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玉翁仲适合女生戴吗揭秘_玉翁仲为何不能挂头颈(2024年11月焦点)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

玉翁仲适合女生戴吗

清中期玉翁仲：辟邪保平安的古老佩饰 𐟏𚠦𘅤𛣥’Œ田白玉籽料玉翁仲辟邪佩饰，乾隆时期仿汉制，清中期（1720-1788年）制作。这款佩饰不仅适合佩戴，更是一件值得珍藏的艺术品。 𐟔 玉翁仲，这一古代最为流行的三大辟邪佩饰之一，经过千百年的传承，承载着人们祈求平安、健康的美好愿望。翁仲，原名阮姓，是秦始皇时期的一名猛将。在秦汉时期，铜人被称为翁仲，但出土文物中也有不少玉制的立式人像，被称为“玉翁仲”。 𐟓🠤𘺤𚆨™š人也能享受翁仲的庇佑，汉代玉工常常将翁仲的形象雕刻成小拇指大的玉件，挂在腰间以求平安。这种习俗传承了千年，成为一种民俗。 𐟗㯸传世的玉翁仲，形制刀法古朴。明谢堑在《金玉琐碎说》中提到：“翁仲小人，系汉八刀刻成，其色苍古熟旧，与马缨勒同功。”所谓八刀刻，是指用简单的刀法雕刻出翁仲的形象。与马缨勒同功，意味着汉代人佩戴勒、刚卯等物品，主要目的是辟邪。佩戴翁仲也是同样的目的。 𐟖Œ️ 玉翁仲的雕刻，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形。有的玉翁仲连眼、口都不刻划，睑为长圆形。头下有三角型的胡子，宽衣大袖，两手交于腹前。汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更为明显，腰部有轮廓感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征。 𐟓 此件玉翁仲为清中期仿汉制，简约而有韵味。汉代翁仲穿孔为“人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。有趣的是，在西汉，雕的是青年形象，而到了东汉以后，则大多为老者；西汉是武将装束，东汉则多为文官。 𐟓 此玉佩高6.7厘米，宽1.5厘米，厚0.4厘米，玉质白润，背有微沁。器体为人形，头带冠，以细阴刻线表示眼睛和嘴，束腰，造型十分简约。这种玉人又俗称“玉翁仲”。翁仲来源于秦代，为镇守宫殿的铜人。汉代以玉制成翁仲，一般小巧简略，多为青年男子形象，佩戴于身，即有守护之意，又有辟邪之功能。 𐟎蠦�𛶧🁤𛲯𜌥𘽥퐦˜雷低后高，脸上只刻3刀，表示出2眼一嘴，没有鼻子。头下有三角型的胡子，宽衣大袖，2手交于腹前状。世间伪品居多，本宝物为服藤家早期珍藏之珍品。玉质温润，器型大件，籽料清仿汉，开门古物，民国时期传入日本。

翁仲：从欧亚草原到中国陵墓的神秘守护者翁仲，这个古老的名词，最初是匈奴的祭天神像，起源于欧亚草原游牧民族的石像传统。大约在秦汉时期，汉人将其引入关内，作为宫殿的装饰物。最初，它们被称为金人、铜人、金狄、长狄等。后来，翁仲专指陵墓前神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬和祭祀活动的代表性物件之一。在广义上，翁仲不仅包括人像，还扩展到动物和瑞兽造型的石像，通常置于神道两侧守卫陵墓。有一种广为流传的传说解释了翁仲的来源：翁仲本是人名，姓阮，安南人。相传他身长一丈三尺，勇力异于常人。秦始皇南征百越时，他将翁仲带到咸阳，后受命率军守临洮，威震匈奴。翁仲死后，始皇为其铸造铜像置于咸阳宫门外。后来，匈奴人来到咸阳，远远望见该铜像，以为是真的阮翁仲而不敢靠近。后人便把立于宫阙、庙堂和陵墓前的铜人或石人统称为“翁仲”。翁仲不仅有神力守护宫门和陵墓，还可以随身佩戴驱邪除魔。于是，玉翁仲应运而生，流行于汉代，以后历代皆有雕琢。

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