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北斗九皇符最新进展_北斗九皇符箓天枢天玑(2024年11月教程归档)

内容来源:亚心网络所属栏目:教程更新日期:2024-11-27

北斗九皇符

北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃之修炼法门! 南北朝上清经中,载述了多种以北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃为主的修炼法门。其修炼法大都不外存思九皇等名讳,或观想其吐炁入身,周遍吾身中,吸食其炁,以治病、修仙其修炼方法,或仅存思其名讳形貌,或设坛祭祀,或和上清经观想内神相结合,或和吸食日月星等餐食六气法门相结合。 1、观想北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃名讳形貌,以治病延生之法 《上清河图内玄经》列述北斗九皇及九皇夫人名讳、职司等。其中《九皇宝籙三》载九皇星君及九皇夫人名讳、图像灵符,以供存思及修炼。 《上清河图内玄经ⷥ𗤸Šⷤ𙝧š‡宝籙三》云: “右九皇君、九夫人内姓隐讳,知之延寿七千年。常夕夕观之,想见皇君、夫人形相威光,忆其姓讳,谛存心,得见第八、第九二星,延寿无穷。九皇、九夫人,是九气之魂精,九天之魄灵,九星之妙象,九化之威神。男女学道,佩带醮之,出入行来,坐卧思真,忧喜疾厄,救疾扶衰,修身济物,恆存识之,灾消祸散,厚福通神。有急之日,竹素依法朱笔书符,向北再拜,井花水服之。起一周九更始,一两三忧除疾愈,便可止息。无他咒言,唯存九讳。勤立善功,九年不懈,必获神通。” 以上所说的修行法门,仅是观想北斗九皇及九皇夫人的名讳形貌,并书符以井花水服食,以此来治病除疾厄。 2、设坛安灯立像祈祭九皇以求延生 《上清河图内玄经》载供祭北斗九皇之坛场科仪及祭法: “安九灯,七灯然油,二灯然香,普列北方。某灯南施一席,设九盘枣,九片脯安枣上,九处盐著盘后,九柸酒置盘前。某又别施一席,向灯安香按,某长跪,九上香,仍临目存见九星神在天上。毕,叩齿九通起。某称三宝弟子臣姓名,今谨奉请:辅星帝席宫紫炁玉楼帝九晨皇君、皇夫人高皇左夫人;弼星上尊官玉楼紫馆帝真元晨皇君、皇夫人高皇右夫人;贪狼子生阳明太上宫青城玉楼九晨皇君、皇夫人逃元内妃…破军午生天关关会宫九层玉楼总灵九元北盖皇君、皇夫人斗中少女。谨请七灵大神,九精帝晨,四尊纡鉴,垂愍至心,赐降云驾,动圣光仪。与中和君、万福君、延寿君、好生君、明筭君、保录君、定命君、赏善君、应愿君,从神童玉女、直符直事真官、正神将军骑吏,一切官属,俱降此某里中露坛墠之上。” 以上是立坛安灯,祈祭北斗九皇及夫人降临坛场,以称名启请、行三上酒九献等礼,最后至送神等仪轨,以忏罪的方式,祈求众灾消弭,得脱于非横之祸,永免厄疾,无复死病之忧。 3、北斗九星精炁入身的内神存思修炼法门上清经的修炼特色,常是观想天上的神祇,以云炁降入吾人身中,在吾人身中运行,然后配合服符、诵咒、引炁、吐炁以行修炼,这样的修炼方式如《上清大洞真经》所见者即是如此。 这种修行法门,常是以身外的大神和身内的内神相混合为一,来进行迴风混合的修炼方式。北斗九星在南北斗上清派道书中,也常用这种方式来进行修炼。《上清太上九真中经绛生神丹诀ⷥ䪤𘊨🴥…ƒ隐道用除罪籍内篇》即是藉由存思北斗九星、叩齿、诵咒,乞求消灾除罪。如云: “太上玉真隐元内观,用六丁之日,是生气时,天元敷陈,胞结重固,七魄上言,三魂记过,违愆七祖,积罪三阴,故有消除之法,以解脱愆罪。施此道者,乃于求仙之人者矣。常以甲子之旬,丁卯之日,夜半之时,于寝室床上平坐,北向接手,叩齿七通,毕,乃仰存七星,使焕明于北方,良久,微咒曰:'第一太星,玄枢阳明,天枢魂神,上元九君。'作七呼之,乃又咒曰:'愿得除某七世以来,下逮某身阳罪阴过,皆合消除,所向如愿,万事合心,飞步七元,与天相倾,名刊丹简,延纪亿千。'毕,又存北斗七星,从天中而来,下飞入我口,径在心中。存星光,令内外洞彻,极思念之,此谓解晨结罗,内外虚暎上道。” 以上所引是九星中第一星的修行方式,在日期的选择上是六丁日,夜半时平坐床上,先叩齿,再观想北斗星君,使其光芒焕明于北方,然后诵咒,再观想北斗七星从天中下降,飞入我口,径往心中,观想星光使我身内外洞彻。如此修行,可以解脱愆罪,消除灾障。 4、服食北斗九星精气法门北斗在道教中占有极重要的地位,道士做法时的步罡踏斗,即是依北斗七星排列的方位而进行。上清派道典中,有的谈到了服食北斗星气之法。 《洞真太上八素真经精耀三景妙诀ⷦœ北斗九星法》 “常以正月、四月、七月、十月,四孟之月上旬,九日平旦;又以二月、五月、八月、十一月,四仲之中旬,十九日之正中;又以三月、六月、九月、十二月,四季之下旬,二十九日之夜半。一月一日,三过行之。平旦中及夜,平及夜至旦,夜及旦至中,一年三十六过,应三百六十度之数。以五为盈,气为馀也。至行日时,清严入室,烧香精思,临目闭气,叩齿九通,存见九星宫府神君,威容端正,侍卫畟然。 第一阳明神人,吐青气之光。第二阴精神人,吐黑气之光。第三真人神人,吐黄气之光。第四玄冥神人,吐赤气之光。第五丹元神人,吐白气之光。第六北极神人,吐绿气之光。第七天关神人,吐绛气之光。第八辅星神人,吐碧气之光。第九弼星神人,吐玄气之光。 九气各从星中,下吐兆口中,随次而吐,极气吞之,无极,微微通,细细吐故气,仍渐渐纳新气九色,咽之都竟,叩齿九通,坐卧行息,动静适人。如此九年,九皇神君降受兆诀,长生不死,上昇三天,结友众真,与道合同矣。” 服食北斗精气之法,是每月各选择一日为适当时日,进行服食北斗星精气。其法为入静室、烧香、临目、闭气、叩齿,存思北斗九星宫府中各星君名讳及所吐青黑黄赤白绿等气,依次吞服入口,并吐故气,纳新气,咽气、叩齿等等。 服食北斗星气,是观想吞服星辰之精气,其法门和服食日月皇华并没有太大差异,只是观想的时辰、对象,各有不同。《道藏》中存思北斗九星者,大都用来飞登北斗,进入天界,有的未必与服食星气有关。

「印为玄学轩超话」「招财运」「好运」农历八月廿七廿七:北斗下降之辰、翊圣下降 北斗下降 北斗真君又称斗斋星神,北斗星君,北斗七元星君。是汉族民间信仰之一,源于古代汉族人民对北斗七星的崇拜。 据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载,斗斋义为北斗星将的官称,七斗斋星君分别为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君。 北斗宝诰 至心皈命礼 开明三景,回度五常 为造化之枢机,作人神之主宰 宣威三界,统御万灵 判人间善恶之期,司阴府是非之目 能解一切罪,摄伏诸魔精 大悲大愿,大圣大慈 中天大圣北斗九皇赐福星君 翊圣下降 翊(y㬯𜉥œ㤿德真君,又称黑煞元帅,居元照黑灵府。在道教尊为游行三界天尊、祖师西极法主、翊圣储庆保德真君、皓天上帝。《上清天枢院回车毕道正法ⷥ𗤸Š》收有上清黑煞神符,并曰:“若黑煞真君闻龙蜃触符,即亲下伏之,若渡江海,用纸书佩之,不受水厄,大辟水怪,亦能镇宅,除灾驱怪。” 翊圣真君宝诰 志心皈命礼。 帝阃功成,天庭位列。总三洞五雷之号令,掌八天九地之权衡。敏造化之枢机,僚真仙之将吏。无邪不斩,何鬼敢当。摄大力之妖魔,逐流星之芒怪。光华日月,威镇乾坤。大悲大愿,大圣大慈。通天祈佑,延祥涤厄,护持身命,北极翊圣,黑煞大元帅,储庆保德真君,证果游行三界天尊。 文章属民俗风俗,不涉及任何宗教、迷信

【北斗七星君,能解一切厄】 《北斗经》中曾提到,每个人常会被二十四厄难所牵制,须祝祷北斗九皇星君,求度厄扶衰,元亨利贞。 北斗24解厄F,为拜斗仪式里的常用符章。北斗七星君所解禳的厄难,说得比较多的版本如下—— 𐟌Ÿ三灾厄:以自己本命中的十二地支与十二星相冲所致。或代表,雷嗔为天灾,火焚为地灾,覆溺为水灾。 𐟌Ÿ四煞厄:年、月、日、时煞、谓之四煞与人四柱冲对而金者皆谓之四煞。也被认为是四方位煞,既是东南西北的煞气。 𐟌Ÿ五行厄:金、木、水、火、土相克不顺,五脉不和。 𐟌Ÿ六害厄:十二生肖或者地支的相冲,如子未相害等。 𐟌Ÿ七伤厄:劫煞、天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、芒神谓之七伤。 𐟌Ÿ八难厄:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀性慈仁难,七者值国太平难,八者与三宝相遇难。 𐟌Ÿ九星厄:九窍不制,则起媱慾纵贪嗔之心。九星者:罗喉、上宿、水星、金星、太阳、火星、计都、太阴、木星,若遇之,分吉凶而禳之。 𐟌Ÿ夫妻厄:夫妻人之大伦,失于婚合有神煞,如孤辰、寡宿、阳煞、阴煞、绝房、孤鸾等神,致生灾厄。 𐟌Ÿ男女厄:此厄由于夫妻之年命本命有所相害,以致延其嗣有难。 𐟌Ÿ产生厄:凡妇人命犯三刑,所谓三刑者:则是金煞、流血、血尸。 𐟌Ÿ复连厄:为传尸之病,因先亡不得超脱,故而家中不宁。 𐟌Ÿ疫疠厄:家遭瘟疫,身受毒气,罚作恶之徒,若能修德自无此厄。 𐟌Ÿ疾病厄:沉痾、痼疾、宿有冤愆,须以法药相助。 𐟌Ÿ精邪厄:邪妖尅害迷失本性。 𐟌Ÿ虎狼厄:子遇卯,丑遇辰,子遇申,丑遇酉,顺行而定为虎狼煞。又为人间一方受虎狼来犯之厄。 𐟌Ÿ虫蛇厄:人世间虫蛇之灾或天降虫灾与耕作等。 𐟌Ÿ劫贼厄:世间荡乱﹐常有人灾导致家破人亡﹐盗劫即会发生而致使人心惶惶﹐不能安宁度日。 𐟌Ÿ枷棒厄:解说为囹圄之灾,命中常犯官司者。 𐟌Ÿ横死厄:不幸涉及意外而导致死亡或重伤。 𐟌Ÿ咒誓厄:埋名、钉字、放符之类,使人颠倒、迷惑甚至死亡。 𐟌Ÿ刀兵厄:战争之厄。 𐟌Ÿ水火厄:溺水火焚之厄。 𐟌Ÿ天罗及地网厄:人以戌、亥为天罗。以辰、巳为地网。或四柱遇岁君为合谓之晦,亦主罗网之灾。 [作揖]愿北斗七元君能令诸位岁运亨通。

「中国神仙大全」「神仙故事」「道教人物」@微博道学《统摄三界,考召群魔:雷部九司三省,组织严密的道教天庭部门!》 九司三省是道教雷部神仙的机构,就像古代王朝的三省六部制一样,他们分为各个职位,各司其职,犹如一套组织严密的中央政府机构。 九司三省的主神及功能 九司与三省,都是雷部的司法机构,主神分别是玉府判府真君、玉府左右侍中、玉府左右仆射、天雷上相玉枢使相、斗枢上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。他们都是雷部的枢纽,因此被称为九司。 除此之,雷部的主要神仙还有五方雷王、五方雷帝、雷部五元帅等等。他们的最高长官是九天应元雷声普化天尊,是雷部的最高神,是道教神霄派供奉的主要神仙,道教中的各种五雷符、五雷印都是由此而来。 三省是雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省,每一个省都有各自的神明主事,他们使用的惩罚举措是神霄雷法。 据《紫微玄都雷霆玉经》记载:“日宫太阳帝君,雷霆赖以威。月府太阴皇君,雷霆赖以神。北斗九皇真君,雷霆赖以枢辖。”由此可见雷部九司三省在仙界的重要性。 元始天尊派遣九州都仙太史高明大使负责雷霆泰省的各种事务;太上玉京左宫仙翁负责雷霆玄省;三天扶教辅元大法师管理雷霆都省的大小事宜。他们有时一同主事,有时各自分治,不会出现差错。 九司三省主要审理神霄府的各种事务 ,另有四府,则专司调兵遣将,制邪破狱,收摄群魔,其功能相当于兵部、刑部。 神霄雷部的主要真神 《紫微玄都雷霆玉经》曰:“北极紫微大帝统御三界,掌握五雷,天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治,天罡神、河魁神,是为召雷檄霆之司,九天流金火铃大将军、天丁力士、六丁玉女、六甲将军,是为节度雷霆之使。九天啸命风雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、风令火令风伯、四目皓翁、苍牙霹雳大仙,是为摄辖雷霆之神。火伯风霆君、风火元明君、雷光元圣君,雨师丈人仙君,是为雷霆风雨之主,中有三五邵阳雷公火车铁面之神,中有负风猛吏银牙耀目飚火律令大神,狼牙猛吏大判官,五雷飞捷使者,五方雷公将军,八方云雷大将,五方蛮雷使者,三界蛮雷使者,九社蛮雷使者,实司其令,用赞其权。” 这段记述十分重要,因为它几乎包括了神霄雷部的主要真神。 神霄雷霆的主帅 神霄雷霆的主帅即为天蓬、天猷、翊圣、玄武四大元帅,合称北极四圣。 《道法会元》卷一六九曰:“夫四圣元帅者,妙德贯于三界,威灵建乎八弦,为斗罡之大帅,实北帝之雄神,部辖四天丁,考召诸魔鬼。” 《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说:“四圣元帅,永镇玉帝殿下,统摄三界妖邪,每岁常乃降于人间,察人善功,赐人昌吉,保持帝祚,覆阴群迷,断绝恶根,增延禄寿。” 其《启清咒》曰:“仰启北方四元帅,束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容,百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶,翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛,一切灾厄自消散。”并讲述了他们各自的形象。 1 天蓬元帅 第一是北极天蓬大元帅。 《道法会元》描述天蓬元帅的英武仪貌曰:“天蓬元帅三头六臂,赤发,绯衣,赤甲,跣足;左一手结天蓬印,右一手撼帝钟;又左一手执斧钺,右一手结印擎七星;左一手提索,右一手仗剑,领兵吏三十六万骑,雷公电母,风伯雨师,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金剑,乘北方太玄煞气、黑气,气中有五色气,从空降坛。” “天蓬”一名,本为星宿神之称,以天蓬为北斗九宸之首辅,主四时八节、阴阳造化之政。后演变成为道教存思之身神。 由此看来,这位天蓬元帅不仅可以养护身心,亦是辟鬼驱邪的猛将,于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法,影响随之愈巨,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年,威力甚大。 随着神霄派的兴起,以北极紫微大帝为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅,并出现了多种威猛忿怒的变相:“身长千尺口齿方,四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟,铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤,雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤,崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地,收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃,吾使神剑谁敢当。” 俨然成为雷部的第一威神。 在天蓬元帅的摩下有一大批猛将,重要的有天罡大圣、统兵主帅混元一气都统大将王煜、统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅,还有三十六将,如九天杀童大将、高刁北翁神将、长颅巨兽大将、威剑神王大将,其下尚有九元煞童、五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符,从而构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系,以执行紫微大帝,神霄真王的命令。 2 天猷元帅 北极四圣的第二位是天猷元帅。 《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右,领天罡之次帅,列下土之诸侯。” “上佐北帝,下临九州,肩生四臂,项长三头,身披金甲,手执戈矛,云随步发,海逐身流,红光杳杳,紫气悠悠,雄风,猛雾飕飕,真气宛转,星斗回周,千神自朝,五岳巡游,金童鼓吹,玉女歌讴,名列金阙,位镇丰幽,苍禽狮子,巨海蛟虬,三十万兵,从我周游,逢妖即斩,遇鬼皆收,人遭尤善,祟遇无休,降临福气,涤荡无忧。” 《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府,领玄都蛟龙金龙驿吏万千,执印施符,救助万民,“气浊者以印上之,灵散者以符助之,亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。” 3 翊圣元帅 四圣的第三位是翊圣元帅,亦名黑杀元帅。 《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅,“天庭位列,总三洞五雷之号令,掌八天九地之权衡,悯造化之枢机,僚真仙之将吏,无邪不断,何鬼敢当。摄大力之妖魔,逐流星之芒怪,光华日月,威震乾坤。” 其《黑杀咒》曰:“走符摄录,绝断鬼门,行神布气,摄除五瘟,左右吏兵,三五将军,雷公霹雳,电激风奔,刀剑如雨,队仗如云,手把帝钟,头戴昆仑,行绕天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不许拒逆。” 《道法会元》谓翊圣元帅主治元照灵虚府,有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。 《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符,并曰此符渡江海可不受水厄,大辟水怪,亦能镇宅,除灾驱怪。 这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇,早在宋初即成为护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载,建隆初年(960年)太宗命于终南山中筑上清太平宫,每逢三元、诸圣诞节,致醮祀神。于是翊圣真君经常降临,为人祛殄驱怪,灵验不可胜纪,甚得朝野上下的信仰与祭礼。 4 真武元帅 北极四圣的最后一位即真武元帅。 《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿,壬癸孕灵,化身自金阙之尊,居位极玉虚之奥。玄妙极至,奚止于辅正除邪;正一所生,岂但于消魔护国。保劫终而制劫始,护群品而掌群仙,勇果全才,威神备德。” 其《真武咒》曰:“干元有将,顶戴三台,披发圆象,真武威灵,助吾大道,龟蛇合影,身如山岳,四气朗清,金光赫赫,努目光明,牙如剑树,手执七星,天魔外道,鬼魅妖精,见吾为血,化为紫尘,魁罡正气,是吾本身,天符通现,大保乾坤。” 随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨,真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝,成为与紫微大帝同格的大神。

九皇第二天“志心朝礼” 陰精巨門元星君 能消一切厄~ 今天诵经朝拜斗真焚化北斗消灾转运符于灯前以圆满“能消诸灾障 转运成祥” 「道教超话」「子午斋」

「印为玄学轩超话」「好运」九月初九 | 北斗第九隐光右弼星君下降 九月初一至初九为“北斗九皇诞”。《本命延生经》记载,元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星,加上左辅右弼星君,称为九皇大帝。 《北斗经》上说“北斗九辰,中天大神,调理纲纪,统制乾坤……何灾不灭,何福不臻……。”又说“北辰垂象,众星拱之。为造化之枢机,作人神之主宰。宣威三界,统御万灵。有回死注生之功,有消灾度厄之力。”《长生妙经》上说:“北斗,司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,即禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命”。 九皇诞期间连续九日不断礼拜北斗诸星,诵持北斗真经,可令人间消灾延寿、福禄兼至,不可思议功德。隐光右弼星君 北斗第九隐光右弼星君。弼星如人间卿相,太常真星也,主财运生旺。右弼星君,乃斗中之内弼,总承财富,司察天下万国九州执政大臣罪福功过。 每年农历九月初九,系北斗第九宫隐光右弼星君下降。右弼星君,是阴年生男和阳年生女的元辰星君。 阳年,即子寅辰午申戌。阴年,即丑卯巳未酉亥。 《北斗二十八章经》指出:九月九日夜半子时,朝拜北斗第九宫右弼星君,判断阳冥,注籍人间奴婢,案内管三百六十星官,三百六十曹官,各执文簿,掌天下婢使命官生死分数,臣启北斗右弼星君,善注人间婢使命宫,免见囚徒牢狱,生死不失人身,清炁长存,万物自然,万事和合。 右弼星君诰 至心皈命礼 紫微垣内 上尊宫中位应三台 统摄鬼神之部功调七政 权衡化理之机一视同仁 普滋万类大悲大愿 大圣大慈中天大圣 北斗第九隐光右弼 大道星君 右弼星君,又称:北斗隐元内弼星君、太微帝君。是天之大帝之星,是斗中内弼。戴飞天宝冠,手执帝章,变形绯衣,执圭,出五色之炁。总承众事,主察天下万国九州执政大臣罪福功过,主变化无方。 九月初九日夜半子时,朝拜右弼星君判断阳冥,注籍人间奴婢,案内管三百六十星官,三百六十曹官,各执文簿,掌天下婢使命官生死分数,能免见囚徒牢狱,不失人身,清炁长存,万物自然,万事和合。 认为,燃灯能禳谢众灾,治病服药,明吉暗凶。如果要禳解众灾可以投告左辅星君,如果变化无方应救一切则投告右弼星君。 《益算神符妙经》中有:“左辅星君主人命算,右弼星君主人身形”的说法。 《斗姥经》指出:天皇紫微,二星分作余晖,为左辅右弼,为擎羊陀罗,神化无方,总领玄黄正炁。七元星君斡运阴阳造化,功沾三界,德润群生。也就是说,辅弼星君是天皇紫微的余炁所化。故而,现在多有以天皇、紫微和北斗七元君合称九皇的说法。也就是说,两种说法是类似的。 在行告斗法时,通常以左目为贪狼,右目为巨门,左鼻孔为禄存,右鼻孔为文曲,左耳为廉贞,右耳为武曲,口为破军,舌为左辅,喉为右弼。所以,辅弼二星为喉舌之司,专管奏告于七星宫府。 《玉枢经》指出:斗中复有尊帝二星,大如车轮,若人见之,留形住世,长生神仙。归命此经,投心北极,即有冥感。可见,辅弼二星在信仰中的重要地位。 北斗总诰 志心皈命礼。 北斗九辰,中天大圣。魏魏紫极之星宫,烁烁照临于下土。为上天之喉舌,定人世之灾祥。千求千应,万愿万从。善男信女若皈依,我以万身能变化。身身俱万舌,永赞洪名母。浩劫莫能穷,仁哉掌护佑。妙法无尽功德海,神光永为盲者明。照耀古今,辉煌内外。陶镕大法器,普成无量真。大悲大愿,大圣大慈。北斗九皇九真,上道尊帝星君。九皇解厄天尊。志心称念九皇解厄天尊,不可思议功德。 文章属民俗风俗,不涉及任何宗教、迷信

道系五行壁纸:北斗九皇消灾延生 𐟌🠩“家文化 𐟌🊦Ž⧴⩁“系五行的奥秘,感受北斗九皇的智慧。这款壁纸以道家文化为灵感,融合了五行与北斗九皇的元素,寓意消灾延生,带来宁静与和谐。让你的手机屏幕焕发道系青年的独特魅力。

青词:一篇像模像样的青词 秋光已老,天气方寒。几树红萸呈艳色,数株黄菊发清香。金风拂桂,玉露凋风。欣逢圣日,肃建法筵。 祖師龍正宗大耀天仙状元郎大人全蓬下浪停主裔参授玄化可副藏凡藏未敌法職先狮臣惊無上混元京煌喝金振玉扶瑶笈而遵依道藏經文艺回象地法天舒蘭場而仿佛蓬壶仙序秋光已老天氣方寒樹红楚呈色数林黄菊發清香金風拂桂玉露授玄教致事丽典洞欣蓬腾日建法楚乃雨稚時儒度祝九皇華辰祈福佑事太上無框大道玉清金筒寶镶混元紫府遥仙上品秉東華演教隔痘奉行祖師龍阴正宗大耀天仙状元郎大真人全蓬来下浪停主裔农授主化可副誠凡藏未法藏先狮王係無上混元宗境上言於象地法天舒蘭場而仿佛蓬壹仙序喝金振玉扶接笈而遵依道藏經文艺回秋光已老天氣方寒樹红鼓星豐色数株黄菊發清香金風拂桂玉露度贺祈待科事臣傅宗莉誠煌藏恐楷首頭首百拜授铜主教玫事酿典洞欣逢勝日嘉建法楚万雨稚時腐度祝九皇華辰逆新福佑事 中華天下四川省成都市北門福地古中華人民共和國七十五年在甲辰宣威三界禽造化之框機統御葛不恩秋弟于博宗莉领同合觀道照未良吉臣蓬离殊恩無由答報六春具道天 祖師三天冀教宗師长春全德神化明應主教真君郎太成宸下情無任激切度新之重古绣榜璃消散四海升平臣千昌夀算延洪永蹈無安之震常納中字之度更祈國泰民安裕皇登疫甲辰九月和六日至八日张料通知奉行科事正傅宗莉承菇奉行美运和平星顺度灾消散生盟宸威下情無任激切慶祈之主敬合會双姓人等宿合罪谷咸興稚新庶冀運和平星顺度灾消散旨命宣告斗曹合属具司成合照應施行气星光整盟修奉先次有臣大罪许以奉行们气星慈允臣所精特赐惟此赤藏庚中寸念進記夀颂贺千秋恭莹国满護送阁文太上朝放生天罐璃消散四海升平臣千冒夀算延洪永蹈無安之震常納中字之度更祈國泰民安裕皇登疫亿道儿道拾道 国满護送關文太上放生天寶靈寶十万具符丹陽度脱生具符太上九妙城北赤誠震申寸念進万祝夀颂贺千秋恭堂一元無上蓬祖鐵雄解食擅外施放開符媒札簡状各位前奏申疏等文斗宫列迎偶青土下度贺葫文道满米 太上立靈斗姆大元君本命延生心經太上靈北斗本命延生具經星主陛前迎恩黑表斗烧前度贺文鐵雄食開符蝶机葡状斗宫列聖迎駕青各理位前春申疏等文九皇下度朝文山佳道早具程斗拜斗解圆满健霜国区兰卷三卷 太上左靈九皇大丽三直宵隍司太质安属寒林停科回向斗丽會將斗酿迎驾星主正朝款駕停科鐵雄解食同度万夀静斗燃斗酶做飾薄除氛安奉盟煌正敌三元斗能名合太上立靈斗姆大聖元君本命延生心經三日丁来次日午首日之朝真禮斗拜斗解厄圆满饺窝北斗正朝斗烧顶祝 太上

九月初一至初九,恭贺北斗九皇圣诞,投诚拜斗可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。 ​北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力,凡人性命五体,悉属本命星官主掌,所以于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,即可使罪愆冰焕、厄难解脱。 以下为本命星君之所属,大家对应查询: ​北斗第一阳明贪狼星君-属鼠生人; ​​北斗第二阴精巨门星君-属牛、猪生人; ​​北斗第三真人禄存星君-属虎、狗生人; ​​北斗第四玄冥文曲星君-属兔、鸡生人; ​​北斗第五丹元廉贞星君-属龙、猴生人; ​​北斗第六北极武曲星君-属蛇、羊生人; ​​北斗第七天关破军星君-属马生人; ​北斗第八左辅洞明星君; ​北斗第九右弼隐光星君。 ​自古就有“北斗主死,南斗主生”“北斗消灾解厄,生天生地更生仙,延福延寿更延年”,被称为“消灾延寿天尊”,众人有熟知的诸葛亮“七星灯续命”的传说,亦有刘伯温“七星灯借寿”的传说。 ​自此九月初一至初九九皇会期间,众等善男子、善女人,诚心礼斗,持诵宝诰,志心称念“北斗九皇解厄天尊”不可思议功德𐟤Ÿ✊𐟤˜

恭贺北斗九皇降世圣诞 志心皈命礼 北斗九辰,中天大圣。魏魏紫极之星宫,烁烁照临于下土。为上天之喉舌,定人世之灾祥。千求千应,万愿万从。善男信女若皈依,我以万身能变化。身身俱万舌,永赞洪名母。浩劫莫能穷,仁哉掌护佑。妙法无尽功德海,神光永为盲者明。照耀古今,辉煌内外。陶镕大法器,普成无量真。大悲大愿,大圣大慈。北斗九皇九真,上道尊帝星君。九皇解厄天尊。 志心称念九皇解厄天尊,不可思议功德。 万法皆从斗中出, 万神皆从斗中役, 是知一切法,一切行持, 非斗真莫能通真应也。 故圣师必以升斗度辰者, 以冀学士通仙,致真,存元,守有。上文出自《云笈七笺》。 我蒙山白云岩祖庭清虚古观从始建观距今有900年历史。下图为白云岩的一处摩崖石刻,云“九年功不得为之,朝拜高真北斗”,可见白云岩之前历代祖师早已领悟朝拜高真北斗契合阴阳变化,主宰万物生死,古人更将北斗信仰广泛运用于祈福、禳灾、葬亡等等重要仪式中。 “北斗信仰”是中华民族重要的星宿信仰之一,其影响深远,源自于华夏先民们的天文学成果。对北斗星宿群的观测、解读以及崇拜。“九皇会”就是对北斗信仰的尊崇,也是华夏民族对星辰的理解,朝真礼斗、燃灯解厄等科仪是道教信仰中的一大特色,现今更为道教所独有。#道教文化# #华山派白云岩# #历史# #国学#

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