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吉安府进士最新进展_进士一般几品官做起(2024年12月教程归档)

内容来源：亚心网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

吉安府进士

我国历代进士数量最多，状元最多的十五个府，从数量上来看，福州府竟然这么牛，进士数量竟然超过了苏州排名全国第一，苏州虽然进士数量不如福州，但是明代时期进士数量几乎是遥遥领先，还有状元数量占据绝对优势，执牛耳者也！排名第三四五的分别是杭州府、吉安府、绍兴府，看图中数据绍兴府在明代的进士数量竟然可以与苏州相提并论，从这点来看浙东首府绍兴确实人文璀璨！苏杭苏杭，除了苏州就是杭州，杭州在数量上仅次于苏州府、福州府。吉安这个地方在古代真是牛啊，可以喝杭州苏州相提并论厉害，大家觉得呢？#十月全勤挑战赛#

【明朝进士数量排行，原来江西可以这么厉害！】明朝进士数量排行，苏州府、绍兴府、吉安府占据前三甲。苏州、绍兴大名鼎鼎，文人辈出，占据前三甲其实还在意料之中，但是吉安府以820名雄霸第三的位置，的确与一般人固有的印象不符。其实，吉安市是孕育庐陵文化的人文故郡。古城庐陵历史悠久，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。在明代建文二年（1400年）庚辰科和永乐二年（1404年）甲申科中鼎甲3人均为吉安人，这种“团体双连冠”现象在中国科举史上绝无仅有，因而吉安有“一门九进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。挤入前十的还有南昌府、福州府、西安府、常州府、泉州府、开封府、宁波府。

开凌渡游河南：欧阳修与开封的和谐时光从家里到开封，足足有400公里的路程。开着这台凌渡，高速上的油耗大概在6个油左右，感觉相当不错。毕竟，1.4T的发动机在高速上120公里每小时巡航，已经超出了它的经济时速。虽然车子已经7年了，但依然能带我去追寻诗和远方。到了开封，怎能不提宋代大词人欧阳修呢？简单介绍一下：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，出生于江西省吉安市永丰县。他是北宋时期的政治家和文学家。嘉祐二年（1057年），欧阳修担任礼部贡举的主考官，以翰林学士的身份主持进士考试，提倡平实文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风的转变产生了深远影响。嘉祐三年（1058年），欧阳修以翰林学士的身份兼龙图阁学士、权知开封府。包拯被免职后，欧阳修接任。他吸取了前任知府的经验，更加注重人际关系的处理。在欧阳修的治理下，开封府被他打理得井井有条，不仅深受百姓爱戴，也得到了多数官员的认可和支持。后世人评价他的宽简仁政为真正有效的治理方法，显示出他独特的个人魅力和大智大慧。每次想到这些历史人物和他们的故事，总觉得开车旅行不仅仅是物理上的移动，更是一种心灵上的穿越。

明初大才子解缙，传奇与悲剧并存说起明朝那些事儿，有个人名字响当当，他就是被誉为“明初第一才子”的解缙。哎哟，这哥们儿，才华横竖都溢出来了，皇帝老儿都宠他上天。可谁知道呢，他这人生啊，跟坐过山车似的，一会儿上天，一会儿入地。解缙这人啊，江西吉安府吉水县的，打小儿就聪明得不像话。你瞧瞧，他四岁就能吟诗，十八岁就考中进士，这速度，简直比火箭还快！明太祖朱元璋、明成祖朱棣，这两位皇帝大佬，都对他青睐有加。解缙这仕途啊，一度走得那叫一个顺风顺水，甚至还当上了内阁首辅这样的高官。特别是在朱棣手下干活儿那会儿，解缙的才华简直就像开了挂一样。他牵头搞了个大项目——《永乐大典》。这书可不是闹着玩的，里头啥都有：经史子集、天文地理、阴阳医术……简直就是知识的海洋啊！解缙这一番操作，给咱们后人留下了个宝贝。可是啊，老天爷就是爱开玩笑。解缙这边儿事业正红火呢，那边儿就一脚踩进了太子之争这个大坑里。说实话，解缙本质上就是个文人，心里装的是诗情画意，哪懂那些政治斗争的弯弯绕绕。结果呢，一个不小心，就卷进了皇室的明争暗斗。这场斗争啊，解缙可算是吃了大亏。他被朱高煦这小子给算计了，最后朱棣一怒之下，就把他交给了锦衣卫都指挥佥事纪纲去处理。大冬天的，解缙被灌了一肚子酒，然后就被扔到雪地里。你想啊，那得多冷啊，解缙就这样被活活冻死了。那年他才四十七岁，正是人生壮年啊，却落得这么个下场，真是让人叹息不已。解缙这辈子，嗨，真是又传奇又悲剧。他的才华让人佩服得五体投地，可他的遭遇也让人心里不是个滋味儿。你看，在政治这潭深水里，就算是再有才华的人，也架不住命运的捉弄啊。现在回头想想解缙这一生，真是让人感慨万千。在历史的长河里，咱们个人的努力固然重要，但很多时候啊，命运这东西，真不是咱们能说了算的。解缙的传奇与悲剧啊，就像是一面镜子，照出了历史的真实面貌，也让咱们更加珍惜现在的生活。

文天祥的亲人隐居华容秘史郭清彬华容是块神奇而迷人的土地。千百年来，她以自己甜美的乳汁，养育了明代状元黎淳、兵部尚书刘大夏等千古名贤，也以自己母亲般的柔情，拥抱了扑向她怀里的万千游子和志士。东山镇的文家湾、文家台、小墨山，禹山镇的罗家湾、石龙冲，这是几个小得不能再小的地方。但它们是著名民族英雄、南宋名臣文天祥的亲人隐居和安息之地。今天我来到这里，透过历史的帷幕，仿佛听见当年正气歌的韵律，仿佛看见一幕幕家族的悲壮史。刀光血影中，右丞相毁家纾难，演出了一出惊天地泣鬼神的壮烈史剧在中国历史上，文天祥是一位跨越时空，光耀千秋的星座。他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语和气壮山河的《正气歌》，数百年来鼓舞着一代又一代热血健儿、爱国志士，成为中华民族不屈精神的写照。信国公文天祥画像文天祥是南宋江西省吉安府庐陵县人，6岁从父读书，21岁时和二弟文天璧同赴京城临安（今杭州）会试，天璧喜中进士，文天祥更是一鸣惊人，中了状元，兄弟俩从此踏入仕途。南宋末年，元兵长趋南下，赵氏江山摇摇欲坠。被封为信国公，委以右丞相、枢密使重任的文天祥，为了社稷和民族的安危，可谓竭尽全力，最后以一腔热血绘就了千古民族英雄的光辉形象。在刀光血影中，全家老少跟着他历尽艰辛，直至献出生命。其母亲曾氏，在文天祥任赣州知府期间，当敌军围城时，曾带头将城内71岁至96岁一共1330位老人集中起来，为宋军送粮送水。后随军转战，染疾而逝。文天祥塑像古代的中国，实行一夫一妻多妾制。文天祥自编的《指南录》与《纪年录》等史料明确记载，文天祥娶恩师养女欧阳氏为妻，做了官以后纳妾颜氏靓妆、黄氏璚英。一共育有二子六女。二子分别名道生、佛生，一早夭，一在战乱中丧生。六女分别名定娘（长女）、柳娘（次女）、环娘（三女）、监娘（四女）、奉娘（五女）、寿娘（六女）。定娘、寿娘病逝于广东河源。文天祥部卒在潮阳五坡岭遭到元军突袭，僚属、士卒死伤殆尽，他的两个女儿四女监娘和五女奉娘也在这次战乱中丧生。1277年8月，宋军败于江西庐陵空坑，欧阳夫人和女儿柳娘、环娘被元兵捉住，押解于元大都（今北京）囚禁，后入宫为奴。直到文天祥被害后，欧阳夫人才被嗣子接回江西富田老家奉养。二夫人颜氏，在乱军中与文天祥失散后，跟随南宋大军逃往海岛崖山，后跳海殉国。华容小墨山下，长眠着文家两位忠贞的夫人1278年冬，宋兵被元朝大军围困，再次败于江西空坑。文天祥身边的亲兵大都战死，他自杀未成，被元军俘虏。在从广东押住北方的路上，他曾绝食多天，想让自己饿死在故乡江西，但还是没有遂愿。到达元朝大都（今北京）后，他被关押了近四年，经受过无数回劝降的考验。劝说他的人里包括元朝宰相、元帝忽必烈、文天祥从前的朝中同事、宋朝状元宰相，乃至已降元的宋朝皇帝本人等，均遭到严辞拒绝。北京文丞相祠——文天祥当年囚禁之地至元十九年(1282)十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“汝以事亡宋者事我，即以汝为中书宰相。”文天祥回答：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生。”忽必烈再劝：“汝不为宰相，则为枢密。”文天祥依旧不为所动，答道：“一死之外，无可为者。”忽必烈一退再退，文天祥依然不动容。元世祖十分气恼，于是下令将文天祥斩杀。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日), 元大都柴市口刑场，文天祥向南方跪拜后，慷慨赴死，终年47岁。文天祥画像文天祥被俘后，他幸存的亲人为避战祸，四处逃生。二夫人颜氏（名靓妆）随大军退守广东崖山，宋亡时跳海身亡。三夫人黄氏（名璚英），有关资料记载在兴国宝石寨跳崖碎身而亡。然而，华容县《文氏族谱》中记载，“三夫人金氏在丈夫被俘后，和文天璧的夫人史氏结伴来到洞庭湖畔的华容县小墨山隐居”。《湖南十三府文氏源流概况》亦记载：“华容小墨山文氏，文天祥之孙寿四郎（十一世）寻扫天祥偏室金夫人之墓，见华容东乡山青水秀，土地肥沃，约元至顺年间从江西吉安迁居塔市驿小墨山。”族谱记载不会有假，三夫人金氏千真万确。为什么会出现这种情况呢？笔者以为，文天祥乃文科状元，堪称才子。其娶欧阳夫人是一位读书知礼、贤慧善良的妇女。古代的才子纳妾，不仅要求女子长得漂亮，还要求精通八雅——琴、棋、书、画、诗、香、花、茶被称为“女子八雅”，才子佳人相得益彰。金乃黄色，人称黄金，精通八雅的黄氏为保护自己，也为保护家族，逃脱元代统治者的追杀，故将黄氏改为金氏，和文天璧的夫人颠沛流离，隐居华容小墨山。华容《文氏族谱》中小墨山金史二夫人墓图文天祥的亲人为什么会选中华容隐居，明清历代的华容县志对此事未有片言只语的记载，华容文、罗两姓族谱也没有说明原因。笔者分析，文天祥在1273年任湖南提刑期间，可能来岳州、华容等地巡视，对这风景秀美的鱼米之乡十分钟情，因此在他危急时刻，叮嘱亲人来这里隐居避乱。再者，华容族姓大都从外地迁入，特别是从江西迁来的人多。金、史二夫人和文天祥妹妹文顺孙、妹夫罗尚德可能寻亲来到华容。为了躲避元朝统治者的屠杀，金、史二夫人隐瞒自己的真实身份，躬耕于偏僻的塔市驿小墨山之麓。妯娌二人生前相依为命，结庐共居，在青山绿水中默默悼念文天祥。两位夫人逝后并葬于荆江之阳、弹子山东南的陶沙垄贯底湾天鹅食谷山(元朝地名，今小墨山下)。嗣后，文天祥之孙寿四郎（十一世）为寻扫守护二先祖夫人墓庐，也从江西来到华容定居，成为华容文姓的始祖。湖南十三府文氏源流概况 2017-11-22 13:22 来源: 中华文氏宗亲网华容小墨山文氏文天祥之孙寿四郎（十一世）寻扫天祥偏室金夫人之墓，见华容东乡山青水秀，土地肥沃，约元至顺年间从江西吉安迁居塔市驿小墨山。子孙居墨山铺、南山、操军、注滋口、宋家嘴等地。中华文氏宗亲网中对华容小墨山文氏的介绍时序嬗递，物换星移。700多年后的一天，我和几位友人来到小墨山下拜谒二位夫人墓地。由于山川变迁和地名变化，当年的天鹅食谷山已难寻觅。我不免有些惆怅：金、史二位夫人，你们长眠在哪里？弹子山东南，一座土丘立于原野之中，上面芳草萋萋，青香扑鼻。这里曾为文天祥立过庙，故名文家台。我们登台肃立，但见满目葱茏，和风扑面。万里长江奔腾而来，那澎湃的涛声，仿佛一首千古不息的正气歌，激荡在华容儿女心头。华容小墨山一角秀丽的南山，文家小妹和丈夫的躬耕之地华容南山，又名终南山、禹山，因大禹治水登临而名。这美好的青山绿水，曾吸引了文天祥的亲人。文天祥有三个妹妹，分别名懿孙、淑孙、顺孙。江西吉安有关资料记载，“顺孙早夭”。然而，华容县南山《罗氏族谱》记载，1277年，顺孙和她的丈夫罗尚德来到这里隐居。南山《罗氏族谱》中的罗尚德和夫人文顺孙画像罗俊德绘罗尚德，字顺庵，宋宝佑二年（1254），出生于吉安府安福县（今江西安福县）顺安乡康泰里，端宗时进士，升宣议大夫。夫人文顺孙，是信国公文天祥之妹，诰赠寿懿夫人。宋末江山垂危，尚德从文天祥率兵征伐，潮阳一战，部卒散落，不能回归故里，于景炎二年（1277）带着夫人和儿子觉心隐居华容终南山（禹山）。从此寿懿夫人与娘家天各一方，音讯隔断。文天祥率部转战广东惠东一线时，家人随行。母亲曾氏病逝于船澳村时，小女顺孙未能扶丧尽孝，兄嫂们十分惦念她。后来文天祥被囚于大都狱中时，曾写了令人肝肠寸断的《思妹诗》：“去年哭母南海湄，三男一女同觑欷。惟汝不在割我肌，汝家零落母不知，母知岂有瞑目时……”。狱中的文天祥不会知道，他牵挂的小妹犹如一叶浮萍，被命运的风浪卷到了洞庭湖畔的华容县。为了避免文氏家族被斩尽杀绝之祸，她和金、史二位嫂嫂分别隐居在华容东（小墨山）南（南山）两座山中。文天祥的亲人来华容之际，由于连年战祸和元朝统治者的大屠杀政策，造成“湖湘之间，千里为墟，驿地十余里，荆棘没人，漫不见踪迹。”他们怀念故国，立志躬耕，元朝屡召而不出。罗尚德教育子孙：“吾世居安福。仗祖宗德荫，膺兹爵禄。奈值国运颠沛，力难效尽，矢不苟禄。”并亲自拟定了家规：“以孝父母，以教子弟；”“读必专攻，农无惰业；”“无先家侈，无后赋税；”堪称是位有气节的爱国志士。罗尚德寿88岁而终，葬华容南山之阳石龙冲。华容南山罗姓尊其为一世祖，寿懿夫人逝后则由亲人送回老家江西安福县安葬。今日终南山往事数百年，青史写新篇。民族英雄的亲人当年生活过的地方，而今正涌动着建设的热潮。小墨山下，铺金盖银，绽红吐绿；南山之麓，人唱正气歌，地绘壮丽图。文天祥的爱国主义思想，已成为中华瑰宝、华容精神的精髓，鼓舞华容人民奋勇争先，再创辉煌。

永州何家大院：历史美景交汇如果你有机会来到湖南最南部的永州江华县，一定不要错过宝镜古村。这个名字充满了诗意，仿佛只有那些心中有山水的人才能想出来。宝镜古村的开村始祖叫何应棋，他喜欢游山玩水，祖先来自山西吉安府泰和县。清顺治七年（1650年），他举家迁至此地，并给这个地方取名为宝镜。何家大院位于这里，风水极佳。背后的数座山峰像三个元宝，山下的小河在这里形成一个回水湾，河水清澈如明镜。清同治三年（1864年），宝镜何家第六代何育粟成为贡生，三百多年来，何家共出了十名进士，四十余名秀才。何家大院的建筑非常壮观。除了八字门楼和九井十八厅，最让我感兴趣的是走马吊楼。这座建筑规模宏大，房间像船舱一样漂亮，长达80米，进深10米，分上下两层。上层是长工的宿舍，下层用来养马。大院的结构布局紧凑而巧妙，正前方是一个呈“八”字形的门楼，门楼前面建有一半圆形的“月台”，站在上面可以远眺四周景色。进入八字门楼，左侧是武书房，右侧是文书房。大院分为老屋和新屋两个部分。老屋为正门二门楼直进平铺的2个院落，屋内杂草丛生，目前正在维护；新屋位于正门二门楼进门右侧，政府已经进行了修整维护。村后临山处建有三层10米多高的炮楼，取名为“明远楼”，与不远处的两座瞭望台相互呼应；完善的防火、防盗、防匪设施，使宝镜村成了难以攻破的堡垒。如果你有机会来到这里，一定会被这座古村的美丽和历史所震撼。地址是永州江华宝境古民居，值得一游。

（明朝）解缙的朋友们：解缙是一个饱读诗书之人，其朋友也不是等闲之辈。物以类聚，人以群分。他的三个好朋友分别是胡广，王垦，李贯。他们四人是老乡，三个人的来头，不比解缙差。可以这么说，他们甩了解缙几十名。解缙是洪武二十一年的进士。胡广，王垦，李贯分别包揽了建文二年的状元，榜样，探花。四人都是江西吉安府人，可见当地教育发达。朱棣都快攻入京城了，明眼人都知道朱允炆这次玩完了。在这生死存亡之际，解缙大义凛然，大有以死明志的趋势。胡广也是咬牙切齿，恨不得把朱棣碎尸万段。王垦默默不说话。三个人谈话结束，给自回家。回家干什么了呢？解缙收拾好包袱，就去投奔朱棣了。胡广紧跟其后，见到朱棣就吾皇万岁万岁万万岁了。只有当初默不作声的王垦，回家后以身殉国。气节，从来不是随随便便说一说。李贯虽然没有参加这次对话，但是也投奔了朱棣。还闹出了一个笑话。朱棣登基后，拿出很多讨伐他的奏章。还来了一句，这些奏章你们都少不了吧。群臣个个心惊胆战，其实朱棣想拿此事表现一下自己的宽宏大量。李贯却却来了句，我没有，从来没有。李贯以为自己聪明会换来表扬，谁曾想，居然是一场酣畅淋漓的痛骂。吃国家的饭，在国家危难之际，反而不管不问，国家白养你了。实在是厚颜无耻之人。还有脸说自己没有上奏章！胡广一辈子顺风顺水，女儿嫁给了解缙的儿子，两家成了儿女亲家。后来，解缙摊上大事，被送进监狱劳改，儿子也被送到辽东搞建设。亲家倒霉了，胡广不想让女儿跟着受罪，就挑唆女儿与对方离婚。换成其他女的，可就也就听了。这个女儿却做出了让父亲汗颜的事情，就是不离婚，为了表达决心，尽然把自己的耳朵割了下来，送给了父亲。这样的事情，在当时也是热点中的热点，众人看清了胡广，渐渐离他而去。真诚感动了权利，解缙的儿子得到赦免，两人最终走在一起。胡广很成功吗？胡广做事很成功，胡广做人很失败！（从历史中体验历史轮回的快乐，下期见！）

毛泽东和民族英雄文天祥有什么关系？毛泽东是一代伟人，文天祥是著名的民族英雄，二人还有着血脉关系的。文天祥是吉州庐陵（今江西吉安县）人，21岁进士第一，成为状元，一度掌理军器监兼权直学士院。1275年，元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。1278年在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。1283年1月从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。文天祥在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥本来的两个儿子四个女儿，但是他的两个儿子先后战死，没有留下后代。文天祥兄弟四人，文天祥为长子，二弟文璧和他同登进土第。但文璧后来投降了元朝。 1282年，47岁的文天祥从容赴义时曾对二弟文璧说：“我尽了忠却未尽孝。自古忠、孝不能两全，你若能养母抚后也算是为我尽了孝道。”他让弟弟将其一个儿子过继到他的名下以继承香火。文璧生有三子，就把次子文升过继给了文天祥。后来，文天祥的八世孙文丙三于明洪武元年（1368年）从江西吉安富田迁到湖南，落户于长沙府善化县杨林冲（今属望城县黄金街道），此支文氏被称作“杨林文氏”。从此，文氏在湖南开枝散叶。 1867年，一个女孩在湖南湘乡县唐家坨降生，她在家族姐妹中排行第七，因此家人都叫她文七妹。文七妹是文天祥的第22代后裔。她的兄长文振之和孙中山、黄兴、蔡锷是好朋友，接受了许多进步思想。文振之的儿子文强比较有名，他比毛泽东小14岁，1925上黄埔军校，解放战争时，任徐州指挥部中将副参谋，后被共产党抓捕，关进了功德林监狱，他慢慢地转变了态度，还当上了学习组长。1975年，文强被放出，靠自己劳动生活，后任第六届全国政协委员。文运昌是毛泽东的大表兄，他经常借家里的藏书给毛泽东阅读，还向他介绍湘乡县东山高等学堂。毛泽东对文运昌一直心存感激。1925年，毛泽东回韶山发动农民运动，反动军阀来抓毛泽东，文运昌长得有些像毛泽东，他掩护毛泽东脱险，自己被捕，经多方营救才获保释。 1951年4月，毛泽东邀请其进京做客，文运昌想让毛泽东给文家14人安排工作、职务或保送升学。毛泽东说：“这种事，我毛泽东是不会答应的，共产党不同国民党，是因为共产党是为人民谋幸福的，而不是为自己的私利去奋斗。”于是，他在文运昌写的名单上批示：“我不能给亲友介绍工作。” 1885年，18岁的文七妹嫁到仅一山之隔的韶山冲，1893年她生下毛泽东，从谱系关系上看，毛泽东是文天祥的第23代后裔。文七妹是一位勤劳、善良、品德高尚的女性。虽然没念过书，但佛教思想对她的影响极深，忍耐、慈悲、布施、平等，这些思想在她的身上有鲜活的反映。因为文七妹两个儿子早夭了，她害怕排行老三的毛泽东再遭不测，于是让他拜“石观音”为干娘。1959年回到韶山时，时已66岁的毛泽东专门到韶山顶拜了一下“干娘”，向这块大石头鞠了三个躬。文七妹常接济穷人，耳濡目染，对毛泽东影响极深，他从小就对弱者极具同情心，经常帮助穷苦人。文七妹不但不责备他，反而感到非常欣慰。为了实现救国救民的理想，毛泽东离开母亲在外奔波，1919年春，他把患病的母亲接到长沙医院治病，母子才得以短聚。他和弟弟毛泽民、毛泽覃搀扶着老母到照相馆合影留念，这是一张他们与母亲仅有的合影。 1919年10月5日，文七妹在一声声“石三伢子”的呼唤声中告别人世，年仅52岁。毛泽东26岁，他十分悲痛，写下祭母文和两副灵联，表达了他对母亲的孝敬之情。

江西吉安：古代经济文化重镇吉安府，作为江西古代最重要的州府之一，曾经是江右民系在古代的第二大经济文化中心。宋明时期，吉安府的科举成就闻名全国，被誉为“文章节义之邦”。然而，到了明后期，这种繁荣才开始逐渐衰弱。吉安的强盛首先得益于其优越的经济基础。江西自北部鄱阳湖盆地往南多为山地丘陵，只有零星分布的河谷平原。但从吉安到泰和一线却有一大片宝贵的河谷盆地——吉泰盆地，面积达1.87万平方公里，是江西第二大盆地。这里气候温和湿润，光照充足，雨量丰沛，非常适合农业生产。因此，吉安是江西内部最先从豫章郡分离出来的建制。唐宋时期，大庾岭的开发使得中原通过江西连接岭南的交通动脉接通。位于赣江中游必经之路的吉安得到了大规模开发，并依靠本土的地理优势成为江西第二大经济中心。著名的“吉州窑”也在此时出现，北人南迁也使得吉安的文化程度得到很大提升。例如，欧阳修的家族便源于渤海。在古代战乱之时，赣北地区一旦受到巨大破坏，吉泰地区便挑起全省经济的大梁。如在南宋时期，赣北受到巨大破坏后，吉州一地供应的稻米数量便占全国的10%。抗战时期，泰和县也当了江西6年的临时省会。从这个角度看，吉安是江西文化备份的重要地区。吉安在明代前期发展到巅峰，在前期南昌未在战争中恢复的情况下，吉安府人口竟然接近全省四分之一，为第一大府。在后期，吉安府的粮额数仅次于南昌府，占江西的17%，为全省第二，在全国也居于前列，经济之发达也使得吉安赚来“金庐陵”的美誉。吉安强大的经济实力孕育出风华绝代的庐陵文化。北宋时期，泰和的曾安止在理论上对稻作生产的总结，写就《禾谱》一书。不过相对于南昌，吉安的文化更偏于正统。然而，过于发达的科举对于地方本地百姓并不一定完全是好事。由于大量人士有功名享有各种特权，大量苛捐杂税等压在百姓身上，于是明代中后期开始，吉安百姓负担很重，导致大量逃亡。这些流民部分逃亡赣南，但大部分为了逃脱本省控制逃亡邻省闽粤山区，促进了客家民系的形成。吉安府内部同样有分化。在明清时期，吉安府下辖九县一厅，位于盆地的庐陵、安福、吉水、泰和等县经济发达，进士也多出于此。其他县多位于山区，经济文化发展相对落后，但也是历来统治势力统治的薄弱区域。井冈山区在近代成为中国革命第一个根据地，改变了全国命运。现在，吉安的主要旅游区也位于这些山区，除井冈山外，最著名的便是武功山以及羊狮幕，位于安福县与袁州府萍乡县交界的山区，此外遂川梯田也是著名景观。

北京胡同探秘：文天祥祠堂与顺天府学北京的胡同文化丰富多样，但如何找到那些隐藏的宝藏呢？今天，我就带你走进西城区的府学胡同，这里离南锣鼓巷不远，却有着不一样的宁静。 𐟏›️ 府学胡同的名字来源于两座重要的建筑：文天祥的文丞相祠和顺天府学。这个地名本身就充满了历史的厚重感。文天祥的民族精神 𐟌𑊊文天祥，这位宋末元初的抗元名将，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗激励了无数人。他的精神不仅仅是对国家的忠诚，更是对民族气节的坚守。18岁高中进士，却在三十多岁时选择不为名利所动，慷慨赴死。这种行为在现代人看来或许难以理解，但在那个时代，他的选择彰显了真正的英雄气概。文天祥的故乡与祠堂 𐟏ኊ文天祥是江西吉安人，他的家族在历史上有着显赫的地位。这座祠堂曾关押过文天祥三年多，后来在宣武门就义后由后人所建，是官方认证的祠堂。作为爱国主义教育基地，这里原本是免费开放的，但现在只需5元门票，非常值得家长带小朋友来参观。祠堂的布局与纪念 𐟌𓊊祠堂不大，只有二进院落。前面展示了文天祥的生平事迹，从考进士、做官、与元军交战，到广东被俘、劝降、就义。后面有文丞相的塑像，他的谥号仅次于文正。还有一株枣树，虽然不一定是他亲手所植，但后人以此树作为纪念，上面挂满了写有留言的卡片。这条胡同里不仅有历史的痕迹，更有文化的传承。如果你对历史感兴趣，不妨亲自来探访一番，感受那份独特的胡同魅力。

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