北斗九皇符最新进展_北斗九皇符箓天枢天玑(2024年11月教程归档)
北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃之修炼法门! 南北朝上清经中,载述了多种以北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃为主的修炼法门。其修炼法大都不外存思九皇等名讳,或观想其吐炁入身,周遍吾身中,吸食其炁,以治病、修仙其修炼方法,或仅存思其名讳形貌,或设坛祭祀,或和上清经观想内神相结合,或和吸食日月星等餐食六气法门相结合。 1、观想北斗九皇、九皇夫人、九皇内妃名讳形貌,以治病延生之法 《上清河图内玄经》列述北斗九皇及九皇夫人名讳、职司等。其中《九皇宝籙三》载九皇星君及九皇夫人名讳、图像灵符,以供存思及修炼。 《上清河图内玄经ⷥ𗤸ⷤ宝籙三》云: “右九皇君、九夫人内姓隐讳,知之延寿七千年。常夕夕观之,想见皇君、夫人形相威光,忆其姓讳,谛存心,得见第八、第九二星,延寿无穷。九皇、九夫人,是九气之魂精,九天之魄灵,九星之妙象,九化之威神。男女学道,佩带醮之,出入行来,坐卧思真,忧喜疾厄,救疾扶衰,修身济物,恆存识之,灾消祸散,厚福通神。有急之日,竹素依法朱笔书符,向北再拜,井花水服之。起一周九更始,一两三忧除疾愈,便可止息。无他咒言,唯存九讳。勤立善功,九年不懈,必获神通。” 以上所说的修行法门,仅是观想北斗九皇及九皇夫人的名讳形貌,并书符以井花水服食,以此来治病除疾厄。 2、设坛安灯立像祈祭九皇以求延生 《上清河图内玄经》载供祭北斗九皇之坛场科仪及祭法: “安九灯,七灯然油,二灯然香,普列北方。某灯南施一席,设九盘枣,九片脯安枣上,九处盐著盘后,九柸酒置盘前。某又别施一席,向灯安香按,某长跪,九上香,仍临目存见九星神在天上。毕,叩齿九通起。某称三宝弟子臣姓名,今谨奉请:辅星帝席宫紫炁玉楼帝九晨皇君、皇夫人高皇左夫人;弼星上尊官玉楼紫馆帝真元晨皇君、皇夫人高皇右夫人;贪狼子生阳明太上宫青城玉楼九晨皇君、皇夫人逃元内妃…破军午生天关关会宫九层玉楼总灵九元北盖皇君、皇夫人斗中少女。谨请七灵大神,九精帝晨,四尊纡鉴,垂愍至心,赐降云驾,动圣光仪。与中和君、万福君、延寿君、好生君、明筭君、保录君、定命君、赏善君、应愿君,从神童玉女、直符直事真官、正神将军骑吏,一切官属,俱降此某里中露坛墠之上。” 以上是立坛安灯,祈祭北斗九皇及夫人降临坛场,以称名启请、行三上酒九献等礼,最后至送神等仪轨,以忏罪的方式,祈求众灾消弭,得脱于非横之祸,永免厄疾,无复死病之忧。 3、北斗九星精炁入身的内神存思修炼法门上清经的修炼特色,常是观想天上的神祇,以云炁降入吾人身中,在吾人身中运行,然后配合服符、诵咒、引炁、吐炁以行修炼,这样的修炼方式如《上清大洞真经》所见者即是如此。 这种修行法门,常是以身外的大神和身内的内神相混合为一,来进行迴风混合的修炼方式。北斗九星在南北斗上清派道书中,也常用这种方式来进行修炼。《上清太上九真中经绛生神丹诀ⷥ䪤𘊨 隐道用除罪籍内篇》即是藉由存思北斗九星、叩齿、诵咒,乞求消灾除罪。如云: “太上玉真隐元内观,用六丁之日,是生气时,天元敷陈,胞结重固,七魄上言,三魂记过,违愆七祖,积罪三阴,故有消除之法,以解脱愆罪。施此道者,乃于求仙之人者矣。常以甲子之旬,丁卯之日,夜半之时,于寝室床上平坐,北向接手,叩齿七通,毕,乃仰存七星,使焕明于北方,良久,微咒曰:'第一太星,玄枢阳明,天枢魂神,上元九君。'作七呼之,乃又咒曰:'愿得除某七世以来,下逮某身阳罪阴过,皆合消除,所向如愿,万事合心,飞步七元,与天相倾,名刊丹简,延纪亿千。'毕,又存北斗七星,从天中而来,下飞入我口,径在心中。存星光,令内外洞彻,极思念之,此谓解晨结罗,内外虚暎上道。” 以上所引是九星中第一星的修行方式,在日期的选择上是六丁日,夜半时平坐床上,先叩齿,再观想北斗星君,使其光芒焕明于北方,然后诵咒,再观想北斗七星从天中下降,飞入我口,径往心中,观想星光使我身内外洞彻。如此修行,可以解脱愆罪,消除灾障。 4、服食北斗九星精气法门北斗在道教中占有极重要的地位,道士做法时的步罡踏斗,即是依北斗七星排列的方位而进行。上清派道典中,有的谈到了服食北斗星气之法。 《洞真太上八素真经精耀三景妙诀ⷦ北斗九星法》 “常以正月、四月、七月、十月,四孟之月上旬,九日平旦;又以二月、五月、八月、十一月,四仲之中旬,十九日之正中;又以三月、六月、九月、十二月,四季之下旬,二十九日之夜半。一月一日,三过行之。平旦中及夜,平及夜至旦,夜及旦至中,一年三十六过,应三百六十度之数。以五为盈,气为馀也。至行日时,清严入室,烧香精思,临目闭气,叩齿九通,存见九星宫府神君,威容端正,侍卫畟然。 第一阳明神人,吐青气之光。第二阴精神人,吐黑气之光。第三真人神人,吐黄气之光。第四玄冥神人,吐赤气之光。第五丹元神人,吐白气之光。第六北极神人,吐绿气之光。第七天关神人,吐绛气之光。第八辅星神人,吐碧气之光。第九弼星神人,吐玄气之光。 九气各从星中,下吐兆口中,随次而吐,极气吞之,无极,微微通,细细吐故气,仍渐渐纳新气九色,咽之都竟,叩齿九通,坐卧行息,动静适人。如此九年,九皇神君降受兆诀,长生不死,上昇三天,结友众真,与道合同矣。” 服食北斗精气之法,是每月各选择一日为适当时日,进行服食北斗星精气。其法为入静室、烧香、临目、闭气、叩齿,存思北斗九星宫府中各星君名讳及所吐青黑黄赤白绿等气,依次吞服入口,并吐故气,纳新气,咽气、叩齿等等。 服食北斗星气,是观想吞服星辰之精气,其法门和服食日月皇华并没有太大差异,只是观想的时辰、对象,各有不同。《道藏》中存思北斗九星者,大都用来飞登北斗,进入天界,有的未必与服食星气有关。
「印为玄学轩超话」「招财运」「好运」农历八月廿七廿七:北斗下降之辰、翊圣下降 北斗下降 北斗真君又称斗斋星神,北斗星君,北斗七元星君。是汉族民间信仰之一,源于古代汉族人民对北斗七星的崇拜。 据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载,斗斋义为北斗星将的官称,七斗斋星君分别为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君。 北斗宝诰 至心皈命礼 开明三景,回度五常 为造化之枢机,作人神之主宰 宣威三界,统御万灵 判人间善恶之期,司阴府是非之目 能解一切罪,摄伏诸魔精 大悲大愿,大圣大慈 中天大圣北斗九皇赐福星君 翊圣下降 翊(y㬯㤿德真君,又称黑煞元帅,居元照黑灵府。在道教尊为游行三界天尊、祖师西极法主、翊圣储庆保德真君、皓天上帝。《上清天枢院回车毕道正法ⷥ𗤸》收有上清黑煞神符,并曰:“若黑煞真君闻龙蜃触符,即亲下伏之,若渡江海,用纸书佩之,不受水厄,大辟水怪,亦能镇宅,除灾驱怪。” 翊圣真君宝诰 志心皈命礼。 帝阃功成,天庭位列。总三洞五雷之号令,掌八天九地之权衡。敏造化之枢机,僚真仙之将吏。无邪不斩,何鬼敢当。摄大力之妖魔,逐流星之芒怪。光华日月,威镇乾坤。大悲大愿,大圣大慈。通天祈佑,延祥涤厄,护持身命,北极翊圣,黑煞大元帅,储庆保德真君,证果游行三界天尊。 文章属民俗风俗,不涉及任何宗教、迷信
【北斗七星君,能解一切厄】 《北斗经》中曾提到,每个人常会被二十四厄难所牵制,须祝祷北斗九皇星君,求度厄扶衰,元亨利贞。 北斗24解厄F,为拜斗仪式里的常用符章。北斗七星君所解禳的厄难,说得比较多的版本如下—— 三灾厄:以自己本命中的十二地支与十二星相冲所致。或代表,雷嗔为天灾,火焚为地灾,覆溺为水灾。 四煞厄:年、月、日、时煞、谓之四煞与人四柱冲对而金者皆谓之四煞。也被认为是四方位煞,既是东南西北的煞气。 五行厄:金、木、水、火、土相克不顺,五脉不和。 六害厄:十二生肖或者地支的相冲,如子未相害等。 七伤厄:劫煞、天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、芒神谓之七伤。 八难厄:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀性慈仁难,七者值国太平难,八者与三宝相遇难。 九星厄:九窍不制,则起媱慾纵贪嗔之心。九星者:罗喉、上宿、水星、金星、太阳、火星、计都、太阴、木星,若遇之,分吉凶而禳之。 夫妻厄:夫妻人之大伦,失于婚合有神煞,如孤辰、寡宿、阳煞、阴煞、绝房、孤鸾等神,致生灾厄。 男女厄:此厄由于夫妻之年命本命有所相害,以致延其嗣有难。 产生厄:凡妇人命犯三刑,所谓三刑者:则是金煞、流血、血尸。 复连厄:为传尸之病,因先亡不得超脱,故而家中不宁。 疫疠厄:家遭瘟疫,身受毒气,罚作恶之徒,若能修德自无此厄。 疾病厄:沉痾、痼疾、宿有冤愆,须以法药相助。 精邪厄:邪妖尅害迷失本性。 虎狼厄:子遇卯,丑遇辰,子遇申,丑遇酉,顺行而定为虎狼煞。又为人间一方受虎狼来犯之厄。 虫蛇厄:人世间虫蛇之灾或天降虫灾与耕作等。 劫贼厄:世间荡乱﹐常有人灾导致家破人亡﹐盗劫即会发生而致使人心惶惶﹐不能安宁度日。 枷棒厄:解说为囹圄之灾,命中常犯官司者。 横死厄:不幸涉及意外而导致死亡或重伤。 咒誓厄:埋名、钉字、放符之类,使人颠倒、迷惑甚至死亡。 刀兵厄:战争之厄。 水火厄:溺水火焚之厄。 天罗及地网厄:人以戌、亥为天罗。以辰、巳为地网。或四柱遇岁君为合谓之晦,亦主罗网之灾。 [作揖]愿北斗七元君能令诸位岁运亨通。
「中国神仙大全」「神仙故事」「道教人物」@微博道学《统摄三界,考召群魔:雷部九司三省,组织严密的道教天庭部门!》 九司三省是道教雷部神仙的机构,就像古代王朝的三省六部制一样,他们分为各个职位,各司其职,犹如一套组织严密的中央政府机构。 九司三省的主神及功能 九司与三省,都是雷部的司法机构,主神分别是玉府判府真君、玉府左右侍中、玉府左右仆射、天雷上相玉枢使相、斗枢上相上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君。他们都是雷部的枢纽,因此被称为九司。 除此之,雷部的主要神仙还有五方雷王、五方雷帝、雷部五元帅等等。他们的最高长官是九天应元雷声普化天尊,是雷部的最高神,是道教神霄派供奉的主要神仙,道教中的各种五雷符、五雷印都是由此而来。 三省是雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省,每一个省都有各自的神明主事,他们使用的惩罚举措是神霄雷法。 据《紫微玄都雷霆玉经》记载:“日宫太阳帝君,雷霆赖以威。月府太阴皇君,雷霆赖以神。北斗九皇真君,雷霆赖以枢辖。”由此可见雷部九司三省在仙界的重要性。 元始天尊派遣九州都仙太史高明大使负责雷霆泰省的各种事务;太上玉京左宫仙翁负责雷霆玄省;三天扶教辅元大法师管理雷霆都省的大小事宜。他们有时一同主事,有时各自分治,不会出现差错。 九司三省主要审理神霄府的各种事务 ,另有四府,则专司调兵遣将,制邪破狱,收摄群魔,其功能相当于兵部、刑部。 神霄雷部的主要真神 《紫微玄都雷霆玉经》曰:“北极紫微大帝统御三界,掌握五雷,天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司领治,天罡神、河魁神,是为召雷檄霆之司,九天流金火铃大将军、天丁力士、六丁玉女、六甲将军,是为节度雷霆之使。九天啸命风雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、风令火令风伯、四目皓翁、苍牙霹雳大仙,是为摄辖雷霆之神。火伯风霆君、风火元明君、雷光元圣君,雨师丈人仙君,是为雷霆风雨之主,中有三五邵阳雷公火车铁面之神,中有负风猛吏银牙耀目飚火律令大神,狼牙猛吏大判官,五雷飞捷使者,五方雷公将军,八方云雷大将,五方蛮雷使者,三界蛮雷使者,九社蛮雷使者,实司其令,用赞其权。” 这段记述十分重要,因为它几乎包括了神霄雷部的主要真神。 神霄雷霆的主帅 神霄雷霆的主帅即为天蓬、天猷、翊圣、玄武四大元帅,合称北极四圣。 《道法会元》卷一六九曰:“夫四圣元帅者,妙德贯于三界,威灵建乎八弦,为斗罡之大帅,实北帝之雄神,部辖四天丁,考召诸魔鬼。” 《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说:“四圣元帅,永镇玉帝殿下,统摄三界妖邪,每岁常乃降于人间,察人善功,赐人昌吉,保持帝祚,覆阴群迷,断绝恶根,增延禄寿。” 其《启清咒》曰:“仰启北方四元帅,束缚群魔大圣尊。披头仗剑伟形容,百万天兵常拥护。天蓬天猷除凶恶,翊圣真武赐吉祥。臣今伏愿降灵坛,一切灾厄自消散。”并讲述了他们各自的形象。 1 天蓬元帅 第一是北极天蓬大元帅。 《道法会元》描述天蓬元帅的英武仪貌曰:“天蓬元帅三头六臂,赤发,绯衣,赤甲,跣足;左一手结天蓬印,右一手撼帝钟;又左一手执斧钺,右一手结印擎七星;左一手提索,右一手仗剑,领兵吏三十六万骑,雷公电母,风伯雨师,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金剑,乘北方太玄煞气、黑气,气中有五色气,从空降坛。” “天蓬”一名,本为星宿神之称,以天蓬为北斗九宸之首辅,主四时八节、阴阳造化之政。后演变成为道教存思之身神。 由此看来,这位天蓬元帅不仅可以养护身心,亦是辟鬼驱邪的猛将,于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的第一护法,影响随之愈巨,其天蓬咒、天蓬符、天蓬印,天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年,威力甚大。 随着神霄派的兴起,以北极紫微大帝为主尊的众多神灵皆被纳入神霄派神系。天蓬元帅亦成为雷部首帅,并出现了多种威猛忿怒的变相:“身长千尺口齿方,四头八臂显神光。手持金尺摇帝钟,铜牙铁瓜灭凶狂。手执霹雳宰镬汤,雷震电发走天光。草木焦枯尽摧伤,崩山竭石断桥梁。倾河倒海翻天地,收擒百鬼敕豪强。捉来寸斩灭灾殃,吾使神剑谁敢当。” 俨然成为雷部的第一威神。 在天蓬元帅的摩下有一大批猛将,重要的有天罡大圣、统兵主帅混元一气都统大将王煜、统兵四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅,还有三十六将,如九天杀童大将、高刁北翁神将、长颅巨兽大将、威剑神王大将,其下尚有九元煞童、五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符,从而构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系,以执行紫微大帝,神霄真王的命令。 2 天猷元帅 北极四圣的第二位是天猷元帅。 《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右,领天罡之次帅,列下土之诸侯。” “上佐北帝,下临九州,肩生四臂,项长三头,身披金甲,手执戈矛,云随步发,海逐身流,红光杳杳,紫气悠悠,雄风,猛雾飕飕,真气宛转,星斗回周,千神自朝,五岳巡游,金童鼓吹,玉女歌讴,名列金阙,位镇丰幽,苍禽狮子,巨海蛟虬,三十万兵,从我周游,逢妖即斩,遇鬼皆收,人遭尤善,祟遇无休,降临福气,涤荡无忧。” 《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府,领玄都蛟龙金龙驿吏万千,执印施符,救助万民,“气浊者以印上之,灵散者以符助之,亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。” 3 翊圣元帅 四圣的第三位是翊圣元帅,亦名黑杀元帅。 《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅,“天庭位列,总三洞五雷之号令,掌八天九地之权衡,悯造化之枢机,僚真仙之将吏,无邪不断,何鬼敢当。摄大力之妖魔,逐流星之芒怪,光华日月,威震乾坤。” 其《黑杀咒》曰:“走符摄录,绝断鬼门,行神布气,摄除五瘟,左右吏兵,三五将军,雷公霹雳,电激风奔,刀剑如雨,队仗如云,手把帝钟,头戴昆仑,行绕天下,搜提鬼神,九州社令,血食之兵,不许拒逆。” 《道法会元》谓翊圣元帅主治元照灵虚府,有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。 《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符,并曰此符渡江海可不受水厄,大辟水怪,亦能镇宅,除灾驱怪。 这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇,早在宋初即成为护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载,建隆初年(960年)太宗命于终南山中筑上清太平宫,每逢三元、诸圣诞节,致醮祀神。于是翊圣真君经常降临,为人祛殄驱怪,灵验不可胜纪,甚得朝野上下的信仰与祭礼。 4 真武元帅 北极四圣的最后一位即真武元帅。 《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿,壬癸孕灵,化身自金阙之尊,居位极玉虚之奥。玄妙极至,奚止于辅正除邪;正一所生,岂但于消魔护国。保劫终而制劫始,护群品而掌群仙,勇果全才,威神备德。” 其《真武咒》曰:“干元有将,顶戴三台,披发圆象,真武威灵,助吾大道,龟蛇合影,身如山岳,四气朗清,金光赫赫,努目光明,牙如剑树,手执七星,天魔外道,鬼魅妖精,见吾为血,化为紫尘,魁罡正气,是吾本身,天符通现,大保乾坤。” 随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨,真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝,成为与紫微大帝同格的大神。
九皇第二天“志心朝礼” 陰精巨門元星君 能消一切厄~ 今天诵经朝拜斗真焚化北斗消灾转运符于灯前以圆满“能消诸灾障 转运成祥” 「道教超话」「子午斋」
「印为玄学轩超话」「好运」九月初九 | 北斗第九隐光右弼星君下降 九月初一至初九为“北斗九皇诞”。《本命延生经》记载,元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星,加上左辅右弼星君,称为九皇大帝。 《北斗经》上说“北斗九辰,中天大神,调理纲纪,统制乾坤……何灾不灭,何福不臻……。”又说“北辰垂象,众星拱之。为造化之枢机,作人神之主宰。宣威三界,统御万灵。有回死注生之功,有消灾度厄之力。”《长生妙经》上说:“北斗,司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,即禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命”。 九皇诞期间连续九日不断礼拜北斗诸星,诵持北斗真经,可令人间消灾延寿、福禄兼至,不可思议功德。隐光右弼星君 北斗第九隐光右弼星君。弼星如人间卿相,太常真星也,主财运生旺。右弼星君,乃斗中之内弼,总承财富,司察天下万国九州执政大臣罪福功过。 每年农历九月初九,系北斗第九宫隐光右弼星君下降。右弼星君,是阴年生男和阳年生女的元辰星君。 阳年,即子寅辰午申戌。阴年,即丑卯巳未酉亥。 《北斗二十八章经》指出:九月九日夜半子时,朝拜北斗第九宫右弼星君,判断阳冥,注籍人间奴婢,案内管三百六十星官,三百六十曹官,各执文簿,掌天下婢使命官生死分数,臣启北斗右弼星君,善注人间婢使命宫,免见囚徒牢狱,生死不失人身,清炁长存,万物自然,万事和合。 右弼星君诰 至心皈命礼 紫微垣内 上尊宫中位应三台 统摄鬼神之部功调七政 权衡化理之机一视同仁 普滋万类大悲大愿 大圣大慈中天大圣 北斗第九隐光右弼 大道星君 右弼星君,又称:北斗隐元内弼星君、太微帝君。是天之大帝之星,是斗中内弼。戴飞天宝冠,手执帝章,变形绯衣,执圭,出五色之炁。总承众事,主察天下万国九州执政大臣罪福功过,主变化无方。 九月初九日夜半子时,朝拜右弼星君判断阳冥,注籍人间奴婢,案内管三百六十星官,三百六十曹官,各执文簿,掌天下婢使命官生死分数,能免见囚徒牢狱,不失人身,清炁长存,万物自然,万事和合。 认为,燃灯能禳谢众灾,治病服药,明吉暗凶。如果要禳解众灾可以投告左辅星君,如果变化无方应救一切则投告右弼星君。 《益算神符妙经》中有:“左辅星君主人命算,右弼星君主人身形”的说法。 《斗姥经》指出:天皇紫微,二星分作余晖,为左辅右弼,为擎羊陀罗,神化无方,总领玄黄正炁。七元星君斡运阴阳造化,功沾三界,德润群生。也就是说,辅弼星君是天皇紫微的余炁所化。故而,现在多有以天皇、紫微和北斗七元君合称九皇的说法。也就是说,两种说法是类似的。 在行告斗法时,通常以左目为贪狼,右目为巨门,左鼻孔为禄存,右鼻孔为文曲,左耳为廉贞,右耳为武曲,口为破军,舌为左辅,喉为右弼。所以,辅弼二星为喉舌之司,专管奏告于七星宫府。 《玉枢经》指出:斗中复有尊帝二星,大如车轮,若人见之,留形住世,长生神仙。归命此经,投心北极,即有冥感。可见,辅弼二星在信仰中的重要地位。 北斗总诰 志心皈命礼。 北斗九辰,中天大圣。魏魏紫极之星宫,烁烁照临于下土。为上天之喉舌,定人世之灾祥。千求千应,万愿万从。善男信女若皈依,我以万身能变化。身身俱万舌,永赞洪名母。浩劫莫能穷,仁哉掌护佑。妙法无尽功德海,神光永为盲者明。照耀古今,辉煌内外。陶镕大法器,普成无量真。大悲大愿,大圣大慈。北斗九皇九真,上道尊帝星君。九皇解厄天尊。志心称念九皇解厄天尊,不可思议功德。 文章属民俗风俗,不涉及任何宗教、迷信
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九月初一至初九,恭贺北斗九皇圣诞,投诚拜斗可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。 北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力,凡人性命五体,悉属本命星官主掌,所以于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,即可使罪愆冰焕、厄难解脱。 以下为本命星君之所属,大家对应查询: 北斗第一阳明贪狼星君-属鼠生人; 北斗第二阴精巨门星君-属牛、猪生人; 北斗第三真人禄存星君-属虎、狗生人; 北斗第四玄冥文曲星君-属兔、鸡生人; 北斗第五丹元廉贞星君-属龙、猴生人; 北斗第六北极武曲星君-属蛇、羊生人; 北斗第七天关破军星君-属马生人; 北斗第八左辅洞明星君; 北斗第九右弼隐光星君。 自古就有“北斗主死,南斗主生”“北斗消灾解厄,生天生地更生仙,延福延寿更延年”,被称为“消灾延寿天尊”,众人有熟知的诸葛亮“七星灯续命”的传说,亦有刘伯温“七星灯借寿”的传说。 自此九月初一至初九九皇会期间,众等善男子、善女人,诚心礼斗,持诵宝诰,志心称念“北斗九皇解厄天尊”不可思议功德✊
恭贺北斗九皇降世圣诞 志心皈命礼 北斗九辰,中天大圣。魏魏紫极之星宫,烁烁照临于下土。为上天之喉舌,定人世之灾祥。千求千应,万愿万从。善男信女若皈依,我以万身能变化。身身俱万舌,永赞洪名母。浩劫莫能穷,仁哉掌护佑。妙法无尽功德海,神光永为盲者明。照耀古今,辉煌内外。陶镕大法器,普成无量真。大悲大愿,大圣大慈。北斗九皇九真,上道尊帝星君。九皇解厄天尊。 志心称念九皇解厄天尊,不可思议功德。 万法皆从斗中出, 万神皆从斗中役, 是知一切法,一切行持, 非斗真莫能通真应也。 故圣师必以升斗度辰者, 以冀学士通仙,致真,存元,守有。上文出自《云笈七笺》。 我蒙山白云岩祖庭清虚古观从始建观距今有900年历史。下图为白云岩的一处摩崖石刻,云“九年功不得为之,朝拜高真北斗”,可见白云岩之前历代祖师早已领悟朝拜高真北斗契合阴阳变化,主宰万物生死,古人更将北斗信仰广泛运用于祈福、禳灾、葬亡等等重要仪式中。 “北斗信仰”是中华民族重要的星宿信仰之一,其影响深远,源自于华夏先民们的天文学成果。对北斗星宿群的观测、解读以及崇拜。“九皇会”就是对北斗信仰的尊崇,也是华夏民族对星辰的理解,朝真礼斗、燃灯解厄等科仪是道教信仰中的一大特色,现今更为道教所独有。#道教文化# #华山派白云岩# #历史# #国学#
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