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卢仝七碗茶歌新闻后续_《七碗茶歌》(2024年11月追踪报道)

内容来源：亚心网络所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

卢仝七碗茶歌

“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”，就是茶仙卢仝在“七碗茶歌”中写的。唐元和年间，卢仝寄居在长兴，好友孟简出任常州太守，派人为卢仝赠送新制的贡茶“阳羡茶”供其品鉴。宜兴彼时属于常州。你看，太湖流域人们的关系，一直都在。所以，我们去到了卢仝草堂，也不奇怪。真好，这一方草堂，松弛感拉满。要了杯不含咖啡因的柿柿如意。「带着微博去旅行」「宜兴」「微博旅行家」@微博旅行家@新浪旅游无锡ⷧŸ妘奍⤻山房

——《茶赋》—— ⠂ 文/田鸣茶者，灵秀之物也。生于峻岭，长于幽谷。承天地之精华，纳日月之清辉。 ⠂ ⠂ 观其形，芽尖似雀舌，叶片若眉弯。或卷曲如螺，或舒展似旗。色泽翠绿，温润如玉。 ⠂ ⠩—𛥅𖩦™，清新淡雅，似兰若桂。初嗅，若有若无，缥缈难寻；再嗅，则馥郁芬芳，沁人心脾。 ⠂ ⠥“其味，初入口时，略有苦涩；细咂之下，回甘生津。如人生之旅，先苦后甜，令人回味。 ⠂ ⠂ 茶之为饮，可清心也。独处时，烹一壶茶，伴一卷书，听一曲琴，心远尘嚣，意达天外。友聚时，围几而坐，共话桑麻，茶香袅袅，情谊浓浓。于文人雅士，茶能激发诗兴，笔走龙蛇，墨染华章。于寻常百姓，茶可解乏消暑，慰藉劳顿，温暖身心。 ⠂ ⠨Œ𖩀š古今，昔者卢仝七碗茶歌，传颂千古；东坡居士，从来佳茗似佳人，诗意绵绵。今之众人，亦爱茶如痴，传承不断。茶韵悠悠，跨千山万水。入东方庭院，显儒雅之风；至西方殿堂，展东方魅力。 ⠂ ⠂ ⠥—Ÿ乎！茶乃自然之恩赐，人间之琼浆。聚天地灵气，凝人文情怀。虽一叶之微，却能润泽世间，温暖人心。愿茶之芬芳，永留天地，香飘四海！ 2024.11.24

𐟍𕥤祐‰岭红茶与古诗的邂逅 𐟓œ 在探索大吉岭红茶的香气中，我偶然发现了一首充满诗意的描述。盒子上印着的老外视角下的中国古诗，仿佛带我穿越回了千年前的茶馆。 𐟍ƒ "一碗喉吻润，两碗破孤闷"，这不就是卢仝的《七碗茶歌》吗？每一碗茶都如同一个故事，从润喉到破闷，再到搜枯肠、发轻汗，最后肌骨清、通仙灵。这不仅仅是一杯茶，更是一场心灵的洗礼。 𐟌🠥–茶，或许本身就是一种艺术。就像那画家老孔，在生命的尽头，他最爱的一幅画作品前，感受到了永恒。而茶，也让我们在忙碌的生活中找到了一丝宁静，仿佛与古人有了某种连接。 𐟍𕠥䧥‰岭红茶，不仅是一杯好茶，更是一段历史的传承和文化的交融。让我们在品味茶香的同时，也品味到了中华文化的博大精深。

茶香诗韵：古人的茶诗佳句 𐟍𕠥䤺𚥯𙨌𖧚„喜爱，从他们的诗篇中可见一斑。李清照曾说：“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”煮一壶好茶，捧一本好书，何其惬意。 𐟌🠥𑱦𓉧…Ž茶有怀 / 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。 𐟍ƒ 一字至七字诗ⷨŒ𖠯 元稹茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 𐟍𕠣€Š七碗茶歌》 / 卢仝一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 𐟌𘠦𙴤𙦤𚋠/ 魏时敏林泉深处足烟霞，流水寒云八九家。江客帆樯悬网罟，野人篱落带桑麻。案头墨迹儿临帖，灯下车声妇络纱。待到春风二三月，石垆敲火试新茶。 𐟌Š 汲江煎茶 / 苏轼活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 𐟌ž 夏昼偶作 / 柳宗元南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。 𐟍‚ 九日与陆处士羽饮茶 / 皎然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。 𐟌™ 尝茶 / 刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 𐟍ƒ 茶诗 / 郑愚嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。 𐟌🠥𓧛 李商隐小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 𐟍𕠧…𖠯 皮日休时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。

赣州一日游：古桥到古街，感受历史和文化

茶香中的诗意生活 𐟍𕊰Ÿ𕨌𖯼Œ不仅是生活的调味品，更是心灵的慰藉。江南的碧螺春，细腻淡雅，仿佛王维的山水诗，带你进入一个空翠湿人衣的诗意世界。而正山小种，那独特的烟熏香气，又让我想起韩愈的“山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十国”，充满了文气与热情。 𐟍𕧔Ÿ活中，你爱的不仅仅是茶，更是与茶相伴的日子。三两好友，一壶好茶，茶香氤氲，茶汤明亮，时光仿佛在这一刻静止。喝茶，是中国人的浪漫，是择一城终老，泡一壶回忆。无茶，岁月无味；无爱，人生无味。 𐟍𕥦‚果时光可以穿梭，我想回到唐朝，与茶圣陆羽促膝长谈，煎一壶蒸青团茶，共饮其间，叩茶问道。我想知道，在他那个时代，是如何写出《茶经》这部伟大的茶学著作的。陆羽在《茶经.五之煮》中描述煮水的情景：“沸如鱼目为一沸；涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸。”这些文字，平和宁静且美好。 𐟍𕦈‘也想与诗人卢仝一起汲水煎茶，问问他当时是怀着怎样的心情写出《七碗茶歌》这样佳作的。从“喉吻润”到“两腋习习清风生”，层层递进，羽化登仙。 𐟍𕦈‘更想来到明朝，去观摩徐渭的茶室，看看他笔下描绘的“松月下、花鸟间、青石旁，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹林飘烟”的极致饮茶环境。 𐟍𕥛ž到忙碌的现代生活，当你忙完一天的工作，拖着略显疲惫的身体回到家中，还要辅导并检查完孩子的作业，讲完他睡前爱听的绘本和故事。看着他熟睡的模样，此时从书架上翻开一本书，沏上一杯适合晚上喝的熟普或者红茶。茶，泡淡点，喝慢点，只有这时才会发现，通过一杯茶，把自己还给自己，通过一杯茶，找到自己。

茶席插花：让茶会瞬间提升档次的秘诀！茶席之美，在于以有限的空间展现无限的可能。而茶席上的插花，更是将这种美感无限延伸。插花在茶席上的运用，不仅是对茶器、茶、茶席的点缀，更是一种自我要求极高的艺术形式。那么，茶席插花到底有何意义？是否会喧宾夺主呢？首先，茶席插花因茶的精神而存在，而非孤立于茶席之外的艺术品。茶，作为东方哲学的象征，不仅仅是解渴提神的饮品，更是精神世界的探求。卢仝的《七碗茶歌》中提到：“一碗喉吻润，两碗破孤闷……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”这表明，人们对茶的追求，早已超越了生理需求，深入到精神层面。在茶席上，我们精心选茶、搭配泡茶的器皿和配置插花，这些都是精神外化的一种显现。茶席上的插花，同样是对茶的尊重，蕴含了天人合一的东方哲学思想。人与自然万物平等，人与花、茶和茶器构建出的茶席，是浑然一体的。茶席插花没有固定的程式，一百个茶人可能会有一百种不同的风格。每个茶人布置的茶席之花，会因主题、季节、环境、茶或者茶器的总体风格而随之改变。在实际插作时，要考虑茶的调性和花材的形态是否接近。例如，姿态婀娜多姿的花，看起来比较娇嫩的草本类花，与茶的细腻含蓄形成隐喻。茶席间可以搭配轻发酵的乌龙茶，也可以是细嫩芽茶的红茶等。茶席插花的表现形式多种多样，但最重要的是，它是对茶的尊重和对美的追求。只要用心，每个人都能在茶席上插出属于自己的花，让茶会瞬间提升档次。

茶人必读：卢仝的《七碗茶歌》 𐟍𕰟𕤸�𝧚„茶事诗词，茶人爱读，诗人爱诵，人民爱听。其中，唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》，又称《七碗茶歌》，是最引人入胜的茶诗之一。这首诗不仅写出了对孟谏议寄新茶的感谢，还对辛勤采制茶叶的劳动人民表示了深切的同情。诗中描述了诗人因茶味美妙，连续饮了七碗茶，每碗茶都有不同的感受：“一碗喉吻润。两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”卢仝通过这些生动的描绘，展现了饮茶的多种感受，对提倡饮茶产生了深远的影响。 𐟍ƒ𐟍ƒ卢仝的七碗茶歌不仅在唐代广为传颂，而且在宋元时期也备受推崇。宋代范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》、梅尧臣的《尝茶与公议》、苏轼的《游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁》、元代耶律楚材的《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》等诗中，都表达了对卢仝茶歌的推崇。卢仝的茶诗不仅展现了饮茶的乐趣，还对茶文化的传播和发展起到了重要作用。他因此被誉为“爱茶诗人”，与茶圣陆羽齐名，被誉为“亚圣”。

茶室里的东方美学：七碗茶诗的魅力𐟍𕊤𘀩—𔨌𖥮䯼Œ一个品茗的空间，往往少不了中式元素的点缀✨。也许是一幅挂画、一株绿植、一扇屏风等等。今天我想和大家分享的是一幅在咱们第二客厅里出镜率很高的挂画——卢仝的《七碗茶诗》，也叫《七碗茶歌》。这首诗的内容是这样的：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。诗中不仅描述了喝茶的直观感受，比如润喉、发汗、解闷等等，还描绘了喝茶时精神上的享受和愉悦，比如肌骨清、两腋习习清风生等等。从中也能感受到喝茶的不同境界𐟍𕣀‚ 爱喝茶的朋友们，你们有没有什么特别的体验呀？还记得第一次饮茶是什么时候吗？

茶与水：探索茶香背后的水之奥秘 𐟌Š 古人云：“茶香如谷帘前，携茗仍来试煮泉。”这句话道出了茶与水的深厚渊源。从古至今，茶道的研究者们一直在探索茶的精髓，而水作为茶的灵魂伴侣，其重要性不言而喻。今天，我们就来聊聊水对茶的影响，以及如何选择适合泡茶的水。 𐟌ˆ 矿泉水与纯净水的区别首先，让我们来了解一下矿泉水和纯净水的区别。纯净水是通过蒸馏或反渗透等工艺去除杂质的水，而矿泉水则是含有一定矿物质的水，通常来自地下深处，未经污染。 𐟒砧Ÿ🦳‰水：自然的馈赠矿泉水是从地下深处自然涌出的水，未经人工处理，含有对人体有益的微量元素和矿物盐。唐代茶圣陆羽在《茶经》中提到：“山水上、江水中、井水下。”其中，山水乳泉、石池慢流者上。陆羽将水按照水源分类，为后人泡茶提供了宝贵的参考。 𐟍ƒ 宋代茶人的追求宋代茶人张又新在《煎茶水记》一书中，详细标注了好水的来源及地名。他不仅关注水源品质，还注重烹茶、煎茶、点茶时的意境和内心世界的平和感，这完全符合宋代文人雅士的品茶精神。 𐟌🠥†𒨌𖤹‹道的核心标准冲茶之道有几大核心标准：泉水能补茶之缺，提升茶汤品质；茶之原产地，水土自然，泉源性质接近，煎茶制汤最为合宜；茶之品种并非最关键，好的茶汤要仰赖茶叶与泉水之调和。 𐟎‹ 佳茗与好水的结合卢仝的《七碗茶歌》中提到：“两腋清风我遇上蓬莱。”佳茗与好水的结合，不仅仅是对口感的满足，更是对精神的升华。喻良能的《题煮泉亭》也提到：“甘香曾饮谷帘前，携茗仍来试煮泉。更觉清风生两腋，始知鸿渐是茶仙。”这正体现了茶与水和谐共融的美好境界。 𐟌𘠥𙽤𚺥œ觩𚨰𗊦𓡨Œ𖧚„过程就像是在空谷中漫步，需要放下尘世的世俗，才能体悟这茶汤之美。如同幽人在空谷，佳客临风前，此时的境地就如空谷幽兰，又像是近在眼前佳人一般。 𐟓 地点：福建•武夷山泉名：永生泉在福建武夷山，有一处名为永生泉的水源，它是泡茶的绝佳选择。这里的泉水清澈甘甜，与茶叶的香气完美融合，让人品味到真正的茶香。通过这些分享，我们可以看到水对茶的影响是如此深远。选择适合的水源，不仅能提升茶汤的品质，还能让我们更好地领略茶的韵味和文化的精髓。让我们一起珍惜这份自然的馈赠，用心泡一杯好茶吧！

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