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歌曲《大刀进行曲》揭秘_歌曲大刀进行曲视频(2024年11月焦点)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

歌曲《大刀进行曲》

麦新纪念馆：开鲁县的历史记忆麦新烈士纪念馆是为了纪念中国新音乐运动的先驱者之一、革命音乐家麦新而建。麦新，原名孙默心，1914年出生。1935年，他投身革命，参加了民众歌咏会。1936年，他加入了吕骥领导的“歌曲作者协会”，从此开始了创作生涯。1938年，他加入了中国共产党，并在1940年年底在延安的鲁迅艺术学院音乐部研究室工作，后来担任音乐部党支部书记。 1946年3月初，麦新被组织分配到开鲁县工作，先后担任县委秘书、县委机关党支部书记、城关区区委书记以及县委组织部长和宣传部长等职。1947年6月6日，麦新在执行任务途中遭匪徒袭击，壮烈牺牲。麦新是著名的抗日战歌《大刀进行曲》的作者。目前，麦新纪念馆和开鲁县博物馆每周一闭馆，其余时间每天上下午各开放一个小时。这次时间有点紧，没能参观到。

「邮戳欣赏超话」烈士地名戳：麦新麦新镇是因纪念在开鲁县牺牲的人们音乐家革命烈士麦新而得名。《大刀进行曲》是麦新的代表作，歌曲表达了中国人民抗击日本侵略者的强烈感情和必胜信心。

中国古代最强军队的灵魂，秦、汉、唐、你认为哪首军歌代表最强音现代我们所熟知的军队歌曲有很多，熟知的“大刀进行曲”、“游击队歌”、“当兵的人”“我是一个兵”等都是人民解放军在不同时期的歌曲。在军队训练、行兵打仗的时候，如果有一首霸气的军歌，就能有效提升士兵们的作战士气。虽然军歌是一个现代词语，但中国先贤们的智慧也不可小看，他们懂得用音乐和号角鼓励将士奋勇杀敌。所以，在古代也有不少脍炙人口的军歌，一直流传至今，现在唱起来，依然让人心情澎湃、热泪盈眶。现在就让我们盘点一下中国古代最强时期的嘹亮军歌，你来评价一下，哪一首最霸气！一、秦帝国的战歌《无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！这也是中国历史记载最早的军歌，出自【诗经ⷧ禩㎂𗦗 衣】。二、汉帝国 1、西汉的战歌《大风歌》大风起兮云飞场，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。 2、东汉的战歌《马踏燕然》批铁甲兮，挎长刀。与子征战兮，路漫长。同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡儿。与子征战兮，歌无畏。三、唐帝国的战歌《秦王破阵乐》四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成，回看秦塞低如马，渐见黄河直北流。天威直卷玉门塞，万里胡人尽汉歌！四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋！军歌，是集结的号角；军歌，是力量的源泉；军歌，是梦想的起点；军歌，是一代人共同的记忆，它直接表现出军队的尚武精神！你认为哪首最霸气呢？

惨无人道！1937年，北平沦陷后，29军军长宋哲元的姨太太落在了日寇手里。她挺着个大肚子，被仰面摔在解剖台上。锋利的手术刀从小腹一划而过，“啊——”在一连串歇斯底里地惨叫声中，高隆的肚子立马瘪了下去…… 1937年7月，日寇罪恶的铁蹄，以士兵失踪为由，踏上了卢沟桥，平津危急，华北危急，中华民族危急，七七事变成为了中华民族全面抗战的起点，不久之后，一首振奋人心又悲壮的歌曲响彻全国：《大刀进行曲》。而在这首流传至今的歌曲背后，是一曲中国军民抵挡侵略者的泣血悲歌。这件事的主人公名叫宋哲元，早在1933年的时候，东北防线被一步步攻破，大敌当前，29军组建起大刀队，带着500勇士与日寇对抗，这次夜战虽然规模很小，但是情况却极为悲壮，500勇士用鲜血铺就了这一战的成功，最终仅有30人生还，宋哲元以及29军，成为了抗日的典范。 1937年七七事变发生以后，宋哲元奉命前往宛平城驻守，日寇抛出的和谈条件，让宋哲元抱有了一丝幻想，以为可以通过和谈解决问题，然而等到了7月28日，日寇发起了猛烈的进攻。面对这种情形，宋哲元彻底抛弃幻想，与众人一起血战，但由于对方是有备而来，29军被打了一个猝不及防，结果北平陷落，百姓们顿时惨遭荼毒。日寇涌入了北平，开始对这里的一切无恶不作，此时一直在家中等待宋哲元回家的姨太，也被日寇揪了出来。得知这位眼前这位怀有身孕，不断哭泣哀求的女子，就是那个领兵血战，带着军民抗击的宋哲元，日寇们起了歹念，他们将姨太架起来，将她仰面摔倒在解剖台上。知道自己已经难逃此劫的姨太，闭着眼睛咬着牙，希望在死的时候能够体面一些，但是随着锋利的手术刀，划破了姨太的小腹，尖锐地疼痛还是让她痛苦地叫出了声。没有人能够从丧心病狂的日寇手中，救出一个无辜的妇人，姨太就这样在疼痛的折磨中，永远离开了人世，那个孩子还没来得及来到世上看一眼。得知消息的宋哲元，还正在危急的情况下，与日寇展开对抗，他来不及去思考没能见上最后一面的姨太，和尚未出生的孩子，只得将悲愤化为力量，继续浴血奋战。在宋哲元努力的同时，还有一位小科长也在努力，他是时任北平警察局户政科科长的郝中华，在北平陷落之后，日军要捕杀29军，勒令他交出相关的军人以及家属名单，郝中华则冒着风险，将400多名军人及家属的名单销毁，保住了许多人的安全。在那场漫长折磨又艰苦的抗战中，涌现出了一个又一个或有名或无名的英雄，如今的和平来之不易，勿忘国耻，警钟长鸣！信息来源：【方志四川•纪念抗战胜利75周年】段雯 ‖ 抗日名将宋哲元-澎湃网 “笼城”抉择 ——沦陷八年中的北平人-北京日报

各有各的说法！作家张贤亮狠批样板戏，到底是对是错？当作家张贤亮说出 “样板戏在某种程度上代表着一种荒诞，其人物只有四种：白璧无瑕的伟大英雄，觉悟不太高但最终会高起来的群众，革命队伍里的软骨头叛徒，坏得不能再坏并且狡猾的敌人。剧情只有两种：革命低潮时顽强不屈，壮烈牺牲；革命高潮时英勇斗争，取得胜利。正面人物的感情只有三种：对毛主席和革命事业的无比热爱和忠诚，对劳苦大众深厚的阶级感情，对敌人对各种反动派的无比痛恨” 这段话时，瞬间引发了一场激烈的争议风暴。有人对此观点表示难以理解，觉得样板戏就那么几个，何必如此细致地去批判呢？然而，也有人认为这样的分析十分必要。在当下中国大陆的人文学术研究领域，宏大命题的炮制与一二三等等解决措施的热衷追求，使得功利性有余而学术性不足。相比之下，日本、我国台湾学者以及海外汉学家则极为注重史料的深入挖掘与考辨，他们的考证之细致，有时甚至令人觉得繁琐芜杂，但正是这种对史料的竭泽而渔，让思想与体验得以在浩如烟海的史料中沉淀与展现。我们再来看看样板戏的具体情况。在现代戏最初的演出本中，对人物的刻画较为注重追求生活的真实性，不回避表现英雄人物的弱点、失误甚至缺点。然而，在样板戏中，这样的处理是不被允许的。比如沪剧《芦荡火种》中郭建光原有一段唱词：“战斗负伤半月余，两腿沉重步难移，心欲抗日身无力，真是那 —— 英雄最恨病来欺。今日总算能举步，重返部队喜有期。” 这段唱词因被认为歪曲了英雄形象、给英雄人物脸上抹了黑，而未出现在样板戏改编本中。样板戏改为：“战斗负伤离战场，养伤来到沙家浜…… 军民们准备反‘扫荡’，何日里奋臂挥刀斩豺狼？！伤员们日夜盼望身健壮，为的是早早回前方！” 再如《红灯记》中，最初文本在刑场斗争有很重的感情戏，后来也被砍掉了。扮演李奶奶的高玉倩曾回忆说：“原来监狱一场最有光彩…… 可江青说是哭哭啼啼，是资产阶级的人性论，好嘛，全给改成直眉瞪眼、硬邦邦的了……” 在样板戏对现代戏的修改中，李玉和偷喝酒、杨子荣上山时哼着土匪小调的细节描写也全都被删去。洪常青、江水英、方海珍、柯湘等英雄形象都被作了净化、拔高式的加工，成为 “没有疑惧、缺点、忧伤或心绪不宁，完全为思想上的目标所鼓舞，为革命而成就了超人的功绩” 的具有高度阶级觉悟、顽强斗争意志、完美无缺、高高耸立于一般英雄人物和人民群众之上的 “高、大、全” 的英雄人物。这些修改使英雄形象更加类型化，并带上了清教徒色彩。 1967 年 5 月 31 日，《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文，正式将京剧《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》命名为 “革命样板戏”，称这八个革命样板戏像 “声声春雷”，“宣告了反革命修正主义文艺黑线的破产，报道了无产阶级革命文艺百花盛开的春天就要到来”。之后还出现了第二批革命样板戏作品，其中较有影响的京剧有《龙江颂》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》等。所谓的 “仪式化” 歌曲《国际歌》作为共产主义的主题总是那样以其恰如其分的场合庄严奏响；《大海航行靠舵手》总是在隆重场合结束之前如期而至；《三大纪律八项注意》、《解放军军歌》和《大刀进行曲》等更代表了革命武装力量的威严出征；而 “时代最强音”《东方红》在任何一种场合、任何一部音乐作品的高潮处都铿锵而出，不绝于耳…… 这些代表着政治、革命甚至成为 “敬拜” 符号的 “仪式” 音乐素材也必然与 “样板戏” 紧密结合而相融一体。也正是这样，在当时社会上 “七亿人民八台戏” 的精神食粮供给不仅产生了人们的审美疲劳，也使文化艺术 “求大于供” 的现象日益凸显。因此，之后的 “后样板戏” 作品便接踵而至，粉墨登场。如现代京剧《龙江颂》、《杜鹃山》、《磐石湾》、《平原作战》、《红色娘子军》、《审椅子》等剧目相继出台，并与八大 “样板戏” 先后拍成了电影，进一步构成舆论造势。此外，再有一批 “样板戏” 衍生音乐作品巧借 “样板戏” 之光环而绝路逢生，如钢琴伴唱《红灯记》，交响音乐《智取威虎山》，钢琴、弦乐五重奏《海港》，交响组曲《白毛女》以及钢琴组曲《红色娘子军》等一批批音乐作品，合力描绘了一副 “繁荣昌盛” 的 “清明上河图”。这些作品除了弥补八大 “样板戏” 体裁上的空缺外，也及时填充了题材的不足。那么，对于张贤亮的观点以及样板戏的种种现象，你又有怎样的看法呢？快来评论区一起探讨吧！ #样板戏争议# #张贤亮观点剖析# #文化现象解读 #。

1941年，王洛宾回到家，听见妻子与男人之间的调笑声。他气得浑身发抖，猛地踹开门，果然看见妻子与一名年轻男子的暧昧举动。还没等王洛宾开口质问，妻子反而先问他：“今晚，你住哪里？” 20世纪30年代的北平，青年学子们从四面八方汇聚于此，在燕京大学、协和医学院等名校攻读，追求着心中的理想。王洛宾就是其中一员，他有着一副好嗓子，常常在课余时间弹起吉他，唱起歌来。大家都说他的歌声能让人忘却烦恼，一听就是通宵达旦也不觉累。还有一位叫杜明远的女学生，她是个爱跳舞的姑娘，学的是西洋的芭蕾，跳起舞来像只轻盈的蝴蝶，特别吸引人的眼球。有一回，王洛宾和杜明远在同学的撮合下一起登台表演。王洛宾弹着吉他唱歌，歌声如烟似水，杜明远穿着白色的纱裙翩翩起舞。台上的两人，不仅默契十足，而且眼神也频频交汇，俨然一对天作之合的才子佳人。表演过后，王洛宾和杜明远的感情迅速升温。他们发现彼此都有着相似的理想和追求，都想用自己的方式为国家做点事情。 1937年的夏天，卢沟桥事变爆发，日军的铁蹄踏进了北平城。危急关头，王洛宾毅然决定奔赴延安，他要用歌声去鼓舞前线将士的斗志。杜明远也毫不犹豫地选择跟随爱人出发，她要用一双巧手去服务抗日宣传。临行前，两人举行了一个简单的婚礼，在亲朋好友的见证下，许下了相濡以沫、白头偕老的诺言。婚礼之后，杜明远的父亲给女儿改了个新名字叫洛珊，听起来和丈夫的名字很般配，寓意两人永不分离。洛珊含泪告别了父母，挽着丈夫的手，一步一步地走向未知的远方。他们在烽火漫天的晋西北开始了一段艰苦卓绝的生活。王洛宾白天活跃在抗日宣传的最前线，晚上埋头创作着亲民的歌曲，那时候他写下了脍炙人口的《骏马奔驰保边疆》《大刀进行曲》等名曲，唱遍了大街小巷。为了继续创作，王洛宾和洛珊背起简单的行囊，去了条件更加艰苦的青海，继续为抗战宣传鼓与呼。洛珊明白丈夫的理想和追求，她也用自己的方式支持着他。每当王洛宾在外面采风，她就一个人守着简陋的窑洞，缝补衣物，做些粗茶淡饭，等待丈夫凯旋归来。可是日子一天天过去，洛珊渐渐发现，丈夫的心似乎被音乐占据了，对她的关心越来越少。每次外出归来，王洛宾总是兴奋地谈论新采集到的民歌，新创作的旋律，对妻子的寂寞和需求却视而不见。 1940年的一个夏天，洛珊实在忍受不了那种无人问津的感觉，她决定离开青海，到兰州暂住一段时间，散散心。王洛宾非但没有挽留，还主动提出送她去兰州。洛珊在兰州安顿下来后，渐渐地适应了城市的生活节奏。她结识了一些新朋友，其中就有一位叫孙玉明的年轻男子。孙玉明是个军官，长得英俊潇洒，待人热情真诚，很快就吸引了洛珊的注意力。两人开始频繁地约会，看电影，逛公园，吃西餐。孙玉明对洛珊可谓百依百顺，那种体贴入微的温柔，让洛珊回想起了和王洛宾恋爱时的美好时光。慢慢地，洛珊和孙玉明的感情升温，两人已经到了难舍难分的地步。洛珊顾不上对不起丈夫，也管不了世俗的眼光，她只想抓住这来之不易的幸福，好好地疼爱自己一回。消息传到了王洛宾那里，说洛珊在兰州跟别的男人打得火热。一开始，王洛宾还不相信，后来实在是盛传不断，连他最好的朋友都旁敲侧击地提醒他，王洛宾终于坐不住了。 1941年的春天，王洛宾风尘仆仆地从青海赶回兰州。临行前，他把一把藏刀揣在怀里，心想:要是真让我撞见那个男人，非得跟他拼个你死我活！王洛宾来到家门口时，正好听到屋里传出妻子银铃般的笑声，夹杂着一个男人的说话声。王洛宾气得浑身发抖，他一脚踹开门，只见洛珊正和一个军官模样的男子有说有笑，那暧昧的神态，分明是一对偷情的狗男女！王洛宾刚要发作，洛珊却抢先开了口:＂今晚你住哪儿？＂这话堵得王洛宾说不出话来。他气得双眼通红，恨不得掏出藏刀把眼前这对奸夫淫妇千刀万剐，可最终还是忍住了。王洛宾头也不回地夺门而出，在大街上漫无目的地游荡。他的心在滴血，曾经以为能相濡以沫的妻子，居然就这样背叛了自己，而自己为了理想，为了音乐，又错过了挽救婚姻的最佳时机。第二天，王洛宾就在当地的报纸上刊登了一则离婚声明。从此，王洛宾和洛珊这对苦命鸳鸯，就划下了人生的句号。失去了洛珊，王洛宾没有自暴自弃，而是将全部身心投入到了音乐事业中。他深入西北高原的各个角落，如饥似渴地汲取养分，创作出了一系列脍炙人口的经典歌曲。《在那遥远的地方》《花儿为什么这样红》《掀起你的盖头来》……这些歌，唱尽了西北人民的酸甜苦辣，道出了大时代的沧桑巨变，成为了一代人难以磨灭的集体记忆。所谓塞翁失马，焉知非福？人生就是一杯掺了蜜的毒酒，苦甜参半，一饮而尽，方知世味。如今听王洛宾的歌，你不仅能听到西北风情，更能听到这位伟大音乐家跌宕起伏的人生故事，和他那颗百经沧桑、历尽艰辛的赤子之心。

《大刀进行曲》：麦新力作，燃情抗日魂！1937年诞生，激昂旋律唤醒民族血性。犯我中华者，虽远必诛，歌声中响彻不屈誓言。#音乐推荐#

夜袭喜峰口日军，29军大刀队砍至刀口卷刃，冯治安：虽胜犹耻冯玉祥所统治下的西北军于1930年解体，重新组建为国民革命军第二十九军大刀队。因为这支队伍是临时组建，并非蒋介石的心腹军队，所以无论是装备还是人员上都要比国民党的正式军队逊色很多，整支队伍清算下来也只有10多门山炮。但当时正是抗日时期，为了解决必不可少的武器问题，最终决定组建大刀队。当时宋哲元负责亲自教授大家大刀的使用方法，同时还将李尧臣先生请了过来，为在场所有战士们设计出一套在战场上可以用到的简便杀敌最有效的刀法——无极刀法。战士们并没有因为武器上的不足便灰心丧气，反而将所有热情都投入到了刀法的训练中。1933年3月8日，二十九军大刀队接到上级命令势必要守住喜峰口，抵御日军的侵略，若喜峰口被日军占据，平津地区将会以最快速度沦陷。宋哲元心中清楚喜峰口对于我国战事是一个多么重要的存在，当机立断接下命令后，派赵登禹带领战士们迅速前行，作为先遣部队一定要先于日军占据喜峰口。谁知3月9日在喜峰口上便和日军爆发了第一场战争，相比于手中只有大刀作为武器的29军，日军不仅装备精良，同时还有最先进的重型武器，双方实力悬殊。此时的日军主力部队还在路上，在交火的过程中，29军更是体会到了日军的强大，险些让喜峰口失手，同时也折损了不少精锐。第2日上午，日军主力部队赶来支援，原本能勉强维持双方平衡的战局瞬间向一方倾倒，哪怕我军战士如何勇猛，此时也要在炮火之下低头，眼看着任务就要失败，赵登禹带领手下战士选择了近身战。哪怕同伴死在了敌人炮火之下，也绝对不能后撤，在整个部队全员阵亡之前，绝对不允许有一丝后退，战士们也杀红了眼，大家都知道喜峰口若是失守，接下来的战争将会举步维艰。但因为喜峰口的地势狭窄，比起用枪支武器来射击，更适合将易守难攻的优势利用起来，而且当初李尧臣先生亲自为战士们所设计的那套刀法恰巧可以用在这里。大刀队的战士们每人手中都有一柄极长的大刀，无论是砍还是刺，都非常适合喜峰口这里的地势，但虽然我们占据了地理的优势，不过在面对足够强大的武器还是非常为难的。战士们拼了命地守住喜峰口，可是日军却也没有放弃，源源不断的武器弹药支援和一批又一批赶过来的军队让宋哲元不由得头痛，他不忍心继续看着战士们牺牲，更不忍心失去好不容易保住的喜峰口。日军虽然在武器和人数上都占据了极大的优势，但是却对地形并不了解，若是想轻而易举地把喜峰口从29军手中夺走，恐怕还要费上好一番功夫，也正是这段儿犹豫的时间给29军留下了缓冲的时机。宋哲元选择了以己之长打敌之短，在这种不具优势的情况下，只有将我军的优势扩散到最大，才能有一搏之力，赵登禹部选择了半夜突袭，哪怕手中武器并不多也不够先进，只要能够做到快狠准的摧毁敌军主力，这场战争依旧有赢的可能。 1933年3月11日晚，赵登禹将手下部队一分为二，从潘家口和越滦河分别向日军主力营驻扎地进发，此时的日军大部队并没有过多防范我军动向，多日以来的连续胜利让他们失去了警戒，认为拿下喜峰口和29军是很轻松的事情，更不会想到29军有胆子夜袭。趁着凌晨日军守备最为松懈之时，大刀队的战士们拿起手中的大刀和手榴弹对日军进行了击杀，到12日凌晨日军主力死伤大半。但助驻守在附近的日军队伍发现主力部队遭到伏击后，立即派兵增援，虽然29军战士也因此陷入了苦战，但最初目标已经完成，在撤退的过程中免不了和支援的日军陷入恶战。大刀队的战士们也分成了各个不同的方向，迎击四面八方来的敌人，这场战争一直持续到13日下午，等到幸存的队员们回到了根据地时，发现手中所拿着的大刀都已经卷刃了。战士们平日里精心养护的大刀，这时候在砍敌人的过程中砍到卷刃，由此可见，这场战争有多么的激烈，更是多么的惊心动魄。但后来经过统计，这场夜袭一共歼灭了日军主力部队近500人，同时缴获了敌军无数枪支弹药，日军也因为主力部队丧失战力，而不敢继续再打喜峰口的主意。为了让更多人知道大刀队的英勇事迹，麦新特地根据他们身上的故事创作了《大刀进行曲》，让更多的百姓们从歌曲中体会到战士们的不容易和牺牲，一直流传到今日。冯治安在评价此事时，虽然肯定了大刀对战士们的牺牲和奉献，但是却也说这场战争是虽胜犹耻！在两军交战上最重要的就是武器，日军的武器不但精良，还数量众多，但是我军战士们却沦落到连最基本的枪支弹药都配不齐，最终只能够选择拿着大刀上战场。若是没有了地形的优势，那么在战场上我军战士们的生命将会受到怎样的威胁，也是一件不言而喻的事。喜峰口这一战已经打赢，但是却并不代表着大局已定，一个《塘沽停战协定》便让河北地区瞬间陷入水深火热之地，这也是我们始终不能忘记的耻辱，更是对29军战士的一种羞辱。 29军战士们在战场上舍生忘死，但是最终却得到了《塘沽停战协定》的结局，战士们心中又怎能舒坦？

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