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杜如晦得了什么病最新版_杜如晦有几个儿子(2024年11月实测)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

杜如晦得了什么病

公元721年，唐朝名相姚崇病重弥留之际，紧握长子的手，忧心忡忡地说道：“我走后，姚家恐将遭灭顶之灾！务必将我的话铭记于心，或许能为家族留得一线生机。”这番话让在场的人无不汗流浃背，心生恐惧。姚崇，这位中国历史上的杰出人物，历经五个朝代，先后在武则天、睿宗、玄宗三朝担任宰相，是开元盛世的奠基者之一，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”。然而，身处权力巅峰，难免招致嫉恨，尤其是同朝为官的劲敌张说。姚崇曾被贬为刺史，唐玄宗有意召回他担任宰相，张说闻讯后，唯恐姚崇回归会影响自己的地位，便百般阻挠。幸好，唐玄宗识人之明，力排众议，再次任命姚崇为宰相。自此，姚崇与张说的争斗愈加激烈，但姚崇总能在关键时刻占据上风，家族也因此在城中享有不俗的地位。然而，姚崇年事已高，最终未能战胜岁月。临终前，他对家人的担忧溢于言表，叮嘱道：“张说心胸狭隘，我若不在，你们恐非其对手，生存堪忧。”他特意交代儿子：“待张说前来吊唁时，将家中金银珠宝尽数摆在他面前。若他停步细看，你们便将珠宝全数赠送，恳请他为我撰写一篇碑文。碑文成稿后立即呈送皇帝过目，随后刻于墓碑，一刻不得耽误，否则全家皆危。” 姚崇去世后，张说为探虚实，前来吊唁。姚崇的儿子依计行事，带张说经过摆满珠宝的后厅。张说见到珠宝，双眼放光，拿起一颗爱不释手。姚崇的儿子见状，立即跪求：“大人曾与家父为同僚多年，情深义重，恳请大人撰写碑文，这些珠宝皆可赠予大人。”张说贪图珠宝，满口应承，写下赞颂姚崇功绩的碑文。然而次日，张说察觉碑文有误，命人前往姚府取回修改，却被告知碑文已呈皇帝过目并刻于墓碑。城中百姓对此碑文赞不绝口，认为张说与姚崇关系匪浅。张说闻讯懊悔不已，深知自己中了姚崇之计，叹道：“死姚崇犹能算计活张说，吾真不如他聪明！” 《智囊全集》中记载：【使者复命，悔恨拊膺，曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今知才之不及也远矣。” 】姚崇之所以能算计张说，正是因为对张说品性的深刻了解，这也是为何能在危急时刻拯救家族的原因。《智囊全集》是明代冯梦龙倾尽心血的智慧之书，涵盖前秦至明朝的10个大部、28卷、1238个谋略智慧故事，其中包括姚崇、朱元璋、刘备、曹操、诸葛亮、刘邦等历史人物的故事。读史使人明智，通过这些历史故事，我们可以洞悉不同背景下的决策智慧和人性的复杂。无论是管理者、企业家，还是普通人，《智囊全集》都是一部值得深入阅读的智慧宝典。书中所蕴含的智慧，不仅能帮助我们在为人处世、竞争博弈、沟通劝谏、自保防身等方面找到灵感和方法，更能让我们在复杂的社会中找到生存和发展的智慧。感兴趣的朋友，可以点击下方链接获取正版好书

公元721年，唐朝名相姚崇病入膏肓，临终前，他拉着长子的手，叹道：“我死后，姚家恐怕有灭族之祸！你们要记住我说的话，兴许有一线生机。”在场的人听后，吓得冷汗直流。姚家到底要面临怎样的灾祸？姚崇是中国历史上知名的人物，历经五朝，先后在武则天、睿宗、玄宗三朝任过宰相，是开元盛世的的奠基人，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”。然而身居高位，必然会招来一些人的嫉恨，尤其是和他同朝为官的死对头张说。姚崇曾被贬为刺史，唐玄宗想要将其召回为相，张说得知后，担心姚崇回来会影响自己的地位，所以一再从中作梗，好在唐玄宗是个识人有术的，不顾劝说将姚崇任命为了宰相。自此以后，姚崇和张说之间的斗争愈演愈烈，奈何姚崇总是技高一筹，所以处处压张说一头，姚崇的家人也因此在城中混得不错。然而，姚崇比张说大16岁，他没败给张说，却败给了岁月。年迈的姚崇身患重病，临终前最放心不下的还是家人。为了给家人求得一线生机，姚崇告诉儿子：“孩子啊，张说这个人心胸狭隘，我要是不在了，你们都不是他的对手，怕是活不下去了。” 在场的人吓得冷汗直流。姚崇说道：“张说在生活中极尽奢靡，等他来府中吊唁我的时候，你们就将府中的金银珠宝都摆在他面前，如果他停下脚步，你们按照我说的做，或许能保命。” 儿子流着泪点点头：“父亲您说，我们都听您的。” 姚崇继续说道：“如果他停下脚步，你们就将所有金银珠宝赠送给他，请他为我写一副碑文。碑文手稿出来后，你们马上送到宫中给陛下过目，回来就刻在墓碑上。这个过程不能有一点耽搁，否则你们都得完蛋！” 姚崇去世后，张说为了探明虚实，特地过来吊唁。姚崇的儿子特地带他路过后厅，里面摆满了金银珠宝。张说看到后，两眼放光，拿起一颗珠子爱不释手。姚崇的儿子见状，赶紧跪下：“大人与我父亲同朝为官多年，感情深厚。还请大人为父亲写一副碑文，这些金银珠宝皆可赠予大人。” 张说想着这些宝贝，于是便满口答应下来，正所谓“拿人手短”，张说提笔将姚崇生平功绩都写了上去。第二天，张说总觉得这碑文写得不对，命人去姚府取回来做修改，没想到对方已经呈给了皇帝，还雕刻出来了。城内都将这副碑文传得沸沸扬扬，众多文人都称赞其文笔不俗。百姓们也都认为，张说和姚崇关系匪浅，不然怎么会写出如此真情实感的文章呢？张说听闻之后气得直捶胸口，哪里敢去谋害姚崇的家人。他长叹一声道：“死姚崇还能算计活张说，我真的是不如他聪明啊！” 《智囊全集》记载：【使者复命，悔恨拊膺，曰：“死姚崇犹能算生张说，吾今知才之不及也远矣。” 】张说之所以会被姚崇算计到，还是他过于贪婪，看到宝物就走不动道，自己钻到了姚崇设计的“圈套”里去。我们常说，最了解你的人往往就是你的对手，正因为姚崇对张说这个人的品行了解得比较透彻，所以才能在关键时候救了自己的家人。就连明代鬼才冯梦龙都忍不住称赞道：“崇真智矣哉”！ “死姚崇设计活张说”的故事就被记载于《智囊》中，这是一部冯梦龙倾尽心血所著的“智慧锦囊”，时间跨度从前秦到明朝，包括10个大部、28卷，1238个谋略智慧故事。中国几千年历史长河中，涌现出不少有勇有谋的英雄人物，他们的故事流传至今，极具思考意义。读史可以明智！通过阅读历史，我们能够看到不同时代、不同文化背景下人们的选择与决策，从而领悟到决策的智慧和人性的复杂。《智囊全集》是“明代鬼才”冯梦龙倾尽心血之作，书中记载了1000多个我们熟知的天子将相的智慧故事，不仅有姚崇的故事，还有朱元璋、刘备、曹操、诸葛亮、刘邦等等我们熟知的历史人物。善谋者赢天下，能略者定乾坤！用智慧驾驭的勇气才是真正的胆智，否者就是蛮勇，所谓为将者没有智慧不足以带兵，光靠勇猛是不够的，建立在智慧之上的勇武才是最有力的。康熙、乾隆将它称为“国之利器”，只允许内部传阅，不可外传。曾国藩说：“每当夜深人静时，方翻此书，细细品味。”杜月笙无意中翻阅《智囊全集》如获至宝，感慨道：“读懂这本书，才算读懂社会。” 看过此书的人说，哪怕悟透十之一二，都可趋吉避凶！有个老板朋友表示，现在的管理者，很少看专业和管理书，但是《智囊全集》几乎人手一套。他说：“一部智囊在手，人性一览无遗！” 不管你从事什么工作，必然涉及为人处世，竞争博弈，沟通劝谏，自保防身，这些你都能从《智囊全集》中找到灵感和方法。一整套《智囊全集》共6册原价399元，现在活动特惠99元就可以拿走！平均一本才十几块钱，真的太划算了！感兴趣的朋友，可以点击下方链接获取正版好书

当东突厥覆灭之后，其残余部众有的向西投奔西突厥，有的则向北依附薛延陀部，而仍有约十万之众选择向唐朝投降。对于如何妥善安置这些降众，唐太宗特此下诏，令群臣集思广益，商讨对策。彼时，裴寂因罪被免官，不久因病去世，而杜如晦亦抱恙辞世，这两位皆是辅佐太宗开国的功臣，故在此略作交代，为他们的故事画上句号。在朝堂之上，最为显赫的大臣当属仆射、梁国公房玄龄。房玄龄接到诏令后，并未立即发表个人见解，而是广泛收集并整理了群臣的意见上报给太宗。中书侍郎颜师古提议在河北地区安置降众，并分设酋长以管理各自部落，认为这样可以确保无虞。礼部侍郎李百药的意见与颜师古大致相同，但他更进一步建议，在定襄设立都护府以加强统治，认为这是守卫边疆的长久之计。然而，温彦博则主张效仿东汉建武年间的做法，将降众集中安置在边塞附近，让他们顺应环境，成为中国抵御外敌的屏障，这样既能保全他们的生命，又能充实边疆的人口，可谓一举两得的上策。唐太宗审阅了各方意见后，倾向于采纳温彦博的建议，于是召他入宫商议。同时，秘书监魏征也参与了此次讨论，他坚决反对道：“突厥人世代为寇，与中原王朝争斗不休。如今他们幸而败亡，陛下因他们投降归附，不忍全部诛杀，自然应该放他们回到故土，而不应留在中国境内。历来戎狄之人不讲信用，人面兽心，弱小时就请求归顺，强大后就叛乱。如今投降的突厥人不下十万，数年之后，他们的子孙繁衍，人数倍增，必将成为心腹大患。回想西晋初年，各族胡人与汉人杂居内地，郭钦、江统都曾劝武帝将他们驱逐到塞外，以杜绝祸乱之源，但武帝没有听从，结果二十年后，伊洛一带便沦陷敌手，这可作为前车之鉴，我们怎能重蹈覆辙呢？”魏征的这番话，比起颜师古和李百药的建议，更为恳切深刻。然而，温彦博却反驳道：“王者以天下为家，对待万物，如同天无不覆、地无不载一般宽广。如今突厥人穷途末路来归顺我们，我们怎能拒绝接纳呢？孔子曾说：‘有教无类。’如果我们拯救他们的生命，给予他们生计，用礼义来教化他们，那么数年后，他们都会成为我国的百姓。我们还可以选拔一些酋长，让他们入朝宿卫，这样他们既敬畏我们的威严，又感激我们的恩德，自然会争先恐后地效忠，哪有什么后患可言呢？”唐太宗听后点头称赞。然而，魏征见太宗已经倾向于温彦博的意见，知道自己难以改变，于是默默退出，温彦博也随后告退。

唐太宗时期配享太庙的5个人 1、长孙无忌——河南洛阳人，唐朝宰相，封爵赵国公，参与策划和组织“玄武门之变”，拥立李世民为帝，后被诬谋反，自杀，终年66岁 2、杜如晦——陕西西安人，唐朝宰相，官至尚书右仆射，封爵蔡国公，甚得李世民信赖倚重，后病逝，时年46岁 3、高士廉——河北景县人，封爵申国公，历任司空、右仆射等职，治理蜀地，为政一方颇有功绩，深得百姓信赖，后病逝，享年73岁 4、李靖——陕西三原人，唐朝初期军事家、名将，南征北战，曾灭亡东突厥、击溃吐谷浑，封爵卫国公，晚年不多病、参与政事，后病逝，享年79岁 5、屈突通——辽宁朝阳人，唐初将领，擅长骑射、勇武无比，封爵蒋国公，曾跟随李世民平定王世充，发动“玄武门兵变”诛杀太子李建成，后病逝，终年72岁

唐太宗安置突厥降众，魏征阻止泰山封禅东突厥灭亡后，十万降众待安置，唐太宗诏群臣商议。裴寂免官病殁，杜如晦谢世。房玄龄集众议，颜师古请在河北安置，李百药提议在定襄置都护府，温彦博则主张仿汉建武故事让降众居塞下，唐太宗倾向温彦博之议。魏征入朝极力反对，称突厥与中国积仇，留之必成大患，如西晋时诸胡内迁致乱。温彦博反驳说王者应包容，可教降众礼义，使其为中国屏障。唐太宗赞同温彦博，魏征无奈退出。唐太宗令突厥降众居塞下，东起幽州西至灵州，分突利、颉利故地为州，设都督府统辖，封突利等官职，众多番臣入居长安。颉利留京郁郁寡欢，唐太宗欲让其任虢州刺史，颉利辞谢。贞观七年冬，太上皇与唐太宗于未央宫置酒，颉利起舞，后惭赧成病而死，唐太宗依其旧俗焚尸而葬，追赠归义王。突利居顺州数年后暴死，苏尼失因颉利死亦悲而亡。东突厥事毕，四夷君长推唐太宗为天可汗，太宗应允，赐西北君长玺书皆钤盖天可汗三字。东突厥既平，高昌王等入朝，群臣屡请太宗封禅。太宗本不欲，魏征谏阻，称户口未复、仓廪尚虚，东巡劳费且引夷酋入腹地示虚弱启戎心，太宗省悟。又逢河南北数州大水，此事搁置，太宗修政慎刑，除鞭背刑，禁奴仆告主，选县令，非大瑞不得表闻，捕蝗为民祷祝，纵死囚归家诀别且赦宥如期归者。太宗聘郑仁基女为充华，魏征谏止。作大匠窦琎修洛阳宫奢华被劾，太宗毁宫免官。皇甫德参上言修宫劳役增赋等，太宗怒，魏征劝解后赐绢并拜监察御史。然太宗杀卢祖尚、张蕴古有滥刑之嫌，卢祖尚拒镇抚交趾被斩，张蕴古因复讯李好德案被权万纪诬奏，太宗未察而斩之，事后均悔。太宗既有善政亦有失误，其在处理突厥降众及诸多国事上作为对唐之发展影响深远，诸多举措与决策体现其治国之复杂情形与当时局势之关联。

初唐故事：太宗安置突厥降众，魏征阻止泰山封禅惟东突厥既已灭亡，余众或西奔西突厥，或北附薛延陀，尚有十万口降唐，拟筹安插，唐太宗乃诏令群臣妥议方法。当时，魏公裴寂坐罪免官，旋即病殁，蔡公杜如晦亦抱病谢世，二人为佐命功臣，故就此插叙，作一了结。唐廷上面的大臣，要算仆射梁国公房玄龄。房玄龄奉到诏敕，不申己见，专采集众议以闻。中书侍郎颜师古请就河北安置降众，分立酋长，管领部落，方保无虞。礼部侍郎李百药竟与颜师古略同，但请在定襄置都护府，作为统驭，才是安边长策，独温彦博请仿汉建武故事，会降众齐居塞下，因宜适性，令为中国捍蔽，既足全彼生齿，复足实我边疆，好算是一举两得的良法。唐太宗汇览各议，意欲听从温彦博所言，遂召温彦博入商。秘书监魏征也入朝参议，便勃然奏阻道：“突厥世为寇盗，与中国寻仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍尽诛，自宜纵归故土，断不可留居中国，从来戎狄无信，人面兽心，弱即请服，强即叛乱。今降众不下十万，数年以后，蕃息倍多，必为心腹大患。试想西晋初年，诸胡与民杂居内地，郭钦、江统皆劝武帝驱出塞外，借杜乱源，武帝不从，沿至二十年后伊洛一带，遂至陆沉，往事可为明鉴，奈何不成？”魏征此言，较诸颜李两议，尤为痛切。温彦博偏答辩道：“王者无外，待遇万物，好似天无不覆，地无不载，今突厥穷来归我，奈何拒却不受？孔子有言：‘有教无类。’若拯彼死亡，授他生计，教以礼义，数年后，尽为吾国赤子。又复简选酋长，令入宿卫，彼等畏威怀德，趋承恐后，有什么后患呢？”唐太宗点首称善。无非好大喜功。魏征见唐太宗已偏向温彦博，料难挽回，乃默然趋出，温彦博亦退。唐太宗即敕令突厥降众，处置塞下，东自幽州，西至灵州，皆为降众居地。又分突利可汗故地为四州，颉利可汗故地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，分统降众，封突利为右卫大将军北平郡王，兼顺州都督，突利受命辞行，太宗面谕道：“尔祖启民，避难奔隋，隋立为大可汗，奄有北荒。尔父始毕，反为隋患，天道不容，乃使尔乱亡至此。我本想立尔为可汗，因念启民故事，可为寒心，是以幡然变计。今命尔都督顺州，尔应善守中国法律，毋得侵掠，不但使中国久安，亦使尔宗族永保呢。”突利拜谢而去。唐太宗再命颉利为右卫大将军，留住京中，苏尼失擒酋有功，特封为怀德郡王，寻授宁州都督。还有阿史那思摩，系随颉利入京，未尝请降，唐太宗因他忠事故主，特别加抚，授右武侯大将军。嗣复晋封怀化郡王，兼化州都督，使统颉利旧众。此外，降附的番目，如执失思力以下，皆授官有差。计五品以上凡百余人，几与朝臣相半，因此番臣入居长安，约近万家。太宗亦未免滥赏。惟颉利留京日久，郁郁不乐，渐渐的形容憔悴，面色衰羸。唐太宗有时相见，颇为怜悯，乃与语道：“卿形枯骨瘦，大约在京不便，故至如此。朕闻虢州地多糜鹿，可以游畋，卿若愿往，朕不妨命为刺史，卿得借此消遣，庶几安享天年。”颉利下拜道：“臣系待罪余生，仰蒙陛下洪恩，得陪辇毂，此后得保全骸骨已是万幸，所有特诏，不敢拜赐了。”唐太宗乃止。至贞观七年（公元633年）冬季，唐太宗从太上皇置酒未央宫，颉利等亦奉召入宴，酒过数巡，太上皇命颉利起舞，及南蛮酋长冯智戴咏诗。颉利没法推辞，不得已起身下阶，作蛮夷舞。太上皇喜语唐太宗道：“胡越一家，为从古所未有呢。” 道：“朕若加罪德参，何人再敢尽言？”说着，即命赐绢二十匹，寻复拜为监察御史，种种良法美意，不可胜记。惟杀瀛州卢祖尚，及大理寺丞张蕴古，未免滥刑。卢祖尚廉平公直，太宗拟遣他镇抚交趾，祖尚已经表谢，寻复自悔，托疾固辞。及一再谕往，终不受命。太宗怒他违旨，竟将他处斩。祖尚亦未尝无咎，但处以死刑，不免过甚。张蕴古尝献大宝箴为太宗所嘉奖，特擢为大理丞。嗣因河内人李好德，素有疯疾，妄作妖言，有司将他捕治，经张蕴古复讯，谓好德实系病狂，不应坐罪。偏由侍御史权万纪诬奏，略言：“好德兄厚德，任相州刺史，张蕴古系相州人，所以阿私所好，故意纵罪。”太宗不复查察，竟将张蕴古斩决。事后俱怀悔意，但已死不能复生，悔也无及了。

唐太宗李世民：铁汉柔情，爱哭鬼皇帝如果要谈论历史上最爱哭的皇帝，那非唐太宗李世民莫属了。这里的“爱哭”是根据史料记载来的，毕竟皇帝私下偷偷哭，咱们也不知道啊。所以，咱们就来看看那些有记载的哭戏吧。很多人可能会惊讶，李世民这么英明神武的皇帝，怎么会是爱哭鬼呢？其实，他确实是个爱哭鬼。李世民的哭戏主要分为两大类：一类是和亲属有关，另一类是和臣子有关。亲属篇 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑把晋阳起兵后，李渊曾打算撤兵，李世民苦劝不听后，就嚎啕大哭。李渊大业已成后举行宴会，李世民想到自己的母亲看不到这一天，难过得又哭了。贞观时期，诸王归藩，李世民舍不得，还哭。爱女晋阳公主早逝，李世民悲痛异常，每天都哭，起码哭了个把月。臣子篇 𐟏𐊊至于臣子方面，李世民的哭戏更是数不胜数。比如杜如晦去世后，李世民至少为他哭了三次。吃到好吃的瓜，想起杜如晦，哭了；赐房玄龄黄银带，只见玄龄，不见如晦，又哭了；后来有一次梦到杜如晦，天亮了告诉房玄龄，说完又哭了。魏征病重，李世民亲自到他家看望，哭了；魏征去世，李世民亲临恸哭。李靖生病，李世民亲自去看他，哭了。房玄龄病重，两位同样感性的君臣，相对流泣。高士廉去世，李世民生病吃药，还坚持要去高士廉家中哭丧，后来被长孙无忌苦劝住，没去高家哭，自己回宫泪如雨下。有人告尉迟敬德谋反，李世民向他了解情况，尉迟敬德直接把衣服一脱，露出当年征战四方身上留下的一道道伤疤，李世民顿时就哭了。张公瑾去世，李世民为他发丧的日子是辰日，当时辰日忌哭，李世民不管，依旧为他痛哭一场。凌烟阁功臣之外的大臣，让李世民为他们而哭的也不在少数。姜行本阵亡，李世民哭了；薛收去世，李世民哭了；李大亮去世，李世民哭了；岑文本去世，李世民哭了；听到契苾何力身陷虏庭忠贞不渝的感人事迹，李世民哭了。总结 𐟓œ 综上所述，纵观史册，有记载的帝王哭泣（落泪）次数之多，无出唐太宗李世民之右。这位铁汉多情的皇帝，真的是个爱哭鬼啊！

萧瑀忠心耿耿效忠唐廷，为何死后被唐太宗“改谥贞褊”？萧瑀在玉华宫病重，感觉自己快不行了，他给儿子们留下遗书，让他们在自己死后穿单衣下葬，别挑日子，越快办越好。儿子们含着泪，按他的遗愿办了丧事。没多久，萧瑀就在宫里去世了，享年七十四岁。太常寺的人想给他一个好听的谥号“肃”，但唐太宗不满意，改成了“贞褊公”，这让萧瑀成了凌烟阁二十四功臣里唯一一个得到恶谥的人。他为什么会从“肃”这么好的谥号变成“贞褊”呢？萧瑀出身贵族，他姐姐是隋炀帝的妃子，所以他进了长安。他喜欢研究佛学，性格直率，不喜欢花哨的东西。他还写了本《非辩命论》，批评当时流行的《辩命论》。隋炀帝时，萧瑀因为姐姐的关系被重用，但他经常和隋炀帝唱反调，就被疏远了。隋炀帝三次打高句丽都没成功，百姓受苦，天下大乱。突厥趁机偷袭，隋炀帝被围困在雁门。萧瑀建议向和突厥和亲的公主求救，隋炀帝才解了围。但萧瑀又因为说了实话被隋炀帝怨恨，被贬去守河池。在河池，萧瑀平定了山贼和西秦霸王的侵犯，保护了一方平安。后来，唐朝建立，萧瑀投了唐，被唐高祖重用，制定国家典章礼仪。秦王李世民也很看重他，让他当雍州都督。李世民当了皇帝后，萧瑀还当了宰相。但萧瑀性格有缺陷，他和房玄龄、杜如晦等人心生嫌隙，经常吵架。唐太宗觉得他太过分，免了他的职。复职后，他又和人在皇帝面前大闹，又被免职。唐太宗虽然欣赏萧瑀的正直，但也批评他心胸狭窄，把事情看得太绝对。萧瑀虽然表面答应改正，但还是经常诋毁别人。唐太宗劝他，他也不听，还说要出家。唐太宗很生气，剥夺了他的爵位，贬他去当商州刺史。两年后，萧瑀被召回京，又封了国公，但不久就去世了。唐太宗觉得萧瑀性格多疑，不适合“肃”这个谥号，就改成了“贞褊公”。萧瑀的故事告诉我们，在任何团队里，团结都是最重要的。萧瑀的性格让他在哪个时代都难以立足。

东突厥灭亡，有十万部众降唐，唐太宗诏令群臣商议安置之法。彼时裴寂、杜如晦已离世，房玄龄奉命采集众议。颜师古提议河北安置降众，分立酋长管部落；李百药主张在定襄设都护府统驭；温彦博则请仿汉建武故事，让降众居塞下，为中原捍蔽。唐太宗倾向温彦博之法，魏征入朝奏阻，称突厥与中原积仇，向来无信，降众留居日后恐成大患，西晋时诸胡内迁致乱便是前车之鉴。温彦博反驳，言王者应包容，教以礼义，选酋长宿卫便无后患。唐太宗点头认可，魏征料难挽回，默默退下。唐太宗按温彦博建议安置降众，划分可汗故地设都督府，封突利等官职，降附番目众多皆授官，番臣近万家入居长安，太宗赏赐似有过度之嫌。颉利留京郁郁寡欢，太宗怜其憔悴，欲让他去虢州，颉利婉拒。贞观七年冬，太上皇设宴未央宫，令颉利起舞、南蛮酋长咏诗，太上皇赞“胡越一家”，唐太宗谦逊回应。此后颉利惭赧成病去世，唐太宗依突厥旧俗葬之，追赠归义王。颉利子至孝，太宗厚赐令袭职；苏尼失因颉利之死悲极而亡，突利入朝暴死途中，东突厥事就此了结。东突厥平定后，四夷君长推唐太宗为天可汗，太宗应允，后颁玺书加盖“天可汗”三字。高昌王等入朝，康国求附被拒。群臣屡请太宗封禅，太宗本不想答应，架不住再三请求，魏征谏阻，指出户口未复、仓廪尚虚，东巡耗费大，且引远夷入腹地易启戎心，太宗听后醒悟，又逢河南北数州大水，便搁置此事。太宗继续修政，慎刑辟，废鞭背刑，禁奴仆告主，令百官慎选县令，规定非大瑞不得表闻。遇蝗灾，太宗捕食蝗虫为民祷祝，还曾纵死囚归家诀别，囚犯如期归来便赦宥。郑仁基之女一事，魏征谏后太宗停聘。洛阳宫修筑奢华遭劾，太宗毁之免官。皇甫德参进言，太宗动怒，魏征劝解，太宗赐绢并拜其为监察御史。只是太宗杀卢祖尚、张蕴古略显滥刑。卢祖尚廉平公直，拒赴交趾镇抚，太宗怒而斩之；张蕴古因判李好德病狂无罪，遭权万纪诬奏，太宗未细查便斩了他，事后虽悔，却已无法挽回。初唐诸多故事，尽显太宗理政之种种情状，有明智之举，亦有冲动之时。

萧瑀忠心耿耿效忠唐廷，为何死后被唐太宗“改谥贞褊”？萧瑀在玉华宫休养期间一病不起，自忖时日无多，临终遗书诸子务必以单衣入殓，不需选择葬期，“惟在速办。”诸子含泪“遵其遗志，敛葬俭薄。”数日后，萧瑀“薨于宫所，年七十四。” 太常寺根据其平生表现，为其拟定充满褒扬色彩的谥号“肃”。唐太宗颇为不满，“改谥曰贞褊公。” 于是，萧瑀不幸成为凌烟阁二十四功臣中唯一被追谥恶谥者。他究竟因何从云端的“肃”跌落为阴沟里的“贞褊”? 萧瑀出身高贵，高祖为南朝梁武帝萧衍，父亲是后梁明帝。隋初，他因姐姐被晋王杨广纳为王妃，“故入长安。” 萧瑀喜好研究佛学，造诣极深。他“性鲠急”，鄙视华而不实的学问。南梁刘孝标的代表作《辩命论》风靡一时，萧瑀却嗤之以鼻，认为此书违背事理荒诞不经，针锋相对著《非辩命论》加以批驳，深获学者好评。晋王即位为隋炀帝后，萧妃被立为皇后。萧瑀水涨船高深受重用。但因多次忤逆隋炀帝旨意，逐渐被疏远。隋炀帝在短短三年间，三次穷兵黩武征伐高句丽，均无功而返，且导致“百姓苦役，天下思乱”，义军四起。他北巡山西汾阳宫时，突厥始毕可汗得知消息，亲帅数十万精锐骑兵偷袭。下嫁突厥和亲的义成公主探知军情，急遣使者飞报隋炀帝。隋炀帝在雁门“为突厥所围”，形势万分凶险。萧瑀献计：“陛下如派使者向义成公主求助，必能化险为夷，解此燃眉之急！令臣忧心忡忡的是，将士们唯恐免除突厥之患后，再次征伐高丽，‘所以人心不一。’臣恳请陛下‘下明诏告军中，赦高丽而专攻突厥，则百姓心安，人自为战。’”其他重臣也纷纷劝谏隋炀帝“下诏停辽东之役。”隋炀帝迫不得已接受建议，又派使者“求救于义成公主。”义成公主派人向始毕可汗告急，“称北方有警。”始毕大惊，又因隋军“东都及诸郡援兵亦至忻口”，才解围而去。萧瑀立下解围大功，却遭隋炀帝怨恨。隋炀帝“又将伐辽东”，对群臣道：“小小突厥能把朕怎么样？萧瑀分明是故意危言耸听吓唬我！‘情不可恕！’” 萧瑀被贬任河池郡守，且被逼当日赴任。至河池后，得知“有山贼万余人寇暴纵横”，萧瑀暗中招募勇士，巧施奇计，将这股山贼一举全歼，将战利品分赏有功战士，“由是人竭其力。”西秦霸王薛举“遣众数万侵掠郡境”，萧瑀沉着应战，迎头痛击，保境安民。“自后诸贼莫敢进，郡中复安。” 唐高祖起兵反隋攻克长安后，“遣书招之。”萧瑀欣然献出河池郡投唐，被唐高祖“委以心腹”，负责主管各类政务，并亲切称其为“萧郎”。萧瑀殚精竭虑，主持制订出国家典章、朝廷礼仪，同时“孜孜自勉”，揭发坏人坏事，使得“人皆惮之。”唐高祖采纳其大部分建议，亲手写诏令公开表彰他的丰功伟绩。秦王李世民出任雍州牧后，欣赏萧瑀 “才望兼美”，任命其为雍州都督。萧瑀自此随秦王鞍前马后出谋划策。秦王消灭王世充后，萧瑀“以预军谋之功”，升任宰相。秦王变身唐太宗后，萧瑀作为唯一的前朝宰相留任。在此后的二十余年间，他如同坐上过山车，在政坛屡次拜相，多次罢相。房玄龄与杜如晦作为唐太宗心腹，理所当然深受重用，分担了萧瑀原先的部分职权。萧瑀“心不能平”，拿着放大镜寻找二人疏漏，经常上表大肆攻击，言辞粗俗空洞。唐太宗“以玄龄等功高”，一怒之下将其免职。官复原职后，萧瑀又因与陈叔达公然唐太宗面前大吵大闹，“声色甚厉”，被唐太宗以“不敬”之罪免官。其后，萧瑀担任御史大夫，“与宰臣参议朝政。”萧瑀议论朝政聪明善变，“然不能容人短”，有时存心强词夺理诡辩，因此意见大多不被采纳，于是益加愤愤不平。正巧房玄龄等人犯下小过失，萧瑀趁机夸大其词拼命弹劾。唐太宗为给他个教训，将其贬官。唐太宗感念萧瑀曾在唐高祖时期不顾李建成与李元吉威胁而力挺自己，称赞他是“真社稷臣也！”他为激励萧瑀，赐诗《赠萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。”他当面点评萧瑀：“您坚守正道刚正不阿，远超所有古人！只是，您把善恶分得太清楚，非黑即白，故而有时难免偏颇！” 萧瑀感激涕零，表示必定改正。因此，唐太宗将他“与长孙无忌等二十四人并图形于凌烟阁。”但是，萧瑀心胸狭窄，时时不忘诋毁他人。每次到内廷朝见唐太宗，他总喋喋不休告状：“房玄龄等人结党营私窃取权力，组成一个水泼不进的小团体，已经出现谋反的苗头！” 唐太宗时常耐心劝导萧瑀以大局为重，搞好与其他班子成员的团结。萧瑀却偏执地认定唐太宗偏听偏信。唐太宗对他的方案与日俱增，但碍于萧瑀“贞居多而未废也。”萧瑀以进为退试探着请求出家为僧，唐太宗正中下怀，一口答应。两年后，萧瑀被征召回京，“复封宋国公”，不久病故。唐太宗驳回太常寺追谥萧瑀“肃”的理由是：因萧瑀本性太过猜忌，谥号“肃”极为不当，建议“改谥贞褊（忠贞不渝但狭隘急躁）公。” 在任何社会或组织内，班子成员的团结始终是第一要务。萧瑀的性格缺陷，决定他不论在任何时代，都只能以悲剧方式谢幕！

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