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城隍爷掌管什么权威发布_城隍爷六个部将(2024年11月动态更新)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

城隍爷掌管什么

城隍主宰掌万民之祸福天曹真师判生死之吉凶前天去找表姐，遇到表姐家婆便一起坐着聊了会天，听到一件事很神奇，和大家分享：表姐家婆的母亲在九十年代初那会，发现自己存一笔钱，莫名不见了，大概七八千，那会七八千不是小数目，老人家心急如焚声泪俱下，等了好几天，钱财依然没有音讯，不知道该如何是好，那个年代没有监控，不像现在科技发达几乎每家都有监控。那可是她自己积了大半辈子的积蓄，一分一元的积攒，最后不顾自己年迈体弱，只身走了很远的路去到他们那里的城隍庙，求城隍爷爷为她找回不翼而飞的钱财，如若钱财能回来，会拿出一部分放城隍庙里功德箱。要知道，一个没有任何信仰的老人家积攒大半辈子的积蓄，别说平时捐钱，或者布施，自己平时生活起居都特别省吃俭用，但这个时候对城隍爷爷的诚心和信任，居然愿意拿出积蓄捐功德箱，是真的很让人感动！那时候她为这件事抽了一个签，签文内容大概提示三天以内能有好消息，她便安心回家。果然在第三天，她出去散步，回家发现地上有个布条包着的东西，捡起来一看，正是自己丢失的小布包，解开一看里面钱财还在，惊喜之余数了数，分毫无差，她激动的流下眼泪，一直念叨城隍爷爷威灵城隍爷爷威灵。当天便去往城隍庙，拜谢城隍爷爷，并从失而复得的钱财里拿出一部分，捐在城隍庙功德箱。其实他们家后面也大概知道是邻居某些人品不端的人所为，只是没有证据，况且钱财既已回来，便不再追究此事。幸好城隍爷爷出手相助，对方良心不安夜不能寐，最后第三天才又悄悄把钱财归还。城隍主宰掌万民之祸福天曹真师判生死之吉凶城隍，又称城隍神、城隍爷，是守护城池之神，各地城隍出自于当地有功于百姓的名臣英雄，被百姓所供奉。城隍爷是掌管阴府往劫之事、判阳间善恶之神，主生死祸福、扶学业精进、助成就事业、赐美满姻缘、驱疾病精邪、保百姓安康。虔诚礼拜城隍，焚香祷祝、正已化人、必得城隍护佑，赐福保康、幸福美满留下：心想事成，领取《转运招财108招》一份

熊廷弼：从文官到名将的传奇 𐟌Ÿ 熊廷弼，生于万历二十六年，原本是个文官。他考中了进士后，先是担任了保定的推官，这职位有点像现在的法官，主要负责审判案件。后来，他升任为监察御史，掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱和肃整朝仪等事务。 𐟌Ÿ 然而，熊廷弼并不只是文官。史书上描述他：“身高七尺，有胆量，晓军事，擅长左右开弓放箭。”他性格火爆，刚直不阿，喜欢骂人。在任推官和监察御史期间，他以铁面无私而闻名。 𐟌Ÿ 万历三十六年，熊廷弼在巡按辽东期间，发现辽地有很多闲置的土地。他上奏建议每年在八万兵额中用三分人力来屯田、耕种，这样每年可以收获粟米一百三十万石。这个提议得到了明神宗的赞许，并在边境各处推行。 𐟌Ÿ 还有一年大旱，熊廷弼去当城隍庙祈雨，与神相约七日里得下场雨，如若不下雨，就拆毁城隍庙。结果三天过去了，还是一滴雨未下，熊廷弼便封了剑，昭告天下要派出使节去斩杀城隍神。神奇的是，使节还未到时，便见狂风大作，下起雨来！辽地人民因此奉熊廷弼为天神。 𐟌Ÿ 然而，熊廷弼背后是一个千疮百孔的明朝，面对的又是强大的努尔哈赤。尽管他颇有能力，但最终还是回天乏术。最后，广宁惨败，熊廷弼也落了个“传首九边”的结局。

𐟏療Œ县古城探秘：城隍庙的传奇 𐟓œ 在古老的灌县，隐藏着一座充满神秘色彩的城隍庙。这里不仅是信仰的寄托，更是历史的见证。 𐟌„ 城隍庙，位于灌县古城玉垒山上，始建于明朝，历经风雨仍屹立不倒。庙内供奉着掌管全城事物的“城隍爷”，他是传统民俗中的重要角色，与天上的“玉皇爷”和人间的“皇帝”共同构成了天、地、人三界的大领导。 𐟔 十殿阎罗，分别是秦广王、楚江王等十位冥界大官，他们各司其职，共同维护着阴间的秩序。而山门前的四大天王和阁楼上的王灵官，更是增添了这里的神秘氛围。 𐟌𓠥𚙩—𔦜‰几株千百年的楠树，其中一株被雷劈过，却依然生机勃勃，彰显着生命的顽强与不屈。 𐟤” 灌县的城隍爷究竟是谁？虽然民间传言是治水功臣“李冰”，但真实身份仍待进一步探寻。无论结果如何，这座城隍庙都是灌县人民心中的宝贵财富。 𐟏ž️ 灌县古城-玉垒山-城隍庙，一个充满传奇与神秘的地方。快来这里，感受历史的厚重与信仰的力量吧！

二月初二，恭贺福德正神土地公公圣诞！癸卯年二月初二，恭贺福德正神土地公公圣诞。福德正神宝诰志心皈命礼一方土谷，万姓福神，秉忠正烈，助国卫民，膺承简命，镇一方而黎庶仰瞻，司职功曹，掌传奏而丹忱上达；义贯九天，善恶昭彰而响应；灵通三界，功过纠察以分明。巩固金汤，奠安社稷。大忠大孝，至显至灵，护国佑民，大喜大捨，福德正神，太上加封，土谷尊神，玉帝敕奉，主坛镇宫，土地明王，福德正神，传诚达悃天尊。二月初二，是土地爷圣诞，称“土地诞”。土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神等。属于道教神祗，据《太上说安宅土地龙神经》记载，福德正神的形象是“身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖”的老人。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。土地神在神职系统中属于基层神明，司地方行政，保护乡里安宁平静，隶属于城隍，掌管乡里死者的户籍，是地方守护神祇。道教的法事活动中，无论是上达天听的求福法事，还是下济幽苦的超度法事，都需要经过当地土地爷传达愿望，其重要性可见一斑。“经坛土地，神之最灵。通天达地，出幽入冥。”土地咒所提到的神仙，就是这杯被道教尊为“中央镇位真官土地大道神祇”的土地爷，居戊巳宫福德宫。⠦𐑩—𔤾›奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。土地神和人的关系是极其重要密不可分的！土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物，及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养，无不来源于土地的提供。土地神保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。土地职责主管人寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食：据《太上说安宅土地龙神经》载，太上老君看到一个老人身高六尺，腰间系着宝带，脚踏宝履，手里拿着执曲木杖，就问他是谁？为什么独居山里？主管什么？老人回答说，自己是华盖中土地。住在山林里面，管理管领虎豹豺狼虫蛇禽兽等，中管人间的帝王国家、住宅五方土地龙神、土府土公土母土侯土伯土子土孙管下二十四位神将、三十六将士禁忌诸神。住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在寺观是护庙土地、在庙宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州县是城隍土地。主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝。审察人间斋醮、烧香祷祝、修诸功德、上奏天曹：⠧揥𞷦�垦œˆ初二、十六下降察人间善恶，审察人间斋醮烧香祷祝修诸功德。甲子日，温郑二使者随门抄写，司命帝君及门丞户尉察人间善恶。庚申日，上奏天曹定其簿书。如果因为不明白恶星神煞位、九宫艮星禁忌而引起疾病官符、百病竞生、盗贼侵欺、口舌横起、疮疥瘴疠、营求无利、酒醋酸损，牛羊伤害、邪妖乱入作怪、钱财耗散、人口亡殁、多发虚病、恐生患难临身等问题，可诵持《太上说安宅土地龙神经》请求众真保佑，可减灾灭难。备守坛庭、升天达地、出幽入冥的大道神祇：⠂ ⠥œŸ地神咒（道教八大神咒之一）元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祇灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，守卫家庭（备守坛庭）。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。⠊ 土地咒⠊ 经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾开奏，不得留停，有功之日，名书上清。⠊ 通过以上两个道教咒语可以看出，土地在道教是守卫家庭（备守坛庭）、保卫诵经、升天达地，出幽入冥的大道神祇。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙，里面供奉着土地公、土地婆，香火还挺旺。土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有方土地神位者。土地神的诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。早年有：“六十年前人吃土，六十年后土吃人”的说法。人吃土就是指“生小孩，产生新的生命。”土吃人就是“人死亡了，埋葬在土中。”生产死亡对于古人乃至今人来说都是非常重要的大事，以土来寓意，可见土地对人的重要性！早在几千年前人们就有“祭土拜土”的仪式和方法，来祈求土地的保佑，动土的平安，建房及土地施工的正常。直到现代社会，人们涉及到动土建房一类事情时，也都准备酒菜，放鞭炮，或请道士念经做法，酬谢土地，保佑平安。土地神又称“福德正神”，所以民间也有把土地神“福德正神”当财神供奉的。土地神在各个方面满足了人们的需求，也在各个方面保佑着他的人民！

潮汕神明大揭秘：你知道这些老爷是谁吗？在潮汕地区，拜老爷可是家家户户的传统活动。每个月的初一和十五，家家户户都会摆上香炉、烛台和供品，焚香祈祷后再“过纸”。遇到神明的诞辰，比如天公、伯公等，那可是更加隆重。每个乡里还有各自的地头老爷，各种风俗习惯和迎老爷活动也是五花八门。自然崇拜的神明 𐟌™ 在潮汕，拜月娘可是中秋夜的头等大事。播放《十五的月亮》的香烛，经典得不得了。不过，月娘可不是嫦娥，而是月亮。三山国王则是揭阳三座山的山神，传说中他们帮助皇帝，受封于宋，是潮汕本土的神明。道教崇拜 𐟌🊊天地父母就是天公（玉皇大帝）和后土娘娘。天公掌控天下一切，正月初九是天公诞。后土娘娘则掌控地下和动土迁徙。玄天上帝也叫真武大帝，是掌管北方的玄武神。据传潮汕移民自北方，所以也带来了信仰的玄天上帝。城隍也是道教中的阴间体系，以揭阳城隍庙最为出名。佛教崇拜 𐟙 潮汕的佛教崇拜主要是拜佛祖、观音和地藏。这些神明在潮汕文化中占据了重要地位。人的神格化 𐟑劊潮阳一带的双忠圣王，是安史之乱的张巡和许远，他们抗击叛军，是忠君爱国的代表。妈祖则是传说中救援船舶的渔女，功德无量，潮汕近海的地方很多都有妈祖庙，汕头市区的老妈宫就是天后宫。潮阳虱母仙，原为陈友谅的军师，后隐居潮汕，为当地百姓做好事，故也被供奉。关公，即是三国武将关羽，义薄云天。潮汕地区也有许多的关帝庙，以揭阳榕城武庙等为代表。祖先崇拜 𐟏 潮汕家族会在各种大节一起拜祖先，缅怀先人，团结家族族人。正是各种各样的神明崇拜，构成了潮汕多元的民俗信仰，也是研究传统潮汕文化的一个重要课题。潮汕的这些神明和信仰，真的是丰富多彩，每一座神庙背后都有一个动人的故事。下次再说“老爷保号”的时候，你知道这些老爷是谁了吗？

上海城隍庙：守护神霍光的传奇故事上海城隍庙的历史可以追溯到明代，原本是“金山神祠”，后来改名为城隍庙。这里供奉的主神是霍光，他是汉代的大臣和政治家，曾为汉武帝辅政。据说，上海在受到倭寇侵扰时，霍光保佑金山人民免受战火灾难，因此百姓建造了金山庙，供奉霍光为“金山神主”，捍卫金山海塘。霍光的塑像高大威严，端坐在神台中央。因为他不参加庙会出巡，所以上海民间俗称“坐殿城隍”。他的塑像两侧有两位官吏，一位是白面黑须的文判官，负责记录人的善事好事，掌管善鬼；另一位是蓝面红髯的武判官，负责记录人的恶行坏事，掌管恶鬼。大殿内有两幅对联，一副是原有的，一副是新的。原有的对联是这样的：上联：刻薄成家，难免儿孙浪费。下联：奸淫造孽，焉能妻女清贞。新的对联则是：上联：威灵显赫，护国安邦扶社稷。下联：圣道高明，降施甘泽救生民。大殿周围的壁画也非常精美，由著名画家戴敦邦绘制，名为《群仙欣会图》，绘制了100名以上的道教神仙，包括三清（元始天尊、灵宝天尊和太上老君）、玉皇大帝、斗母元君、三官大帝、四海龙王、财神赵公明、关帝、文昌帝君、八仙、张天师等等。上海城隍庙不仅是历史的见证，也是文化的传承，吸引着无数游客前来参观和祈福。

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