宽处行的原文新闻后续_宽处行全文(2024年12月追踪报道)
#动态连更挑战# 在河南洛阳瀍河区东关大街东头,有一块古碑,紧靠马路,不时有行人驻足观看,有附近知情人会过来介绍一番,这块碑不简单,是为纪念孔子到洛阳学习而立,名曰“孔子入周问礼碑”。 此碑立于清雍正5年(公元1728年),是当时河南府尹张汉与洛阳县令郭朝鼎重修文庙时所立。 此碑曾经断裂,后来经过修复,碑高3.056米,宽0.92米,碑面上阴刻“孔子入周问礼乐至此”9个大字。此碑原址在东关北大街北侧原文庙旧址处,后迁于此。 碑文详细记载了在2000多年前,孔子从山东曲阜来到洛阳问礼乐这一历史事件的经过。为研究孔子文化提供了有力的佐证。
晚清奢华三蓝缂丝女褂:贵族的象征 馆藏实物尺寸:107cm㗱28.5cm 馆藏原文介绍: 褂,是清代特指对襟、罩在袍服之外的服饰,分为长褂和行褂(又称马褂),男女均可穿着。这件石青地缂丝金墩兰纹挽袖女褂,直身式,圆领,对襟,平袖端,呈挽袖折叠状,袖长及肘,亦可做舒袖穿用。衣长107厘米,两袖通长128.5厘米,袖口宽34.8厘米,衣身底摆宽95厘米。全身黑素缎盘扣5组,缀铜镀金錾花扣5枚。衣身石青色缂丝面料,灰蓝色素纺丝绸里,衣身边饰、袖口挽袖部位亦用缂丝面料。缂丝本是夏季适用的面料,此衣为满足春秋季节穿用需求而缝缀有里料,以增加保暖功能。 𘠨ᣨ𞹩尧𑥆 至外依次为:白地花卉纹细绦边,蓝地织万字纹宽绦边,深褐地缂金墩兰纹宽镶边,石青缎绲边等。衣身及边饰缂丝墩兰纹样,其中灰色花瓣及兰根处用银线,兰叶处用金线,所缂花簇形态不一,姿态各异;袖口缂丝福寿纹、人物纹,白色挽袖部位的人物纹采用缂绘结合的方式,装饰效果虚实相映、生动自然。服饰纹样以衣中缝为中心呈左右对称状分布,视觉上有均衡稳定之感。 晚清时期满汉服饰融合,服饰形制及装饰有诸多相似之处,此类形制的服饰满汉妇女均有穿着的可能。服饰造型端庄、面料奢贵、色彩稳重、纹样吉祥、织绣工艺精湛,实为晚清时期传统服饰中缂丝工艺应用的代表之作。 此衣使用的缂丝技法多样,制作精巧华美,有缂金银、勾缂、三蓝缂、缂绘法等。缂金法,利用金线进行缂织,袖口寿字纹采用缂金方法,精美华丽。衣身兰花采用缂金银方法,金线织叶子和花蕊,银线缂出花瓣、茎干及根部。缂金银技法繁复,技术要求极高。勾缂,又称“构缂”、“构边”,即在纹样边缘以区别于主体纹样色彩的另一种色线勾缂出明显的边界或轮廓线,此服饰中勾缂被用于兰花纹花瓣的边缘,采用蓝色丝线勾勒出兰花边缘,不仅起到划分界限的作用,且蓝色勾边与银线花瓣的组合,远看有花瓣为蓝色的错觉。三蓝缂法,配色上类似于“三蓝绣”,用深浅不一的三种蓝色缂织成各种花纹图案。袖口蝙蝠纹即采用三蓝缂法,与衣身蓝色花瓣相呼应,缂织出的蝙蝠生动灵秀。缂绘法,即在缂丝上结合彩绘。白色袖边上的纹样采用缂织与彩绘相结合的方法,既完美的呈现了晕染的效果,又减少了制作时间。
“一些让人惊艳的古文情话” 1、原文:我不爱你了 古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。 2、原文:我们结婚吧 古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。 3、原文:不论结局,很高兴认识你。 古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。 4、原文:一生只爱一人 古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。 5、原文:我渐渐的忘记你了 古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。 6、原文:我一直在想你 古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 7、原文:真的很难过 古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。 8、原文:感觉自己很孤独 古文:人生天地间,忽如远行客。 9、原文:一见钟情 古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。 10、原文:我等你 古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。 11、原文:我很想你 古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 12、原文:如果你变心了,我就会放手 古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。 13、原文:我们分手吧 古风文:一别两宽,各生欢喜。 14、原文:我不能没有你 古风文:此生固短,无你何欢。 15、原文:你别想我了,我也不会再想你 古文:我断不思量,你莫思量我。 16、原文:再见只是陌生人 古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。 17、原文:说好的不动情,我却动了心 古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。 18、原文:相爱却不能一起 古风文:向来缘浅,奈何情深! 19、原文:不知不觉爱上你 古文:与君初相识,犹如故人归。 20、原文:我只爱你一人 古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。 21、原文:我们在一起吧 古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。 22、原文:我只想把最好的给你 古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。 23、原文:我们结婚吧 古风文:以你之名,冠我之姓。 24、原文:我爱你 古风文:入目无别人,四下皆是你。 25、原文:放不下过往 古风文:既不回头,何必不忘。 26、原文:想陪你走一段路,不论结局 古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。 27、原文:你最近过得还好吗 古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。 28、原文:爱的人就在眼前 古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。 29、原文:我喜欢你,你却中意Ta 古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。 30、原文:自作多情 古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 ——宋.秦观《鹊桥仙》 31、原文:这个繁华的世界我最爱的有三个,太阳,月亮和你。爱太阳在白天,爱月亮在傍晚,爱你在每时每刻。 古风文:浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。 32、原文:我喜欢你,仅仅如此,喜欢而已 古风文:纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故 33、原文:无论你身在何处,无论你为何忙碌,我都会在此守候 古文:去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸 34、原文:我想你 古文:所谓伊人,在水一方 35、原文:我超级想你 古风文:山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你 36、原文:我非常爱你 古风文:血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华 37、原文:我失去你了 古风文:三里清风三里路,步步风里再无你 38、原文:我错过你了 古文:此情可待成追忆,只是当时已惘然 39、原文:我愿意为你倾尽一切 古风文:为你明灯三千,为你花开满城 40、原文:你追谁都行,就是别追我 古文:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草 ⷾ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ⷀ
「带着微博去旅行」第九站:大秦寺塔,塔位于五峰丘木山大秦寺,在西安市西南70公里处的周至县楼观镇。历史悠久,名遐海内外。东临道教圣地楼观台,西临《长恨歌》诞生地-仙游寺,东北则是财神赵公明故里,是一座千年古刹。大秦寺依山而建,南依秦岭,北揽渭水,若极目远眺,八百里秦川云林烟村尽收眼底,令人顿觉心旷神怡。据史料记载,大秦寺及塔是唐太宗敇丞相魏征,大將尉迟恭监建,寺塔为七层,八棱楼阁式空心砖塔,通高40.9米,二层以上有木楼梯可通塔顶。该寺附近在明天启三年(公元1623年)出土《大秦景教流行中国碑》,清光绪三十三年(公元1907年)移藏西安碑林,此碑立于唐建中二年(公元781年),楷书。大秦寺僧景净撰文,朝议郎前行台州司士参军吕秀岩书并题额。长安京都区主教耶质蒲吉立碑。螭首龟趺,通高356厘米、宽99厘米、厚28厘米。32行,满行62字。原文首末两行有叙利亚文,碑下部及两侧亦有叙利亚文。额上三角形处,莲花座上刻十字架。“大秦”为中国古代对罗马帝国的称呼,“景教”即基督教的一支聂斯托里派。此碑记述了唐贞观九年(公元635年)至建中二年期间,景教在中国的流传情况及景教教义教规。据碑文记载,唐贞观九年大秦僧人阿罗本初来到长安,太宗使宰相房玄龄宾迎入内,又下诏于义宁坊建大秦寺宣讲景教。西安ⷥ䧧禥ﺥᔀ
一些让人惊艳的古文情话[抱一抱]: 1、原文:我不爱你了 古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。 2、原文:我们结婚吧 古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。 3、原文:不论结局,很高兴认识你。 古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。 4、原文:一生只爱一人 古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。 5、原文:我渐渐的忘记你了 古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。 6、原文:我一直在想你 古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 7、原文:真的很难过 古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。 8、原文:感觉自己很孤独 古文:人生天地间,忽如远行客。 9、原文:一见钟情 古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。 10、原文:我等你 古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。 11、原文:我很想你 古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 12、原文:如果你变心了,我就会放手 古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。 13、原文:我们分手吧 古风文:一别两宽,各生欢喜。 14、原文:我不能没有你 古风文:此生固短,无你何欢。 15、原文:你别想我了,我也不会再想你 古文:我断不思量,你莫思量我。 16、原文:再见只是陌生人 古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。 17、原文:说好的不动情,我却动了心 古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。 18、原文:相爱却不能一起 古风文:向来缘浅,奈何情深! 19、原文:不知不觉爱上你 古文:与君初相识,犹如故人归。 20、原文:我只爱你一人 古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。 21、原文:我们在一起吧 古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。 22、原文:我只想把最好的给你 古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。 23、原文:我们结婚吧 古风文:以你之名,冠我之姓。 24、原文:我爱你 古风文:入目无别人,四下皆是你。 25、原文:放不下过往 古风文:既不回头,何必不忘。 26、原文:想陪你走一段路,不论结局 古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。 27、原文:你最近过得还好吗 古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。 28、原文:爱的人就在眼前 古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。 29、原文:我喜欢你,你却中意Ta 古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。 30、原文:自作多情 古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 ——宋.秦观《鹊桥仙》 [抱一抱]一句正能量的话的微博视频
考研英语阅读理解技巧全攻略 考研英语阅读理解是许多考生的头疼之处,但别担心,这里总结了一些实用的技巧,希望能帮到你们 一、整体解题思路与步骤 时间分配:每篇16分钟最佳,最多可延长至20分钟左右。 第一步:扫描题干,找出关键信息(Key Words),对文章进行分段,1-2分钟; 定位词的优先考虑顺序: 明确告诉位置的题目所在(某段某行) 专有名词优先,包括人名、地名、书名以及带引号的词等 数字、时间、时段(包括某些介词短语) 较长、较复杂的词组(名词动词词组优先) 第二步:阅读首段,了解文章主题(Theme),1-2分钟; 首段类型详见考研阅读文章的框架特征部分 第三步:仔细审题,精准定位,3-5分钟; 定位原则: 关键词定位,关键词在原文可能是原词本身,也可能是关键词的同义词 自然段定位,根据第一步进行划分,一般一段一题 长难句定位,正确选项往往出现在长难句中 第四步:“变速”浏览原文,对选项进行辨析,7-8分钟; 与题干、选项相关的句子重点阅读;无关句子或短句快速浏览; 第五步:对于难以排除选项,斟酌答案,2-3分钟; 原则:不能仅凭借印象做题,考研阅读的干扰项干扰性巨大,除了理解原文,分辨正确和错误的选项也是一种重要的基本功。详见错误选项特征及正确选项特征。 二、六大题型解题思路 细节事实题 解题关键: 可以根据题干中所列的地点、时间、人物、事物、重点词定位。(一般能够找到正确选项) 近10年考研考试出题按顺序出题 根据四个选项中的重点词,或同义词返回原文。(需要进行排除法进行排除) 精准定位句特点:有选项关键词同义替换(阅读考点1)+长难句(阅读考点2)+but,yet,however等转折词(作者所要表达的内容) 三、考研阅读文章的框架特征 首段主题句:通常在首段的第一句或最后一句,概括文章的主旨。 过渡段:连接首段和尾段,提供背景信息。 尾段总结:总结文章的主要观点。 四、微观阅读技巧 关键词定位:利用关键词定位到原文中的具体位置。 长难句解析:通过分析长难句的结构来理解句子的含义。 推理判断:根据文章中的线索进行推理判断。 五、错误选项的十大特征 与原文不符:选项与原文的意思完全相反。 无中生有:选项中提到的内容在原文中没有出现。 偷换概念:选项中的某个概念被替换为另一个概念。 模糊不清:选项的表述模糊不清,无法确定其准确性。 范围过宽:选项的范围过于宽泛,无法精确匹配原文。 范围过窄:选项的范围过于狭窄,无法涵盖原文的所有内容。 强加因果:选项中强行将两个没有因果关系的事物联系起来。 逻辑错误:选项中的逻辑关系错误。 与题干无关:选项与题干的内容无关。 过于绝对:选项的表述过于绝对化。 六、正确答案的三大特征 与原文一致:正确答案与原文的意思完全一致。 精准定位:正确答案通常出现在原文中的某个具体位置。 逻辑合理:正确答案的逻辑关系合理,符合原文的逻辑结构。 七、考研阅读的猜题技巧(强烈不推荐) 猜题技巧虽然有时有效,但并不稳定,不建议依赖猜题来应对考试。
今日抄书第11天,《道德经》第一、二章原文及解释。无,是天地的开端,有,是万物的根源。有无相生,难易相成。世间万物都是相互影响、相互转化的。是以圣人处无为之事,行不言之教。权力和语言不能教化人,而行为和榜样的力量才是最重要的。生而不有,为而不恃,功成而弗居。生养万物而不据为己有,抚育万物但不自恃己能,立功但不居功自傲。这两章告诉我们,要尊重宇宙法则,顺应自然规律,胸怀宽广,以一颗平常心来看待世事,并谦逊低调做人。
────────────────── ▌原文:生活中想开难,看开难,放弃更难。许多事,并不是想放就能放下,想弃就能放弃。生命中总有一些事,明明知道是错误的,却一直坚持着,明明清楚是不好的,却一直守护着。 ▌仿写:生活中放手难,接受难,遗忘更难。许多事,并不是想放就能放下,想忘就能忘记。生命中总有一些事,明明知道是痛苦的,却一直坚持着,明明清楚是无意义的,却一直坚守着。 ────────────────── ▌原文:世上除了生死,都是小事。从今天开始,每天微笑吧。 ▌仿写:在这个世界上,除了生与死,其他都是细枝未节。从现在起,每天都带上微笑。 ────────────────── ▌原文:都说指缝太宽,时光太瘦,未觉三夏尽,时序已新秋。虽仍觉热浪翻滚,暑气蒸腾,气温并未下行,但秋的脚步已至门庭。您是在:听蝉鸣声声,用草帽扇风,跳进荷塘,摘菱米莲蓬还是要开始贴秋膘、聚亲朋,酒香馔美,饫甘餍肥,一壶美酒喜相逢,吃得汗流长,盼着秋风凉。 ▌仿写:都说时光荏苒,岁月骗跹,未觉三秋尽,时序已初冬。虽仍觉秋风飒爽,谷穗弯弯,气温并未清零,但冬的低语已近耳畔。您是在听落叶沙沙,尝金黄柿子,跑向田野,摘玉米高粱还是要开始迎冬至,包饺子,酒池林裁,暖衣饱食,一壶好酒开怀畅饮,吃得满嘴油,盼着冬不寒。 ────────────────── ▌原文:祝我的男孩承乾坤之正气,立天地之威仪,自是成竹于胸,所行风雨无惧,前程似锦,平步青云。步步高升,鱼化为龙,如虎添翼! ▌仿写:祝我的女孩:以梦为马驰骋天下,华羽为服,栖梧桐树,坚韧为翼,长空万里,付出甘之如饴,所得归于欢喜! ────────────────── ▌原文:假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明。然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉…… ▌仿写:假如我是一粒种子,我也要让嫩弱的幼芽萌发,划破这安如磐石的泥士地,这四处弥漫着我们的惆怅的空气,这无休止地冲刷着的雨,和那来自叶缝间的极其微弱的光亮。然后我凋谢了,连外壳也粉碎于泥土之中。为什么我的根须依旧默然不语?因为我对这士地爱得深沉… ────────────────── ▌原文:时间,在泥土里沉降,让爱与不爱变得无从考证,一别行千里,再见是暮年。 ▌仿写:岁月,在风中飘逝让记亿中的深情变得模糊不清。一别经年,重逢已是白头。 #央视文案# #CCTV# #封神文案# #金秋动态创作赛# 2024/10/05
【经“典”咏流传|习语新时代,典载中华魂(第八十八期)】 [天下篇] 浩渺行无极,扬帆但信风。 ——《深化改革开放共创美好亚太在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲》等文中引用 [原文摘抄] “浩渺行无极,扬帆但信风。”亚太是我们共同发展的空间,我们都是亚太这片大海中前行的风帆。亚太未来发展攸关亚太经合组织每个成员的利益。 一、解读 这是一句格局宏大的诗,正适合表达在亚太这片广阔的水域中,各个国家奋力扬帆前行的壮阔局面。亚太地区,可说是一个命运共同体。这一地区未来的发展,关系到每个成员的利益,因此更需要各个国家共同努力。从推进“一带一路”建设,到构建开放型世界经济、推动贸易和投资自由化便利化,来自中国的这些构想和倡议,得到众多国家积极响应,地区经济融合呈现出“多路推进,两翼齐飞”的进取阵形,一幅更富活力、繁荣互利的周边外交图景正徐徐展开。这句诗背后充满希望的亚太发展图景,也深深体现了以习近平同志为核心的党中央在外交方面的一些基本原则:弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神,推行更加积极主动的开放战略,扩大同各方利益汇合点。这让中国外交内涵更加丰富,格局更加宽广。 二、原典 浩渺行无极,扬帆但信风。 云山过海半,乡树入舟中。 波定遥天出,沙平远岸穷。 离心寄何处,目击曙霞东。 ——〔唐〕尚颜《送朴山人归新罗》 三、释义 《送朴山人归新罗》是唐末湖北荆门僧人尚颜所写的一首赠别诗(一说为唐代诗人马戴作,《全唐诗》中为尚颜作)。这首诗生动地描绘了海上历程风光,表达了对友人的深情厚谊。首联“浩渺行无极,扬帆但信风”,是作者预想的一幅气势恢宏的海景画卷。信:听凭,任由。意思是,广阔无垠的大海没有尽头,扬起风帆向着目的地御风而行。这风是顺风、好风、利风,承载了诗人对友人的美好祝愿。接下来,诗人想象着在一路好风的相送下,友人千里航程一路景。最后一句“离心寄何处,目击曙霞东”,写诗人离别后的怀想之情。当友人归去,天各一方,只有向东方太阳升起的地方(指友人的故乡)遥望祝福。以景结情,借眼前之景寄万里不尽之情。
《道德经真义》 第五十三章 【原文】: 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。 朝甚除、田甚芜、仓甚虚。服文彩、带利剑、飺饮食、财货有余,是谓盗夸,非道也哉! 【译注】: 假如让我去一个不熟悉的地方,我喜欢走大道,最怕走拐弯抹角的歧路。走大路虽远一些,却平夷宽舒,但是人们总喜欢抄那些歧斜的捷径。 如果治国不行大道而走捷径,必致朝政废弛、田地荒芜、仓廪空虚。而执政者却玉食锦衣、佩剑驰马、挑剔饮食、富贵招摇,不顾民生凋敝,这岂是有道之君?实为盗魁而已。 【阐释】: 老子在该章提倡大道直行,既反对不务正业走捷径治国的错误思想,更反对奢靡无度的无道之君。 何为治国之大道?就是简政放权、无为以治。只要帝王无为,百姓就有了民主与自由,就能自主把国家建设的很好——既富有,又文明。这就是大道正途。 许多帝王总认为用峻法苛政而不遗巨细地管理百姓的所有事情才是为政之道,恰恰相反,“我无事而民自富”,给百姓自由、无为以治才是大道。另外,发展经济须走以农为本(见第五十九章)、民富国强、循序渐进地道路。不能舍本逐末而走捷径,比如对外侵略、对内剥夺、重商主义、苛捐杂税、峻法暴政等,必定会快速导致国家衰败、动乱贫穷而社稷倾覆。特别是,一方面是百姓的民不聊生,另一方面是权力阶层的奢靡无度与富贵招摇,这种国君实为窃国之盗魁。 《易系辞》曰“易简而天下之理得。天下之理得,而成位乎其中矣。”是说大道直行必会成功。 《礼记ⷧ伨🐣曰“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同” 古代社会,大道直行首先是天下为公,人人平等。其次是帝王的无为以治,让人民民主。其三是重农不重商,以农为本。其四是先富民、后富国,不可颠倒。其五是与邻国修睦交好、和平相处。 “使我介然有知”,“使我”,让我去。“介然有知”,略微有知、不太熟悉之义。假使让我去一个不熟悉的地方。 “行于大道,唯施是畏”,我将走大道而不走欹邪小路。“施”者,古音迤,与“迤”通假,斜径之义。 “大道甚夷”,走大路尽管稍远一下,但是平坦宽舒。 “而人好径。”但是别人却喜欢走那些欹邪的捷径。 治理国家走捷径就是不务正业,不想民富在先,只想剥夺百姓,结果导致“朝甚除、田甚芜、仓甚虚。”则民生凋敝矣!此即舍本逐末。 “朝甚除”,朝政废驰。“田甚芜”,田地荒芜。“仓甚虚”,仓廪空虚。 一方面民不聊生,另一方面执政者却富贵招摇,“服文彩,带利剑,飺饮食,财货有余。是为盗夸,非道也哉!”这岂是有道明君?是窃国大盗而已。 “飺饮食”,指对食物挑剔。《管子ⷥ𝢥🨧㣀曰“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。飺者,多所恶也。谏者,所以安主也;食者,所以肥体也。主恶谏则不安,人飺食则不肥。故曰飺食者不肥体也。”是说挑剔饮食者,不会肥胖。 “盗夸”者,《韩非子ⷨ磨》曰“道竽”也,即“盗魁”之义。此即《庄子ⷨ 箧》所谓之“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。” 该章也可说是老子对那些治国无方而又奢靡无度之君的鞭笞。 天乙子刘化龙
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