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红楼梦片头曲石头最新版_87版红楼梦片头曲(2024年11月实测)

内容来源：亚心网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

红楼梦片头曲石头

海南东山岭：飞来石与摩崖石刻的奇妙之旅东山岭，这个被誉为“海南第一山”的地方，真的是个让人流连忘返的地方。你知道吗？“东山再起”这个成语就源自这里，电视剧《红楼梦》片头那块神态仙姿的“飞来石”也是从这里取景的。山上还有上千处摩崖石刻，喜欢书法和文字的朋友们一定不能错过。 𐟌Ÿ亮点特色：东山岭风景区位于万宁市东2公里处，因三峰并峙，形似笔架，历史上又叫笔架山。这里曾与五公祠、鹿回头、天涯海角、大小洞天等景点齐名。虽然海南的山中，东山岭不算高，也不显幽峻，但从古至今，它的名气之大，推崇者之多，真的是无山能及。早在晋朝，文人墨客就在此地留下笔墨石刻。到了明代，万州牧曾光祖题写了“海南第一山”几个大字，由工匠镌刻在东山岭上。东山岭面积有10平方公里，海拔只有184米，但遍山都是奇石。前面提到的那块“飞来石”，重达百余吨，能在海风的吹拂和人力的推摇下产生晃动，真的是奇观。东山岭的石头一块块超大巨石堆砌而成，人都在石缝石洞中穿梭行进，加上葱翠的绿植和红艳的大字，感觉非常悦目。 ❤推荐理由：东山岭从山谷到山脊，到处耸立着形态各异的峭岩、崖壁和大大小小的山石：有石岭、石海、石谷、石崖；有石梯、石桥、石鹰、石鸡；有传说中神仙住的石床、石板、石桌、石凳……岩石重重叠叠、悬崖凌空。东山岭濒临南海，景色十分秀丽。山上巨石遍布，有数条小径穿行山间，沿之攀登，或进幽洞，或登怪石，或临峭壁，或见清泉，景物变化，步移景换。沿花岗石道拾级而上，但见峰峦屏立，怪石擎天。一路峰回路转，山上古今石刻历历在目，尤以“海南第一山”、“南天斗宿”、“洞天福地”、“东山耸翠”等最为壮观。 𐟑游览路线：推荐先乘索道上山，再步行下山的安排。先登山顶看风景，再到潮音寺礼佛，再看东山再起李刚像，然后步行下山沿途观看摩崖石刻。 𐟕™营业时间：07:30-17:00 𐟎릙樓𚩗觥诼š旺季（10月-4月）：散客44元/人，团队37元/人；淡季（5月-9月）：散客&团队37元/人 𐟓详细地址：万宁市万城镇以东2公里处 𐟚‰交通攻略：公交：104路、103路、万宁2路、万宁7路自驾：从海口出发，沿着东线高速路在184公里处到达万城镇，在万城镇2公里处就是东山岭。

宝黛共读西厢记：一段唯美的爱情故事如果你读过《红楼梦》，那么“宝黛共读西厢记”这一经典桥段一定让你印象深刻。这个故事真的太美了：春暖花开，阳光明媚的午后，宝玉偷偷带了一本《西厢记》来到沁芳桥下的一片桃花园。他坐在一棵盛开的桃花树下的大石头上，津津有味地读着书。这时，林黛玉扛着花锄，葬花归来，看到宝玉如此专注，走近一看，发现他读的是《西厢记》。于是，两人坐在石头上，一起欣赏这本书。一阵风吹过，桃花纷纷落下，落在他们的衣服上、石头上、书上，桃花与美人相映成辉，宝玉看呆了，读者也看呆了。这一回的回目是“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”。然而，正文里并没有提到《西厢记》，而是说了《会真记》。那么，《西厢记》和《会真记》又有什么关系呢？唐朝诗人元稹写了一篇几千字的古文传奇故事，叫《莺莺传》。因为里面有三十韵的会真诗，所以有人将它叫做《会真记》。到了宋朝，词的发展超过了诗，更加灵动俏皮，还可以配乐演唱。于是，有人将《会真记》的故事改编成十二首的《蝶恋花》词，再加上部分散白演唱出来，名字就叫《商调蝶恋花》。到了金代，董解元又将它改编成了可以弹唱的《西厢记诸宫调》，俗称董西厢。元代的戏剧大家王实甫，又将它改编成了适合舞台分角色演出的戏剧《西厢记》。有人专门研究过，宝玉读的是《会真记》还是《西厢记》。其实，从前后文里黛玉多次说出的句子可以基本断定，他们读的是《西厢记》。《西厢记》的演变过程，除了文体形式的变化，故事的结构和情节，甚至结局都有所变化。最初的唐传奇是一个悲剧，女主人公崔莺莺也被塑造成一个妖艳媚惑的祸根女子。而到了王实甫的《西厢记》时，整个故事成了一个大团圆的结局。崔莺莺也成了一个抗争封建礼教束缚，追求坚贞不渝爱情的坚强女子。无论怎样演变，都改变不了它爱情故事的主题。所以，曹公在这里并不是胡乱写了一本书而已。宝玉偏不偏的就带了《西厢记》而不是别的书，偏不偏的就被黛玉碰到而不是别人。 “宝黛共读西厢记”，曹公要写的并不仅仅是一个唯美的画面而已。他要借助《西厢记》的唯美来表达宝黛二人的爱情。如果你不了解《西厢记》，那么你一定不知道作者其实在这里写的是两个少年男女那种朦胧的情愫。如果你没有看过《西厢记》那些美丽的辞藻，你不会明白为何黛玉看了会如此痴迷，会看完后呆呆的愣在那里，而且还默默的记诵。如果你没看过《西厢记》，你不知道宝玉说出那句“你就是那倾国倾城的貌，我就是那多愁多病的的身”是什么意思。更不知道当宝玉说出这句话时，黛玉为何会脸红，并且嗔怪，还要假装告诉舅舅去。

刘澄泉新著《苜蓿石头记》内容提要连载（11）曹雪芹睹石开悟当曹雪芹来到苜蓿村，看到了这里美丽的风光，上好的风水，听到了女娲补天动人的故事，特别是当他看到女娲补天剩下的那块石头，打开了他的创作思路，激发了他的创作灵感，引起他广泛无限的联想，激活了那些沉睡多年的陈年故事，他感到自己的命运与眼前这块被剩下的石头的命运颇为似……曹雪芹与眼前的这一切产生了强烈的共鸣。于是，女娲石成了贯穿整部作品的灵魂，所以曹雪芹在《红楼梦》里把女娲石称作“通灵宝玉”。女娲石为曹雪芹《红楼梦》的创作起到了以下重要作用： 1、女娲石为此书定名起到了重要作用。名不正言不顺。没有石头就没有《石头记》，进而也不会有《红楼梦》。石头为作者引领《石头记》全书的创作起到了重要作用。第五回“新填《红楼梦》仙曲十二支”。很显然，这个名字是书中十二支曲子的曲牌名，而非书名。《石头记》就是《红楼梦》这部书的真正名字。 2、女娲石启发了作者的创作灵感。为小说找到了思想主题（主旨），为全书框架结构明确了思路；让作者找到了创作的切入点，使那些沉睡的、杂乱无章的故事材料有了头绪，活了起来。 3、女娲石让作者有了好的开头。万事开头难，文学创作尤其如此。《石头记》就是说的关于石头的故事，以石头开宗明义，开门见山。开篇“作者自云：因曾历过一番梦幻，之后故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐’云云。”（《红楼梦》第一回）就是僧道与石头的对话引领故事开头。 4、女娲石使整部作品有了神秘感。《红楼梦》悬念重重，紧紧地吸引着读者；经过数万年的煅炼，石头才有了灵魂，才会说话，通过“僧道”的点拨，投入到凡俗的贾家，把贾家搞得天翻地覆。简直就是人间世俗版的孙悟空大闹天宫。 5、女娲石使主人公形象更具神采。这块石头就是《红楼梦》主人公贾宝玉的灵魂，它使贾宝玉的艺术形象更加鲜活丰满、灵动传神。 6、女娲石增添了浓厚的浪漫主义色彩。借用了石头及女娲补天的神话故事，设置了太虚幻境，让《红楼梦》中的主要人物都来自天上的太虚幻境，最后又回到太虚幻境。是一部浪漫主义与现实主义结合的非常好，非常完美的作品； 7、女娲石的巧妙运用，丰富了作者的创作艺术技巧。石头拟人化以后，形成一条贯穿全书的主暗线，而恰恰就是这条暗线，时时引导着主明线故事的发展方向。这是曹雪芹高超的创作艺术技巧的体现。苜蓿村或者说是苜蓿村的这块女娲石，赋予了贾宝玉生命，也维系着整个贾家的成败兴衰。围绕着石头的有、无故事发展，三起三落，跌宕起伏。之后石头没了，贾宝玉落魄了，走了，贾家败了，都是因为这可爱而又可恨的石头引发。苜蓿的女娲石成就了《红楼梦》这部伟大的作品，帮助曹雪芹完成了他毕生的创作理想。（接下来请看《苜蓿石头记》内容提要连载12）左图:八十年代前的苜蓿村中右图:《苜蓿石头记》作者刘澄泉与舞台剧《太虚幻境》主角曹雪芹的扮演者田壮会面交流时的合影

黄山旅游全攻略：必看景点和最高峰如果你打算去黄山，这篇攻略绝对是你的不二之选。我们住在全季酒店汤口店和亚朵酒店，离南大门步行就能到，酒店还免费提供去南大门的班车，真是贴心。进入南大门后，往慈光阁方向走，乘坐玉屏索道，就能到达玉屏峰。这里可以看到迎客松、陪客松、送客松等著名的松树。峰顶的巨石形如仰卧的巨佛，特别壮观。特别是玉屏峰文殊台上的7株古松，形如仕女，亭亭玉立，姿态秀丽，被称为“陪客松”，24小时陪游客看海观景。明代徐霞客赞美道：“左天峰，右莲花，背倚玉屏风”。毛主席也题写了“江山如此多娇”。黄山的奇石与传说更是让人目不暇接：松鼠跳天都、孔雀戏莲花、姜太公钓鱼、仙人飘海、犀牛望月等，每一个都有它独特的故事。说到黄山的最高峰，那非莲花峰莫属了，海拔高达1864.8米。翻过山路，到达光明顶，海拔1860米。有些游客选择从云谷索道下山，回到南大门。我们则选择了去看飞来石，就是87版《红楼梦》片头的那块石头。经过排云亭、丹霞站，乘坐太平索道到达北大门。推荐大家从南边上山，从北边下山，这样可以全面游览黄山的美景。黄山因轩辕黄帝在此炼丹而得名，是皇帝之山。黄山归来不看山，九寨归来不看水。祝大家旅途愉快！

秦可卿是一位美丽而贤淑的贵族少妇，“虽荣华正好，恨无常又到”，“补天”不成身先死，匆匆地结束了短暂的一生。对于秦可卿的死，有人为之惋惜，也有人疑窦难解，演成了一桩“红楼疑案”。 ? 有人说死于疾病，有人说是自缢而死，莫衷一是。我认为:自缢说事出有因，考证有据;病死说因果清楚，证据凿凿。由于论者研究问题的角度不同，因此所得结论各异。 ? 自缢说，早在清光绪二十八年味青斋刊印的青山山农《红楼梦广义》中就曾提出来过: 秦可卿本死于缢，而书中则言其病，必当时深讳其事而以疾告于人者。观其经历丧殡，贾珍如此哀痛，如此慎重，而贾蓉反漠不相关，父子之间，嫌隙久生。向使可卿不早自图，老贼万段之祸，未必不再见于阿翁也。鸣呼，可卿其死晚矣。 ? 继青山山农之后，本世纪二十年代初，著名红学家俞平伯、顾颉刚两位先生，根据《红楼梦》第五回所写的十二钗正册上的图画、判词和《好事终》曲文中所隐括的结局，以及秦可卿死后贾珍的言 ? 行，尤氏、贾蓉母子的态度，断定“秦可卿底结局是自缢，却断断乎无可怀疑了!”②俞、顾两位先生的推断为后来你脂评本的发现所证实。一九二七年，脂砚斋重评石头记十六回残抄本(世称甲戌本或脂铨本)第十三回附有回后总批，其内容是: ? “秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。同回有眉批又说: 此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。 ? 一九五九年在南京出现的靖藏本独有的一百五十条批语中也有这条批语，文字略有出入。其中特别指明删去的内容是“遗簪、更衣诸文”。但在靖藏本中，这条批语不在回后而是作为第十三回的回前总批。 ? 除脂批之外，五十多年前，有一位署名曜煖的人曾在《晶报》上发表了一篇“佚话”③，其中说: ? 又有人谓秦可卿之死实以与贾珍私通，为二婢窥破，故羞愤自缢。书中言可卿死后，一婢殉之，一婢披麻作孝女，即此二婢也。又言鸳鸯死时，见可卿作缢鬼状，亦其一证。 ? 无独有偶，就在这段“佚话”传世不久，有一位名叫朱衣的人又在重庆的《新民晚报》上刊登了一篇《秦可卿淫上(丧)天香楼》的文章，声言他家有“祖遗的八十回之抄本红楼梦”, ? 其第十三回的回目竞是“秦可卿淫上(丧)天香楼”。两篇文章的内容大同小异，所不同的是，一个是自己亲见的“祖遗”之本，一个是据“有人谓”的“佚话”而已。 ? 从上述有关的脂批所透露的内容到后人的一些传闻记载，说明了如下一个事实;即秦可卿淫丧天香楼的情节是与第五回“十二钗”正册中“画一座高楼，上有一美人悬梁自尽”和曲文 ? “画梁春尽落香尘”的隐寓相关合的。这是曹雪芹创作中曾经写出的内容，只是后来由于脂砚斋、畸笏叟等人的“建议”，而删去了“秦可卿淫丧天香楼”一节。正因为如此，畸笏老头在壬午春天看了《红楼梦》的修改稿后，批道:“通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也”。这就是“自缢说”的主要证据。 ? 然而，泰可卿死于自缢的结论与迄今为止我们仅能看到的十几种早期抄本《石头记》和为数不少的印本《红楼梦》中所描写的具体情节是完全不同的。 ? 在今传本《石头记》或《红楼梦》中，秦可卿是因病而死，这是无可否认的事实。小说第十回，曹雪芹借秦可卿的婆婆尤氏同贾瑞家的的一席谈话，第一次告诉读者秦可卿有病了。 ? 在第十一回又通过尤氏之口补充道，这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太、太太玩了半夜。回家来好好的。到了二十日以后，一日比一日觉懒了，又懒怠吃东西:这将近有半个多月。经期又有两个月没来。 ? 此后，小说中描写如何延医调治，如何来人探视，真是“无一字一句不前后照应者”，其用心无非是告诉读者:秦可卿真的有病，而且不轻。正如那位张太医所说，“非一朝一夕的症候了”，秦氏也自觉“未必熬得过年去。”果然不出所料，她没有熬得过年去，她死了。这就是我们今天看到的所有的《石头记》和《红楼梦》版本描写的秦可卿的真实结局。 ? 从写秦可卿缢死到改为病故，是全书中重要情节的改变。这个改变尽管是在脂砚斋等人的干预下进行的，但曹雪芹并非盲目地听命于人。我认为曹雪芹之所以能够接受别人的劝告，作出这个改变，正反映了这位伟大的文学巨匠十分严肃认真的 ? 创作态度。原因是，小说最初把秦可卿型造成一个“宁府淫乱之魁”，让她淫丧夭香楼，固然可以暴露封建贵族阶级的伦理道德的虚伪、无耻，应了那句“漫言不肖皆荣出，造衅开端首罪宁”的判词，但就加强一部作品的主题思想性方面，它却远远不及修改后更深刻、更富有思想意义。 ? 这些残留的文，给人以弦外有音的错觉，不仅引起许多《红楼梦》研究者和读者的疑惑，并且也模糊了秦可卿形象的鲜明性。对此，今天的研究者既不能苛责二百多年前的曹雪芹，也更不应该去埋怨和嘲笑那些持“自缢说”的人们。但是，我们研究秦可卿的思想倾向以及她在《红楼梦》中的典型意义，应该从小说现存的故事情节出发，采取实事求是的态度。

鞍山大观园：红楼梦沉浸式之旅位于辽宁省鞍山市高新区的鞍山大观园，全名“石头记•千山大观园”，是一处融合了《红楼梦》文化精髓与建筑艺术的综合性文化旅游胜地。自2018年建成以来，这里以其独特的中式仿古建筑风格和丰富的文化体验吸引了众多游客。占地约20000平方米的大观园，内部建筑面积高达12000平方米，主要由石头记主题酒店、千山大观园和石头记传统文化生活美学聚落群等部分组成。走进这座古建群，仿佛穿越到了红楼梦中的世界，每一砖每一瓦都散发着中华民族优秀传统文化的魅力。园内提供丰富的体验项目，包括主题餐饮、沉浸式旅游演出、古典园林以及传统文化生活美学体验等。对于喜欢换装的朋友来说，这里还提供了汉服换装的体验，让游客可以尽情享受古代生活的美好。园内的服装、鞋子、扇子、琵琶等租赁价格虽然略高，但体验和拍照效果绝对值得。如果你想要一个别致的摄影体验，那么这里绝对是你的不二之选。千山大观园每日开放时间为 08:30-17:00，而夜场的入园时间则是 18:00-21:00。

鞍山石头记：古典园林，免费游！ 𐟚— 驱车前往，仅需5分钟车程，即可抵达位于千山脚下的石头记大观园。这个免费的停车场所，不仅方便了游客，还为游客节省了宝贵的停车费用。 𐟎렩—觥褻𗦠𜤼˜惠至39.9元，为游客提供了进入这个红楼梦主题古典园林的机会。大观园占地12,000平方米，融合了中式仿古风格，是摄影爱好者的绝佳拍摄地点。 𐟌™ 夜晚的大观园，在灯光的映衬下，显得格外迷人。园内提供租衣服和化妆服务，让游客可以尽情享受古典园林的魅力。 𐟏䧨炥›�„设计灵感来源于《红楼梦》，园内20多组建筑，如怡红院、潇湘馆、栊翠庵等，都是根据书中的描写精心设计而成。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栦— 论是带着家中的老人，还是带着孩子，大观园都是一个理想的休闲散步场所，让人在古典与现代之间找到平衡。 𐟌𘠦˜奤馝夸𔦗𖯼Œ园内的花卉盛开，为游客提供了丰富的视觉享受。而到了秋天，园内的树叶变得五彩斑斓，为游客带来了一场视觉盛宴。 𐟓𘠦— 论是白天的宁静还是夜晚的灯光璀璨，石头记大观园都是摄影爱好者的天堂。园内还有专门的摄影区域，让游客可以尽情捕捉园林的美景。 𐟎‰ 总的来说，石头记大观园不仅是一个旅游景点，更是一个让人体验古典与现代交融的绝佳场所。无论是家庭出游还是朋友聚会，这里都是一个不可多得的好去处。

原来林黛玉icon是前来报恩的。小时候看《红楼梦icon》，看不明白，只觉得它是一部繁杂冗长的作品。今日无事可做，偶然将它拿起来阅读，居然能坚持看了几页。不但看了几页，还被完全吸引住了。原来林黛玉是带着使命来的，她的目的便是报恩。带着这份好奇，我想要继续看下去。也明白了林黛玉为何爱哭了，原来是来偿还石头的灌溉之恩，那石头便是贾宝玉icon，所以她把泪水都还给了贾宝玉！贾宝玉原是女娲炼石补天所剩的一块通灵石头，想要到人间享受一番荣华富贵才来的！#情感#

文人墨客的闲章情结：以印为信的雅趣闲章，自古以来就是文人墨客的标配，谁还没几枚闲章呢？一方小小的天地，在他们的手中眼里，变得如此广阔而有趣。中国人对石头有着特殊的情感，如果你是个石头爱好者，你会发现四大名著竟然都和“石头”有着千丝万缕的联系。《红楼梦》，又名《石头记》，开篇就明确写了一块石头，它是女娲补天剩下的石头，也是贾宝玉的原身。《西游记》中，齐天大圣孙悟空的孕育之母是一块仙石。《水浒传》中，第一块石头出现在龙虎山伏魔殿中的那块石碑。《三国演义》中，罗贯中用“聚众石为青山”来比喻江山，演绎出一段盛世历史。这些石头不仅仅是物理存在，更是文化和历史的象征。

上海古籍出版社的宝藏线装书推荐𐟓š 𐟎蠣€Š乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》这本书的主要内容是《红楼梦》的甲戌本，这是研究《红楼梦》文献和文本的重要版本。通过这个版本，你可以窥见曹雪芹创作这部小说的早期原貌，还能品味到脂砚斋留下的1600余条珍贵批语。这个版本是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多，但却是最珍贵的一种。胡适先生在1927年发现了这个版本，并收藏于上海博物馆。这本书据1961年台湾面市的影印本校点排印，收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。全书共四册，总计二十八回，是难能可贵的《红楼梦》写本。 𐟎�€Š茅评套板绘图牡丹亭（全四册）》这本书是明朝剧作家汤显祖的代表作《牡丹亭》的双色套印本。汤显祖的《牡丹亭》是明代大曲家的代表作之一，展现了作者思想和艺术的成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性自由的光辉理想。这本书演绎了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，由梦生情，由情生病，由病致死，死而复生，热情地讴歌了杜丽娘反封建礼教的光辉形象。

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