫微大帝全称是“中天紫微北极太皇大帝”,是道教四御之一,地位仅次于玉皇大帝。他执掌天经地纬,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。 紫薇讳拆解出来是“雨”、“漸”、“耳”三个字。据《广成仪制ⷤ 咒枣全集》记载,紫薇讳可以按照三官四圣、南北六星北斗七星等分解。 “雨”字八画,代表八卦;“氵”三画,代表三官(紫微大帝又是三官大帝之首);“斤”字四画,代表北极四圣;“車”字七画,代表北斗七星;“耳”字六画,代表南斗六星。 把这些字合在一起就是“中天星主北极紫微太皇大帝亲统三官四圣南辰北斗亲征行事”。《五音集韵》里说:“人死作鬼,人见惧之;鬼死作遭,鬼见怕之。若篆书此字贴于门上,一切鬼崇,远离千里。” 所以,紫薇讳不仅仅是名字,它还蕴含着深厚的道家思想和神秘力量。千万别乱用哦!
为何每逢初一、十五要焚香祈福? 初一、十五祈福更灵验? 自古以来,人们就把烧香作为祈福祭祀的一种形式,早在上古时期。 人类就用烧香来祭祀祖先和神灵,点燃的清香气味随烟而上,祖先神灵就能享受到祭品。 最开始的烧香被用来祭祀上天,如《周礼》记载:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以熈燎祀司中司命,风师雨师。” 祭司将柴火点燃,通过冉冉升起的祥烟来向昊天上帝祈愿风调雨顺、国泰民安。 道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。——祝香咒 烧香是人和神明沟通的重要媒介,人的愿望可以通过香来向神明表达,因此香在道教有着非凡的意义。 不管是在民间,还是在影视剧里,经常看到人们都喜欢在初一和十五去道观里里烧香拜神。 为何初一和十五道观里香火旺盛呢?这样祈福会更加灵验吗? 神仙诞辰和降现日 道教是一个多神信仰的宗教,其内部有一个庞大的神仙体系,既有三清天尊、三官大帝等先天尊神,也有八仙、四大天师等后天仙真。 神仙的诞辰是道教非常隆重的节日,而每个月的初一和十五是神仙降现较为密集的日子。 如正月初一这一天,太上老君降现、昊天上帝统天神地祇朝三清、东方七宿星君下降。 正月十五,上元天官赐福紫薇大帝诞辰、佑圣司命真君诞辰、正一静应真君诞辰、混元上德皇帝降现、西斗帝君下降等等。 二月初一,东方玉宝皇上天尊一殿秦广王诞辰、勾陈上宫天皇大帝圣诞、翊圣保德真君下降。 二月十五,太上老君道德天尊诞辰、精忠岳元帅诞辰、西斗下降,等等很多集中在初一、十五的日子… 各地的宫观会在初一、十五举行隆重的法会来庆贺诸神的圣诞,同时还祈求诸位神祇赐福百姓,为人们祈福禳灾,祝愿国泰民安、风调雨顺。 因此选择在神仙的圣诞日和降现日来到宫观烧香拜神,既能表达对于神仙的虔诚之心,同时也可以在法会上受到高功法师的祝福。 朔望日 朔望烧香祭祖在古代社会是普遍存在的,最早可以追溯到南北朝时期。 南北朝时期,道教将烧香仪式运用于每月朔望为亡故先人祈愿等活动,使得朔望烧香祭祖礼仪得以形成。 什么是朔望日呢?当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间,月亮的阴暗的一面对着地球,这时叫朔,正是农历每月的初一。 当月亮绕行至地球的后面,被太阳照亮的半球对着地球,这时叫望,一般在农历每月十五或十六日。 在朔望日,月亮在亏满之间进行变换,与“一阴一阳之谓道”的道家思想相契合。 道教认为在这两天烧香时,借着天地间的灵气,会更容易获得天神感应,从而达到心想事成的目标。
道教三官大帝:水官解厄的故事 ☯️ 探索道教神仙世界,每天认识一位神秘的神仙。今天,我们来聊聊三官大帝中的水官,以及他在道教信仰中的重要地位。 三官大帝,包括天官、地官和水官,是中国道教最早供奉的神祇之一。它们分别掌管天界、地界和水界,被民众尊为三界公。三官大帝不仅是道教信仰的核心,也是三界救拔众生的象征。 砦𐴥的主宰,在每年的农历十月十五日,也就是下元节,降临人间考察信徒的功过。这一天,道观会举行道场,民间则祭祀亡灵,祈求水官解厄。水官会根据考察结果,录奏天廷,为人解厄。 砦𐴥职责不仅仅是考察功过,到了南北朝时期,他还新增了一项重要任务:掌管天下的水旱之事。因此,道教中还有专门向水官祈祷晴雨的科仪(“请雨仪”“止雨仪”)。 砥 三官是否为真实的历史人物,有多种说法。其中一种认为三官分别是尧、舜、禹。将治水的大禹奉为水官,似乎也是挺符合逻辑的。 【《神仙通鉴》:天官,尧也,地官,舜也,水官,禹也。并谓因尧定天时,以齐七政,故为天官;舜划十二州,以安百姓,故为地官;禹治洪水,以奠民居,故为水官。】 砦下元节,不仅是水官的生日,也是民众祈求解厄的重要日子。让我们一起在这一天,向水官祈福,希望他能为我们带来平安和顺利。
𘦎⨮🥤ꦸ 宫:一场心灵的朝圣之旅𘊰今天,我们踏上了太清宫的朝圣之旅。刚进大门,就被提醒不能使用明火,看来无论走到哪里,都得遵守规矩,尊重宗教的戒律。 将车缓缓驶向桥对面的停车场,我停好车后,大家都在交流业务,说说笑笑,气氛十分融洽。准备进入庙宇时,我们决定留下合影,毕竟这里是神仙的居所,灵异之地,值得纪念。 继续前行,我们来到了太清宫的山门,也是售票处。刚进山门,就碰到了熟人,两人嘀嘀咕咕说悄悄话的样子,真是有趣。 进入庙宇后,我们首先拜了王灵官。昨天我已经立下flag,今天要把庙里的所有神仙都拜一遍。接着是陛下元君殿和斗母元君元臣殿。 在陛下元君殿内,我们看到了送子娘娘和八仙的雕像;而在斗母元君元臣殿内,则是斗母元君和六师甲子太岁大将军的供奉。 在洞天福地,我们欣赏到了巨大的山茶花,据说是400年的历史,难怪长得如此茂盛。 拜完三官大帝后,我们继续前往三清道祖执殿,王道长让我们进店内上香。我和道友各自抽了一签,太清宫的签很灵验。 接着,我们拜了太清宫的土地公公,这里还有旧苦殿和三皇殿,降雪的故事在《聊斋志异》中也有记载。 太清宫内有70种珍稀古树,关于它们的故事数不胜数。我曾经多次被人吐槽像《知否知否应是绿肥红瘦》中的王大娘子,当我看到这段视频,发现我的夸张神态动作真的很像王大娘子,其实我的性格还真有点像她,耿直大大咧咧的。 但凡看不见我,我肯定是又跑到前面去了,我总是一马当先,遥遥领先。这次崂山之行,虽然短暂,但非常快乐,收获满满,充满了法喜。期待下次出行,不知道下一次会去哪里呢。
探秘花果山:西游记的灵感源泉 在全国范围内,有许多自称是《西游记》中孙悟空老家的水帘洞,但连云港花果山上的水帘洞最为正宗。主要原因在于,吴承恩在成书之前,这里就已经闻名遐迩了。洞口的崖壁上有多处古代名人的石刻,如“高山流水”、“神泉普润”、“灵泉”、“印心石屋”等,史书也有明确记载。 连云港花果山景区内充满了“西游记”元素。正门上首是齐天大圣的硕大头像,炯炯有神的眼睛里满是古灵精怪,像是在逗引着人们前去一探神仙洞府的奥秘。步入大门迎面便是师徒四人西天取经的浮雕,周围有上百只石猴迎宾。透过中间的门洞,可以望见吴承恩的雕像。 沿着山路向上,经过仙人桥、竹节岭、十八盘,便抵达了南天门,再经九龙桥就能攀上最高点玉女峰。一路上众多的景点令人赏心悦目。多宝佛塔附近山崖上的“神”字就让人叹为观止,其字高40米,宽15米,是世界上最大的单体汉字摩崖石刻。大圣佛、八戒石、唐僧崖等景观都活灵活现,栩栩如生,使人不由得感叹大自然的鬼斧神工。 最值得人们玩味的是三元宫。三元宫始建于唐代,起初为一处道观,供奉着三官大帝,后来在它旁边兴建起海宁禅寺,所以在古树参天的院落里既有道家的三官殿,也有佛教的大雄宝殿,佛、道两家并存相安无事。这应归功于吴承恩,他将一心向佛的唐僧与道家的三元帝描述成同父异母兄弟,两大宗教便在此和谐共生,这在小说中也得到了充分的体现。 嫉恶如仇的孙悟空在取经路上遇到无数个大小妖怪,如白骨精、牛魔王、蜘蛛精、奔波儿灞、金角大王等等,大部分被他的金箍棒打得现了原形,但也有一些美猴王打不过或是惹不起的,他只好搬来道家的太上老君和佛教的观世音菩萨帮忙,这才过关斩将取得真经,最终晋升为“斗战胜佛”。 只是不知道,功成名就的美猴王是否衣锦还乡回到过水帘洞,或许经过九九八十一难的磨砺,他早已没了大闹天宫的锐气,也没了与天斗、与地斗、与人斗的必要。打土怪,取洋经,孙悟空最后还是要回到本地的道家仙途上,在乐天知命的安逸中参禅悟道,他也就化作集佛、道于一身的大成者。花果山既是他动身的起点,也是其修心的终点。 人们行走在花果山的崎岖山路上,饱览着“西游”遗风,大概也能领略到孙大圣替天行道的非凡勇气,也可体会到其寄情山水的怡然自得,无论信不信教,都会沾上一丝仙气,看开脚下的坎坷,看淡来日的辉煌。
揭秘中国神仙的绝美形象!♂️ 中国的神仙体系,源远流长,承载着五千年的信仰、智慧与艺术。这些神仙,有的威严庄重,有的慈祥和蔼,他们的形象各具特色,让人叹为观止。 《中国神仙画谱》精选了百余位神仙,按照六大分类展示了他们的高清图像。这些分类包括:天府群仙、地上群仙、地府幽冥、后天仙真、民间神灵和上古诸神。画谱由擅长古朴风格的彫仙先生编绘,其艺术风格类似央视版《水浒传》片尾的108将人物画像。 在画谱中,我们可以看到许多我们熟知的门神——尉迟恭与秦琼。他们是唐朝名将,传说唐太宗李世民因噩梦而召他们披甲持械守于宫门两旁,果然有效。于是,唐太宗命令画匠绘制他们的形象悬挂于宫门,自此安枕无忧。画中的他们相对而立,身披盔甲,神情警惕。 此外,三官大帝也是画谱中的重要角色。天官掌管诸天帝王,每逢正月十五上元节到人间定夺人间祸福奖罚;地官掌管五帝五岳诸地神仙,每逢七月十五中元节到人间为人赦罪;水官掌管水中诸大神仙,每逢十月十五下元节到人间为百姓消灾减厄。他们的形象各具特色,天官面容慈祥,身披红斗篷;地官身披绿斗篷,头戴绿冠;水官神色威严,身披黑斗篷。 这些神仙画谱不仅展示了神仙的造型和外观,还简要说明了他们的职责或特点。每一幅画都生动传神,让人仿佛置身于神话的世界之中。 如果说中国神仙体系凝聚了中华民族五千年来的信仰、智慧与艺术,那么《中国神仙画谱》则承载了艺术与文化的传承,体现了深厚的民族学精神。
问:道教的基本信仰是什么? 答:道教的基本信仰是“道”,教徒以学道、修道、行道为宗,故称道教。尊奉《道德经》(即《老子》)为主要经典。道经记载:道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”、“万象以之生,五行以之成”。也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。在道教的世界当中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的:“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地”等仙境。道化为三种炁,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。道教拥有庞大的神灵系统,信奉的神还有很多:如玉皇大帝、四御、五老上帝、斗姥元君、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。信仰“道”的另一个重要内容是:道具有永恒的生命,获得它、保持它便可长生,这也叫作“德”。德即得,即得道。因此人可以修道而长生不死,得道而成神仙。道教重生、贵生,追求长生,人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”,就可以得道而长生久视,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元、与道同体,复归于“婴儿”,长存仙界,达到永生的境界。
坤道院:周太爷的传奇与道观里的猫咪 坤道院,这个名字一听起来就让人充满好奇。作为一个全女冠的道观,这里确实很特别。听说里面收留了很多流浪猫,所以我决定去看看。 我早上去的,结果一只猫都没见到。不过正好赶上他们在做一场法事,远远传来仙乐飘飘,感觉和寺庙的氛围完全不同。伴随着道乐,我在观内各个殿宇里漫步,发现了很多意外的惊喜。 比如,每尊神像前都放着一块铜牌,上面写着该神仙的简介,简直像是一个小型博物馆。比如有一位司火的龙神,还有月老的姓名,介绍文字都别出心裁,和常见的说法不同。 坤道院属于全真派,观内有长春真人西游记图。这个道观始建于清雍正年间,最初叫做周太仆祠,是为了纪念松江知府周中鋐而建。周中鋐是一位难得的循吏,心系黎民,治水期间殉职。百姓为了纪念他,立祠祭祀。主殿右侧神龛上的一尊清朝衣冠的神像就是周太爷,道观每年在他的生辰和殉职之日都会举办祭祀活动。 除了周太爷之外,坤道院还主祭天、地、水三官大帝。 P.S. 没见到猫还有点不甘心,就去问卖香火券的大叔。大叔说以前猫多,猫粮吃得太快,就送去乡下放生了。现在还剩两只,都吃饱了躲起来睡觉,不见客。 TIPS 地址:上海市浦东新区花木镇高科西路2119号 参观:香火券5元 开放时间:7:00—18:00
农历十月十五日是中华民俗中的“下元节”,是“下元五炁解厄水官大帝”圣诞之日,水官大帝乃禹帝,三官大帝有“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”之职。 水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属太清境,由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙,每逢十月十五日,降临人间,校戒罪福,为人消灾解厄。 常持诵三官宝诰必可获福无量! 志心皈命礼。 唯三圣人,乃一太极。普受浩劫家之命,鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴,总领功过;赐福赦罪解厄,普济存亡。道冠诸天,恩覃三界。大悲大愿,大圣大慈。三元三品,三官大帝,三宫九府,应感天尊。 志心称念三元赦罪天尊,不可思议功德。 下元五炁解厄水官大帝圣诞之日,持诵水官大帝宝诰,可消灾解厄、功德无量! 志心皈命礼。 暘谷洞元。青华宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝。万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡皆泰。利济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝暘谷帝君。
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