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上师瑜伽最新视觉报道_瑜伽教练王媛瑜伽系列教程(2024年12月全程跟踪)

内容来源：亚心网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

上师瑜伽

我们每次修完“上师瑜伽”，都要将自己的分别念安住在与上师智慧无别的境界中。倘若你实在观想不来，也可以只想： “我现在所想、所观的，就是上师的密意。” 简单来归纳，即我们以分别念一想上师，这就是上师的密意。 ——索达吉堪布《前行》讲解079 「上师言教」

「慈诚罗珠堪布超话」我们经常会在上师瑜伽的后面，看到这样的话：“一切都是上师的显现。” 这是什么意思呢？是不是空调、桌子等等都变成了上师呢？要弄清这个问题，必须知道上师是什么。其实，外在的上师，是给我们传法的人；而内在的上师，就是我们心的本性。或者可以说，世俗谛的上师，就是给我们传法灌顶的上师；胜义谛的上师，则是我们心的本性。 “一切都是上师的显现”，意思是说，当修行人从证悟境界当中出来的时候，虽然眼睛可以看到色法，耳朵可以听到声音，但却能强烈地感受到。这一切都是心的本性光明的现象，所以称之为“上师的显现”。只有证悟了大圆满的人，才能达到这样的境界。大圆满当中会说：诸法皆为智慧的现象，意思也是说，当证悟的人从证悟的境界当中出来的时候，虽然眼睛还是可以识别各种物质。但由于内在的第六意识已经对空性和光明有了强烈的感受，依靠这些力量，会让他的眼识受到影响，会认为所看到的一切，都是如幻如梦的现象，这就叫做“眼见色时，不染于色。” 达到这个境界以后，从此基本上不会造新的业了。此时能感知到任何物质都是空性，都是如幻如梦，所以没有任何执著。刚开始证悟时，只能感觉到意识的如幻如梦，感觉不到眼耳鼻舌身识的如梦如幻。但证悟达到一定境界的时候，就能感觉到，连眼耳鼻舌身也是如幻如梦的。甘孜ⷥ襯𚀀

「达真堪布超话佛法一一快乐的活法超话」「修心修行」「佛法看世界」「修行」今生解脱之法 #佛法是种活法八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。第一，即身成佛的大圆满法。活着可以往生吗？可以。每个人的心里都有一片净土，这就是我们本来具有的觉性--本觉，这就是真正的净土。我们把自己的心安住于那个状态，安住于那种境界中，这是真正的往生净土。阿弥陀佛有世俗的阿弥陀佛，也有胜义的阿弥陀佛。胜义的阿弥陀佛就是我们的本觉、我们的佛性。我们把自己的心安住于本觉当中，就是往生到西方极乐世界了，这就是大圆满法。修成大圆满法要具备三个条件：一是业障小，二是福报大，三是得到上师的窍诀。我们主要通过观修金刚萨垛除障法消除业障，通过供修曼茶罗积累福慧资粮，通过修持上师瑜伽得到上师的加持和窍诀。这些都是加行的修法，所以加行的修法非常重要。真正修持大圆满法的时候很快，一个是立断法，立即断掉所有的妄念；一个是顿超法，顿时超出三界轮回。一刹那的事，立即可以成佛。第二，极为殊胜的临终往生的方法--破瓦法。破瓦法是大圆满正行的支分修法，非常接近大圆满，通过这种方法也能证悟大圆满法的真理。破瓦法也是一种密法，显宗里没有。修密法首先要有灌顶，但是更主要的是信心--对上师三宝（尤其是对上师）有信心，对佛法（尤其是对密法）有信心，对自己有信心。这是最重要的条件。如果你对上师、对破瓦法没有信心，修持破瓦法不会有任何成就。如果你对上师、对破瓦法有邪见，就不能参加破瓦法的法会，也不能接触这个法。五棵豆角的微博视频

顶礼上师三宝！𐟙在修上师瑜伽的前行的前行，我们发承诺心的时候，它的含义，它的功德，发承诺心的目的及作用你想过吗？真正的行者（五）

「第十六世大宝法王上师瑜伽教授法筵」｜11月2日・第二日｜一早，由请法功德主持香虔诚迎请十六世法王舍利、圣物等至坛城中在这些殊胜所依的座前谛雅竹奔仁波切引导大众修持十六世法王上师瑜伽并在过程中给予口诀教授：「噶玛恰美祖师的著作中提到，噶玛巴的字义是行佛事业者，是行持一切诸佛的事业，而非仅是某尊佛的事业；每位上师也都是如此，因此，法王的心咒——噶玛巴千诺，不仅只是噶玛巴的心咒，也是一切上师的心咒和祈请文。」 ——————————————————————— 第二座由竹庆本乐仁波切亲临教授仁波切从「噶举」字义为始引用帝洛巴祖师的偈言引人入胜的开示四教法传承的祖师故事竹庆本乐仁波切：「要能认识出上师即是真实的佛陀，需要有虔敬之眼。如果没有视力良好的虔敬之眼，即使我们到了菩提迦耶，我怀疑会有多少人能认识出佛陀？可能只是把他当成一个普通的印度人而已。」 —————————————————————— 下午，大众共修上师瑜珈后由乘宗阿阇黎进行第三座的开示阿阇黎依其依止上师的经历、结合上师的口诀与故事生动地为大众分享上师瑜珈的修持心态乘宗阿阇黎：「依止上师并不是靠感觉，而是依靠福德以及法上的共鸣与连结；因为虔敬心并不是一直都会让我们很有感觉。」「上师瑜伽的不仅只是在座上的修持，更需要在生活中，去实践和上师一样的利益众生的心愿，像是法王噶玛巴总是鼓励弟子们『要成为噶玛巴的噶玛巴』，这样去圆满上师的心愿，就是上师瑜伽修持的核心。」 —————————————————————— 晚上的第四座，是此次上师瑜珈法筵的的重头戏—— 十七世法王噶玛巴直播特别开示法王全程用中文，开示十六世法王的传记、故事以及其自幼年起和十六世法王的特殊连结法王首先幽默地说：「我跟你们大多数人一样，都没机会见过十六世法王，所以我都是听跟法王相处过的人，跟我谈起许多法王的事迹。」并开示道：「十六世法王不仅是有着无碍神通而知名的威严上师，他也有着轻松的童心。更重要的是，他有着无比的远见，所以在那个颠沛流离的时代，将重要的经典、文物，时间充分的转移到印度保存，同时也是第一位到欧美弘法的大师，想起法王的远见与威严摄受力，让我对他有个特别的信心，认为十六世法王也是我的上师。」就在法王幽默、率真又令人如沐春风的开示后，谛雅竹奔仁波切代表十六世大宝法王纪念中心，感恩法王如意宝在繁忙的佛行事业中，给予的大悲开示，并祈请法王住世百劫、护念我等一切有情众生，特别是此次上师瑜伽法筵的工作团队、护法檀那们。「噶玛巴千诺」

我们在活着的时候，一定要经常祈祷上师。为什么每个修法前面都要加一个上师瑜伽，晚上睡觉前也要念一遍上师瑜伽？就是要将一切现象全部融入上师的身口意，这样一来，很多境界就会显现为清净！ ——索达吉堪布《前行》讲解078 「上师言教」

因上师是一切皈依的总集，上师被称为无上；做为供养的对境，上师也是无上的，因为仅是向上师皮肤的一个毛孔献供，也比向千佛献供更有价值和更具福德；至于悲心的加持，上师的加持也是无上的，因为仅是修持上师瑜伽，并向你的上师祈请，将会让俱生智在你的心中不费力的现起。——顶果钦哲仁波切《本净》

听上师的话，别自己瞎折腾！在吉美林巴大师的功德藏注释里，有个挺有意思的故事。以前有两个商人的儿子，大儿子聪明又有信心，二儿子则信心不足，但二儿子一直跟着上师。结果呢，大儿子后来还俗，经商并去世了；而二儿子却成了一个有成就的好修行人。这个故事告诉我们一个道理——不要自作主张。有时候，你觉得修扎龙很好，或者特别喜欢观世音菩萨，就想立刻去修；或者认为隐居、闭关是不错的选择。这些都是“自作主张”。正确的做法是，去问上师：“仁波切，我应该修什么？请指导我。”或者“仁波切，我最近特别喜欢观世音菩萨，能不能修一下？”这样问，然后按照上师的答复去做。依靠一个真正如法的上师，听他的教言，无论大小事情都请教他，这样上师会给予答复，你也遵循。哪怕是一个小事情，也暗合了“依照上师的言教奉行”的教义，这样的功德很大。上师如果有神通，看到你内心这样的遵行和实修，就会高兴地长久住世。因此，这也暗合了“请佛住世”的教义，功德更大。上师在世的时候，要经常见上师，长期依止上师。不要做“深夜求了教言，黎明上师就无用”的蜻蜓弟子。离上师远的时候，就依靠上师瑜伽来相应上师；在上师身边的时候，就是活生生的上师瑜伽。在上师旁边，却作着上师瑜伽的模样，这就是“潮湿的柴火，进到火塘里也无用”。打今生就舍弃了世俗的欲望而立志修行的人，不舍得一点自己的利益，是很难往更深处得到佛法利益的。这里面只有舍弃自己的时间，到上师那里找时间；舍弃自己的主意，到上师那里找主意；任何事情都依上师为主尊。也许就在喝白开水的瞬间，也能刹那得到不可思议的法味哦！修行人应该到上师那里求“加行”的“主意”，加行修成熟后求“正行”的“主意”，中间“林林总总的问题”，到上师那里“求林林总总的主意”。这个“不自作主张”的核心其实就是以“上师为核心”。

真正的瑜伽：从经典中汲取力量提到“瑜伽”这个词，你的第一反应是什么？是那些夸张的体式造型，还是觉得自己太硬、怕疼？或者是认为瑜伽只是女生的专属运动，对男生不友好？别急，让我来告诉你：这些想法都错了！瑜伽的本质，和这些都没关系。真正的瑜伽，是来自内心的一种平衡和宁静。过去的近百年里，瑜伽文化被扭曲了，导致很多人对瑜伽有了误解。瑜伽被贴上了柔软、高难度体式、女性专属等标签，舒适感被剥离，简单有效的体式被舍弃，追求各种凹造型高难度动作。其实，经典瑜伽的内容可能是你从未见过的：它拒绝受伤风险，摆脱夸张动作的限制，不苛求柔韧性，却有益身心健康。它的目的是让你身心平衡，找到内心的宁静、喜悦与从容。通过瑜伽，你可以优化自己与他人、与大自然的关系。瑜伽的精髓在于与呼吸的亲密连接，帮助我们建立与生活的良好关系，并带来实用和可持续的方法。经典瑜伽的传承者克里希那玛查雅上师，他的教诲深深影响了现代瑜伽的发展。他的瑜伽哲学智慧，几乎书本中所讲授的所有哲理，都能在这行动哲学里得到见证。瑜伽的演变至今，有了不同的风格和流派特色，但最宝贵的教义是如何与呼吸亲密连接。克里希那玛查雅上师所传承和分享的瑜伽，目的在于真正服务于现代家庭生活。他听从老师的教诲，从喜马拉雅回到家乡迈索尔，打破了以往在山洞中修习的惯例，接受了俗世中的婚姻和家庭生活，答应古鲁去传授一种有益于现代生活的瑜伽。如果你对瑜伽的效果有所期待，以下这些方面值得你期待：消除长期疲劳状态，极大优化身心活力；增强内脏器官能量，改善饮食消化情况；促进身体内部循环系统，提升睡眠质量；提高身体耐力，改善身体协调性；以身带心的练习驱散抑郁、懒散、低落心态，带来喜悦、宁静与专注。幸运的是，尽管经典瑜伽可能相对小众，但它依然有传承。当现代瑜伽在流行的道路上渐行渐远时，经典瑜伽默默地践行在回家之途中，由师徒口耳相传的传统方式精心守护着。所以，别再被那些表面的误解所迷惑了，真正的瑜伽，是来自内心的一种力量和平衡。希望你能通过瑜伽找到属于自己的宁静和喜悦。

刚入门修行的人。修行过程中，会遇到一些违缘。为了遣除逆境、违缘，在没有修出离心和菩提心之前，先修莲花生大师的上师瑜伽，念修十万遍莲师心咒，然后再修其他修法，会非常顺利。 /「慈诚罗珠堪布超话」

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