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丧事纸牛纸马新闻后续_丧事纸扎大全(2024年11月追踪报道)

内容来源：亚心网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

丧事纸牛纸马

狐狸讨封人多爱听好话，这说话可是一门学问，说得好，可以广结人缘，化干戈为玉帛。说得不好，就成了灾祸之门，正所谓“祸从口出”，黎山村就有这么一个传闻。有个人叫老臭，之所以叫他老臭，是因为这人嘴太臭，说人一句好话仿佛吃了天大的亏一般。老臭最出名的一件“嘴臭”的事，是去参加一场婚礼，那新娘子是百里挑一的美人，嘴角上长着一粒点漆般的美人痣。大家都夸新娘美，唯独老臭，借着酒劲来了这么一句：“美什么美？嘴角都长痔疮了还美？” 这话一出，气得娘家人当场发作，将他拖出去臭揍了一顿。老臭平日里有个习惯，喜欢坐在地头的老榆树下，美滋滋地看着他那50亩的高粱好地，然后盼望着它们早日丰收，可以开镰收割。一天，高粱地间的土路上走来了一个“怪物”，那怪物像人，穿着人的衣裳，腚后却拖着一条火红火红的大尾巴。而且这怪物的脚离地能有三寸多高，它不是走，而是飘过来的。那怪物在离老臭十来步远的地方停住了，笑容可掬地问老臭：“大哥，您看我像啥？” 这个拖着大尾巴的怪物，想在老臭这里得到一句好听的，可它找错了人！老臭指着它，哈哈大笑，说：“你问我你像个啥？我看你像个滚粪球的屎壳郎！哈哈哈……”老臭抚掌拍胯，笑得前仰后合。那怪物听了，愣了半晌，一声没吭，火红的大尾巴一甩，掉头钻进了一望无际的高粱地。当天的后半夜，老臭在家正睡着，可了不得啦，院子里一阵骚乱，他扒着窗子往外一瞅，月光下，只见院子里进来了好多土匪，都是红盔绿甲，拿着刀枪棍棒，吵吵嚷嚷着要打劫。老臭是舍命不舍财的主，他大吼一声，摘下挂在墙上的砍高粱的砍刀，开门就冲了出去。土匪太多了，砍倒一排又上来一排，前仆后继，视死如归。老臭边叫喊边奋不顾身地砍杀着，土匪的鲜血溅得他浑身都湿漉漉的。老臭的老伴和儿子、媳妇早被惊醒了，也来到院子里，他们被眼前的情景吓呆了。满院子都是高粱，而且更多的高粱还在源源不断地从院门往里拥，而老臭呢，置身于高粱丛中，疯了一般挥舞着砍刀，正拼命地砍着。老伴当场就晕了过去，被儿媳妇拖回了屋；老臭的儿子胆子大点儿，他朝老臭喊道：“爹，爹，那些都是高粱，您甭砍了，快回屋吧！这是有人施魔法呢！” 老臭心里那个气啊，眼前这么多拿刀弄枪的土匪，儿子却胡说什么他们是高粱—难道老子连高粱和人都分不清？他只有儿子这么一根独苗，担心儿子受到伤害，加上砍杀了这一阵，他对自己独自战胜这帮土匪有了充分的信心。便忙里偷闲冲儿子吼了声：“你快回屋躲起来，老子一人就能收拾了这帮坏蛋！” 老臭的砍刀舞得“呼呼”地响，儿子想上前拉他又不敢，只能站在台阶上干着急。天亮了，晨光之中，老臭挥刀砍倒了最后一个土匪，同时，他也耗尽了生命中最后一点精气神，他“哇”地喷出一口鲜血，一头栽倒在满院的高粱秆子中，一命呜呼了。这一晚上，老臭在自家院子里，把自家种的那50亩高粱全砍了，他家那50亩地，只剩下光秃秃一片、寸把长的秸秆。全家人痛哭了一场，开始为老臭操办丧事。他们按当地习俗，请人给死者扎了纸牛纸马、童男童女、瓦房家具什么的。出殡那天，亲朋好友、村里的男女老少几乎都来了，老臭家请人套了几辆大车，拉着棺材和祭品，来到坟前。棺材下葬，填土，然后在坟前焚烧祭品。刚把那些纸扎的牛马、童男童女、瓦房家具点着，可了不得啦，只见老臭家拉车的那几匹牛马身上突然着起火来。人群中几个七八岁的男童女童身上也开始着火，不远处的村里，老臭家的瓦房也着起了大火。人们拼命扑打牲口和孩子身上的火，可怎么也扑不灭，有个人意识到了什么，他抢过一把铁锹，跳起来连扑带打，把那些燃烧着的祭品的火扑灭。奇怪的是，那些纸人纸牲口纸房子的火刚灭，牲口和孩子们身上的火，连老臭家房子的火也随之熄灭了，可是孩子、牲口被严重烧伤了。人们愤怒了：“他家的人施妖法！”老臭之死已经够蹊跷的了，如今又上演了这么一出，真是“叔可忍婶不可忍”了，他们一拥而上，揪打起老臭的儿子。随后，老臭家的房子也被当成“妖舍”给扒了，老臭的遗属们在家乡呆不下去了，只得背井离乡去逃荒。谁也不知道，其实真正施“魔法”的是那只长着一条火红大尾巴的狐狸精，它修炼了2000年，才修成了人形，之后按照修炼的规则。它要向它遇到的第一个人去“讨封”，问那人：“你看我像什么？” 如果那个人说：“我看你像皇帝”或者“我看你像财主”、“我看你像神仙”之类，它就会马上投胎转世到皇帝家或财主家，乃至直接成仙。当然，将来它肯定会报答那人及那人的后代，谁承想它第一个遇见的是没口德的老臭，老臭说它像个屎壳郎，你说这狐狸精能不恼火吗？这不要了它的命吗？狐狸精报复完老臭后，也无可奈何地随之变成了一只滚粪球的屎壳郎。狐狸精在变成屎壳郎前愤恨难平，它讲的最后一句话是：“老臭呵老臭，你对人说一句好话就这么难吗

【致市民朋友的一封信】「滨海微服务」尊敬的市民朋友：每逢节日，思亲意浓。农历十月初一（阳历11月1日），是传统节日“寒衣节”。自商、周以来，我国部分地区就有在“寒衣节”祭奠先人的传统，并多以实物祭奠为主，但随着商品经济的兴起和造纸业的发展，人们将思念写在纸上，宣读后进行焚烧，随后受商业宣传影响，逐步转化为以纸做钱进行焚烧祭奠，这种祭奠方式是特定时期的一种情思表达方式。随着社会文明的进步，这种祭奠方式已不适应时代发展的需要，焚烧产生的有害气体不但损害您及家人身体健康，还影响道路交通、损害市容环境、影响空气质量、增加道路清洁人员负担、产生火灾隐患等危害。我市2019年5月1日正式施行的《天津市文明行为促进条例》，对在公共区域焚烧迷信用品、焚烧丧葬用品、搭设灵棚等影响环境、干扰他人正常生活的行为，对在公共区域摆放纸牛纸马、“送路”等封建迷信行为，对制造、销售封建迷信殡葬用品的行为，都作出了明确的规定，在“寒衣节”即将来临之际，我们敬请广大市民朋友在缅怀先人的同时能够自觉做到以下几个方面↓↓

农村出现“一日丧”有人难以接受，有人表示接受，引发热议… 农村出现“一日丧”现象，引发了大家的热议。“一日丧”的定义：“一日丧”指老人过世后当天入土埋葬，仪式简单。传统丧葬观念冲突：“一日丧”违背了传统的丧葬习俗和孝道，引发了大家的争议。尊重与孝道的讨论：大家认为应尊重老传统，子女们也应该尽可能地对老人表示孝道。大家好，今天来跟大家聊一个事儿，就是农村出现的“一日丧”，这可让很多老人心里不是滋味。咱都知道，生老病死是自然规律，人都是有感情的，老人过世后，后辈们一般都会尽点孝道，像给老人穿寿衣，烧些纸房子、纸车纸马纸钱啥的，再办个隆重的仪式，表达对老人的思念和哀悼。按照以前的老传统，老人过世后要入殓装棺，在家里停上三天或五天，等亲朋好友都祭奠完了，再入土埋葬，这是对已故之人的尊重和孝道。可现在呢，情况有点不一样了。随着时代的发展，一些人好像更看重功名利禄，对丧葬的事就没那么上心了。他们觉得人不在了就该放开，草草办个葬礼就完了，“一日丧”就是这么来的。啥叫“一日丧”呢？就是老人当天死当天就下葬，一天就把丧事办完。比如说前几天，有个村的老太太，早上还好好的，吃完早饭出门溜弯，不小心摔倒，没等送医院就咽气了。老太太有两个儿子一个女儿，大儿子在家务农，二儿子在广州工作。老大给老二打电话，老二说公司离不开他，几天后才能回家，要不就先葬了吧，现在很多老人死后都是“一日丧”，以后回家再祭。给小妹打电话，小妹说她老公患脑梗塞在医院，也赞成“一日丧”，就不回来了。于是，老大夫妻就决定“一日丧”，中午把老太太拉去火葬场火化，下午就草草埋了。这种做法虽然简单，也符合现在提倡的丧事简办，但是却违背了老传统的丧葬习俗和孝道，很多老人都觉得难以接受，心里挺寒心的。父母是子女的天，活着的时候要尽孝，死后也应该受到尊重。就像这个老太太，下葬的时候，儿子媳妇虽然也哭，但很多该有的仪式都没有，孝服也没穿，外人看着都觉得对死者不尊重，太违背老传统了。其实，“一日丧”以前也有，但那大多是年轻人或者没有后人的亡故之人，像老太太这样子孙一大片的办“一日丧”还真少见。咱觉得，丧事从简是应该的，但不是说当天死当天埋。丧事从简是简化那些繁琐的陈规，不花那些没用的冤枉钱，而不是这么草草了事。人的一生不容易，死亡后的仪式和老传统还是应该遵守的，这是子女对老人的尊重，也是尽最后一次孝道。老人死了都不赶回家祭奠，说以后再祭，这有啥必要呢？这种草率的“一日丧”真的不可取，不仅对自己家老人不尊重，也让其他老人看着不舒服。很多老传统其实都是子女对老人孝道的体现，也不全是迷信。大家对这个“一日丧”现象是怎么看的呢？可以在评论区留言讨论讨论。

云南白族甲马：古老祈福符的现代传承在中国的大理及其周边地区，白族甲马以其独特的生命力继续传承着古老的民间文化。甲马，又称纸马、神马，是一种在民间信仰中广泛使用的请神符。白族甲马始于古代白族社会，主要用于祈福禳灾的祭祀活动，是焚烧的雕版印刷品的总称。 𐟓œ 历史渊源汉晋时期，中原汉族地区有一种“甲马”，即在纸上绘制神佛像，涂以红黄彩色进行祭祀，祭祀完毕后焚化。白族先民借鉴了汉族的“甲马”形式，发展成具有地方特色的“白族甲马”。 𐟎蠥›𞦡ˆ多样目前，大理地区传统的甲马图案多达600多种，涵盖了各种神祗和日常生活需求。这些图案包括祈福平安、招财求福、求子求学求姻缘、驱鬼辟邪、祖先祭祀、本主祭祀、佛教（道教）神灵、自然山川祈福、道路桥梁交通建筑、家庭和睦、喜事丧事等多个方面。 𐟔﷧垧즧š„作用甲马不仅是请神符，更是民间信仰中人与神灵沟通的媒介。人们相信万物有灵，举头三尺有神明，通过甲马的焚烧，希望神灵显圣，达到祈求的目的。 𐟓– 文献记载清代考据学家赵翼在《陔余丛考》中提到：“世俗祭祀，必焚纸钱、甲马。”万历时学者王士性在《广志绎》中也描述了泰山香税中甲马的使用：“(士女赴泰山烧香)必戴甲马、呼圣号、不远千里、十步五步一拜而来。” 白族甲马的传承和发展，不仅体现了白族人民对传统文化的坚守，也展示了民间信仰的多样性和丰富性。

上午九点半，大伯的丧事仪式正式开始。首先是大婶的娘家“开祭”，村里祭桌上的“办事人”起劲地吆喝着一些听不懂的“祭事用语”，“祭亲”先在一个盆里“净手”，然后用双手端着摆放茶壶茶盏的茶盘，走向灵堂……在大伯的灵前有另一个办事人接过茶盘，祭亲接着磕头跪拜……然后再走下去来到摆放供品的祭桌前，再磕头跪拜……在祭亲的跪拜中，乐队主唱唱上一段感人泪下的戏曲……最后报上亲戚拿的“祭礼”：有花圈纸扎，煮饼或者“花馍”和礼钱，这样才算祭奠完。第二祭是大伯的大女儿，第三祭是大嫂的娘家，接着是两个孙女“祭奠”，儿女亲家都是“主祭”，“大祭”；而大伯的侄女，侄孙女，外孙女都是“续祭”，“小祭”。最后是大伯的小女儿“压祭”，乐队主唱声泪俱下地唱着“抱令牌”……女儿一趟一趟地给大伯“献茶”“进饭”……最后女儿怀抱大伯遗像，双腿沉重，涕泪连连……一时旁观者中有许多婶子们，纷纷抹起眼泪…… 等亲朋好友祭奠完，就要开始“行事”：先由和大伯平辈的叔叔们行鞠躬礼，接着由儿子，儿媳，孙子先行端茶祭拜，再由侄子，侄媳，端茶祭拜，最后是侄孙，侄孙女，外甥，外孙女端茶祭拜……一辈一辈按辈分与大伯作最后的告别……乐队一边奏乐，唱哀曲…… 在哀乐声中，大哥怀抱“纸马”，一众孝子们浩浩荡荡去村口桥边，烧掉“纸马”，磕头跪拜…… 烧完纸马，孝子们回来，已经套好“棺罩”的大伯的灵柩，由众人齐心协力地抬到灵车上，孝子们浩浩荡荡去地“下葬”。家里的妇女们已经和好面，擀好七大张面皮，然后切成“旗花”状，炒好白菜葱花。等地里孝子们回家，厨师凉拼热炒十个盘子，每人再喝上一碗酸酸的旗花面。

「朴成训」是中国民间丧葬文化的一部分，主要用于祭祀及丧俗活动中。‌ 纸扎，在中国民间有很多不同的称谓，如扎库、扎作、糊纸、扎纸、彩糊等。广义的纸扎包括彩门、灵棚、戏台、店铺门面装潢、匾额及扎作人物、纸马、戏文、舞具、风筝、灯彩等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。

慈禧葬礼：大清王朝最后的辉煌与挽歌 1908年，北京的寒风中，一位统治中国近半个世纪的女人——慈禧太后，走到了生命的尽头。她的离世，如同历史舞台上的一场盛大谢幕，而其奢华至极的葬礼，则成为大清王朝最后的挽歌。 𐟑𘠦ƒ力巅峰的落幕慈禧，这位出身并不显赫的满族女子，凭借智慧与手腕，一步步登上权力巅峰。她垂帘听政数十年，经历了太平天国运动、洋务运动、戊戌变法等一系列重大历史事件，对晚清政局产生了深远的影响。然而，在她统治的最后阶段，帝国已经日薄西山，风雨飘摇。 𐟒€ 世纪之交的送葬盛况慈禧的葬礼，是清朝历史上规模最为浩大、规格最为隆重的一场国葬。送葬队伍从紫禁城出发，一路向西，前往清西陵，绵延数十里，场面蔚为壮观。来自各国的使节、官员、商人、记者，以及数以万计的普通百姓，共同目睹了这场百年难得一见的盛大场面。 𐟏𚸦‰Ž的冥界帝国送葬队伍中，出现了大量造型各异、栩栩如生的纸扎制品，包括纸人、纸马、纸轿、纸房子等，仿佛为慈禧打造了一个纸扎的冥界帝国。这些纸扎制品不仅追求视觉震撼，更深刻反映了中国古代的丧葬文化和宗教信仰。 𐟓𗠩•œ头下的末世哀歌荷兰记者亨利ⷥš雷尔用相机记录下了这场世纪葬礼的珍贵画面。他敏锐地察觉到，这场奢华的葬礼，与其说是对慈禧的哀悼，不如说是对一个时代的告别。 𐟒” 盛世危言：繁华背后慈禧的葬礼虽然风光无限，却掩盖不了大清王朝的颓势。这场耗资巨大的葬礼加剧了清政府的财政负担，也激化了社会矛盾。许多人开始质疑，在一个内忧外患的年代，为何还要花费巨资为一个死去的人举行如此奢华的葬礼？ 𐟔堥Ž†史的回响：从盛世到衰亡 1911年，辛亥革命爆发，清朝统治被推翻。仅仅在慈禧去世三年后，她的陵墓就被盗掘一空，尸骨惨遭羞辱。这场葬礼，带给我们的不仅仅是视觉上的震撼，更引发了人们对历史、对权力、对人生的深刻思考。 𐟒ᠥ思与展望慈禧和她的奢华葬礼已经成为历史的尘埃，但历史的教训却值得我们永远铭记。只有不断改革进取，才能跟上时代的步伐，避免重蹈覆辙。让我们从历史中汲取智慧，走向更加美好的未来！

农村，一直以来都有一股歪风邪气，这股歪风邪气，其实也有很多人想改变过来，但是，很难很难，差不多很多家庭都是，家里有老人的，在老人生前，无论你有多少儿女，养活一个老人很费劲，做父母的一生能养活很多孩子，但等你老了，一群孩子养一个老人都费劲，还经常听见因为养老亲兄弟姐妹反目成仇的，但这些都不算什么事，最让人看不透的事情就是：老人在生病时，有很多家庭都说没有钱看病，农村也确实没有多少钱，但是，等到老人没了那天，无论你家里怎么没有钱，在办丧事方面绝不能省，没钱借钱也得大操大办，不然会有很多人说你不孝敬父母，父母生前吃什么穿什么好像从来没有人关注，但只要老人没了这天，很多人开始关注了，就看你怎么发丧老人，如果你不大操大办，很多人都说你不孝敬。什么吹鼓手，哭灵的，各种纸人纸马，那些个繁文缛节一样都不能少，只有这样的才算对得起父母了！才算是尽孝了！其实说真的，有人很想改变这样的老规矩，今年春天我们这死了一个老太太，生病时儿女尽心尽力了，在办丧事时，就是一切从简，没有吹鼓手，没有哭灵的，没有什么纸人纸马，我认为他们家做的不错，老人生病住医院儿女尽力了，死后一切从简挺好的，可是，有很多人都说儿女做的不对… 这样的歪风邪气流传多少年了，要想改变它太难了。我一直认为，老人活着的时候，我们做到问心无愧就好。死了，做什么都是给外人看的。常言说生前不孝死后乱叫，哭给外人看。为什么就不能厚养薄葬呢？#我要上热门#

真笑不活了，最近有个外国游客在中国旅游结束后，竟在殡葬商店买了一匹纸马，还抱着它坐飞机回国了。这事儿听起来确实有点滑稽，但其实背后是文化差异的有趣体现。还有这个，一个外国人穿着中式寿衣，觉得特别酷、特别有中国文化元素。而我们看来，那可是办丧事时才穿的啊！这种反差让人忍俊不禁。反过来想，人家可能根本不知道这些是殡葬用品，只觉得是独特的工艺品，买回家作纪念也无可厚非。这样的误会反而成了一次有趣的文化输出，让更多人了解到中国的传统文化和习俗。 #我要上热门#

1948年，中国北平，蒋介石为托马斯.杜威竞选总统制造声势，游行助威。据说这些人是从杠房（在丧事中抬棺材的机构）雇来，大象是裱糊铺（为丧事制作用来焚烧的纸人纸马的机构）扎的。据说，1948年，蒋介石曾命陈立夫携巨款赴美，资助与杜鲁门竞选总统之位的共和党人杜威，以求他在当选后能为国民政府提供美援。杜鲁门成功连任后，对蒋介石支持对手的行为十分恼怒，不久发表白皮书，宣示放弃援蒋。此外还有人称，杜鲁门拒绝接见当时正在美国访问的宋美龄。