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萧子良最新娱乐体验_萧道成(2024年11月深度解析)

内容来源：亚心网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

萧子良

「南朝」南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。当时，有个名叫范缜(约450-515)的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的"天堂"、"地狱"，都是为了愚弄百姓。　　《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩论。他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的。　　公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，企图私下收买他。王融对范缜说："您坚持神不存在的理论，是和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。"听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说："如果我卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢!但是，人各有志，不能勉强，卖论取官我不为!"王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。　　后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。

红斑狼疮患者也是一样的。

“一” 齐高帝萧道成和宋武帝刘裕有点像，都出身寒门，知道些百姓的疾苦。所以他干什么都挺节俭，皇宫里的东西能用铁的，就不用金的铜的，平时也不戴饰物，还减少了税收，为的是让百姓过得好一点。他对大臣们说:“要是能给我十年的工夫，我就能让天下人富裕起来，就是金子，也让它和泥土一个价钱。”可是老天爷没给他十年，只过了四年，他就得了重病。他把太子萧赜叫到跟前嘱咐说:“我本来是个老百姓,没想到能当皇帝,要不是前朝骨肉自相残杀，外人怎么能趁乱夺权呐?你要记住这一条，我死了，你千万别像前朝似的，乱杀自己的兄弟。”萧赜含着泪说:“您放心吧，我会按照您的话办的。” 齐高帝去世后，萧賾即位，就是齐武帝。南齐平静了十几年，国力增强了，百姓的日子也好过多了。国家安定了，文化上的事也顾得上做了，齐武帝的二儿子萧子良，在这方面特别用心。萧子良被封为竟陵王，当了挺大的官，可他最喜欢的还是学问上的事，不但自己爱看书，还经常请一些学者名流聊天，向他们请教。为了这个，他在建康西郊的鸡笼山下盖了一所房子,叫“西邸”。西邸就成了学者们常来常往的地方。萧子良召集了一些文人在西邸抄写儒家的经典，还有诸子百家的著作。因为他是皇子，做起这样的事方便。抄好后，大家就编了一部大书，叫《四部要略》，一共一千卷。萧子良看着这些书，不知道怎么高兴好了。有一次，他看见古书上有个记载,说有人做过一件奇怪的物件，叫欹器，上边宽下边尖，能盛水，把它悬着放，空着的时候是斜着的，装半罐水就立起来，装满水又一跟头翻下去。据说孔子见过这种水罐,还说过一句挺有道理的话:“哪有自满了还不翻个儿的呀?”萧子良觉得有意思，就想做一个欹器放在身边，提醒自己别自满。谁会做这种东西呐?他想起有个叫祖冲之的学者，专门研究天文算学方面的事，心灵手巧，说不定能行。于是他派人把祖冲之请来，说了自己的想法，祖冲之想了想说:“这种欹器，说起来容易，做起来就要有一定的尺寸比例才行，您让我回去好好琢磨琢磨。” 过了些日子,祖冲之果然做出一个欹器送来了,萧子良试了试，真像书上说的那样。他又高兴又佩服,对祖冲之说:“您是大学问家，如果有空,今后请经常到西邸来,我也好向您请教。”祖冲之答应了，此后也成了西邸的客人。

他是梁武帝的好友，梁朝开国功臣，为何却被萧衍骂死？ 487 年，南齐竟陵王萧子良开设西邸，广集当世文人，其中八人最为知名，被称为 “竟陵八友”，这当中就有后来梁朝的开国皇帝萧衍。这里面还有一位在中国古代文学史上占据重要地位的人物，他与萧衍曾为布衣之交，后来更是成为梁朝的开国功臣。然而最终，他却被萧衍辱骂，忧惧而亡！那么，这个人究竟是谁呢？此人名叫沈约，字休文，乃吴兴武康（今浙江德清）人氏。沈约原本出身于官僚家庭，其祖父沈林子为刘宋的征虏将军，父亲沈璞官至淮南太守。不过在 453 年，沈璞被孝武帝刘骏诛杀。年幼的沈约一度逃亡，虽后得赦免，但家境变得十分贫寒。然而沈约却极为好学，“白昼所读之书，夜晚便加以诵读，遂博通各类典籍，擅长撰写文章”。沈约虽在政治方面未有特别突出的表现，但在文学、史学领域，堪称一代大家。先谈史学方面，他在南齐永明年间奉命修撰的《宋书》，开创了 “因事附见” 的编纂方法，弥补了《三国志》《后汉书》缺载典制的缺陷。再论文学方面，沈约是 “永明体” 的代表人物，他提出的 “四声八病”，在中国诗歌史上是一次重大进步，为律诗的形成奠定了基础。沈约最初为官时，仅担任奉朝请一职，不过由于他博学多才，得到郢州刺史蔡兴宗的赏识，被征召为安西外兵参军，并兼任记室。后来蔡兴宗升职，也一直将沈约带在身边。不久，南齐建立，沈约先是担任征虏记室，兼襄阳县令，接着又侍奉太子萧长懋。当时，东宫人才济济，但沈约最受太子的赏识与青睐。与此同时，竟陵王萧子良也在招揽人才，沈约与萧衍、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等人交游，人称 “竟陵八友”。沈约在南齐的官运还算不错，官至冠军将军、司徒左长史，征虏将军、南清河太守等职位。501 年，萧衍领兵入朝后，沈约不断向萧衍劝进。萧衍对沈约、范云说：“我起兵至今已有三年，功臣诸将，确实功劳不小，然而成就帝业者，乃是你们二人。” 萧衍称帝后，对沈约很好，加封他为尚书仆射、建昌县侯。之后，沈约又被任命为尚书左仆射、领中书令、前将军。然而，君臣两人之间的关系很快发生了变化。在一次谈话中，梁武帝认为沈约在包庇他的儿女亲家张稷，愤然说道：“你如此言说，算是忠臣吗！” 沈约回去后便一病不起，他梦见死去的齐和帝用剑割断了自己的舌头。于是，沈约 “便唤来道士向天上奏呈赤章，声称禅代之事并非由自己发起”。这些事情都被御医徐奘得知，他将此事禀报给了梁武帝。恰巧在此之前，沈约与梁武帝比赛，写下与栗子有关的典故。结果，沈约写得比梁武帝少三件。沈约出来后说道：“此公好胜护短，若不让着他，我会羞愧而死。” 这件事又被梁武帝得知。种种事情叠加在一起，梁武帝勃然大怒，“多次派遣使者加以谴责”，沈约忧惧而死。

五大王真的读懂“落茵坠溷”的典故了吗？ “落茵坠溷”这个典故，出自《南齐书ⷨŒƒ缜传》。范缜在反驳萧子良的佛学观点时，用这个典故来强调人生的偶然性和不可预测性。他指出，无论是做君王的萧子良还是做臣子的范缜，每个人的命运都是不可选择的，偶然发生的。这种偶然性就像飘落茵席的花和飘落粪坑的花一样，看似对立，实际上没有可比性。五大王在受刑前，提到了自己谋逆太子的原因。他与太子本是同气连枝，但命运却截然不同，因此他不平衡、不甘心。那么，五大王真的读懂了这个典故吗？身份的偶然性 𐟌𑊊范缜在反驳萧子良的佛学论时强调，身份的偶然性。无论是青云直上还是零落成泥，都是人不可选择的、偶然发生的。将这样的偶然事件类比到佛教理论中，所谓的“因果”理论其实也同样充满了偶然性，所以其显现出因果报应的“固定性”其实是非常荒谬的。看似对立的东西其实没有可比性 ⚖️ 在范缜眼中，贫穷与富贵是不可比的。穷有穷的活法，富有富的活法，贫富本是两种不同的道路、是平行的，而非是一条道路上对立的两端。所以，无论是范缜与萧子良辩论的贫穷和富贵，还是萧定权和五大王讨论的臣子与君王，这些看似是天平对立两端、意思截然相反的词语，其实正是前文的偶然性导致，人们不能强行给它们冠以各种各样的关系，而应该各自走好自己的道路。泛化的前提条件 𐟌 范缜超脱了五大王对于“一棵树上的花”的解读，他并不拘泥于这棵树指的是否为传统的家族血缘关系，花也仅不代表兄弟姊妹。范缜将“一棵树”放眼到人类社会这个广大的圈子中，“一朵花”则代表每一个个体。每个人的出生都带有偶然、每个人的人生道路都是独特的，与旁人并没有可比性。五大王的不甘 𐟔劊五大王的不甘，其实是对“身份偶然性”的不甘！都是一个爹的亲生儿子，为什么太子就能当嫡子还拥有万人之上的地位，自己这个庶子就只能远离家乡至藩呢？他认为自己没有从这种命运的“偶然性”当中获利，没有被这种“偶然性”眷顾，所以他在比较中愤怒，也在这种比较中沦陷。心中的执念 𐟒” 但其实他没有参透，他与太子的人生轨迹本就是不同的、没有可比性的。这是偶然性带来的不同，是生而不同！是无论如何都不可能相同！那些让心中有了执念的比较，其实并不真实存在，都是他自己的心魔罢了！为什么当“君王”就一定好，当“臣子”就一定逊于君呢？其实每种人生都在“偶然”中可以活得相应的苦与乐，又何必与他人的路相比呢？结语 𐟌🊊五大王，又何必执念于“落茵坠溷”？其实范缜早就告诉过你“贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”的破解之道了，不是吗？

南朝风云：从刘宋到南齐的兴衰更迭在南朝的动荡岁月里，一个王朝的覆灭往往预示着另一个王朝的崛起。刘宋王朝，这个曾经辉煌一时的朝代，在历经了无数次的宗族内战和百姓的苦难之后，终于走到了尽头。而取代它的，是一个名叫萧道成的新帝王，他以一种近乎残酷的方式，将刘裕的子孙几乎屠戮殆尽，然后稳稳地坐上了皇帝的宝座。萧道成的登基，对于南朝来说，似乎并没有带来太大的变化。国号从“宋”改成了“齐”，皇帝也换成了萧道成，但百姓们的生活依旧艰难，他们对这个新王朝并没有太多的期待。毕竟，刘宋王朝的腐朽和内战已经让百姓们心灰意冷，他们更关心的是如何在这乱世中求得一份安宁。然而，北方的强敌魏国却并不这么想。在刘宋王朝覆灭之后，刘裕唯一在世的儿子刘昶因为兄弟内斗而投奔了北魏。在北魏，刘昶受到了不错的待遇，不仅娶了公主为妻，还被封为丹阳王，地位显赫。但北魏并不是只供着这位投奔而来的王爷的，当萧道成代宋自立时，刘昶立刻成为了北魏南下的最好借口。北魏大军压境，南朝百姓却对刘昶的复国之心漠不关心。他们似乎已经习惯了这乱世中的更迭，对于谁当皇帝并不太在意。但萧道成却不得不面对这个威胁，他立刻调遣了自己最信任的大将垣崇祖前往寿阳，阻挡北魏的攻势。垣崇祖，这位兖州刺史，以其卓越的智谋和勇气，在寿阳与北魏大军展开了激战。他利用地形和水源的优势，成功地将北魏大军困在了寿阳城下，并最终用水攻的方式将敌军击败。这场胜利不仅为萧道成赢得了国内的威望，也为南齐的稳定奠定了基础。然而，萧道成的统治并没有持续太久。在他因病去世后，他的儿子萧赜继位。萧赜虽然是个孝子，对父亲的话深记于心，对待兄弟子侄们也非常好，但他对待大臣们却异常残忍。他构陷并杀害了曾经为南齐立下赫赫战功的垣崇祖和荀伯玉等人，这一举动让南齐的朝堂上人心惶惶。萧赜在位期间，南齐还遭遇了流民叛乱的问题。这些流民原本是萧道成时期的子民，但因为萧道成为了增加赋税收入而进行的户籍检查，他们被大规模地流放、充军。这些冤假错案导致了民间的怨气越来越重，最终引发了一场暴乱。虽然这场暴乱很快被平定，但它却暴露了南齐的诸多问题。萧赜去世后，他的儿子萧长懋虽然拥有治国的本领，但却不幸早逝。萧赜在病重中强忍着悲伤将萧长懋的儿子萧昭业立为皇太孙。然而，这位年轻的皇帝却并没有继承他祖父和父亲的英明睿智，反而沉迷于酒色之中，将皇宫变成了淫乱的场所。大臣们对萧昭业的荒淫无度感到忧虑不已，而萧昭业的叔叔萧子良和堂弟萧鸾则成为了他身边的两大势力。然而，萧子良虽然贤才却优柔寡断，最终被萧鸾架空。萧鸾则趁机联络了萧氏子孙等人，进宫废掉了萧昭业，自己篡位称帝。萧鸾的篡位再次给了北魏出兵的借口。然而，北魏的孝文帝虽然改革得力，但在打仗上却非常吃力。与萧鸾的战争陷入了胶合状态，内部反对声音也是此起彼伏。而萧鸾这边也并不好过，他的老将王敬则直接反了，让他腹背受敌。好在王敬则并没有兵法谋略，很快就被齐军大将崔恭祖一枪刺死。但萧鸾也因此心力交瘁，不久之后就去世了。萧鸾去世后，他的儿子萧宝卷继位。这位年轻的皇帝同样荒淫无度，而且性格残暴。他一口气杀掉了六个辅政大臣和前朝旧臣，逼反了南齐大将陈显达。他还喜欢微服出行，看到不顺眼的人就杀。建康城中的百姓都对他避之不及。萧宝卷的残暴行为终于激起了大臣和百姓们的愤怒。驻守寿阳的大将裴叔业向北魏递交了降表，寿阳丢失后，淮南立刻暴露在北魏的铁蹄之下。为了夺回寿阳，萧宝卷命令崔慧景率领水陆大军夺回寿阳。然而，崔慧景也对萧宝卷极其反感，带兵反了。广陵守将崔恭祖也跟着反了。崔慧景大军势如破竹，很快就将萧宝卷的兵马打得溃不成军。然而，就在这个时候，豫州刺史萧懿带兵回援了。他成功地捕杀了崔慧景，为南齐的稳定立下了大功。然而，萧宝卷却并没有因此感激他，反而因为猜忌而将他赐死。萧懿的死让南齐的大臣们更加愤怒和失望。他们纷纷转而支持萧懿的弟弟雍州刺史萧衍。萧衍已经准备多年，他立刻起兵相向，与守卫荆州的萧颖胄共推萧宝融为帝，东进建康。此时坐镇建康的萧宝卷正忙着和贵妃潘玉奴嬉戏玩乐呢，他根本不愿意拿钱犒劳将士们。因此，当萧衍的大军包围建康时，城门一开，萧宝卷就彻底完蛋了。萧宝融虽然是个傀儡皇帝，但他的存在却为萧衍的篡位提供了合法的依据。仅仅三个月后，萧衍就取代了南齐，建国梁。这次篡位堪称人心所向，老百姓们都迫不及待地等着萧衍上位呢。而南齐的兴衰更迭也就此画上了句号。

“一” 南齐武帝的太子死得早，很多人希望他的次子萧子良接位。萧子良开西邸讲坛，聚集不少人才，还经常参与国事，按说挺合适。可齐武帝犹豫了好久，还是让孙子萧昭业继承皇位，让萧子良和自己的堂弟萧鸾辅政。齐武帝死后，有些官员就想拥立萧子良即位。萧鸾一听，马上带人进宫，把萧昭业扶上皇位。萧子良想不开，给郁闷死了。萧鸾对新皇帝也很不满意，一年内就废杀了两个，末了他自己当了皇帝，就是齐明帝。打这起，南齐和刘宋一样，也开始了骨肉残杀。齐明帝本是皇家远房，唯恐别人反对，就把齐高帝的儿子，齐武帝的儿子，一共二三十个，都赐死了，就这样他还不放心，临死前对太子萧宝卷说:“你要多加小心,遇事千万不能落在别人后头。”萧宝卷即位后，把朝廷大臣和地方将领又杀了不少。雍州(治所在襄阳)刺史萧衍，本是齐高帝萧道成的族弟，这会也成了萧宝卷要杀的一个。他可不想等着挨那一刀,就抢先发兵，攻进建康，杀了萧宝卷，另立了一个。不到一年，萧衍又废了这个，自己坐上皇位。他把国号也改了，叫“梁”。南齐一共存在二十三年就完了，那年是公元502年。萧衍建立的梁朝，历史上也叫“南梁”或叫“萧梁”。他就是挺有名的梁武帝，梁武帝挺能活，活到了八十六岁，南梁存在五十五年，他自己就占了四十八年。关于他的故事挺多，顶顶有名的事，要算是他信佛的事。梁武帝登基后想起当年范缜不信佛的答辩，心里气鼓鼓的。现在自己是皇帝了，应该给范缜一点颜色瞧睢。于是他亲自写文章批判了范缜，说:“无神的看法是违背天理人情的，这种话以后不许再说了。”有个叫法云的和尚看了文章，马上誊写了好多份，送给王公大臣及名流们。那些人纷纷按照皇帝的调子写文章,一起笔伐范缜。不料范缜不怕这一套，也写文章反驳，还跟批他的人辩论。梁武帝看制不服范缜，就干脆找了个碴把他调到广州当差。梁武帝按佛教徒的样子过日子。吃素食，穿麻布，祭祀时也不杀牛羊。生产丝绸要把蚕煮死，是杀生，他不穿。床上挂的黑帐子是木棉做的，一顶帽子，他洗了又洗，戴了三年，一床被也盖了两年。平日除了办公事外，他就是念佛，不喝酒不听音乐，也不和大臣们来往。为了给臣下做个榜样，他每天起五更爬半夜，天不亮就开始批阅公文。到了冬天，手上冻得裂了口子,还是那么写个不停。梁武帝生活上俭朴得不得了，可在佛事上又大方得了不得。他最上心的就是建佛寺，光是在建康城，就建了五百多座佛寺。寺里养的和尚尼姑十几万人。每天用在造佛像、念经、烧香、做种佛事的钱有多少，梁武帝都懒得计算。他每天早晚都要到寺里拜佛，凡是要处决犯人时，总是一边写批文，一边唉声叹气地念叨:“阿弥陀佛，阿弥陀佛，罪过啊!”为了这个，他会整天不高兴，还掉下眼泪。可打仗时，那么多士兵百姓被杀，死在荒野，他就想不起掉泪了。梁武帝小的时候学过很多儒家的书，后来又信过道教。儒学是中国正统的思想，是以人为本的学问。道教是本土的宗教，主要是追求人怎么样长生，跟盼望来生的佛教不一样。梁武帝当皇帝后，觉得佛教对自己更有用，就不喜欢儒学和道教了。有一次，他在佛像前发下誓愿，对和尚们说:“老子(传说老子是道教的开创者，其实不是)的法是邪法，我今后要一心向佛。”他又对朝臣们说:“老子，还有周公(儒学的先祖)、孔子(儒学的主要创始人)的学问都是邪门歪道，只有佛才是正道。我信佛，你们也都信佛吧!”朝臣们有的点头，有的摇头。

#金秋动态创作赛# 南齐开国皇帝高帝萧道成52岁的篡位登基，在位四年间，风评不错。每谓：使我临天下十年，当使黄金与土同价。临终前，告诫将要即位的长子萧赜千叮咛万嘱咐：“若不是刘宋骨肉相残，我们一族怎能趁其衰败夺取皇位，我们家要深深地引以为戒啊！” 萧道成认为，他能够篡宋建齐，是因为刘宋皇室自相残杀，给了他可乘之机。可问题是，他刚刚闭眼，南齐依旧是相互残杀，杀的比刘宋一朝还厉害。但南齐与南朝宋一样，陷入了宗室相残的命运。齐武帝萧赜即位时已42岁，在位十一年，期间被称为“永明之治”。可万万想不到的是，他培养二十年的太子萧长懋先于他去世。真的是白发人送黑发人，在这种情形下，齐武帝萧赜左思右想，让皇太孙萧昭业为太子。左仆射王俭多次劝阻，次子萧子良应该当太子，但被齐武帝萧赜拒绝。七月三十日，齐武帝病危，下诏让皇太孙萧昭业继承皇位，让百官尽心辅佐，并由萧鸾等重臣辅政。齐武帝死后，大权旁落到萧鸾手中。萧鸾是齐高帝萧道成的侄子，始安贞王萧道生的次子。萧赜的堂兄弟，由萧道成抚养长大。齐武帝临终前他握着萧昭业的手，告诉他，五年之内朕给你安排好的辅政班子，你不要乱动。你要是担心处理政务不当，就多想想我。只要向我看齐，你做得不够好，我也不会怪你的。死去的齐武帝不会知道，他选择的继承人，是个废料，很快便将他积攒的王朝财富挥霍殆尽。随后，又被齐武帝堂弟、镇军大将军萧鸾引兵入宫弑杀，追废为郁林王。这一切距离齐武帝的一周年忌日还差五天。萧鸾野心勃勃，掌权后先后废杀齐武帝的孙子昭业、昭文兄弟，之后自己当了皇帝，是为齐明帝。齐明帝萧鸾由于帝系疏远，所以为了为维护皇位采取了最简单粗暴的方式，即屠杀萧道成一系宗室，完全不顾叔父的养育之恩。齐高帝萧道成19个儿子和武帝23个儿子中，除萧嶷（高帝次子，）一支有后人外，其余都被齐明帝杀尽。南齐是南朝四个朝代中最短命的一个，经五代皇帝，只存在了短短24年，随着宗室被大肆屠杀，皇权再度衰弱。后来，与南齐皇室同出自兰陵萧氏的权臣萧衍篡夺皇位，建立南梁。我是清水阿娇，历史的守望者。期待你的关注和点评。

南北朝时期历史人物: 萧鉴（471年－491年），字宣彻，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南齐宗室大臣，齐高帝萧道成之子，齐武帝萧赜之弟。建元元年（479年7月18日），封广兴郡王，之后广兴郡更名始兴郡，历任益州刺史、秘书监等职。永明九年九年（491年），萧鉴薨逝，时年二十一岁，追赠散骑常侍、秘书监、中军将军、左卫将军、领石头戍事，谥号简。萧钧（473年～494年），字宣礼，东海兰陵（今山东省临沂市兰山区）人。南朝齐宗室大臣，齐高帝萧道成第十一子，生母区贵人。个性至孝，善于作文，出继伯父萧道度，袭封衡阳郡王，历任江州刺史、散骑常侍、骁骑将军、左卫将军、中书令，加位侍中。延兴元年，遭到权臣萧鸾杀害，时年二十二。萧锋（475年～494年11月10日），字宣颖，小名阇梨，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人。南朝齐宗室大臣，齐高帝萧道成的儿子，齐武帝萧赜的弟弟。南齐建立后，受封江夏郡王，历任南彭城太守、平昌太守、散骑常侍、左卫将军、侍中、南徐州刺史、骁骑将军、秘书监等职。延兴元年（494年），受到权臣萧鸾杀害，年仅二十岁。萧锐（476年－494年11月7日），字宣毅，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南齐宗室大臣，齐高帝萧道成之子，齐武帝萧赜之弟。永明元年（483年），封南平郡王，历任散骑常侍、左民尚书、湘州刺史等职。延兴元年（494年），萧锐为萧鸾杀害，时年十九岁。萧铿（477年－494年），字宣严，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南齐宗室大臣，齐高帝萧道成之子，齐武帝萧赜之弟。永明元年（483年2月5日），获封宜都郡王，历任游击将军、左民尚书、南豫州刺史等职。萧銶（479年－494年11月7日），字宣攸，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南齐宗室大臣，齐高帝萧道成之子，齐武帝萧赜之弟。永明四年（486年3月18日），封晋熙郡王，历任骁骑将军、郢州刺史等职。延兴元年（494年11月7日），萧銶为萧鸾杀害，时年十六岁。萧铉（480年－498年3月3日），字宣胤，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，南齐宗室大臣，齐高帝萧道成之子，齐武帝萧赜之弟。永明四年（486年3月18日），封河东郡王，历任骁骑将军、南徐州刺史、中书令、镇军将军、卫将军等职。建武五年（498年），萧铉为萧鸾杀害，时年十九岁。萧长懋（458年～493年2月26日），字云乔，小字白泽，南兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市）人。南朝齐时期太子。高帝萧道成的孙子，武帝萧赜长子，郁林王萧昭业之父，母为武穆皇后裴惠昭。刘宋时期，萧长懋起家秘书郎，迁任晋熙王抚军主簿。沈攸之之乱平定后，回到都城建康。升明三年（479年），出任左中郎将、宁蛮校尉、雍州刺史。南齐建立后，受封南郡王，为东晋、南朝以来嫡皇孙封王之始，进号征虏将军，迁侍中、中军将军，镇守石头城。齐武帝即位，授南徐州刺史，册立为皇太子。崇尚名节，礼待文士，审理冤狱，颇得人心。永明十年（492年），萧长楙薨逝，年仅三十六岁，追封文惠太子。其子萧昭业即位，追封皇帝，史称文皇帝，庙号世宗，安葬于崇安陵。萧子良（460年～494年），字云英，兰陵（今江苏省常州市）人。南朝齐宗室大臣、文学家。齐高帝萧道成之孙，齐武帝萧赜次子，母为武穆皇后裴惠昭。萧子良少有才学，礼贤下士。升明三年（479年），萧子良官至会稽太守，都督五郡，封闻喜县公。南齐受禅，萧子良上书提议实行宽刑息役、轻赋省徭的国策。建元二年（480年），萧子良以母忧去官，仍为丹阳尹，开仓赈济贫穷，上书请求修复古塘，开垦荒田。永明元年（483年），其父萧赜即位，萧子良被封为竟陵王，历任护军将军、司徒、车骑将军。永明五年（487年），萧子良升任司徒，移居鸡笼山西邸，招揽名僧讲论佛法。永明九年（491年），南齐国内爆发天灾，萧子良安抚救济百姓，深得人心。永明十年（492年），加封尚书、扬州刺史，本官如故。隆昌元年（494年），萧子良官至都督南徐州诸军事。同年去世，谥号文宣王。萧子良热心文事，重礼仪，好著述，曾召集学士抄录五经及诸子书，参照《皇览》体例撰《四部要略》。萧子良主张儒佛并尊，力图调和二教，认为儒学与佛教并不矛盾，提倡佛道调和论。曾著佛书《三宝记》《净住子》《宣明验》《杂义记》，大多散失，今仅存《梧桐赋》等二十余篇，明人辑有《南齐竟陵王集》。萧子卿（468年－494年），字云长，南兰陵（今江苏武进）人，南齐宗室大臣，齐武帝萧赜第三子，母为张淑妃。建元元年（479年），齐高帝践祚，南齐建立，封为临汝县公，任职郢州刺史，任职郢州当月，封为庐陵王。永明元年九月己卯（483年10月20日），历任荆州刺史、南豫州刺史。隆昌元年二月丁酉（494年3月14日），入朝为卫将军。延兴元年九月丁亥（494年10月30日），海陵恭王萧昭文践祚，萧鸾掌权，改任司徒，不久被萧鸾杀害，年仅26岁。萧子响（469年－490年9月26日），字云音，南兰陵人（今江苏武进），南齐宗室、大臣，齐武帝萧赜第四子，母为张淑妃。早年因叔父豫章王萧嶷无子，故出继萧嶷，立为世子。齐武帝践祚，历任南彭城太守、临淮太守、豫州刺史。永明六年三月己亥（488年4月16日），有司奏请让萧子响还本，武帝准奏，封为巴东王，历任江州刺史、荆州刺史。萧子响喜好习武，他的幕僚却诬告萧子响谋反，故萧子响诛杀幕僚，齐武帝任命丹阳尹萧顺之讨伐，平素忌恨萧子响的文惠太子萧长懋在萧顺之出征前便暗中授意萧顺之将萧子响除掉以绝后患，萧顺之见到萧子响后，便将其缢杀，年仅22岁，死后追贬为鱼复侯，改姓蛸氏。萧子敬（472－494年），字云端，东海郡兰陵县（今山东省临沂市）人。南朝齐宗室大臣，齐高帝萧道成之孙，齐武帝萧赜第五子，母为周淑仪。初以皇孙，受封应城县公。齐武帝即位后，册封安陆郡王，历任南兖州刺史、荆州刺史、护军将军、丹阳尹、侍中等职。建武元年，齐明帝萧鸾即位后，遭到中护军王广之杀害，时年二十三岁。萧子隆（474年－494年10月26日），字云兴，东海兰陵（今山东省临沂市）人。南齐宗室大臣，齐武帝萧赜第八子，母为王淑仪。齐高帝即位后，受封枝江县公，颇有文采，进封随郡王，历任南琅琊太守、彭城太守、会稽太守、荆州刺史，迁侍中、抚军将军等职。延兴元年，担任中军大将军，为权臣萧鸾杀害，时年二十。萧子真（476年－494年11月10日），字云仙，南兰陵（今江苏武进）人，南齐宗室大臣，齐高帝萧道成之孙，齐武帝萧赜第九子。生母周淑仪。建元四年六月丙申（482年7月14日），封为建安王，在武帝、郁林王、海陵恭王、明帝四朝历任南琅琊太守、彭城太守、南豫州刺史、宣城太守、丹阳尹、郢州刺史、散骑常侍等职。建武元年（494年），齐明帝萧鸾践祚，萧子真被萧鸾杀害，年仅18岁。萧子明（479年－495年8月1日），字云光，南兰陵（今江苏武进）人，南齐宗室大臣，齐武帝萧赜第十子。萧子罕（479年－495年8月1日），字云华，南兰陵（今江苏武进）人，南齐宗室大臣，齐武帝萧赜第十一子。永明元年正月壬戌（483年2月5日），封为南海王，萧子罕在武帝、郁林王、海陵恭王、明帝四朝历任南琅琊太守、彭城太守、兖州刺史、散骑常侍、右卫将军、护军将军等职。建武二年六月壬戌（495年8月1日），萧子罕被齐明帝萧鸾杀害，年仅17岁。

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