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清朝灭亡后玉玺去哪了直播_科学家禁止复活的九种病毒(2024年11月看点)

内容来源：亚心网络所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

清朝灭亡后玉玺去哪了

清朝与准噶尔汗国的战争，属于国战还是内战？打击分裂，绝不含糊乾隆皇帝曾自我总结一生有"十全武功"，自诩为"十全老人"，并作《御制十全记》，令写满、汉、蒙、藏四种文体，建碑勒文。十全武功指两次平定准噶尔之役，平定大小和卓之乱，两次金川之役（见大小金川之役），镇压台湾林爽文起义，缅甸之役，安南之役及两次抗击廓尔喀之役。那么平定准格尔之役为何会被乾隆帝推为"十全武功"之首呢？大清朝与其对手准噶尔汗国的交战到底是算内战还是国战？今天就让我们来一探究竟。俗话说：知己知彼，百战不殆。所以我们就先对准噶尔汗国做一个详细的了解。很多人对于准噶尔的印象应该停留在现今新疆的准噶尔盆地，大家可能会猜测二者是否有关系，结果是肯定的。而事实上，准噶尔盆地之得名正是来自于准噶尔汗国，这块如今位于中国西北边陲，占地约38万平方公里的中国第二大的内陆盆地，当初正是曾称雄中亚的准噶尔汗国的腹地。而实际上，强盛时的准噶尔汗国面积远远不止这么大，极盛时期它的国土面积达到700多万平方公里，比之当时的亚洲霸主大清帝国也毫不逊色。讲到这里，大家可能会想，这么两个庞然大物互相打架，那肯定是国战啊。开篇不到40万平方公里的领土，到巅峰时期已达700多万平方公里，准噶尔汗国到底是一个怎样的存在？准噶尔最初是一个部落，但其有着悠久的历史与传承。元明时期称卫拉特或瓦剌，明朝称瓦剌，清朝称为厄鲁特。在铁木真在草原开始他的传奇之后，卫拉特部很识时务地归附了黄金家族，并且也一直忠于黄金家族，跟随着蒙古大军南征北战。直到明朝崛起，北元远遁，在明朝接连不断的北伐中备受打击，实力大损。元帝国一败再败，就连传国玉玺也被缴获，北元末帝坤帖木儿汗父子仅以身免，不久即被鞑靼贵族鬼力赤杀死，鬼力赤去故元号，自立为汗，称回鞑靼，北元作为一个政治实体从此再也不复存在。北元灭亡后，卫拉特部也摆脱了鞑靼的统治，为了争夺霸权，与鞑靼互相攻杀，实力此消彼长，到了1433年，瓦剌部首领脱欢攻杀鞑靼首领阿鲁台，立拥有黄金家族血统的脱脱不花为大汗，自任太师，重新统一了蒙古高原，脱欢死后，其子也先继承太师之位，收服兀良哈三卫，扫荡建州女真，拉拢西北诸卫，到了1448年，瓦剌实际统治下的蒙古汗国已经控制了东起女真，西达哈密及其以西的裕勒都斯河流域，北抵叶尼塞河上游，南临长城的广袤地区，控制的地区甚至比明朝还要大，史称"漠北东西万里，无敢与之抗者"。之后也先野心膨胀，对黄金家族的直系血脉进行大清洗，并自立为大汗，成为蒙古历史上第一位非黄金家族的可汗。之后也先变得昏庸无道，被部下所杀，瓦剌势力变弱。直到明朝末年，当时清朝还是东北一方政权，皇太极还没有入关，他打败了黄金家族最后一任大汗林丹汗，夺得了蒙古帝国世传玉玺，所以全蒙古尊奉大清皇帝为蒙古大汗，为此皇太极给自己起了天聪汗。后来为了一心对付明朝，提出了满蒙一家，所以从那时起，漠南漠北基本就承认他为共主，漠北虽然当时没有臣服可表面上会做文章，原因他也是达延汗的一分子，清朝皇帝的目标和他们一样，所以形式上臣服了。至于漠西，包括准噶尔，他们同样也表面臣服。到了康熙年间，准噶尔在其首领巴图尔珲台吉的领导下开始崛起，击败了原来的卫拉特盟主鄂齐尔图汗，逐步控制了卫拉特诸部，把松散的卫拉特联盟变成了准噶尔汗国。事实证明，绰罗斯家族还是人才辈出的，前有推翻黄金家族的也先，后有野心勃勃的噶尔丹。在清朝时期，为了继续笼络蒙古诸部，清朝政府认可其传统，非黄金家族擅自称汗者不得入贡。噶尔丹出自卫拉特的绰罗斯姓，虽然他拥有大汗的实际权力，但从血统上来说，他没有资格称汗。噶尔丹称汗后，上疏要求清廷确认其汗号，理藩院以卫拉特部称汗者不得入贡的先例为辞，指责噶尔丹"擅称汗号"，但为了笼络噶尔丹，并没有采取进一步的措施，而且还准许他纳贡。所以两者是相互利用的关系，但是准噶尔汗国还是清朝属国。噶尔丹取得准噶尔的统治权后，一反其父兄抗击外来侵略、捍卫民族主权的立场，而逐渐走上与沙俄相勾结的道路。噶尔丹在沙俄的挑唆和指使下，开始把注意力转向东方，把矛头指向喀尔喀蒙古地区。 1688年，正当蒙古族人民英勇抗击戈洛文率领的沙俄侵略军，打得俄军丢盔卸甲、抱头鼠窜之时，噶尔丹竟丧心病狂地突然率兵越过杭爱山，大举进攻土谢图汗，从背后向喀尔喀蒙古军民施放暗箭，迫使喀尔喀蒙古诸部南迁。1690年6月，噶尔丹以为有俄国的支持，有恃无恐，以追击喀尔喀为名，又向漠南喀尔喀蒙古进攻，俘掠人口，抢劫牲畜。他还公然向康熙帝提出"圣上君南方，我长北方"的分裂主义要求，而此时他已经打到了距离北京直线距离二三百公里的地方。噶尔丹此举已经是路人皆知的反叛之举，并且对宗主国大清帝国的统治已经造成了严重的威胁。事情都已经发展到了这个地步，煌煌大清帝国，万朝景仰的"天朝上国"，能忍吗？当然不能忍。借着几位喀尔喀汗的请求，康熙帝发兵准格尔汗国，并在张家口和库伦之间的乌兰布通大破准噶尔，之后重新控制了喀尔喀的控制权。但事情还没有完，准噶尔汗国在葛尔丹的带领下，又和康熙交战两次，最后噶尔丹战败病逝，清廷开始挑拨准噶尔内部矛盾，然后削弱准噶尔实力。可以说在这个阶段，大清并没想吃掉准噶尔，只是希望它威胁不到自己。但是当策妄阿拉布坦解决了内部矛盾之后，又开始公然反清。1717年，准噶尔大军洗劫了拉萨，次年清军入藏作战，并于1720年将准噶尔赶出了西藏。 1724年，准噶尔和大清议和，但随后在1727年又再次搞事情，驱大军吞并了吐鲁番。在雍正时期，准噶尔的兵势之大曾一度压倒清军。后来雍正皇帝进行军事改革，提高了清军的战斗力和武器装备，1734年，清军夺回了乌里雅苏台和科布多。1735年，清准再次议和，和议一直延续到1745年。随后准噶尔汗国内部分裂，乾隆皇帝明智的认为，要想彻底解决大清的边患问题，就必须彻底消灭准噶尔汗国，随后在1754年至1759年，清军先后多次对准噶尔发起进攻，最后终于吞并整个汗国。准噶尔之役前后历时七十年，清帝国的皇帝从康熙到雍正直到乾隆，准噶尔汗更是经历了从噶尔丹到策妄阿拉布到噶尔丹策零再到达瓦齐的传承，相隔三四代人之久，乾隆皇帝平定准噶尔后，"拓地二万余里"，西域天山南北尽入版图。原准噶尔领地被称作准部，与天山以南的回部合称西域新疆，后简称新疆。新疆，最原始的称呼是柱州，新疆大部分自西汉就属中国，今天新疆的大部分从中国西汉一直到西晋都属于中国版图，唐朝再次纳入中国版图，元朝时为蒙古族察合台汗国地，清朝时再次纳入中国版图。汉称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自西汉出现于我国史籍。不时被北方游牧民族侵占。最后一次被侵占是在明清换代时期。1757年，清乾隆帝再次收复故土，把这片土地命名为"新疆"，其意自明。尽管现在西方也有清朝向西北扩张属于近代早期的帝国对外扩张模式的观点，但是这就是一场内部战争，清朝与准噶尔汗国是明确的君臣关系，只不过是准噶尔汗国有些膨胀的厉害而已，打起了清朝的主意，开始康熙帝还多次劝说，但准噶尔汗国非但不领情，还以为大清朝是个软柿子，想过来捏一把，甚至还想吃几口。遇到这种情况，清朝的这种一棍子打死不了就两棍子三辊子的处理办法做法是符合国家长远利益的，实际上的准噶尔汗国贼心不死，还和沙俄勾结，被打败了诈降，完了继续骚扰。这叫什么呢？作死。只能坚决打击，以绝后患。

　　1626年，努尔哈赤在兵败宁远的郁郁中病死，八皇子皇太极登上汗位。他带几位贝勒进入后宫，逼努尔哈赤的大妃阿巴亥殉葬。　　　　阿巴亥含泪要求诸王：恩养自己的儿子多尔衮兄弟。　　　　皇太极没有背弃诺言，第二年就封多尔衮为贝勒。　　　　多尔衮天生为战争而生，极具军事才能。17岁随皇太极征讨蒙古察哈尔部，因军功赐号“墨尔根戴青”，成为正白旗旗主。　　　　随后的几年里，多尔衮率领后金军队绕道长城龙井关进入明朝边境，多次打败明军精锐，名震一时。　　　　随着不断的胜利，多尔衮在朝廷中的地位日益显赫。他掌吏部，远征蒙古察哈尔余部，带回元代玉玺献给皇太极。　　　　皇太极获得玉玺后，自感是真命天子，称帝，改国号“大清”，并封赏多尔衮。然而，随着权力的增大，多尔衮开始一意孤行，推行高压政策。　　　　顺治帝迁都北京后，多尔衮开始执行一系列政策，包括圈地和投充制度。这些政策导致汉族百姓纷纷逃亡。　　　　同时，多尔衮在全国发布剃发令，激起了人民的激烈抗争。这些事件标志着清朝从辉煌走向黯淡的转折点。　　　　多尔衮权势急剧膨胀，独掌三旗，头衔升为“皇父摄政王”。　　　　他的行为逐渐引发争议和反对。在他受伤并离世后，他的亲信势力受到清算。　　　　乾隆四十三年，多尔衮的罪行被揭露和追责。然而，他的子孙后代继续承袭睿亲王的头衔直到民国时期。　　　　虽然经历了政治清算和波折但睿亲王一脉，仍然传承了八代十三位睿亲王。他们逐渐认清形势调整自己的态度和行为方式以应对变化的历史环境。　　　　他们学会了夹着尾巴做人以求自保和传承家族血脉。这一家族的历史也反映了清朝从辉煌到衰落的过程，以及权力斗争和政治变迁的复杂性。　　　　他们经历了从跋扈到低调的转变，体现了历史的沧桑和人生的起伏。　　　　通过他们的故事我们可以更好地理解清朝的历史和文化背景，以及权力斗争对历史人物和事件的影响。

太和殿路线图+简介手抄报 𐟔†…廷三大殿乾清宫：明朝时是皇帝的寝宫，为了保证皇帝的安全，这里设有九间27张床。雍正皇帝搬入养心殿后，这里成为处理日常政务的地方。“正大光明”牌匾自雍正开始有存放建储匣的功能。交泰殿：这里第一次出现“凤”的图腾，是皇后册封和举办千秋节的地方。清代这里存放了25枚玉玺。旧时的铜壶滴漏和新式的大自鸣钟也存放于此，表示了东西方交泰，宫内的时间以此处为准。坤宁宫：明代是皇后的寝宫，清朝改为萨满教祭祀的地方。清末几位皇帝的大婚也是在这里举行的。 𐟔䖦œ三大殿太和门：明朝时期御门听政的地方，皇帝坐在太和门里，大臣们站在太和门广场上。匾额：前朝的匾额只有汉字，是袁世凯登基时修改的，后宫则保留了满汉两种文字。太和殿：举行盛大典礼的地方，万寿节（皇帝生日）、元旦（古时的初一）、冬至三大节日，以及皇帝登基、皇帝大婚、命将出征等重要场合都在此举行。太和殿丹陛：太和殿前的平台称为丹陛，日晷计时、嘉量是量器，这两个都彰显了皇权，表示皇帝有向天下人授时的最高地位。龙的第九个儿子叫“螭”，喜水能灭火。三大殿高台阶上的螭首大雨时会呈现千龙吐水的胜景，故宫众殿的正脊两端“螭吻”可以避雷保护宫殿。中和殿：各种大典前，皇帝休息的地方。保和殿：乾隆开始是“殿试”的地方。云龙阶石：在保和殿的后门，有紫禁城内最大的石雕，重达二三百吨，石料来源于房山大石窝。耗费了两万人工两千骡马耗时28天，在冬季泼水成冰的冰面上拖行到此。九条蟠龙五座仙山也象征了九五之尊。云龙石雕是前朝御道的终结处，呈现给世人一个巨大的感叹号！ 𐟔𔫧恥䩨ᗊ保和殿与乾清门之间，是前朝与后宫的交界处。 𐟔š†宗门天街西侧的隆宗门上，有一只箭头，是嘉庆年间天理教农民起义，一支队伍打到隆宗门时留下的，箭未拔走也是皇帝在随时警醒自己，世人时刻盯着这个位置。 𐟔𙾦𘅩—芦𘅦œ时期御门听政的地方，露天听政也表示了对上天恭谨的态度和坦诚的胸怀。

这7首诗太精彩了，不容错过精挑细选，分享好诗词给朋友们欣赏，弘扬传统诗词文化，善莫大焉。第1首⠥”朝李颀的《送魏万之京》朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。这是一首既精彩又富有诗意的送别诗，魏万曾经求仙学道，隐居王屋山，他因慕李白之名，追随李白游山玩水三千余里，这首诗是李颀送魏万去长安时所写。全诗抒发离愁别绪，蕴含作者对好友的同情和祝福，此诗将叙事、写景、抒情融为一起，作者感同身受，他能体会友人跋涉的艰辛，并及时对友人进行劝勉，两人之间深厚的友情弥漫在字里行间。全诗自然真切，情深意长，是一首不可多得的赠友佳作，值得推荐给朋友们欣赏。第2首唐朝杜甫的《禹庙》禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。云气嘘青壁，江声走白沙。早知乘四载，疏凿控三巴。这是一首咏史怀古诗，765年秋天，诗圣杜甫携家出蜀东下，途经忠州，暂寓居佛寺，他特意前去参谒了当地的大禹庙，有感而写此诗抒怀。此诗咏史怀古，用语凝练生动，意境深邃，情感波澜起伏，笔触沉郁有力，气象恢宏大气，通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人等手法，创造了情景交融、韵味悠长的艺术效果，富有诗意。第3首唐朝李益的《同崔邠登鹳雀楼》鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。这是一首很精彩的登临感怀诗，李益和好友登上鹳雀楼，触景生情，抒发对历史与现实的感慨，饱含人生苦短、倦客思归而不得的惆怅。全诗“景、情、史、今”融为一体，归思满纸，意境浑然天成，余音三日，绕梁不绝。第4首唐朝李商隐的《隋宫》紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。这是李商隐很精彩的讽刺诗，通过写隋宫旧事，讽刺隋炀帝杨广荒淫亡国，诙谐生动而无情，一针见血。隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地四处巡游，奢侈昏庸，建造宫殿，开凿运河，劳民伤财，最终激起民愤，他和陈后主一样成为亡国之君。李商隐这首诗借古讽今，通过隋炀帝这一典型暴君形象，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者们，不要重蹈隋朝灭亡的覆辙，否则也避免不了亡国的命运。第5首⠥—宋刘过的《夜思中原》中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天阊。关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。 “靖康之耻”爆发，金人把徽、钦二帝遣送东北，北宋灭亡。此后虽然宋、金对峙多年，但南宋对金，先屈于高宗的“绍兴和议”，称臣纳币；再屈于孝宗与金人签订丧权辱国的“隆兴和议”，纳币割地，屈辱不堪。南宋长期对金邦屈服，君臣上下，苟且偷生，不死收复失地，激起了包括刘过在内的有识之士的强烈不满，这首诗便抒发了作者的忠愤之情。此诗表达了诗人收复中原的强烈愿望，抒发其忧国忧民的壮烈情怀，读来令人顿生愤慨之情。第6首⠥…ƒ朝萨都剌的《越台怀古》越王故国四围山，云气犹屯虎豹关。铜兽暗随秋露泣，海鸦多背夕阳还。一时人物风尘外，千古英雄草莽间。日暮鹧鸪啼更急，荒台丛竹雨斑斑。这是一首元朝不可多得的怀古诗，写于1336年，当时作者在福建任闽海廉访司知事。某日作者登临越王山，看到山水形胜，以及帝王废都，怀古幽思油然而生，触景生情而写此诗抒怀。此诗描绘了越王山地势险要，云雾缭绕之景，作者登临而感慨时过境迁，越台不复昔日繁华，抒发历史沧桑的感慨。全诗化典于无形，雄浑苍凉，寄托深远，是精彩的怀古诗佳作。第7首⠦𘅦œ宋琬的《狱中对月》疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁画角残。客泪久从悉外尽，月明犹许醉中看。栖乌绕树冰霜苦，哀雁横天关塞难。料得故园今夜梦，随风应已到长安。清朝顺治末年，山东爆发了登州于七起义，当时此诗作者宋琬正任浙江按察使，他被人诬陷与于七相通，被捕入狱，拘囚三年，这首诗是他在狱中对月而作。此诗采用了虚实结合、以虚衬实的写法，围绕着诗题，多侧面、多层次叙写，取景典型，用喻贴切，刻画入微，抒发了作者身处囹圄的蒙冤受屈感和无比愤懑之情，同时蕴含对家乡和妻子的思念。#大学第一课# #百家快评#

多尔衮：错过的皇位与未竟的大清传奇在历史的长河中，总有一些人物因种种原因未能走到他们本应到达的巅峰，多尔衮便是其中一位。这位强悍勇猛、战功赫赫的奇王，一生多次与皇位擦肩而过，让人不禁遐想：如果多尔衮顺利登位，那么大清朝的历史会不会截然不同？多尔衮的死法，对于熟悉历史的人来说，无疑是令人震惊的。这位在马背上长大的英雄，竟因从马背上摔下而离世，实在令人唏嘘。而顺治帝虽然对多尔衮恨之入骨，却仍为他举办了隆重的葬礼，并追封他为义皇帝，这间接证明了多尔衮在事实上曾有过几年“皇帝”的身份。回顾多尔衮的一生，他至少有两次登上帝位的机会。第一次是在努尔哈赤去世时，由于努尔哈赤的突然离世，没有指定继承人，多尔衮的母亲阿巴亥曾声称努尔哈赤有意让多尔衮继位。但当时多尔衮年仅15岁，与已经成年且权势滔天的四大贝勒相比，他显然没有任何竞争力。皇太极等人更是趁机逼死了阿巴亥，多尔衮的第一次皇位梦就此破灭。第二次机会出现在皇太极去世后。此时的多尔衮已经战功赫赫，手握元朝的传国玉玺，原本有机会凭借这些功绩登上皇位。然而，在皇位继承人的会议上，多尔衮与皇太极的长子豪格争得难解难分。最终，多尔衮出人意料地提出让年仅六岁的福临继位，自己则担任摄政王。这一决定虽然避免了内战，但也让多尔衮的皇位梦再次化为泡影。如果多尔衮真的成为了大清的皇帝，那么历史的走向又会如何呢？或许他会带领大清走向一个更加辉煌的未来，也或许会因为他的某些决策而导致历史的轨迹发生偏移。但无论如何，多尔衮的传奇一生和他错过的皇位，都成为了后人津津乐道的话题。#多尔衮#

如果多尔衮进京后登基称帝，迎娶孝庄太后，立福临为皇太子，结局会怎样？多尔衮是清朝历史上一个举足轻重的人物，他是大清王朝的主要奠基者之一，生前一世哀荣，死后身败名裂，大清王朝没有他也许不会统一全国，最起码会晚统一几十年，多尔衮的人生虽然短暂，但也充满传奇，他靠着自己的文韬武略成就了一生的辉煌，但也因为一个女人又使得自己的人生不是很完美。多尔衮是后金开国大汗努尔哈赤的第十四子，自幼聪明无比，深得努尔哈赤的喜爱，在努尔哈赤生前就有立他为继承人的想法，只是后来由于努尔哈赤的突然死亡，没来得及将他培养成人，使得心机很重的皇四子皇太极趁虚而入，取得了汗位，皇太极继位后一直忌惮他这个弟弟，因此很长一段时间内，多尔衮是不受重视的，他在后金政权中的政治地位甚至还不如他的弟弟多铎，直到他一次远征蒙古，夺得元朝的传国玉玺，并亲手交给皇太极，皇太极也因此称帝，从此，皇太极也觉得多尔衮不会再威胁到他的地位，于是开始重用他，多尔衮的政治地位才有所提升。有了皇帝的信任，多尔衮开启了他的开挂人生，他的军事才能得到充分的发挥，在接下来的战斗中，他屡立战功，和皇太极配合默契，将关外的明军悉数全歼，为清军进关、入主中原，奠定了基础，多尔衮也因功被封为和硕睿亲王，成为仅次于皇太极的第二号人物，就在清军即将入关的前夕，皇太极突然病危，也是来不及指定继承人，这就给满清政权留下很大的不确定性因素，也为多尔衮争权称帝留下很大的空间，最终，因为皇长子豪格的强势进入，使得多尔衮的皇帝道路充满了坎坷，最终在双方各退一步的情况，迎立了皇太极的第九子福临登基，多尔衮摄政，满清历史也由此进入了多尔衮时代。此后，多尔衮调兵遣将，挥师入关，很快就占领了北京，此时的多尔衮权力如日中天，也是他再次登基称帝的最好时光，遗憾的是，多尔衮在经过深思熟虑后，考虑到各方关系以及今后有可能发生的后果，最终决定迎接小皇帝福临入关，也由此为自己的尴尬地位埋下了隐患，我们假设一下，如果此时多尔衮登基称帝，然后迎娶孝庄太后，立福临为皇太子，也许会出现小规模的动乱，但对多尔衮来说这绝对是最好的归宿，也不至于在小皇帝福临长大后使得自己的摄政王地位愈发尴尬，无论是摄政王、叔父摄政王、皇叔父摄政王，还是皇父摄政王来说，这些只是称谓的不同，权力和地位没有任何的改变，唯一增加的就是他地位的越发尴尬。以当时的实际情况来看，多尔衮进入北京后登基称帝，不会带来多大的麻烦，大清的江山是他打下来的，由他坐江山也是大势所趋，而且也不会出现大规模的流血事件，首先，多尔衮掌握着两黄旗，阿济格和多铎掌控两白旗，八旗之中多尔衮就掌控了四旗，多尔衮称帝最大的障碍是肃亲王豪格，但在当时，豪格也仅仅只掌握正蓝旗的7个牛录，还没有掌控一个整旗，因此，即便是他叛乱，规模也不会很大，代善掌握的正红旗虽然对多尔衮有些麻烦，但如果多尔衮强行称帝，从代善与多尔衮对抗的实力来看，他不占优势，另外为了大清朝的前途着想他也不会参与叛乱，而且如果他参与叛乱也没有任何的好处，因此他也只能在道义上支持一下豪格，绝不会和他同流合污。镶红旗掌握在代善的儿子岳托和硕托手里，也不会参与叛乱，这样就仅剩下两蓝旗了，两蓝旗也只有正蓝旗的7个牛录忠于豪格，所以说豪格叛乱的规模不会很大，此外，反对多尔衮称帝的还有名义上的第二摄政王济尔哈朗，而济尔哈朗仅仅掌握内务府，没有多少兵权，对多尔衮也构不成威胁，另外一个反对者就是大将军鳌拜，鳌拜是坚决反对多尔衮称帝的人，但毕竟他不属于皇族，如果多尔衮想称帝，完全可以将其铲除，这样一来，多尔衮称帝的道路并不坎坷，而且多尔衮称帝后，将福临降为皇太子，等以后有了自己的儿子再废掉他，如果没有自己的儿子，自己百年后再让福临顺理继位，这样，孝庄母子只会更加感激他，而不会仇恨他，多尔衮也避免了执政上的尴尬。平心而论，多尔衮是一个伟大的君王，他不仅有着高超的军事才能，更有着超乎常人的治国能力，他重视汉官，提倡满汉平等，满清入关后的绝大多数治国纲领也都是在他任内制定的，福临只不过是坐享其成，做了一个守成之君罢了，此外，多尔衮也有一个优秀帝王所拥有的宽阔胸怀，当年锦州大战时，多尔衮就差点被祖大寿的红衣大炮给炸死，后来祖大寿降清后，偶尔一次多尔衮和他谈起这事，把祖大寿吓了一跳，多尔衮却安慰他说，当时你我各为其主，谁都想置对方于死地，可以理解，足见多尔衮胸怀之广，当然，多尔衮入主中原后对汉人的大屠杀也是他一生中都无法抹去的诟病。多尔衮是一个成功的帝王，同时他也是一个失败者，他败在了身后的殊荣，败在了女人手里，不，而是在败在一个叫大玉儿的女人手里，不得不说，大玉儿不仅是个美丽的女人，更是一个异于常人的女人，前期，她和她儿子福临的命运完全掌握在多尔衮的手里，而偏偏多尔衮在他这个初恋情人面前毫无主见，孝庄太后也正是利用多尔衮的情感而不断向他示弱，这就使得多尔衮没有理由为难她们母子，而且很多时候，孝庄太后都会用自己的聪明才智帮助多尔衮解决难题，让多尔衮非常依赖她，完全把她当成自己的贤内助，孝庄太后之所以这样做，目的就是给小皇帝福临尽快成长创造了时间，不得不说，孝庄的智商要高于多尔衮。

宴会上，毛主席问溥仪：大清的“传国玉玺”呢，溥仪如何回答 1911年，大清国宣布退位之际，年仅三岁的末代皇帝溥仪正式下台。然而，在他下台之后，有关他的一些贵族特权依旧在继续使用。比如他依旧是一国之君，继续居住在故宫，而北洋政府还每年拨款400万两白银供溥仪使用。可是，当一个国家灭亡之后，一切的荣华富贵早晚部分烟消云散，1924年，倒戈司令冯玉祥到故宫直接赶到溥仪，作为皇帝的溥仪，也迎来了人生第一次落魄之时。帝王的权力象征的传国玉玺，在近代神秘失传。上世纪20年代，军阀的势力非常强大，这点也是毋庸置疑的事情，当溥仪被赶出皇宫以后，众人除了关心他的去向以外，还有一个非常受大众关注的问题，那就是有关传国玉玺的去向。那么问题来了，为什么世人都如此关注这枚传国玉玺呢？只因为玉玺在世人的眼中，是一种君权神授的表现形式。早在2000年前的三国时期，曹丕为了能够确立自己的皇帝身份，还专门派人在传国玉玺的身上，刻有“大魏受汉传国之玺”。后来传国玉玺几经转手，落到了不同朝代当权者的手中。从一定角度上来说，只要有传国玉玺在握，那就意味着统治者的统治将会更加正规化。可让人遗憾的是，到明朝时，传国玉玺于战乱中不慎丢失，虽然朱元璋也曾派人多次到民间查找，可最终一无所获，直到后金崛起时，传国玉玺又落入到了皇太极的手中。也正是因为如此，大清才能够名正言顺地入住到京城开启新的王朝统治。可是，在冯玉祥将溥仪从皇宫里赶走的这一年，同样的问题也发生在了溥仪身上。当时，有一位叫张璧的警察官，他一看到溥仪，就开口询问传国玉玺的下落。如果按照封建王朝中森严的等级制度，这位小小的警察官压根没有向皇帝提问的权利，可眼下虎落平阳被犬欺，一名小小的警察官，竟然敢犯上和皇帝谈条件，并且还表示如果不交出传国玉玺，那么皇帝的自由也将会受到限制。很显然这是一种威胁，好在摄政王载沣便灵机一动，他告诉张璧:“传国玉玺已经失传了，如果不信的话，可以自己去后宫查找。”这句话总算给溥仪解了围，毕竟他可没那么大的权力去后宫查找传国玉玺。事实上，正如摄政王载沣所说的那样，早在溥仪被逐出皇宫的那一年，那枚传国玉玺就再次神秘失传，根本不知道流落到哪里。虽然有人一度猜测是流落到了台湾，但是台湾方面也给予否认，也有人猜测肯定是流落到了海外，但关于这个问题也由于无从考证，最后只能不了了之。毛主席询问溥仪传国玉玺的下落，溥仪如实相告。被冯玉祥赶出来后的溥仪，人生如同坐过山车，经历了许多大事。比如在日本的帮助下，他建立了伪满洲国，曾经一度复辟当上了康德皇帝。可人生大起之后，又面临了大落，没过多久溥仪便彻底下了台，后来溥仪便被关到了改造所进行从内而外全新的改造。在改造所里，他彻底放下了皇帝的身段，变为了自力更生的平民，而且还在改造所里学会了自己刷牙，系鞋带，自己叠被子等日常家务。要知道，他当年在当皇帝的时候，从来不动手整理这些家务，从一定意义上来说，改造所则成为了溥仪的新生场所，在那里，他彻底认识到了自己以前思想上的不足和所犯的路线，也决心洗心革面，做一个社会主义新人。由于他表现良好，1959年被遭到了特赦。三年过后，也就是1962年，毛主席特意宴请溥仪共进晚餐，这让溥仪激动万分，因为这次宴会，是两位具有特殊身份背景的人第一次见面。一个代表着过去的封建王朝，一个又代表着新生的人民政权，所以说两人的见面会可谓意义重大。在宴会上，毛主席看出了溥仪的紧张心情，他为了照顾到溥仪的情绪，特意聊起了很多有关他的事情，还曾提到过溥仪那本《我的前半生》回忆录。一番家常话题，迅速让毛主席溥仪之间关系亲近起来，毕竟溥仪压根没有想到，毛主席是如此地平易近人又富有亲和力。闲谈时，毛主席向溥仪问了一个别样的问题:“大清的传国玉玺呢？”关于这个问题，也让在场众人不免好奇起来，大家竖着耳朵想听溥仪的答。而此时，已经全然放下心扉的溥仪也实话实说，他坦诚地表示:“自从我被赶出皇宫以后，那枚传国玉玺早就丢失了，再也找不到。” 这个回答也不由得让这场的大伙感到一阵失落，毕竟传国玉玺可是一件传说中的宝贝，要是能一睹它的风采也算是一件幸事，可这么贵重的东西竟然丢了，也难免让大家遗憾。然而毛主席却不以为意，他爽朗地笑了一声，并摆摆手表示:“这也不是一件多大的事情，传国玉玺说到底也是一块石头，无法真正代表权力。而真正的权力是人民赋予的，只有为人民着想，国家才会蒸蒸日上。” 毛主席的这番话铿锵有力，不仅解了溥仪的尴尬之围，还趁此机会给在场所有人都上了一课，他的精彩言论最后引起了大家的掌声一片。

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